Альдобрандинская свадьба
«Альдобранди́нская свадьба» (итал. Matrimonio Аldobrandino, Nozze Aldobrandine) — античная фреска, обнаруженная в 1601 году в Риме, на Эсквилинском холме вблизи арки Галлиена, на том месте, где некогда находились сады Мецената. Своё название получила от имени кардинала Чинцио Пассери Альдобрандини, который был её первым владельцем. Фреска находилась на вилле Альдобрандини в Риме. Через два столетия она перешла по наследству к членам семьи Боргезе, которые продали её за 10 000 скуди папе Пию VII. С 1818 года фреска находится в Ватиканской апостольской библиотеке, в зале «Свадьбы Альдобрандини» (итал. Sala delle Nozze Aldobrandine).
Копия с фрески работы неизвестного итальянского художника начала XVIII века имеется в Санкт-Петербургской Академии художеств. Другие копии и реплики — во многих музеях мира.
Атрибуция фрески
Фреска, вероятно, была украшением верхней части стены жилого дома богатого римлянина, сохранилась не полностью, уцелела лишь её часть: фриз высотой 0,92 м и длиной 2,42 м. Ранее это уникальное произведение считали повторением картины эллинистического периода IV в до н. э., позднее — оригинальным произведением времени правления императора Августа конца I в. до н. э. — начала I в. н. э.
Фреска предположительно изображает брачную церемонию. На картине представлены десять фигур, разделённых на три группы. Центральную часть композиции занимает ложе, на котором восседает задрапированная в белое покрывало и погружённая в свои думы невеста. С ней беседует Афродита, у изголовья — прекрасный юноша Гименей с украшенной плющом головой, он возлежит на пороге и наблюдает за сценой любовных убеждений. Рядом, облокотившись на невысокую колонну, стоит Харита или Пейто, богиня убеждения и спутница Афродиты, наливающая ароматическое масло из флакона в раковину. Слева видны женщины, приготовляющие обычную ножную ванну; справа, возле покоя невесты, сидит ожидающий жених, а в преддверии три женщины заняты жертвоприношением и пением свадебных песен.
Сюжет композиции остаётся неясным. И. И. Винкельман видел в этой картине изображение свадьбы Пелея и Фетиды. В иных интерпретациях— свадьбы Париса и Елены, либо просто изображение бытовой сцены. Другая гипотеза, сформулированная в XVIII веке Луиджи Дутенсом, предполагает изображение свадьбы Александра Великого и Роксаны. Эти интерпретации оставались хрестоматийными до 1994 года, когда Франц Мюллер увидел во фреске сцену из трагедии «Ипполит» Еврипида.
Немецкий археолог и филолог К. А. Бёттигер предположил, что на фреске изображена не обычная свадьба, а, как и в росписях знаменитой Виллы Мистерий, мистическое бракосочетание, являющееся частью дионисийского культа. Композиция, таким образом, представляет посвящение в жрицы.
Особенности композиции и стиля
Фреска «Альдобрандинская свадьба», даже во фрагментарном виде, интересна особенным построением изобразительного пространства. В композиции отсутствует единство места и времени. Часть фигур показана на фоне наружной стены дома, другая — внутри. Все фигуры находятся на переднем плане, на уровне условной, слегка холмистой земли, причём левая часть фрески дана с более высокой точки зрения, а правая — с низкой. Фигуры промоделированы светотенью, но тени не падают в одну сторону, они разнонаправлены и только зрительно «прикрепляют» фигуры к земле. Отсутствие пространственной связи между фигурами, лишь отчасти объясняемое их фризовым расположением, свидетельствует не о перспективе, а о явлении аспективы («осязательного», а не далевого восприятия). Такой способ в целом характерен для античной живописи. В то же самое время фреска впечатляет необычайной свободой манеры и техники письма. Очаровательна Харита, «богиня женских радостей». Это подлинный «импрессионизм античного искусства».
«В росписях I—III веков н. э., — писал Г. И. Соколов, — не сохранилось ничего равного „Альдобрандинской свадьбе“, художественные особенности которой несомненно отразили живописные приёмы эллинизма, не получившие далее своего развития на почве римской империи, всё более предпочитавшей роскошь и помпезность форм».
Значение в истории искусства
С момента своего открытия «Альдобрандинская свадьба» вызывала восхищение художников, писателей и коллекционеров произведений искусства. Высоко оценил это произведение живописец итальянского маньеризма Ф. Цуккаро, который по заказу Альдобрандини в 1605—1609 годах осуществлял реставрацию фрески. Последующие реставрации проводили в 1814—1818 и в 1962 годах.
Итальянский учёный, меценат и коллекционер Кассиано даль Поццо, впечатленный иконографией и гармонией красок, не колеблясь, осознавая значение этого шедевра, в 1627 году заказал Пьетро да Кортоне гравюру с фрески и поручил мастеру распространить её для обсуждения с крупнейшими европейскими художниками и учёными того времени. В дискуссии приняли участие Н.-К. Фабри де Пейреск, П. П. Рубенс, А. Ван Дейк, Н. Пуссен.
П. С. Бартоли в 1674 году создал акварельную реплику фрески и гравюру с неё на двух листах. По настоянию Дж. П. Беллори гравюра была опубликована во втором издании П. С. Бартоли «Admiranda romanorum antiquitatum ac veteris sculpturae vestigia» (1693). Акварель Бартоли приобрела значение эталонного изображения, которое со временем даже стала заменять оригинал, в то время как комментарий Беллори считали канонической интерпретацией, принятой в художественных руководствах и словарях. Работу Бартоли расхваливал А. Фелибьен, её воспроизвёл И. фон Зандрарт в «Немецкой академии зодчества, ваяния и живописи» (Teutsche Academie der Edlen Bau-, Bild- und Mahlerey-Künste; 1679). Французский дипломат Э.-Ф. де Шуазёль поместил изображение «Свадьбы» в воображаемой «Галерее видов Древнего Рима», которую он заказал живописцу Дж. П. Панини, а астроном Ж. Лаланд в «Путешествии из Франции в Италию» (1765—1766) сравнил античное произведение с фресками Доменикино (в то время этого болонского живописца называли «вторым Рафаэлем»).
В период неоклассицизма возобновлению интереса к фреске способствовали открытия стенных росписей в раскопках Геркуланума и Помпей. «Альдобрандинская свадьба» была источником вдохновения для В. Камуччини и Ж. Л. Давида.
«Альдобрандинской свадьбой» восторгался И. В. фон Гёте.
Примечания
- Соколов Г. И. Искусство Древнего Рима. —М.: Искусство, 1971. — С. 89—90
- Müller F. G. J. M. The Aldobrandini Wedding. —Amsterdam: Gieben, 1994. — ISBN 90-5063-266-1
- Власов В. Г. «Альдобрандинская свадьба» // Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. I, 2004. — С. 198
- Соколов Г. И. Альдобрандинская свадьба // Художник. — 1982. — № 9. — С. 60
- Grumach E. Goethe und die Antike. — Potsdam, 1949. — S. 78
Литература
- Альдобрандинская свадьба // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Böttiger С. А. Die Aldobrandinische Hochzeit, eine archäologische Ausdeutung. Nebst einer Abhandlung über dies Gemälde von Seiten der Kunst betrachtet von H. Meyer. Mit einem Kupfer. Dresden: Walther, 1810
- (it) Fusconi, Giulia. La fortuna delle «Nozze Aldobrandini». Dall’Esquilino alla Biblioteca Vaticana. — Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1994. — ISBN 88-210-0708-1
- (en) Müller, Frank G. J. M. The Aldobrandini Wedding. — Amsterdam: Gieben, 1994. — ISBN 90-5063-266-1
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Альдобрандинская свадьба, Что такое Альдобрандинская свадьба? Что означает Альдобрандинская свадьба?
Aldobrandi nskaya svadba ital Matrimonio Aldobrandino Nozze Aldobrandine antichnaya freska obnaruzhennaya v 1601 godu v Rime na Eskvilinskom holme vblizi arki Galliena na tom meste gde nekogda nahodilis sady Mecenata Svoyo nazvanie poluchila ot imeni kardinala Chincio Passeri Aldobrandini kotoryj byl eyo pervym vladelcem Freska nahodilas na ville Aldobrandini v Rime Cherez dva stoletiya ona pereshla po nasledstvu k chlenam semi Borgeze kotorye prodali eyo za 10 000 skudi pape Piyu VII S 1818 goda freska nahoditsya v Vatikanskoj apostolskoj biblioteke v zale Svadby Aldobrandini ital Sala delle Nozze Aldobrandine Aldobrandinskaya svadba Vatikan Apostolskaya bibliotekaAldobrandinskaya svadba Akvarel Petro Santi Bartoli 1674 Kopiya s freski raboty neizvestnogo italyanskogo hudozhnika nachala XVIII veka imeetsya v Sankt Peterburgskoj Akademii hudozhestv Drugie kopii i repliki vo mnogih muzeyah mira Atribuciya freskiFreska veroyatno byla ukrasheniem verhnej chasti steny zhilogo doma bogatogo rimlyanina sohranilas ne polnostyu ucelela lish eyo chast friz vysotoj 0 92 m i dlinoj 2 42 m Ranee eto unikalnoe proizvedenie schitali povtoreniem kartiny ellinisticheskogo perioda IV v do n e pozdnee originalnym proizvedeniem vremeni pravleniya imperatora Avgusta konca I v do n e nachala I v n e Freska predpolozhitelno izobrazhaet brachnuyu ceremoniyu Na kartine predstavleny desyat figur razdelyonnyh na tri gruppy Centralnuyu chast kompozicii zanimaet lozhe na kotorom vossedaet zadrapirovannaya v beloe pokryvalo i pogruzhyonnaya v svoi dumy nevesta S nej beseduet Afrodita u izgolovya prekrasnyj yunosha Gimenej s ukrashennoj plyushom golovoj on vozlezhit na poroge i nablyudaet za scenoj lyubovnyh ubezhdenij Ryadom oblokotivshis na nevysokuyu kolonnu stoit Harita ili Pejto boginya ubezhdeniya i sputnica Afrodity nalivayushaya aromaticheskoe maslo iz flakona v rakovinu Sleva vidny zhenshiny prigotovlyayushie obychnuyu nozhnuyu vannu sprava vozle pokoya nevesty sidit ozhidayushij zhenih a v preddverii tri zhenshiny zanyaty zhertvoprinosheniem i peniem svadebnyh pesen Aldobrandinskaya svadba Detal freski Syuzhet kompozicii ostayotsya neyasnym I I Vinkelman videl v etoj kartine izobrazhenie svadby Peleya i Fetidy V inyh interpretaciyah svadby Parisa i Eleny libo prosto izobrazhenie bytovoj sceny Drugaya gipoteza sformulirovannaya v XVIII veke Luidzhi Dutensom predpolagaet izobrazhenie svadby Aleksandra Velikogo i Roksany Eti interpretacii ostavalis hrestomatijnymi do 1994 goda kogda Franc Myuller uvidel vo freske scenu iz tragedii Ippolit Evripida Nemeckij arheolog i filolog K A Byottiger predpolozhil chto na freske izobrazhena ne obychnaya svadba a kak i v rospisyah znamenitoj Villy Misterij misticheskoe brakosochetanie yavlyayusheesya chastyu dionisijskogo kulta Kompoziciya takim obrazom predstavlyaet posvyashenie v zhricy Osobennosti kompozicii i stilyaFreska Aldobrandinskaya svadba dazhe vo fragmentarnom vide interesna osobennym postroeniem izobrazitelnogo prostranstva V kompozicii otsutstvuet edinstvo mesta i vremeni Chast figur pokazana na fone naruzhnoj steny doma drugaya vnutri Vse figury nahodyatsya na perednem plane na urovne uslovnoj slegka holmistoj zemli prichyom levaya chast freski dana s bolee vysokoj tochki zreniya a pravaya s nizkoj Figury promodelirovany svetotenyu no teni ne padayut v odnu storonu oni raznonapravleny i tolko zritelno prikreplyayut figury k zemle Otsutstvie prostranstvennoj svyazi mezhdu figurami lish otchasti obyasnyaemoe ih frizovym raspolozheniem svidetelstvuet ne o perspektive a o yavlenii aspektivy osyazatelnogo a ne dalevogo vospriyatiya Takoj sposob v celom harakteren dlya antichnoj zhivopisi V to zhe samoe vremya freska vpechatlyaet neobychajnoj svobodoj manery i tehniki pisma Ocharovatelna Harita boginya zhenskih radostej Eto podlinnyj impressionizm antichnogo iskusstva V rospisyah I III vekov n e pisal G I Sokolov ne sohranilos nichego ravnogo Aldobrandinskoj svadbe hudozhestvennye osobennosti kotoroj nesomnenno otrazili zhivopisnye priyomy ellinizma ne poluchivshie dalee svoego razvitiya na pochve rimskoj imperii vsyo bolee predpochitavshej roskosh i pompeznost form Aldobrandinskaya svadba Raskrashennyj akvarelyu ofort Marko Karloni po risunku F Smuglevicha i V Brenny 1776 Nacionalnyj muzej VarshavaZnachenie v istorii iskusstvaS momenta svoego otkrytiya Aldobrandinskaya svadba vyzyvala voshishenie hudozhnikov pisatelej i kollekcionerov proizvedenij iskusstva Vysoko ocenil eto proizvedenie zhivopisec italyanskogo manerizma F Cukkaro kotoryj po zakazu Aldobrandini v 1605 1609 godah osushestvlyal restavraciyu freski Posleduyushie restavracii provodili v 1814 1818 i v 1962 godah Italyanskij uchyonyj mecenat i kollekcioner Kassiano dal Pocco vpechatlennyj ikonografiej i garmoniej krasok ne koleblyas osoznavaya znachenie etogo shedevra v 1627 godu zakazal Petro da Kortone gravyuru s freski i poruchil masteru rasprostranit eyo dlya obsuzhdeniya s krupnejshimi evropejskimi hudozhnikami i uchyonymi togo vremeni V diskussii prinyali uchastie N K Fabri de Pejresk P P Rubens A Van Dejk N Pussen P S Bartoli v 1674 godu sozdal akvarelnuyu repliku freski i gravyuru s neyo na dvuh listah Po nastoyaniyu Dzh P Bellori gravyura byla opublikovana vo vtorom izdanii P S Bartoli Admiranda romanorum antiquitatum ac veteris sculpturae vestigia 1693 Akvarel Bartoli priobrela znachenie etalonnogo izobrazheniya kotoroe so vremenem dazhe stala zamenyat original v to vremya kak kommentarij Bellori schitali kanonicheskoj interpretaciej prinyatoj v hudozhestvennyh rukovodstvah i slovaryah Rabotu Bartoli rashvalival A Feliben eyo vosproizvyol I fon Zandrart v Nemeckoj akademii zodchestva vayaniya i zhivopisi Teutsche Academie der Edlen Bau Bild und Mahlerey Kunste 1679 Francuzskij diplomat E F de Shuazyol pomestil izobrazhenie Svadby v voobrazhaemoj Galeree vidov Drevnego Rima kotoruyu on zakazal zhivopiscu Dzh P Panini a astronom Zh Laland v Puteshestvii iz Francii v Italiyu 1765 1766 sravnil antichnoe proizvedenie s freskami Domenikino v to vremya etogo bolonskogo zhivopisca nazyvali vtorym Rafaelem V period neoklassicizma vozobnovleniyu interesa k freske sposobstvovali otkrytiya stennyh rospisej v raskopkah Gerkulanuma i Pompej Aldobrandinskaya svadba byla istochnikom vdohnoveniya dlya V Kamuchchini i Zh L Davida Aldobrandinskoj svadboj vostorgalsya I V fon Gyote PrimechaniyaSokolov G I Iskusstvo Drevnego Rima M Iskusstvo 1971 S 89 90 Muller F G J M The Aldobrandini Wedding Amsterdam Gieben 1994 ISBN 90 5063 266 1 Vlasov V G Aldobrandinskaya svadba Vlasov V G Novyj enciklopedicheskij slovar izobrazitelnogo iskusstva V 10 t SPb Azbuka Klassika T I 2004 S 198 Sokolov G I Aldobrandinskaya svadba Hudozhnik 1982 9 S 60 Grumach E Goethe und die Antike Potsdam 1949 S 78LiteraturaAldobrandinskaya svadba Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Bottiger S A Die Aldobrandinische Hochzeit eine archaologische Ausdeutung Nebst einer Abhandlung uber dies Gemalde von Seiten der Kunst betrachtet von H Meyer Mit einem Kupfer Dresden Walther 1810 it Fusconi Giulia La fortuna delle Nozze Aldobrandini Dall Esquilino alla Biblioteca Vaticana Citta del Vaticano Biblioteca Apostolica Vaticana 1994 ISBN 88 210 0708 1 en Muller Frank G J M The Aldobrandini Wedding Amsterdam Gieben 1994 ISBN 90 5063 266 1
