Безошибочность папы
Непогреши́мость па́пы ри́мского (лат. Infallibilitas — «неспособность заблуждаться») — догмат Римско-католической церкви, утверждающий, что, когда папа римский определяет учение церкви, касающееся веры или нравственности, провозглашая его ex cathedra (то есть, по учению РКЦ, как глава Церкви), он обладает непогрешимостью и ограждён от самой возможности заблуждаться.
Как догмат Католической церкви папская непогрешимость, среди прочих атрибутов власти Римского епископа, была провозглашена в догматической конституции Pastor aeternus, принятой 18 июля 1870 года Ватиканским собором в условиях борьбы папства против Италии и в обстановке надвигающегося краха Папского государства, явившись идейной победой ультрамонтанской партии. Провозглашение догмата вызвало критику и отвержение со стороны иных христианских конфессий, а также критику и неприятие среди некоторых в самой Римской церкви. Идейным вождём критиков по существу внутри Католической церкви до и после Ватиканского собора был баварский католический священник Игнац Дёллингер; вождём партии выступавших по политическим соображениям против принятия догмата в ходе прений на самом соборе был венский кардинал Раушер; критиком по существу догмата на самом соборе выступал австро-венгерский епископ и политический деятель Йосип Штросмайер.
Во избежание неправильного понимания слова «непогрешимость», отнюдь не значащего «безгрешность», в официальных текстах на русском языке Католической церковью используется преимущественно термин «безошибочность».
История провозглашения догмата и его применение в Католической церкви
В 1868 году, в ходе войны за объединение Италии, папа Пий IX созвал — впервые с 1563 года — собор, открывшийся в декабре 1869 года и прекративший заседания в сентябре 1870 года, в преддверии разгрома Папского государства, положившего конец светской власти пап.
Первоначально на соборе предполагалось рассмотреть, во-первых, католическое вероучение в связи с современным развитием науки и философии и, во-вторых, — сущность и организационную структуру церкви. Определения относительно католического учения о сущности Бога, Откровения и веры и об отношении веры и разума содержались в догматической конституции («Constitutio dogmatica de Fide Catholica»), единогласно принятой собором и изданной папой 24 апреля 1870 года. Обсуждение догмата о Infallibilitas не предполагалось; однако вопрос был поставлен по настоянию партии ультрамонтан при одобрении папы, вызвав разногласия и острые споры как в прессе разных стран, так и среди участников собора: около одной пятой членов собора были первоначально против провозглашения догмата, опасаясь негативного его восприятия как среди некоторых верующих, так и со стороны правительств некоторых стран. В частности, бо́льшая часть немецких и австро-венгерских членов собора выступала против, полагая такой шаг политически несвоевременным.
13 июля 1870 года при голосовании в пленарном заседании по целому проекту догматической конституции был подан 601 голос, из которых: 451 — placet («за»), 62 — placet juxta modum («условно за»), 88 — non placet («против»). Незадолго до следующего голосования, проводившегося 18 июля того же года, большое число епископов, выступавших против, покинуло Рим ввиду надвигающейся войны между Францией и Пруссией.
Догмат официально провозглашён в догматической конституции Pastor aeternus 18 июля 1870 года (433 голоса за и 2 против) наряду с утверждением «ординарной и непосредственной» власти юрисдикции понтифика во вселенской Церкви. Папа возглашал текст догмата при раскатах сильной грозы, разразившейся в тот момент над Римом.
В догматической конституции определены условия: произнесение ex cathedra, а не частное учительство, и сфера применения — суждения о вере и нравственности, вытекающие из истолкования Божественного Откровения. Догмат изложен от лица папы «с одобрения святого Собора» и представлен как согласное христианскому Преданию «богооткровенное» учение: «Когда Римский понтифик говорит ex cathedra, то есть когда он, исполняя свои обязанности пастыря и учителя всех христиан, в силу своей верховной апостольской власти определяет, что некоего учения о вере или нравственности должна придерживаться Вселенская Церковь, тогда с божественной помощью, обещанной ему в лице блаженного Петра, он обладает той непогрешимостью (infallibilitate), которой Божественный Искупитель благоволил наделить Свою Церковь при определении учения о вере или нравственности. Следовательно, такие определения Римского понтифика непреложны сами по себе (irreformabiles ex sese), а не из согласия Церкви» (заключительный абзац оригинального латинского текста догматической конституции Pastor aeternus: «CAPUT IV DE ROMANI PONTIFICIS INFALLIBILI MAGISTERIO <…> Itaque Nos traditioni a fidei Christianae exordio perceptae fideliter inhaerendo, ad Dei Salvatoris nostri gloriam, religionis Catholicae exaltationem et Christianorum populorum salutem, sacro approbante Concilio, docemus et divinitus revelatum dogma esse definimus: Romanum Pontificem, cum ex Cathedra loquitur, id est, cum omnium Christianorum Pastoris et Doctoris munere fungens, pro suprema sua Apostolica auctoritate doctrinam de fide vel moribus ab universa Ecclesia tenendam definit, per assistentiam divinam, ipsi in beato Petro promissam, ea infallibilitate pollere, qua divinus Redemptor Ecclesiam suam in definienda doctrina de fide vel moribus instructam esse voluit; ideoque eiusmodi Romani Pontificis definitiones ex sese, non autem ex consensu Ecclesiae irreformabiles esse. Si quis autem huic Nostrae definitioni contradicere, quod Deus avertat, praesumpserit; anathema sit.»).
Догмат о вероучительной непогрешимости папы был подтверждён в догматической конституции Lumen Gentium, принятой Вторым Ватиканским собором в ноябре 1964 года: «Caput III DE CONSTITUTIONE HIERARCHICA ECCLESIAEET IN SPECIE DE EPISCOPATU 18. <…> Quam doctrinam de institutione, perpetuitate, vi ac ratione sacri Primatus Romani Pontificis deque eius infallibili Magisterio, Sacra Synodus cunctis fidelibus firmiter credendam rursus proponit, et in eodem incepto pergens, doctrinam de Episcopis, successoribus Apostolorum, qui cum successore Petri, Christi Vicario(38) ac totius Ecclesiae visibili Capite, domum Dei viventis regunt, coram omnibus profiteri et declarare constituit.».
После принятия догмата папа римский только однажды воспользовался своим правом провозгласить новое учение ex cathedra: в 1950 году папа Пий XII провозгласил догмат о Вознесении Пресвятой Девы Марии.
Реакция и отношение в других христианских церквях
Критика и неприятие в Католической церкви
Вождём партии выступавших на Ватиканском соборе по принципиальным соображениям против принятия догмата был хорватский (австро-венгерский) епископ и политический деятель Йосип Штросмайер, который, по мнению лорда Актона, тесно общавшегося с партией противников догмата на соборе, был готов идти до конца в отстаивании несостоятельности позиции сторонников догмата. Другим видным противником догмата был немецкий епископ Гефеле. Кроме того, 1 января 1870 года лорд Актон писал, что венский кардинал Раушер распространил документ против предложений инфаллибилистов и выступал на соборе соответственно, был поддержан итальянским епископатом; но его позиция диктовалась соображениями политической тактики противодействия антицерковным силам.
Критиком с консервативных позиций до и после провозглашения догмата явился баварский католический священник Игнац Дёллингер, бывший идейным лидером старокатолического движения.
Православие
Наряду с филиокве и догматом о непорочном зачатии Девы Марии догмат о папской непогрешимости был отвергнут священноначалием Православной церкви. Окружное послание, изданное в августе 1895 года и подписанное Вселенским патриархом Анфимом VII и Священным синодом, в частности, гласило: «<…> 18. <…> папская церковь, хотя уже и признающая подложность и искаженность тех постановлений, на которых основываются чрезмерные ее притязания, не только противится тому, чтобы возвратиться к канонам и определениям Вселенских соборов, но в исходе XIX столетия, увеличивая зияющую под нею пропасть, торжественно — к изумлению христианского мира — провозгласила римского епископа и непогрешимым. Православная восточная и кафолическая Христова Церковь, кроме неизреченно воплотившегося Сына и Слова Божия, не знает никого другого непогрешимого на земле, и сам апостол Пётр, преемником которого считает себя папа, трижды отрекся от Господа и два раза был обличаем апостолом Павлом в том, что неправо поступает в отношении к истине Евангелия (Гал. 2:11). <…> Вигилий осужден был в VI веке за неправоверие 5-м Вселенским собором; Гонорий же, впавши в ересь монофелитов, осужден был в VII веке 6-м Вселенским собором, как еретик, и следующие за ним папы признали и подтвердили его осуждение».
Протестантизм
Протестанты, согласно принципу «sola scriptura», принципиально не приемлют в вопросах вероучения ничего, что превосходило бы авторитет Священного Писания, и только тогда допускают некоторую роль папской учительной власти на службе церковному единству в рамках экклезиологии общения, определяемой духом соборности, коллегиальности и субсидиарности.
Литература
- Католическая энциклопедия. Т. 1. Статьи Безошибочность и Безошибочность папы. Изд. францисканцев, М., 2002.
- Беляев Н. Догмат папской непогрешимости: Папский догмат в процессе образования и развития до XIV в. Историко-критический обзор. Казань: Тип. Императорского университета, 1882.
- Brian Tierney. Origins of Papal Infallibility 1150—1350. Leiden, 1972.
- Thils G. Primaute et infaillibilite du pontife a Vatican I et autres etudes d’ecclesiologie. Leuven, 1989.
- Ю.Табак Православие и Католичество. Основные догматические и обрядовые расхождения
Примечания
- Infallibility Архивная копия от 21 декабря 2008 на Wayback Machine, Catholic Encyclopedia, 1910
- Ultramontanism Британская энциклопедия
- Joseph Othmar von Rauscher Британская энциклопедия
- Herbermann, Charles, ed. (1913). "Joseph Othmar Rauscher". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company
- В официальном русском переводе Катехизиса Католической Церкви в пункте 889 infallibilitas (применительно ко Христу и от Него — к Церкви) переводится как «непогрешимость», а в следующих двух пунктах, развивающих этот тезис — «безошибочность». В пункте 2035 термины «непогрешимость» и «безошибочность» употребляются как синонимы
- De Cesare, Raffaele. The Last Days of Papal Rome. — Archibald Constable & Co., 1909. — ISBN 9780790554624.
- Vatican Council, Catholic Encyclopedia, 1910
- Е. А. Пилипенко. НЕПОГРЕШИМОСТЬ ПАПЫ РИМСКОГО // Православная энциклопедия. — М., 2018. — Т. XLIX : Непеин — Никодим. — С. 10-15. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-056-1.
- Pastor aeternus (лат.). Официальный сайт Ватикана. Архивировано 12 июня 2023 года.
- CONSTITUTIO DOGMATICA DE ECCLESIA LUMEN GENTIUM (лат.). Официальный сайт Ватикана.
- Selections from the Correspondence of the First Lord Acton / Figgis, John Neville ; Laurence, Reginald Vere. — Longmans, Green and Co., 1917. — Vol. 1. — P. 96.
- Selections from the Correspondence of the First Lord Acton / Figgis, John Neville ; Laurence, Reginald Vere. — Longmans, Green and Co., 1917. — Vol. 1. — P. 95.
- Опубликовано: «Ἐκκλησιαστικὴ Ἀλήθεια». 1895, 2 сентября, № 31; русский перевод: «Окружное патріаршее и синодальное посланіе константинопольской церкви по поводу энциклики Льва XIII о соединеніи церквей отъ 20 іюня 1894 года». СПб., 1896.
- Цит. по: Окружное Патриаршее и Синодальное послание Константинопольской Церкви по поводу энциклики Льва XIII о соединении Церквей от 20 июня 1894 года
Ссылки
- Догматическая конституция Pastor Aeternus, I Ватиканский собор (русск.) Архивная копия от 29 декабря 2007 на Wayback Machine
- Догматическая конституция Lumen Gentium, II Ватиканский собор (русск.) Архивная копия от 9 мая 2016 на Wayback Machine
- Катехизис Католической Церкви Архивная копия от 23 июля 2012 на Wayback Machine
- Возражения против безошибочности римского епископа. Католический свящ. С. Тышкевич Архивная копия от 25 января 2009 на Wayback Machine
- Православный священник В. Васечко. Догмат о вероучительной непогрешимости римского первосвященника Архивная копия от 18 декабря 2007 на Wayback Machine на сайте Православие и мир.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Безошибочность папы, Что такое Безошибочность папы? Что означает Безошибочность папы?
Nepogreshi most pa py ri mskogo lat Infallibilitas nesposobnost zabluzhdatsya dogmat Rimsko katolicheskoj cerkvi utverzhdayushij chto kogda papa rimskij opredelyaet uchenie cerkvi kasayusheesya very ili nravstvennosti provozglashaya ego ex cathedra to est po ucheniyu RKC kak glava Cerkvi on obladaet nepogreshimostyu i ograzhdyon ot samoj vozmozhnosti zabluzhdatsya Illyustraciya papskoj nepogreshimosti v knige 1881 Lucas Caspar Businger Kak dogmat Katolicheskoj cerkvi papskaya nepogreshimost sredi prochih atributov vlasti Rimskogo episkopa byla provozglashena v dogmaticheskoj konstitucii Pastor aeternus prinyatoj 18 iyulya 1870 goda Vatikanskim soborom v usloviyah borby papstva protiv Italii i v obstanovke nadvigayushegosya kraha Papskogo gosudarstva yavivshis idejnoj pobedoj ultramontanskoj partii Provozglashenie dogmata vyzvalo kritiku i otverzhenie so storony inyh hristianskih konfessij a takzhe kritiku i nepriyatie sredi nekotoryh v samoj Rimskoj cerkvi Idejnym vozhdyom kritikov po sushestvu vnutri Katolicheskoj cerkvi do i posle Vatikanskogo sobora byl bavarskij katolicheskij svyashennik Ignac Dyollinger vozhdyom partii vystupavshih po politicheskim soobrazheniyam protiv prinyatiya dogmata v hode prenij na samom sobore byl venskij kardinal Rausher kritikom po sushestvu dogmata na samom sobore vystupal avstro vengerskij episkop i politicheskij deyatel Josip Shtrosmajer Vo izbezhanie nepravilnogo ponimaniya slova nepogreshimost otnyud ne znachashego bezgreshnost v oficialnyh tekstah na russkom yazyke Katolicheskoj cerkovyu ispolzuetsya preimushestvenno termin bezoshibochnost Istoriya provozglasheniya dogmata i ego primenenie v Katolicheskoj cerkviSm takzhe Risordzhimento Ultramontanstvo i Pervenstvo papy rimskogo Pij IX blagoslovlyaet svoi vojska poslednij raz ploshad Svyatogo Petra 25 aprelya 1870Pij IX 1846 1878 vo vremya pontifikata kotorogo dogmat o papskoj nepogreshimosti prinyat na Vatikanskom sobore V 1868 godu v hode vojny za obedinenie Italii papa Pij IX sozval vpervye s 1563 goda sobor otkryvshijsya v dekabre 1869 goda i prekrativshij zasedaniya v sentyabre 1870 goda v preddverii razgroma Papskogo gosudarstva polozhivshego konec svetskoj vlasti pap Pervonachalno na sobore predpolagalos rassmotret vo pervyh katolicheskoe verouchenie v svyazi s sovremennym razvitiem nauki i filosofii i vo vtoryh sushnost i organizacionnuyu strukturu cerkvi Opredeleniya otnositelno katolicheskogo ucheniya o sushnosti Boga Otkroveniya i very i ob otnoshenii very i razuma soderzhalis v dogmaticheskoj konstitucii Constitutio dogmatica de Fide Catholica edinoglasno prinyatoj soborom i izdannoj papoj 24 aprelya 1870 goda Obsuzhdenie dogmata o Infallibilitas ne predpolagalos odnako vopros byl postavlen po nastoyaniyu partii ultramontan pri odobrenii papy vyzvav raznoglasiya i ostrye spory kak v presse raznyh stran tak i sredi uchastnikov sobora okolo odnoj pyatoj chlenov sobora byli pervonachalno protiv provozglasheniya dogmata opasayas negativnogo ego vospriyatiya kak sredi nekotoryh veruyushih tak i so storony pravitelstv nekotoryh stran V chastnosti bo lshaya chast nemeckih i avstro vengerskih chlenov sobora vystupala protiv polagaya takoj shag politicheski nesvoevremennym 13 iyulya 1870 goda pri golosovanii v plenarnom zasedanii po celomu proektu dogmaticheskoj konstitucii byl podan 601 golos iz kotoryh 451 placet za 62 placet juxta modum uslovno za 88 non placet protiv Nezadolgo do sleduyushego golosovaniya provodivshegosya 18 iyulya togo zhe goda bolshoe chislo episkopov vystupavshih protiv pokinulo Rim vvidu nadvigayushejsya vojny mezhdu Franciej i Prussiej Dogmat oficialno provozglashyon v dogmaticheskoj konstitucii Pastor aeternus 18 iyulya 1870 goda 433 golosa za i 2 protiv naryadu s utverzhdeniem ordinarnoj i neposredstvennoj vlasti yurisdikcii pontifika vo vselenskoj Cerkvi Papa vozglashal tekst dogmata pri raskatah silnoj grozy razrazivshejsya v tot moment nad Rimom V dogmaticheskoj konstitucii opredeleny usloviya proiznesenie ex cathedra a ne chastnoe uchitelstvo i sfera primeneniya suzhdeniya o vere i nravstvennosti vytekayushie iz istolkovaniya Bozhestvennogo Otkroveniya Dogmat izlozhen ot lica papy s odobreniya svyatogo Sobora i predstavlen kak soglasnoe hristianskomu Predaniyu bogootkrovennoe uchenie Kogda Rimskij pontifik govorit ex cathedra to est kogda on ispolnyaya svoi obyazannosti pastyrya i uchitelya vseh hristian v silu svoej verhovnoj apostolskoj vlasti opredelyaet chto nekoego ucheniya o vere ili nravstvennosti dolzhna priderzhivatsya Vselenskaya Cerkov togda s bozhestvennoj pomoshyu obeshannoj emu v lice blazhennogo Petra on obladaet toj nepogreshimostyu infallibilitate kotoroj Bozhestvennyj Iskupitel blagovolil nadelit Svoyu Cerkov pri opredelenii ucheniya o vere ili nravstvennosti Sledovatelno takie opredeleniya Rimskogo pontifika neprelozhny sami po sebe irreformabiles ex sese a ne iz soglasiya Cerkvi zaklyuchitelnyj abzac originalnogo latinskogo teksta dogmaticheskoj konstitucii Pastor aeternus CAPUT IV DE ROMANI PONTIFICIS INFALLIBILI MAGISTERIO lt gt Itaque Nos traditioni a fidei Christianae exordio perceptae fideliter inhaerendo ad Dei Salvatoris nostri gloriam religionis Catholicae exaltationem et Christianorum populorum salutem sacro approbante Concilio docemus et divinitus revelatum dogma esse definimus Romanum Pontificem cum ex Cathedra loquitur id est cum omnium Christianorum Pastoris et Doctoris munere fungens pro suprema sua Apostolica auctoritate doctrinam de fide vel moribus ab universa Ecclesia tenendam definit per assistentiam divinam ipsi in beato Petro promissam ea infallibilitate pollere qua divinus Redemptor Ecclesiam suam in definienda doctrina de fide vel moribus instructam esse voluit ideoque eiusmodi Romani Pontificis definitiones ex sese non autem ex consensu Ecclesiae irreformabiles esse Si quis autem huic Nostrae definitioni contradicere quod Deus avertat praesumpserit anathema sit Dogmat o verouchitelnoj nepogreshimosti papy byl podtverzhdyon v dogmaticheskoj konstitucii Lumen Gentium prinyatoj Vtorym Vatikanskim soborom v noyabre 1964 goda Caput III DE CONSTITUTIONE HIERARCHICA ECCLESIAEET IN SPECIE DE EPISCOPATU 18 lt gt Quam doctrinam de institutione perpetuitate vi ac ratione sacri Primatus Romani Pontificis deque eius infallibili Magisterio Sacra Synodus cunctis fidelibus firmiter credendam rursus proponit et in eodem incepto pergens doctrinam de Episcopis successoribus Apostolorum qui cum successore Petri Christi Vicario 38 ac totius Ecclesiae visibili Capite domum Dei viventis regunt coram omnibus profiteri et declarare constituit Posle prinyatiya dogmata papa rimskij tolko odnazhdy vospolzovalsya svoim pravom provozglasit novoe uchenie ex cathedra v 1950 godu papa Pij XII provozglasil dogmat o Voznesenii Presvyatoj Devy Marii Reakciya i otnoshenie v drugih hristianskih cerkvyahKritika i nepriyatie v Katolicheskoj cerkvi Sm takzhe Starokatolicizm Vozhdyom partii vystupavshih na Vatikanskom sobore po principialnym soobrazheniyam protiv prinyatiya dogmata byl horvatskij avstro vengerskij episkop i politicheskij deyatel Josip Shtrosmajer kotoryj po mneniyu lorda Aktona tesno obshavshegosya s partiej protivnikov dogmata na sobore byl gotov idti do konca v otstaivanii nesostoyatelnosti pozicii storonnikov dogmata Drugim vidnym protivnikom dogmata byl nemeckij episkop Gefele Krome togo 1 yanvarya 1870 goda lord Akton pisal chto venskij kardinal Rausher rasprostranil dokument protiv predlozhenij infallibilistov i vystupal na sobore sootvetstvenno byl podderzhan italyanskim episkopatom no ego poziciya diktovalas soobrazheniyami politicheskoj taktiki protivodejstviya anticerkovnym silam Kritikom s konservativnyh pozicij do i posle provozglasheniya dogmata yavilsya bavarskij katolicheskij svyashennik Ignac Dyollinger byvshij idejnym liderom starokatolicheskogo dvizheniya Pravoslavie Naryadu s filiokve i dogmatom o neporochnom zachatii Devy Marii dogmat o papskoj nepogreshimosti byl otvergnut svyashennonachaliem Pravoslavnoj cerkvi Okruzhnoe poslanie izdannoe v avguste 1895 goda i podpisannoe Vselenskim patriarhom Anfimom VII i Svyashennym sinodom v chastnosti glasilo lt gt 18 lt gt papskaya cerkov hotya uzhe i priznayushaya podlozhnost i iskazhennost teh postanovlenij na kotoryh osnovyvayutsya chrezmernye ee prityazaniya ne tolko protivitsya tomu chtoby vozvratitsya k kanonam i opredeleniyam Vselenskih soborov no v ishode XIX stoletiya uvelichivaya ziyayushuyu pod neyu propast torzhestvenno k izumleniyu hristianskogo mira provozglasila rimskogo episkopa i nepogreshimym Pravoslavnaya vostochnaya i kafolicheskaya Hristova Cerkov krome neizrechenno voplotivshegosya Syna i Slova Bozhiya ne znaet nikogo drugogo nepogreshimogo na zemle i sam apostol Pyotr preemnikom kotorogo schitaet sebya papa trizhdy otreksya ot Gospoda i dva raza byl oblichaem apostolom Pavlom v tom chto nepravo postupaet v otnoshenii k istine Evangeliya Gal 2 11 lt gt Vigilij osuzhden byl v VI veke za nepravoverie 5 m Vselenskim soborom Gonorij zhe vpavshi v eres monofelitov osuzhden byl v VII veke 6 m Vselenskim soborom kak eretik i sleduyushie za nim papy priznali i podtverdili ego osuzhdenie Protestantizm Protestanty soglasno principu sola scriptura principialno ne priemlyut v voprosah veroucheniya nichego chto prevoshodilo by avtoritet Svyashennogo Pisaniya i tolko togda dopuskayut nekotoruyu rol papskoj uchitelnoj vlasti na sluzhbe cerkovnomu edinstvu v ramkah ekkleziologii obsheniya opredelyaemoj duhom sobornosti kollegialnosti i subsidiarnosti LiteraturaKatolicheskaya enciklopediya T 1 Stati Bezoshibochnost i Bezoshibochnost papy Izd franciskancev M 2002 Belyaev N Dogmat papskoj nepogreshimosti Papskij dogmat v processe obrazovaniya i razvitiya do XIV v Istoriko kriticheskij obzor Kazan Tip Imperatorskogo universiteta 1882 Brian Tierney Origins of Papal Infallibility 1150 1350 Leiden 1972 Thils G Primaute et infaillibilite du pontife a Vatican I et autres etudes d ecclesiologie Leuven 1989 Yu Tabak Pravoslavie i Katolichestvo Osnovnye dogmaticheskie i obryadovye rashozhdeniyaPrimechaniyaInfallibility Arhivnaya kopiya ot 21 dekabrya 2008 na Wayback Machine Catholic Encyclopedia 1910 Ultramontanism Britanskaya enciklopediya Joseph Othmar von Rauscher Britanskaya enciklopediya Herbermann Charles ed 1913 Joseph Othmar Rauscher Catholic Encyclopedia New York Robert Appleton Company V oficialnom russkom perevode Katehizisa Katolicheskoj Cerkvi v punkte 889 infallibilitas primenitelno ko Hristu i ot Nego k Cerkvi perevoditsya kak nepogreshimost a v sleduyushih dvuh punktah razvivayushih etot tezis bezoshibochnost V punkte 2035 terminy nepogreshimost i bezoshibochnost upotreblyayutsya kak sinonimy De Cesare Raffaele The Last Days of Papal Rome Archibald Constable amp Co 1909 ISBN 9780790554624 Vatican Council Catholic Encyclopedia 1910 E A Pilipenko NEPOGREShIMOST PAPY RIMSKOGO Pravoslavnaya enciklopediya M 2018 T XLIX Nepein Nikodim S 10 15 39 000 ekz ISBN 978 5 89572 056 1 Pastor aeternus lat Oficialnyj sajt Vatikana Arhivirovano 12 iyunya 2023 goda CONSTITUTIO DOGMATICA DE ECCLESIA LUMEN GENTIUM lat Oficialnyj sajt Vatikana Selections from the Correspondence of the First Lord Acton Figgis John Neville Laurence Reginald Vere Longmans Green and Co 1917 Vol 1 P 96 Selections from the Correspondence of the First Lord Acton Figgis John Neville Laurence Reginald Vere Longmans Green and Co 1917 Vol 1 P 95 Opublikovano Ἐkklhsiastikὴ Ἀlh8eia 1895 2 sentyabrya 31 russkij perevod Okruzhnoe patriarshee i sinodalnoe poslanie konstantinopolskoj cerkvi po povodu encikliki Lva XIII o soedinenii cerkvej ot 20 iyunya 1894 goda SPb 1896 Cit po Okruzhnoe Patriarshee i Sinodalnoe poslanie Konstantinopolskoj Cerkvi po povodu encikliki Lva XIII o soedinenii Cerkvej ot 20 iyunya 1894 godaSsylkiDogmaticheskaya konstituciya Pastor Aeternus I Vatikanskij sobor russk Arhivnaya kopiya ot 29 dekabrya 2007 na Wayback Machine Dogmaticheskaya konstituciya Lumen Gentium II Vatikanskij sobor russk Arhivnaya kopiya ot 9 maya 2016 na Wayback Machine Katehizis Katolicheskoj Cerkvi Arhivnaya kopiya ot 23 iyulya 2012 na Wayback Machine Vozrazheniya protiv bezoshibochnosti rimskogo episkopa Katolicheskij svyash S Tyshkevich Arhivnaya kopiya ot 25 yanvarya 2009 na Wayback Machine Pravoslavnyj svyashennik V Vasechko Dogmat o verouchitelnoj nepogreshimosti rimskogo pervosvyashennika Arhivnaya kopiya ot 18 dekabrya 2007 na Wayback Machine na sajte Pravoslavie i mir
