Афанасий Александрийский
Афана́сий Вели́кий (др.-греч. Ἀθανάσιος ὁ Μέγας; ок. 295 — 2 мая 373) — один из Отцов Церкви, принадлежавший к Александрийской школе патристики. Архиепископ Александрийский, преемник епископа Александра. Известен как один из наиболее энергичных противников арианства. К 350 году он остался единственным епископом неарианского толка в восточной половине Римской империи. Непреклонно противостоявший влиятельному арианскому духовенству и четырём императорам, несколько раз изгоняемый с кафедры, Афанасий Александрийский был известен как «Athanasius contra mundum» («Афанасий против всего мира»).
| Афанасий Великий | |
|---|---|
| др.-греч. Ἀθανάσιος | |
 икона Афанасия Великого | |
| Родился | около 295 Александрия |
| Умер | 2 мая 373 Александрия |
| В лике | святитель |
| День памяти | 18 (31) января и 2 (15) мая в Православной церкви 2 мая в Католической церкви |
 Произведения в Викитеке | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Афанасий почитается как святой в православии, католицизме, в Коптской православной церкви, англиканском сообществе.
Биография
Дата рождения Афанасия неизвестна; большинство исследователей считают, что он родился между 296 и 298 годами. В одном коптском тексте говорится, что ко времени поставления Афанасия на Александрийскую кафедру (328 год) ему было 33 года, что позволяет считать вероятным временем рождения 295 год. Однако ряд источников указывает, что к тому времени он не достиг даже 30 лет, что сдвигает год рождения за 298 год. История патриархов Александрийских сообщает о крещении Афанасия и его матери епископом Александром.
Перед получением диаконского сана Афанасий в течение шести лет был чтецом. В 325 году он сопровождал епископа Александра в качестве секретаря на Первый Никейский собор, где активно участвовал в спорах о природе Христа, отстаивая его единосущность — эти споры привели к формулировке Никейского Символа веры, авторство которого в некоторых позднейших источниках ошибочно приписывают Афанасию.
В 326 году после смерти Александра был избран епископом Александрии, продолжил активную борьбу против арианства, однако после вызова из ссылки императором Константином сначала епископа Евсевия Никомедийского, придерживавшегося арианских взглядов, а затем и самого Ария в 330 году, арианство стало поддерживаемым государством направлением христианства Римской империи. Афанасий отказался признать равноправное сосуществование арианской и православной ветвей христианства, отказав арианам в принятии в александрийскую церковную общину.
В 335 году Афанасий был осуждён Тирским собором по обвинению в причастности к убийству мелетианского епископа Арсения и сослан в Трир, был возвращён из изгнания после смерти императора Константина в 337 году. Во время ссылки познакомился со святителем Серватием, который стал одним из его защитников в спорах с арианами на Сардикийском соборе.
Повторно изгнан из Александрии в 340 году.
В 341 году на Антиохийском соборе восемьдесят семь собравшихся прелатов предали анафеме Афанасия Великого. В свою очередь, Афанасий предал анафеме осудивших его прелатов. Затем Афанасий был дважды отлучён от церкви папой Либерием. (И папа Либерий, и Афанасий Великий впоследствии были причислены к лику святых.)
Вернулся на александрийскую кафедру после смерти александрийского епископа Григория в 345 году. Осуждён Миланским собором 356 года, после чего бежал из Александрии в верхний Египет, где скрывался до смерти императора Констанция в 361 году.
Император Юлиан, преемник Констанция, объявил о свободе вероисповедания, уравняв, в том числе, язычество и различные ветви христианства; Афанасий, воспользовавшийся этим решением, вернулся в Александрию.
В 364 году после смерти Юлиана к власти пришёл император Валент, издавший эдикт об изгнании епископов, сосланных Констанцием; Афанасий, опасаясь преследования, опять бежал из Александрии, однако через четыре месяца эдикт был отменён, и Афанасий вернулся в Александрию, где занимал епископскую кафедру до конца своих дней. После смерти Афанасия кафедру унаследовал его племянник Петр II Александрийский.
На Соборе 90 епископов Египта и Ливии, созванном Патриархом в 368 / 369 годах, было составлено «Послание к африканским епископам». Это послание явилось прямым предупреждением соседней Карфагенской Церкви о кознях ариан.
2 мая 373 года Патриарх Афанасий мирно отошёл ко Господу.
Богословие Афанасия Великого
Учение Афанасия о Святом Духе
Тексты Афанасия в основном сосредоточены на христологии и защите единосущия Отца и Сына в полемике с арианами. Существует, однако, по меньшей мере два текста, в которых Афанасий обращается к вопросу об исхождении Святого Духа: «Contra Arianos» («Против ариан»), написанный во время ссылки Афанасия в Рим (ок. 339—346), и «Epistula ad Serapionem», сочинённая десятью годами позднее (ок. 357—358 гг.).
«Epistulа ad Serapionem» / «Послание Серапиону» (Серапион — египетский епископ) написано как полемическое послание в ходе борьбы со сторонниками ереси духоборчества (др.-греч. πνευματομαχία), которых Афанасий называет «тропиками» (др.-греч. τροπικοί, от др.-греч. τρόπος — «фигура речи»), чьё толкование слов Священного Писания привело их к выводу, что Святой Дух не Божественное, а «сотворённое» существо. Св. Афанасий, говоря об отношениях внутри Троицы, утверждает, что Дух имеет такое же отношение природы и порядка по отношению к Сыну, какое Сын имеет по отношению к Богу Отцу, тем самым защищая божественность Духа.
Как Сын говорит „Всё, что имеет Отец, есть Моё“ (Ин 16, 15), так найдём, что всё это через Сына есть и в Духе.
В «Contra Arianos» / «Против ариан» св. Афанасий затрачивает усилия на преодоление некоторых субординационистских тенденций в тринитарном богословии, которые есть у Оригена, в то же время указывая на некоторый порядок отношений Божественных Лиц в Св. Троице:
не Дух сочетает Сына с Отцом, но паче Дух приемлет от Слова.
Подобные высказывания Афанасия позднее будут истолковываться в среде католических богословов как аргумент в пользу идеи об исхождении Духа не только от Отца, но и от Сына (филиокве).
Афанасию ошибочно приписывается составление так называемого Афанасьевского Символа веры.
Избранное наследие
- Будучи секретарём Александра (между 318 и 323 гг.), написал работы «Против язычества» и «О воплощении Слова».
- История ариан для монахов.
- Апология против ариан
- Жизнь Св. Антония стала классическим образцом агиографической литературы и оказала значительное влияние на распространение монашества в христианском мире.
- Сформулировал и активно отстаивал утверждение, что «опора на знания губит веру»:12.
Библиография
Переводы
Русские переводы:
- Краткое обозрение Священного Писания Ветхаго и Новаго завета. — СПб., 1841. — Т. 1. — 109 с.; Т. 2. — 83 с.
- Афанасий Александрийский. Творения. / Пер. Моск. дух. акад со вступ. ст. А. В. Горского . — М., 1851—1854. (Серия «Творения св. отцев…»)
- Ч. 1. (Т. 17.) 1851. — 436 с.
- Ч. 2. (Т. 19.) 1852. — 523 с.
- Ч. 3. (Т. 21.) 1853. — 427 с.
- Ч. 4. (Т. 23.) 1854. — 532 с.
- 2-е изд., испр. и доп.: В 4 т. Сергиева Лавра, 1902—1903.
- Ч. 1. 1902. — 471 с.
- Ч. 2. 1902. — 494 с.
- Ч. 3. 1903. — 524 с.
- Ч. 4. 1903. — 479 с.
- репринт 2-го изд.: В 4 т. М., 1994. — 10000 экз.
Новые переводы:
- Отрывки из «Жизни Антония». / Пер. Т. В. Поповой. // Памятники византийской литературы IV—IX веков / Отв. ред. Л. А. Фрейберг. — М.: Наука, 1968. — С. 38—44.
Иконография
Афанасий Великий обычно изображается седовласым старцем с большими залысинами на лбу; борода седая широкая, средней длины, разделена на несколько витых прядей. Как святитель, облачён в фелонь (обычно в крещатую), омофор, на поясе палица, в руках Евангелие или развёрнутый свиток. Иногда изображается в митре.
Часто изображается вместе со святителем Кириллом Александрийским, память которого также 18 (31) января празднуется шестеричным богослужением.
Почитание
Почитание Афанасия Великого широко распространено в христианской церкви (как в Католической, так и в Православной).
Мощи святителя из церкви Вукола в Александрии, где они покоились первоначально, были перенесены в Константинополь и помещены сначала в соборе Святой Софии, затем в . В 1204 году после взятия Константинополя крестоносцами рука Афанасия была увезена в монастырь Монте-Кассино.
В 1454—1455 годах, когда Константинополь уже был захвачен турками, мощи перевезли в Венецию и хранили сначала в церкви [итал.], а с 1806 года — в церкви Святого Захарии.
В 1973 году перст был подарен папой Римским Павлом VI патриарху Коптскому Шенуде III и положен в соборе Апостола Марка в Каире; другую частицу мощей передали в 1998 году в собор в Даманхуре.
Известно, что частицы мощей были помещены в иконе-мощевике, принадлежавшей князю Константину Дмитриевичу, младшему сыну святого благоверного князя Димитрия Донского. Это, видимо, связано с особым почитанием Афанасия московскими князьями. Свадьба Димитрия Донского с Евдокией, дочерью Дмитрия Суздальского, была приурочена ко дню памяти Афанасия и Кирилла Александрийских 18 января 1366 года.
В России в честь Афанасия Великого Александрийского были освящены главные престолы в храмах в Белой Слуде (Красноборский район, Архангельская область; утрачен), (Тарногский район, Вологодская область; утрачен), Шембети (Арбажский район, Кировская область; утрачен), Гдове (утрачен) и Екатеринбурге (домовая церковь при бывшем Уральском горном училище; утрачена). Кроме того, в честь Афанасия освящены престолы в приделах, а многие храмы и часовни освящены в честь обоих Афанасия и Кирилла Александрийских.
Гимнография
Тропарь святителю Афанасию Великому, Александрийскому, глас 3:
Столп был еси́ правосла́вия,
Боже́ственными догма́ты подтвержда́я Це́рковь,
священнонача́льниче Афана́сие:
Отцу́ бо Сы́на Единосу́щна пропове́дав,
посрами́л еси́ А́рия.
О́тче преподо́бне,
Христа́ Бо́га моли́,
дарова́ти нам ве́лию ми́лость.
Кондак святителю Афанасию Великому, Александрийскому, глас 2:
Правосла́вия насади́в уче́ния,
злосла́вия те́рния изсе́кл еси́,
умно́жив се́мя ве́ры одожде́нием Ду́ха, преподо́бне,
те́мже тя пое́м, Афана́сие.
Молитва святителю Афанасию Великому, Александрийскому:
О, всехва́льный и пресла́вный святи́телю Афана́сие Вели́кий, за ве́ру Правосла́вную ты был еси́ в до́лзех труде́х, мно́зех по́двизех, в пятикра́тных изгна́ниих и бе́гствех, претерпе́л еси́ мно́ги клеветы́ и оболга́ния, мно́гажды за ню хоте́ша врази́ твои́ уби́ти тя, и то́кмо Сам Бог чуде́сно сохрани́ тя от сме́рти. И все сие́ ты претерпе́л еси́ от нечести́вых еретико́в — ариа́н, с ни́ми же и боро́лся еси́, и и́хже, в пучи́не слове́с погрузи́в, терпе́нием твои́м препобеди́л еси́, и, злове́рие их от Це́ркве отгна́в и правосла́вное уче́ние насади́в, умно́жил еси́ се́мя ве́ры Христо́вой. Вои́стинну ты еси́ хра́брый во́ин Христо́в, я́ко во́ин бо, до конца́ дний твои́х сла́вно боро́лся еси́ за пра́вую ве́ру со еретики́. Вои́стинну ты еси́ столп ве́ры Правосла́вныя, и́бо ника́коже поколеба́ся ве́ра твоя́ Правосла́вная от сих гоне́ний ерети́ческих, но па́че утверди́ся и укрепи́ся, и не то́кмо у тя и у па́ствы твое́й, но и во всей Це́ркви Христо́вей. К тебе́ мо́лимся, уго́дниче Бо́жий, испроси́ у Христа́ Бо́га на́шего и нам име́ти ве́ру непоколеби́му и не уклони́тися от пра́ваго пути́ ея́, но до конца́ дний свои́х пребы́ти на нем, не боя́щеся ни ле́сти, ни преще́ния, ни да́же гоне́ния, и унасле́довати Ца́рство Небе́сное во сла́ве Бо́га Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, иде́же ты и вси святи́и пребыва́ют. Ами́нь.
Примечания
- История Патриархов Коптской церкви Александрии. — Ч. VIII Архивная копия от 14 сентября 2015 на Wayback Machine (англ.)
- Александрийская Православная Церковь (Александрийский Патриархат). Архивная копия от 7 июля 2012 на Wayback Machine Православная энциклопедия.
- Edward Siecienski The Filioque: History of a Doctrinal Controversy Архивная копия от 7 августа 2018 на Wayback Machine. — P. 37.
- Мильков В. В. Осмысление истории в Древней Руси. — СПб.: Алетейя, 2000. — 385 с. — ISBN 5-89329-227-8.
- Православная энциклопедия, 2002.
- ПСРЛ. — Т. 15. — Стб. 83.
- ПСРЛ. — Т. 18. — С. 154—155.
- Фильтры — Престол Афанасия Александрийского. Соборы.Ру. Народный каталог православной архитектуры. Дата обращения: 31 марта 2020. Архивировано 8 апреля 2022 года.
Литература
- Горский А. В. Жизнь святого Афанасия Великого, архиепископа Александрийского. — М.; Сергиев Посад, 1851; 1902.
- Никанор (Каменский Н. Т.). Св. Афанасий великий архиеп. Александрийский и его избранные творения. — СПб., 1893.
- Владимир (Горьковский). Святой Афанасий Великий, архиепископ Александрийский // Православная богословская энциклопедия. — Издательство Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник», 1901. — Т. 2. — Стб. 163.
- Асмус В. В., Чичуров И. С., Никифоров М. В., Фокин А. Р., Э. П. С., Лосева О. В., Венцель О. В., Герасименко Н. В. Афанасий Великий // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. IV : — Бессмертие. — С. 22—49. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-009-9.
- Житие святого отца нашего Афанасия, архиепископа Александрийского // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. V: Январь, День 18.
- Михайловский А. В. Афанасий Александрийский // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
- Пономарёв А. И. Афанасий Великий, архиепископ Александрийский в Месяцеслове // Православная богословская энциклопедия. — Издательство Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник», 1901. — Т. 2. — Стб. 163.
- Попов И. В. Религиозный идеал св. Афанасия Александрийского. — Сергиев Посад: Собственная типография, 1904. — 94 с.
- Сократ Схоластик. Гл. 15. О том, что после Собора, когда Александр скончался, епископом поставлен был Афанасий // Церковная история. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 1996. — 368 с.
- Флоровский Г. В. II. Афанасий Александрийский // Восточные отцы IV века. Из чтений в Православном богословском институте в Париже. — Париж: YMCA-Press, 1931. — С. 26—38. — (Богословие Отцев Церкви).
- Шинджиашвили М. И. Грузинские переводы и редакции «Жития Антония» Афанасия Александрийского. Автореф. дисс. … к. филол. н. — Тбилиси, 1979.
- Hanson R. P. C. The Search for the Christian Doctrine of God: The Arian Controversy, 318-381 A.D.. — New York: Continuum International Publishing Group, 2005. — 960 p. — ISBN 0-5670-3092-X.
Ссылки
- Творения свт. Афанасия Великого на сайте Святоотеческое наследие
- Свт. Афанасий Великий. Творения (Классификация, краткое содержание, ссылки на тексты…).
- St. Athanasius // Catholic Encyclopedia (англ.)
- Павел Густерин. О рождении православия // ЦентрАзия.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Афанасий Александрийский, Что такое Афанасий Александрийский? Что означает Афанасий Александрийский?
V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem Afanasij Afana sij Veli kij dr grech Ἀ8anasios ὁ Megas ok 295 2 maya 373 odin iz Otcov Cerkvi prinadlezhavshij k Aleksandrijskoj shkole patristiki Arhiepiskop Aleksandrijskij preemnik episkopa Aleksandra Izvesten kak odin iz naibolee energichnyh protivnikov arianstva K 350 godu on ostalsya edinstvennym episkopom nearianskogo tolka v vostochnoj polovine Rimskoj imperii Nepreklonno protivostoyavshij vliyatelnomu arianskomu duhovenstvu i chetyryom imperatoram neskolko raz izgonyaemyj s kafedry Afanasij Aleksandrijskij byl izvesten kak Athanasius contra mundum Afanasij protiv vsego mira Afanasij Velikijdr grech Ἀ8anasiosikona Afanasiya VelikogoRodilsya okolo 295 AleksandriyaUmer 2 maya 373 0373 05 02 AleksandriyaV like svyatitelDen pamyati 18 31 yanvarya i 2 15 maya v Pravoslavnoj cerkvi 2 maya v Katolicheskoj cerkviProizvedeniya v Vikiteke Mediafajly na Vikisklade Afanasij pochitaetsya kak svyatoj v pravoslavii katolicizme v Koptskoj pravoslavnoj cerkvi anglikanskom soobshestve BiografiyaData rozhdeniya Afanasiya neizvestna bolshinstvo issledovatelej schitayut chto on rodilsya mezhdu 296 i 298 godami V odnom koptskom tekste govoritsya chto ko vremeni postavleniya Afanasiya na Aleksandrijskuyu kafedru 328 god emu bylo 33 goda chto pozvolyaet schitat veroyatnym vremenem rozhdeniya 295 god Odnako ryad istochnikov ukazyvaet chto k tomu vremeni on ne dostig dazhe 30 let chto sdvigaet god rozhdeniya za 298 god Istoriya patriarhov Aleksandrijskih soobshaet o kreshenii Afanasiya i ego materi episkopom Aleksandrom Pered polucheniem diakonskogo sana Afanasij v techenie shesti let byl chtecom V 325 godu on soprovozhdal episkopa Aleksandra v kachestve sekretarya na Pervyj Nikejskij sobor gde aktivno uchastvoval v sporah o prirode Hrista otstaivaya ego edinosushnost eti spory priveli k formulirovke Nikejskogo Simvola very avtorstvo kotorogo v nekotoryh pozdnejshih istochnikah oshibochno pripisyvayut Afanasiyu V 326 godu posle smerti Aleksandra byl izbran episkopom Aleksandrii prodolzhil aktivnuyu borbu protiv arianstva odnako posle vyzova iz ssylki imperatorom Konstantinom snachala episkopa Evseviya Nikomedijskogo priderzhivavshegosya arianskih vzglyadov a zatem i samogo Ariya v 330 godu arianstvo stalo podderzhivaemym gosudarstvom napravleniem hristianstva Rimskoj imperii Afanasij otkazalsya priznat ravnopravnoe sosushestvovanie arianskoj i pravoslavnoj vetvej hristianstva otkazav arianam v prinyatii v aleksandrijskuyu cerkovnuyu obshinu V 335 godu Afanasij byl osuzhdyon Tirskim soborom po obvineniyu v prichastnosti k ubijstvu meletianskogo episkopa Arseniya i soslan v Trir byl vozvrashyon iz izgnaniya posle smerti imperatora Konstantina v 337 godu Vo vremya ssylki poznakomilsya so svyatitelem Servatiem kotoryj stal odnim iz ego zashitnikov v sporah s arianami na Sardikijskom sobore Raka s moshami svyatitelya Afanasiya Sobor Svyatogo Marka Kair Povtorno izgnan iz Aleksandrii v 340 godu V 341 godu na Antiohijskom sobore vosemdesyat sem sobravshihsya prelatov predali anafeme Afanasiya Velikogo V svoyu ochered Afanasij predal anafeme osudivshih ego prelatov Zatem Afanasij byl dvazhdy otluchyon ot cerkvi papoj Liberiem I papa Liberij i Afanasij Velikij vposledstvii byli prichisleny k liku svyatyh Vernulsya na aleksandrijskuyu kafedru posle smerti aleksandrijskogo episkopa Grigoriya v 345 godu Osuzhdyon Milanskim soborom 356 goda posle chego bezhal iz Aleksandrii v verhnij Egipet gde skryvalsya do smerti imperatora Konstanciya v 361 godu Imperator Yulian preemnik Konstanciya obyavil o svobode veroispovedaniya uravnyav v tom chisle yazychestvo i razlichnye vetvi hristianstva Afanasij vospolzovavshijsya etim resheniem vernulsya v Aleksandriyu V 364 godu posle smerti Yuliana k vlasti prishyol imperator Valent izdavshij edikt ob izgnanii episkopov soslannyh Konstanciem Afanasij opasayas presledovaniya opyat bezhal iz Aleksandrii odnako cherez chetyre mesyaca edikt byl otmenyon i Afanasij vernulsya v Aleksandriyu gde zanimal episkopskuyu kafedru do konca svoih dnej Posle smerti Afanasiya kafedru unasledoval ego plemyannik Petr II Aleksandrijskij Na Sobore 90 episkopov Egipta i Livii sozvannom Patriarhom v 368 369 godah bylo sostavleno Poslanie k afrikanskim episkopam Eto poslanie yavilos pryamym preduprezhdeniem sosednej Karfagenskoj Cerkvi o koznyah arian 2 maya 373 goda Patriarh Afanasij mirno otoshyol ko Gospodu Bogoslovie Afanasiya VelikogoUchenie Afanasiya o Svyatom Duhe Teksty Afanasiya v osnovnom sosredotocheny na hristologii i zashite edinosushiya Otca i Syna v polemike s arianami Sushestvuet odnako po menshej mere dva teksta v kotoryh Afanasij obrashaetsya k voprosu ob ishozhdenii Svyatogo Duha Contra Arianos Protiv arian napisannyj vo vremya ssylki Afanasiya v Rim ok 339 346 i Epistula ad Serapionem sochinyonnaya desyatyu godami pozdnee ok 357 358 gg Epistula ad Serapionem Poslanie Serapionu Serapion egipetskij episkop napisano kak polemicheskoe poslanie v hode borby so storonnikami eresi duhoborchestva dr grech pneymatomaxia kotoryh Afanasij nazyvaet tropikami dr grech tropikoi ot dr grech tropos figura rechi chyo tolkovanie slov Svyashennogo Pisaniya privelo ih k vyvodu chto Svyatoj Duh ne Bozhestvennoe a sotvoryonnoe sushestvo Sv Afanasij govorya ob otnosheniyah vnutri Troicy utverzhdaet chto Duh imeet takoe zhe otnoshenie prirody i poryadka po otnosheniyu k Synu kakoe Syn imeet po otnosheniyu k Bogu Otcu tem samym zashishaya bozhestvennost Duha Kak Syn govorit Vsyo chto imeet Otec est Moyo In 16 15 tak najdyom chto vsyo eto cherez Syna est i v Duhe V Contra Arianos Protiv arian sv Afanasij zatrachivaet usiliya na preodolenie nekotoryh subordinacionistskih tendencij v trinitarnom bogoslovii kotorye est u Origena v to zhe vremya ukazyvaya na nekotoryj poryadok otnoshenij Bozhestvennyh Lic v Sv Troice ne Duh sochetaet Syna s Otcom no pache Duh priemlet ot Slova Podobnye vyskazyvaniya Afanasiya pozdnee budut istolkovyvatsya v srede katolicheskih bogoslovov kak argument v polzu idei ob ishozhdenii Duha ne tolko ot Otca no i ot Syna filiokve Afanasiyu oshibochno pripisyvaetsya sostavlenie tak nazyvaemogo Afanasevskogo Simvola very Izbrannoe nasledieBuduchi sekretaryom Aleksandra mezhdu 318 i 323 gg napisal raboty Protiv yazychestva i O voploshenii Slova Istoriya arian dlya monahov Apologiya protiv arian Zhizn Sv Antoniya stala klassicheskim obrazcom agiograficheskoj literatury i okazala znachitelnoe vliyanie na rasprostranenie monashestva v hristianskom mire Sformuliroval i aktivno otstaival utverzhdenie chto opora na znaniya gubit veru 12 BibliografiyaPerevody Russkie perevody Kratkoe obozrenie Svyashennogo Pisaniya Vethago i Novago zaveta SPb 1841 T 1 109 s T 2 83 s Afanasij Aleksandrijskij Tvoreniya Per Mosk duh akad so vstup st A V Gorskogo M 1851 1854 Seriya Tvoreniya sv otcev Ch 1 T 17 1851 436 s Ch 2 T 19 1852 523 s Ch 3 T 21 1853 427 s Ch 4 T 23 1854 532 s 2 e izd ispr i dop V 4 t Sergieva Lavra 1902 1903 Ch 1 1902 471 s Ch 2 1902 494 s Ch 3 1903 524 s Ch 4 1903 479 s reprint 2 go izd V 4 t M 1994 10000 ekz Novye perevody Otryvki iz Zhizni Antoniya Per T V Popovoj Pamyatniki vizantijskoj literatury IV IX vekov Otv red L A Frejberg M Nauka 1968 S 38 44 IkonografiyaSvyatiteli Kirill Aleksandrijskij Afanasij Velikij Leontij Rostovskij Novgorodskaya ikona konca XV veka byla hramovym obrazom razobrannoj v 1950 h godah cerkvi Kirilla i Afanasiya Malo Kirillova monastyrya Novgorodskij muzej zapovednik Afanasij Velikij obychno izobrazhaetsya sedovlasym starcem s bolshimi zalysinami na lbu boroda sedaya shirokaya srednej dliny razdelena na neskolko vityh pryadej Kak svyatitel oblachyon v felon obychno v kreshatuyu omofor na poyase palica v rukah Evangelie ili razvyornutyj svitok Inogda izobrazhaetsya v mitre Chasto izobrazhaetsya vmeste so svyatitelem Kirillom Aleksandrijskim pamyat kotorogo takzhe 18 31 yanvarya prazdnuetsya shesterichnym bogosluzheniem PochitaniePochitanie Afanasiya Velikogo shiroko rasprostraneno v hristianskoj cerkvi kak v Katolicheskoj tak i v Pravoslavnoj Moshi svyatitelya iz cerkvi Vukola v Aleksandrii gde oni pokoilis pervonachalno byli pereneseny v Konstantinopol i pomesheny snachala v sobore Svyatoj Sofii zatem v V 1204 godu posle vzyatiya Konstantinopolya krestonoscami ruka Afanasiya byla uvezena v monastyr Monte Kassino Cerkov Afanasiya Aleksandrijskogo v Gdove Utrachena Fotografiya iz knigi Lavry monastyri i hramy na svyatoj Rusi 1909 V 1454 1455 godah kogda Konstantinopol uzhe byl zahvachen turkami moshi perevezli v Veneciyu i hranili snachala v cerkvi ital a s 1806 goda v cerkvi Svyatogo Zaharii V 1973 godu perst byl podaren papoj Rimskim Pavlom VI patriarhu Koptskomu Shenude III i polozhen v sobore Apostola Marka v Kaire druguyu chasticu moshej peredali v 1998 godu v sobor v Damanhure Izvestno chto chasticy moshej byli pomesheny v ikone moshevike prinadlezhavshej knyazyu Konstantinu Dmitrievichu mladshemu synu svyatogo blagovernogo knyazya Dimitriya Donskogo Eto vidimo svyazano s osobym pochitaniem Afanasiya moskovskimi knyazyami Svadba Dimitriya Donskogo s Evdokiej docheryu Dmitriya Suzdalskogo byla priurochena ko dnyu pamyati Afanasiya i Kirilla Aleksandrijskih 18 yanvarya 1366 goda V Rossii v chest Afanasiya Velikogo Aleksandrijskogo byli osvyasheny glavnye prestoly v hramah v Beloj Slude Krasnoborskij rajon Arhangelskaya oblast utrachen Tarnogskij rajon Vologodskaya oblast utrachen Shembeti Arbazhskij rajon Kirovskaya oblast utrachen Gdove utrachen i Ekaterinburge domovaya cerkov pri byvshem Uralskom gornom uchilishe utrachena Krome togo v chest Afanasiya osvyasheny prestoly v pridelah a mnogie hramy i chasovni osvyasheny v chest oboih Afanasiya i Kirilla Aleksandrijskih GimnografiyaTropar svyatitelyu Afanasiyu Velikomu Aleksandrijskomu glas 3 Stolp byl esi pravosla viya Bozhe stvennymi dogma ty podtverzhda ya Ce rkov svyashennonacha lniche Afana sie Otcu bo Sy na Edinosu shna propove dav posrami l esi A riya O tche prepodo bne Hrista Bo ga moli darova ti nam ve liyu mi lost Kondak svyatitelyu Afanasiyu Velikomu Aleksandrijskomu glas 2 Pravosla viya nasadi v uche niya zlosla viya te rniya izse kl esi umno zhiv se mya ve ry odozhde niem Du ha prepodo bne te mzhe tya poe m Afana sie Molitva svyatitelyu Afanasiyu Velikomu Aleksandrijskomu O vsehva lnyj i presla vnyj svyati telyu Afana sie Veli kij za ve ru Pravosla vnuyu ty byl esi v do lzeh trude h mno zeh po dvizeh v pyatikra tnyh izgna niih i be gstveh preterpe l esi mno gi klevety i obolga niya mno gazhdy za nyu hote sha vrazi tvoi ubi ti tya i to kmo Sam Bog chude sno sohrani tya ot sme rti I vse sie ty preterpe l esi ot nechesti vyh eretiko v aria n s ni mi zhe i boro lsya esi i i hzhe v puchi ne slove s pogruzi v terpe niem tvoi m prepobedi l esi i zlove rie ih ot Ce rkve otgna v i pravosla vnoe uche nie nasadi v umno zhil esi se mya ve ry Hristo voj Voi stinnu ty esi hra bryj vo in Hristo v ya ko vo in bo do konca dnij tvoi h sla vno boro lsya esi za pra vuyu ve ru so eretiki Voi stinnu ty esi stolp ve ry Pravosla vnyya i bo nika kozhe pokoleba sya ve ra tvoya Pravosla vnaya ot sih gone nij ereti cheskih no pa che utverdi sya i ukrepi sya i ne to kmo u tya i u pa stvy tvoe j no i vo vsej Ce rkvi Hristo vej K tebe mo limsya ugo dniche Bo zhij isprosi u Hrista Bo ga na shego i nam ime ti ve ru nepokolebi mu i ne ukloni tisya ot pra vago puti eya no do konca dnij svoi h preby ti na nem ne boya shesya ni le sti ni preshe niya ni da zhe gone niya i unasle dovati Ca rstvo Nebe snoe vo sla ve Bo ga Otca i Sy na i Svyata go Du ha ide zhe ty i vsi svyati i prebyva yut Ami n PrimechaniyaIstoriya Patriarhov Koptskoj cerkvi Aleksandrii Ch VIII Arhivnaya kopiya ot 14 sentyabrya 2015 na Wayback Machine angl Aleksandrijskaya Pravoslavnaya Cerkov Aleksandrijskij Patriarhat Arhivnaya kopiya ot 7 iyulya 2012 na Wayback Machine Pravoslavnaya enciklopediya Edward Siecienski The Filioque History of a Doctrinal Controversy Arhivnaya kopiya ot 7 avgusta 2018 na Wayback Machine P 37 Milkov V V Osmyslenie istorii v Drevnej Rusi SPb Aletejya 2000 385 s ISBN 5 89329 227 8 Pravoslavnaya enciklopediya 2002 PSRL T 15 Stb 83 PSRL T 18 S 154 155 Filtry Prestol Afanasiya Aleksandrijskogo neopr Sobory Ru Narodnyj katalog pravoslavnoj arhitektury Data obrasheniya 31 marta 2020 Arhivirovano 8 aprelya 2022 goda LiteraturaGorskij A V Zhizn svyatogo Afanasiya Velikogo arhiepiskopa Aleksandrijskogo M Sergiev Posad 1851 1902 Nikanor Kamenskij N T Sv Afanasij velikij arhiep Aleksandrijskij i ego izbrannye tvoreniya SPb 1893 Vladimir Gorkovskij Svyatoj Afanasij Velikij arhiepiskop Aleksandrijskij Pravoslavnaya bogoslovskaya enciklopediya Izdatelstvo Petrograd Prilozhenie k duhovnomu zhurnalu Strannik 1901 T 2 Stb 163 Asmus V V Chichurov I S Nikiforov M V Fokin A R E P S Loseva O V Vencel O V Gerasimenko N V Afanasij Velikij Pravoslavnaya enciklopediya M 2002 T IV Bessmertie S 22 49 39 000 ekz ISBN 5 89572 009 9 Zhitie svyatogo otca nashego Afanasiya arhiepiskopa Aleksandrijskogo Zhitiya svyatyh na russkom yazyke izlozhennye po rukovodstvu Chetih Minej svt Dimitriya Rostovskogo 12 kn 2 kn dop M Mosk Sinod tip 1903 1916 T V Yanvar Den 18 Mihajlovskij A V Afanasij Aleksandrijskij Novaya filosofskaya enciklopediya v 4 t pred nauch red soveta V S Styopin 2 e izd ispr i dop M Mysl 2010 2816 s Ponomaryov A I Afanasij Velikij arhiepiskop Aleksandrijskij v Mesyaceslove Pravoslavnaya bogoslovskaya enciklopediya Izdatelstvo Petrograd Prilozhenie k duhovnomu zhurnalu Strannik 1901 T 2 Stb 163 Popov I V Religioznyj ideal sv Afanasiya Aleksandrijskogo Sergiev Posad Sobstvennaya tipografiya 1904 94 s Sokrat Sholastik Gl 15 O tom chto posle Sobora kogda Aleksandr skonchalsya episkopom postavlen byl Afanasij Cerkovnaya istoriya M Rossijskaya politicheskaya enciklopediya ROSSPEN 1996 368 s Florovskij G V II Afanasij Aleksandrijskij Vostochnye otcy IV veka Iz chtenij v Pravoslavnom bogoslovskom institute v Parizhe Parizh YMCA Press 1931 S 26 38 Bogoslovie Otcev Cerkvi Shindzhiashvili M I Gruzinskie perevody i redakcii Zhitiya Antoniya Afanasiya Aleksandrijskogo Avtoref diss k filol n Tbilisi 1979 Hanson R P C The Search for the Christian Doctrine of God The Arian Controversy 318 381 A D New York Continuum International Publishing Group 2005 960 p ISBN 0 5670 3092 X SsylkiV Vikiteke est teksty po teme Afanasij Velikij Tvoreniya svt Afanasiya Velikogo na sajte Svyatootecheskoe nasledie Svt Afanasij Velikij Tvoreniya Klassifikaciya kratkoe soderzhanie ssylki na teksty St Athanasius Catholic Encyclopedia angl Pavel Gusterin O rozhdenii pravoslaviya CentrAziya
