Византийский Египет
Византийский период в истории Египта начался с раздела Римской империи в 395 году. Являясь продолжением позднеантичного периода римского Египта, византийский период закончился завоеванием этой провинции арабами в 646 году. Византийская эпоха в истории Египта была отмечена полной победой христианства над традиционными верованиями, ростом влияния александрийского патриарха, зарождением и распространением монастырей и киновий. В экономическом отношении Египет был чрезвычайно важен для империи — на начало VI века валовой объём его продукции оценивается в 20 000 000 солидов, провинция давала 3/8 налогов империи и 240 000 тонн пшеницы ежегодно.
V век
В V веке продолжилось дробление государственного управления в Египте. Средний Египет выделен из провинции [англ.] как провинция Аркадия, каждая из оставшихся провинций была разделена надвое. Около 440 года, как минимум в Верхней Фиваиде, произошёл возврат к диоклетиановой системе управления, когда дукс стал центром всей гражданской администрации из-за необходимости усиленного контроля за южными границами, страдающими от набегов блеммиев и нубийцев. Вероятно, в этот период происходит увеличение числа крупных землевладений, приобретших определяющее влияние в последующие столетия.
В правление префекта [англ.] (ок. 412—415) в Египте произошло большое количество народных волнений и беспорядков, вызванных конфликтом префекта с епископом Кириллом. Об этих событиях подробно рассказывается в «[итал.]» Сократа Схоластика. Согласно его версии, иудеи, поддерживаемые префектом, устроили в Александрии христианский погром, за что были изгнаны из города с конфискацией имущества. Затем конфликт между двумя руководителями города продолжился, когда некий монах Аммоний совершил нападение на префекта и был за это казнён, после чего толпа замучила учёную Гипатию, о которой было известно, что она часто вела беседы с Орестом.
Во второй половине V века Египет стал центром монофизитского учения с главным центром в Александрии, где власть патриархов, пользуясь удалённостью от метрополии была чрезвычайно велика. Двадцать лет после Эфесского собора были периодом доминирования Александрии на христианском востоке. Однако, когда в 451 году обнародовал свои решения Халкидонский собор, основа этого превосходства была уничтожена. Собор осудил монофизитство и установил новую иерархию церквей, в которой константинопольский патриарх занимал вторую позицию после папы римского, а александрийскому патриарху принадлежало только третье место. С этого времени монофизитство стало для населения Египта не только народным верованием, но и, наряду с особым языком, символом политической независимости от Римской империи.
Смещение преемник патриарха Кирилла, Диоскора, Халкидонским собором в 451 году начало период некоторой религиозной обособленности Египта от преимущественно православной метрополии. После смерти императора Маркиана в 457 году, египетские монофизиты, воспользовавшись отсутствием дукса в Александрии, убили патриарха Протерия и провозгласили новым патриархом монаха Тимофея. Мятеж был подавлен только путём совместных усилий дукса, префекта и специального эмиссара из Константинополя. Дальнейшая борьба православных с монофизитами описана у Евагрия Схоластика.
В правление императора Зенона произошло замещение местной администрации так называемой системой пагархий, более или менее соответствующей традиционным номам, управляемых местными в звании пагархов. Этот же император сделал крупные пожертвования монастырю св. Мины, а изданный им Энотикон, хотя и ценой акакианской схизмы, способствовал примирению умеренных сторонников обоих вероучений. Патриархом стал монофизит Пётр Монг, которому приходилось бороться со своими более радикальными единомышленниками акефалами, настаивающими на предании анафеме Халкидонского собора. При преемниках Петра Египет пребывал в относительном спокойствии, что, вероятно, было связано с большей склонностью императора Анастасия к монофизитству.
В этот период в Египте на первый план выдвинулось семейство Апионов, первый известный представитель которого, Феодосий Апион, был квартирмейстером в персидской кампании Анастасия.
VI век
В начале VI века религиозные отношения, когда Анастасий стал настаивать на подписании епископами Энотикона, стали обостряться. Около 509 года, согласно «Хронографии» Феофана Исповедника, произошло крупное столкновение в Александрии между патриархом Иоанном Никиотом и военным командующим города, в ходе которого был сожжён дом патриарха. При следующем патриархе, , в ходе волнений партий цирка против императора был убит августал и патриарху пришлось отправиться в Константинополь ходатайствовать о смягчении наказания для горожан. Оскорбляемый православными на всём своём пути, патриарх тем не менее смог добиться смягчения наказания для города.
Воцарение Юстина, на константинопольском троне в 518 году, означало новую эру в религиозной политике империи. Два предыдущих византийских императора, Зенон и Анастасий, придерживались монофизитского направления. Новый император провозгласил поворот к строгому халкидонизму. Были восстановлены отношения с папой римским и прекращена акакианская схизма, вернулись из изгнания защитники халкидонизма. Всё это стало сигналом к началу халкидонской реакции по всей империи, продолжавшейся и в начале правления Юстиниана. В этот период Египет стал убежищем для византийских монофизитов, которые, в свою очередь, делили свои симпатии между Севиром Антиохийским и Юлианом Геликарнасским.
Однако с течением времени первоначальная жёсткая анти-монофизитская политика была сбалансирована влиянием императрицы Феодоры. Очередное обострение религиозных отношений в империи произошло, когда в 535 году освободились одновременно престолы константинопольского и александрийского патриархатов. Последовавшая в связи с этим серия назначений и смещений патриархов привела к тому, что когда 536 году александрийский патриарх Феодосий был смещён, это не было признано миафизитами, что привело к появлению отдельной линии коптских патриархов (Коптская православная церковь). Это разделение сохраняется и по настоящее время. Эти церковные события сопровождались ожесточёнными столкновениями на улицах Александрии, в которых приняли участия войска, вернувшиеся с очередной персидской войны под командованием Нарсеса.
Всё это привело к ужесточению имперской политики в отношении Египта. Теперь александрийские патриархи назначались из Константинополя, а гражданское в рамках административной реформы стало централизованным. Должность префекта была объединена с должностью дукса, который стал править провинцией в ранге дукса августала. Аналогичные изменения произошли и в остальных египетских провинциях. На дукса Александрии эдиктом XIII была возложена особая обязанность по подготовке и отправке ежегодного каравана судов (aisia embole) с зерном.
Начиная с 540-х годов египетская политика империи, занятой войнами с Персией и остготами, снова становится более мягкой. С падением в 541 году Иоанна Каппадокийского местная администрация стала формироваться снова из местных уроженцев.
Завоевание арабами
Территориальное деление
Основным источником по административному делению византийского Египта является справочник должностей и военных подразделений Notitia Dignitatum, датируемая приблизительно 401 годом.
В 298 году провинция Египет была разделена на три провинции: Фиваида, лат. Aegyptus Jovia и лат. (Диоклетиан имел эпитет Jovius, то есть — Юпитеров, а Максимиан — Herculius, то есть — Геркулесов), которые вошли в диоцез Восток. Позже из этого диоцеза был выделен отдельный Диоцез Египет, делившийся на провинции:
- Египет (лат. Aegyptus) — территория Нижнего Египта с центром в Александрии; бывшая провинция .
- (лат. Augustamnica) — восточная часть дельты Нила (т. н. 13 городов) с центром в Мемфисе; бывшая провинция Aegyptus Herculia.
- Аркадия (лат. Arcadia) — территория между Фиваидой и Египтом;
- Фиваида (лат. Thebais) — Верхний Египет; Нубия южнее Фив была покинута;
- (лат. Libya Superior) — западная часть Киренаики, включая ливийский Пентаполь
- (лат. Libya Inferior) — восточная часть Киренаики.
Две ливийские провинции в современной историографии к Египту не причисляются. Такое деление оказалось достаточно стабильным и сохранялось как минимум до 448 года. Во главе всех провинций, кроме возглавляемой корректором Августамники, стоял презид. Позже Фиваида была поделена на две провинции — Фиваида I (Верхняя) и Фиваида II (Нижняя), Египет — Египет I и Египет II. Августамника была разделена на две провинции ещё до 539 года на Августамника I (Северная) и Августамника II (Южная).
Примечания
- Сократ Схоластик, «Церковная история», VII, 13—15 Архивная копия от 5 февраля 2015 на Wayback Machine
- Феофан Исповедник, «Хронография», л. м. 6001 Архивная копия от 11 августа 2011 на Wayback Machine
- Феофан Исповедник, «Хронография», л. м. 6009 Архивная копия от 11 августа 2011 на Wayback Machine
- Palme, 2007, p. 245.
Литература
- Butler A. J. The Arab Conquest of Egypt And the Last Thirty Years of the Roman Dominion. — 2. — Oxford University Press, 1978. — ISBN 0-19-821678-5.
- Hardy E. R. The Egyptian Policy of Justinian // Dumbarton Oaks Papers. — 1968. — Т. 22. — С. 21—41. — ISSN 00707546.
- Palme B. The imperial presence: Government and army // Egypt in the Byzantine World, 300-700 / Robert S. Bagnall (Ed.). — Cambridge University Press, 2007. — P. 244—270. — ISBN 978-0-521-87137-2.
- Sarris P. Economy and Society in the Age of Justinian. — Cambridge University Press, 2006. — P. 11. — 272 p. — ISBN 978-0-521-86543-2.
- Vasiliev A. A. Justin the First. An introduction to the Epoch of Justinian the Great. — Harvard Univercity Press, 1950. — 439 с.
Ссылки
- Густерин П. Александрия Египетская // ЦентрАзия.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Византийский Египет, Что такое Византийский Египет? Что означает Византийский Египет?
Vizantijskij period v istorii Egipta nachalsya s razdela Rimskoj imperii v 395 godu Yavlyayas prodolzheniem pozdneantichnogo perioda rimskogo Egipta vizantijskij period zakonchilsya zavoevaniem etoj provincii arabami v 646 godu Vizantijskaya epoha v istorii Egipta byla otmechena polnoj pobedoj hristianstva nad tradicionnymi verovaniyami rostom vliyaniya aleksandrijskogo patriarha zarozhdeniem i rasprostraneniem monastyrej i kinovij V ekonomicheskom otnoshenii Egipet byl chrezvychajno vazhen dlya imperii na nachalo VI veka valovoj obyom ego produkcii ocenivaetsya v 20 000 000 solidov provinciya davala 3 8 nalogov imperii i 240 000 tonn pshenicy ezhegodno Vostochnye diocezy k 400 goduBogorodica u Blagovesheniya konec V veka n e V vekV V veke prodolzhilos droblenie gosudarstvennogo upravleniya v Egipte Srednij Egipet vydelen iz provincii angl kak provinciya Arkadiya kazhdaya iz ostavshihsya provincij byla razdelena nadvoe Okolo 440 goda kak minimum v Verhnej Fivaide proizoshyol vozvrat k diokletianovoj sisteme upravleniya kogda duks stal centrom vsej grazhdanskoj administracii iz za neobhodimosti usilennogo kontrolya za yuzhnymi granicami stradayushimi ot nabegov blemmiev i nubijcev Veroyatno v etot period proishodit uvelichenie chisla krupnyh zemlevladenij priobretshih opredelyayushee vliyanie v posleduyushie stoletiya V pravlenie prefekta angl ok 412 415 v Egipte proizoshlo bolshoe kolichestvo narodnyh volnenij i besporyadkov vyzvannyh konfliktom prefekta s episkopom Kirillom Ob etih sobytiyah podrobno rasskazyvaetsya v ital Sokrata Sholastika Soglasno ego versii iudei podderzhivaemye prefektom ustroili v Aleksandrii hristianskij pogrom za chto byli izgnany iz goroda s konfiskaciej imushestva Zatem konflikt mezhdu dvumya rukovoditelyami goroda prodolzhilsya kogda nekij monah Ammonij sovershil napadenie na prefekta i byl za eto kaznyon posle chego tolpa zamuchila uchyonuyu Gipatiyu o kotoroj bylo izvestno chto ona chasto vela besedy s Orestom Vo vtoroj polovine V veka Egipet stal centrom monofizitskogo ucheniya s glavnym centrom v Aleksandrii gde vlast patriarhov polzuyas udalyonnostyu ot metropolii byla chrezvychajno velika Dvadcat let posle Efesskogo sobora byli periodom dominirovaniya Aleksandrii na hristianskom vostoke Odnako kogda v 451 godu obnarodoval svoi resheniya Halkidonskij sobor osnova etogo prevoshodstva byla unichtozhena Sobor osudil monofizitstvo i ustanovil novuyu ierarhiyu cerkvej v kotoroj konstantinopolskij patriarh zanimal vtoruyu poziciyu posle papy rimskogo a aleksandrijskomu patriarhu prinadlezhalo tolko trete mesto S etogo vremeni monofizitstvo stalo dlya naseleniya Egipta ne tolko narodnym verovaniem no i naryadu s osobym yazykom simvolom politicheskoj nezavisimosti ot Rimskoj imperii Smeshenie preemnik patriarha Kirilla Dioskora Halkidonskim soborom v 451 godu nachalo period nekotoroj religioznoj obosoblennosti Egipta ot preimushestvenno pravoslavnoj metropolii Posle smerti imperatora Markiana v 457 godu egipetskie monofizity vospolzovavshis otsutstviem duksa v Aleksandrii ubili patriarha Proteriya i provozglasili novym patriarhom monaha Timofeya Myatezh byl podavlen tolko putyom sovmestnyh usilij duksa prefekta i specialnogo emissara iz Konstantinopolya Dalnejshaya borba pravoslavnyh s monofizitami opisana u Evagriya Sholastika V pravlenie imperatora Zenona proizoshlo zameshenie mestnoj administracii tak nazyvaemoj sistemoj pagarhij bolee ili menee sootvetstvuyushej tradicionnym nomam upravlyaemyh mestnymi v zvanii pagarhov Etot zhe imperator sdelal krupnye pozhertvovaniya monastyryu sv Miny a izdannyj im Enotikon hotya i cenoj akakianskoj shizmy sposobstvoval primireniyu umerennyh storonnikov oboih verouchenij Patriarhom stal monofizit Pyotr Mong kotoromu prihodilos borotsya so svoimi bolee radikalnymi edinomyshlennikami akefalami nastaivayushimi na predanii anafeme Halkidonskogo sobora Pri preemnikah Petra Egipet prebyval v otnositelnom spokojstvii chto veroyatno bylo svyazano s bolshej sklonnostyu imperatora Anastasiya k monofizitstvu V etot period v Egipte na pervyj plan vydvinulos semejstvo Apionov pervyj izvestnyj predstavitel kotorogo Feodosij Apion byl kvartirmejsterom v persidskoj kampanii Anastasiya VI vekV nachale VI veka religioznye otnosheniya kogda Anastasij stal nastaivat na podpisanii episkopami Enotikona stali obostryatsya Okolo 509 goda soglasno Hronografii Feofana Ispovednika proizoshlo krupnoe stolknovenie v Aleksandrii mezhdu patriarhom Ioannom Nikiotom i voennym komanduyushim goroda v hode kotorogo byl sozhzhyon dom patriarha Pri sleduyushem patriarhe v hode volnenij partij cirka protiv imperatora byl ubit avgustal i patriarhu prishlos otpravitsya v Konstantinopol hodatajstvovat o smyagchenii nakazaniya dlya gorozhan Oskorblyaemyj pravoslavnymi na vsyom svoyom puti patriarh tem ne menee smog dobitsya smyagcheniya nakazaniya dlya goroda Vocarenie Yustina na konstantinopolskom trone v 518 godu oznachalo novuyu eru v religioznoj politike imperii Dva predydushih vizantijskih imperatora Zenon i Anastasij priderzhivalis monofizitskogo napravleniya Novyj imperator provozglasil povorot k strogomu halkidonizmu Byli vosstanovleny otnosheniya s papoj rimskim i prekrashena akakianskaya shizma vernulis iz izgnaniya zashitniki halkidonizma Vsyo eto stalo signalom k nachalu halkidonskoj reakcii po vsej imperii prodolzhavshejsya i v nachale pravleniya Yustiniana V etot period Egipet stal ubezhishem dlya vizantijskih monofizitov kotorye v svoyu ochered delili svoi simpatii mezhdu Sevirom Antiohijskim i Yulianom Gelikarnasskim Odnako s techeniem vremeni pervonachalnaya zhyostkaya anti monofizitskaya politika byla sbalansirovana vliyaniem imperatricy Feodory Ocherednoe obostrenie religioznyh otnoshenij v imperii proizoshlo kogda v 535 godu osvobodilis odnovremenno prestoly konstantinopolskogo i aleksandrijskogo patriarhatov Posledovavshaya v svyazi s etim seriya naznachenij i smeshenij patriarhov privela k tomu chto kogda 536 godu aleksandrijskij patriarh Feodosij byl smeshyon eto ne bylo priznano miafizitami chto privelo k poyavleniyu otdelnoj linii koptskih patriarhov Koptskaya pravoslavnaya cerkov Eto razdelenie sohranyaetsya i po nastoyashee vremya Eti cerkovnye sobytiya soprovozhdalis ozhestochyonnymi stolknoveniyami na ulicah Aleksandrii v kotoryh prinyali uchastiya vojska vernuvshiesya s ocherednoj persidskoj vojny pod komandovaniem Narsesa Vsyo eto privelo k uzhestocheniyu imperskoj politiki v otnoshenii Egipta Teper aleksandrijskie patriarhi naznachalis iz Konstantinopolya a grazhdanskoe v ramkah administrativnoj reformy stalo centralizovannym Dolzhnost prefekta byla obedinena s dolzhnostyu duksa kotoryj stal pravit provinciej v range duksa avgustala Analogichnye izmeneniya proizoshli i v ostalnyh egipetskih provinciyah Na duksa Aleksandrii ediktom XIII byla vozlozhena osobaya obyazannost po podgotovke i otpravke ezhegodnogo karavana sudov aisia embole s zernom Nachinaya s 540 h godov egipetskaya politika imperii zanyatoj vojnami s Persiej i ostgotami snova stanovitsya bolee myagkoj S padeniem v 541 godu Ioanna Kappadokijskogo mestnaya administraciya stala formirovatsya snova iz mestnyh urozhencev Zavoevanie arabamiOsnovnaya statya Arabskoe zavoevanie EgiptaTerritorialnoe delenieOsnovnym istochnikom po administrativnomu deleniyu vizantijskogo Egipta yavlyaetsya spravochnik dolzhnostej i voennyh podrazdelenij Notitia Dignitatum datiruemaya priblizitelno 401 godom V 298 godu provinciya Egipet byla razdelena na tri provincii Fivaida lat Aegyptus Jovia i lat Diokletian imel epitet Jovius to est Yupiterov a Maksimian Herculius to est Gerkulesov kotorye voshli v diocez Vostok Pozzhe iz etogo dioceza byl vydelen otdelnyj Diocez Egipet delivshijsya na provincii Egipet lat Aegyptus territoriya Nizhnego Egipta s centrom v Aleksandrii byvshaya provinciya lat Augustamnica vostochnaya chast delty Nila t n 13 gorodov s centrom v Memfise byvshaya provinciya Aegyptus Herculia Arkadiya lat Arcadia territoriya mezhdu Fivaidoj i Egiptom Fivaida lat Thebais Verhnij Egipet Nubiya yuzhnee Fiv byla pokinuta lat Libya Superior zapadnaya chast Kirenaiki vklyuchaya livijskij Pentapol lat Libya Inferior vostochnaya chast Kirenaiki Dve livijskie provincii v sovremennoj istoriografii k Egiptu ne prichislyayutsya Takoe delenie okazalos dostatochno stabilnym i sohranyalos kak minimum do 448 goda Vo glave vseh provincij krome vozglavlyaemoj korrektorom Avgustamniki stoyal prezid Pozzhe Fivaida byla podelena na dve provincii Fivaida I Verhnyaya i Fivaida II Nizhnyaya Egipet Egipet I i Egipet II Avgustamnika byla razdelena na dve provincii eshyo do 539 goda na Avgustamnika I Severnaya i Avgustamnika II Yuzhnaya PrimechaniyaSokrat Sholastik Cerkovnaya istoriya VII 13 15 Arhivnaya kopiya ot 5 fevralya 2015 na Wayback Machine Feofan Ispovednik Hronografiya l m 6001 Arhivnaya kopiya ot 11 avgusta 2011 na Wayback Machine Feofan Ispovednik Hronografiya l m 6009 Arhivnaya kopiya ot 11 avgusta 2011 na Wayback Machine Palme 2007 p 245 LiteraturaButler A J The Arab Conquest of Egypt And the Last Thirty Years of the Roman Dominion 2 Oxford University Press 1978 ISBN 0 19 821678 5 Hardy E R The Egyptian Policy of Justinian Dumbarton Oaks Papers 1968 T 22 S 21 41 ISSN 00707546 Palme B The imperial presence Government and army Egypt in the Byzantine World 300 700 Robert S Bagnall Ed Cambridge University Press 2007 P 244 270 ISBN 978 0 521 87137 2 Sarris P Economy and Society in the Age of Justinian Cambridge University Press 2006 P 11 272 p ISBN 978 0 521 86543 2 Vasiliev A A Justin the First An introduction to the Epoch of Justinian the Great Harvard Univercity Press 1950 439 s SsylkiGusterin P Aleksandriya Egipetskaya CentrAziya
