Егорий Осенний
Его́рий Осе́нний (Юрьев день) — день народного календаря у славян, приходящийся на 26 ноября (9 декабря). Название дня происходит от имени святого Георгия Победоносца. Считалось, что в этот день «Егорий отпускает на волю волков» и они могут нападать на всякий скот.
| Егорий Осенний | |
|---|---|
 Икона «Чудо св. Георгия о змие». XIV в. Новгород | |
| Тип | народно-христианский |
| Иначе | Юрьев день, Юрий холодный |
| Значение | с этого дня «Юрий отмыкает пасть» волкам и они нападают на всякий скот |
| Отмечается | восточными и южными славянами |
| Дата | 26 ноября (9 декабря) |
| Традиции | ходили «слушать воду» в колодцах — гадали о погоде зимой |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Другие названия дня
рус. Юрьев день, Егорий осенний, Юрий осенний, Егорий холодный, Юрий холодный, Георгий-Победоносец, Егорий зимний, Осенний Юрьев день, Егорьев день, Юрий Зимний, Зимний Егорий; бел. Восеньскі Юр'я, Зімовы Юр'я; серб. Ђурђиц.
Историческая справка
Празднование в этот день Георгию Победоносцу, небесному покровителю князя Ярослава Мудрого, было установлено в Русской церкви в память об освящении Георгиевского храма в Киеве (1051—1054). В других локальных традициях также есть осенние праздники в честь Георгия Победоносца, например день обновления (освящения) его храма в Лидде 3 (16) ноября или грузинский Гиоргоба 10 ноября (23 ноября) в память колесования великомученика.
26 ноября — дата, с которой в России связывалось осуществление права перехода крестьян от феодала к феодалу (выход крестьянский), так как к этому времени завершался годовой цикл сельскохозяйственных работ и происходил расчёт по денежным и натуральным обязанностям крестьян в пользу их владельцев и по государственным налогам.
Право перехода крестьян было временно отменено с введением заповедных лет (историки датируют введение различно — 1580, 1581 или 1584—1585), а затем запрещено при Фёдоре Ивановиче законодательством 1590-х годов (распространение запрета на бобылей и тяглых горожан). С тех пор появилась поговорка: «Вот тебе, бабушка, Юрьев день».
После учреждения ордена Св. Великомученика и Победоносца Георгия 26 ноября 1769 года императрицей Екатериной Великой этот день стал считаться праздничным Днём Георгиевских кавалеров.
Традиции
Георгию Победоносцу молятся об охранении себя и домашних животных от волков.
Белорусы считали, что «на Юрья» зима убирается в полную силу. Об этом свидетельствовали поговорки и приметы: «Юрий мостит, а Никола гвоздит», «Сколько на осеннего Юрия снега, столько на весеннего — травы».
В Белоруссии существовал заговор от волков, произносимый в этот день, в котором просили «Святы Юры-Ягоры, садзіся на варанога каня, аб'едзь кругом сяла, загані гэту скаціну, шарсціну, калі блізка — ка мне ў двор, а далёка — пастаў каменнай гарой, калі ў лузе — шаўковай травой, а калі ў лесе — гнілой калодай».
Считается, что на осеннего Юрия у волков свадьба, что они до Рождества или Крещения (Сретенья) ходят стаями. У восточных славян существовало поверье, что волки распущены и нападают на всякий скот с осеннего Юрия, который им «отмыкает» пасть. По русским представлениям, и сам святой Егорий ездит верхом на волке.
В этнографической литературе встречаются единичные описания аграрных обрядов осеннего Егорьева дня. Одно из них было сделано рязанским этнографом Н. И. Лебедевой в 1920-е годы в с. Стафурлово Екимовской волости. Здесь на осенний Егорьев день молодёжь с каждого двора собирала по два «коня» (обрядовая выпечка). Собранные «кони» относились в поле, где все обращались к святому: «Егорий милостивый! Не бей нашу скотину и не ешь. Вот мы тебе принесли коней!» Принесённые «кони» закапывались здесь же в поле, в снегу.
В Белоруссии на Осеннего Юрия «слушали» воду в колодце. Если вода была спокойна — жди тёплую зиму, если же из колодца доносились звуки, надо ждать сильных морозов и лютых вьюг.
Местами сохранилось древнее поверье о том, что будто бы некоторые, особенно расчётливые люди — «из-за своей скупости» — ложились 26 ноября в гроб-домовину и засыпали по-медвежьему вплоть до самого вешнего Юрия тёплого.
Так как Святого Георгия в народе также называли Егорием, в народе существовал ещё один фразеологизм — «объегорить», означающий «обмануть, надуть, не выполнить своего обещания», как реакция на отмену права перехода у крестьян.
Поговорки и приметы
- Два Егорья: один холодный, другой голодный.
- Егорий зимний — охранитель скота, повелитель волков.
- С Юрьева дня волки начинают ходить за добычей.
- Что у волка в зубах — то Егорий дал.
- С Егория медведь в берлоге засыпает, а волки жмутся к деревенским задворкам.
- Судила Маланья на Юрьев день, на ком справлять протори.
См. также
- Джеоргуба — осенний праздник Георгия Победоносца у осетин
- Гиоргоба — осенний праздник Георгия Победоносца у грузин
Примечания
- Трефилова, 2012, с. 601—607.
- Гура, 1997, с. 70.
- Некрылова, 1991, с. 362.
- Шангина, 2004, с. 103.
- Чичеров, 1957, с. 225.
- Чичеров, 1957, с. 36.
- Котович, Крук, 2010, с. 310.
- Васілевіч, 1992.
- Брокгауз и Ефрон, 1890—1907.
- s:Пословицы русского народа (Даль)/Нечаянность — Расплох
- Котович, Крук, 2010, с. 311.
- Беларускі народны каляндар. Архивировано 20 ноября 2016 года. // Белорусский государственный университет. Архивировано 26 апреля 2021 года.
- Трефилова, 2012, с. 607.
- Мадлевская и др., 2007, с. 260.
- Власова, 2000, с. 141.
- Коринфский, 1901, с. 502.
- Фразеологизмы. Дата обращения: 6 августа 2012. Архивировано 30 мая 2012 года.
- Коринфский, 1901, с. 249.
- Грушко, 2000, с. 65.
- Рыбаков, 1987, с. 728.
- Коринфский, 1901, с. 501.
Литература
- Грушко Е. А. Энциклопедия русских примет. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2000. — 432 с. — ISBN 5-04-004217-5.
- Гура А. В. Символика животных в славянской народной традиции. — М.: Индрик, 1997. — 912 с. — (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования). — ISBN 5-85759-056-6.
- Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Минск: Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9.
- Коринфский А. А. Юрий холодный // Народная Русь : Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. — М.: Издание книгопродавца М. В. Клюкина, 1901. — С. 495—502.
- Русские / Отв. ред. В. А. Александров, И. В. Власова, Н. С. Полищук. — М.: Наука, 1999. — 725 с. — ISBN 5-88590-309-3.
- Русские: народная культура (история и современность) / Отв. ред. И. В. Власова. — М.: ИЭА РАН, 2000. — Т. 4. Общественный быт. Праздничная культура. — 244 с. — ISBN 5-201-13720-2.
- Мадлевская Е., Эриашвили Н., Павловский В. Русская мифология. Энциклопедия. — М.: Эксмо, Мидгард, 2007. — 527 с. — (Тайны древних цивилизаций). — ISBN 5-699-13535-9.
- Некрылова А. Ф. Круглый год. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-253-00598-6.
- Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. — М.: Наука, 1987. — 782 с.
- Чичеров В. И. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI – XIX веков. — М.: Издательство Академии Наук СССР, 1957. — 237 с.
- Юрьев день / Трефилова О. В. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2012. — Т. 5: С (Сказка) — Я (Ящерица). — С. 601–607. — ISBN 978-5-7133-1380-7.
- Шангина И. И. Русские праздники: от святок до святок. — М.: Азбука-классика, 2004. — 270 с. — ISBN 535200984X. Архивная копия от 18 сентября 2011 на Wayback Machine
- Юрьев день // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Юрьев день : [арх. 14 августа 2022] // Шервуд — Яя. — М. : Большая российская энциклопедия, 2017. — С. 605. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 35). — ISBN 978-5-85270-373-6.
- Головин В. В. Почему «Юрьев день» в Юрьев день: версия.
- Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А.С.. — Минск, 1992. — С. 554—612. Архивировано 11 мая 2012 года. (бел.)
Ссылки
- Юрьев день // Российский Этнографический Музей
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Егорий Осенний, Что такое Егорий Осенний? Что означает Егорий Осенний?
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Yurev den znacheniya Eta statya o zimne osennem dne sv Egoriya Yuriya O vesennem dne sv Egoriya sm Egorij Veshnij Ego rij Ose nnij Yurev den den narodnogo kalendarya u slavyan prihodyashijsya na 26 noyabrya 9 dekabrya Nazvanie dnya proishodit ot imeni svyatogo Georgiya Pobedonosca Schitalos chto v etot den Egorij otpuskaet na volyu volkov i oni mogut napadat na vsyakij skot Egorij OsennijIkona Chudo sv Georgiya o zmie XIV v NovgorodTip narodno hristianskijInache Yurev den Yurij holodnyjZnachenie s etogo dnya Yurij otmykaet past volkam i oni napadayut na vsyakij skotOtmechaetsya vostochnymi i yuzhnymi slavyanamiData 26 noyabrya 9 dekabrya Tradicii hodili slushat vodu v kolodcah gadali o pogode zimoj Mediafajly na VikiskladeS Ivanov Yurev den 1908Drugie nazvaniya dnyarus Yurev den Egorij osennij Yurij osennij Egorij holodnyj Yurij holodnyj Georgij Pobedonosec Egorij zimnij Osennij Yurev den Egorev den Yurij Zimnij Zimnij Egorij bel Vosenski Yur ya Zimovy Yur ya serb Ђurђic Istoricheskaya spravkaK Lebedev Krestyanin uezzhaet ot pomeshika v Yurev Den Prazdnovanie v etot den Georgiyu Pobedonoscu nebesnomu pokrovitelyu knyazya Yaroslava Mudrogo bylo ustanovleno v Russkoj cerkvi v pamyat ob osvyashenii Georgievskogo hrama v Kieve 1051 1054 V drugih lokalnyh tradiciyah takzhe est osennie prazdniki v chest Georgiya Pobedonosca naprimer den obnovleniya osvyasheniya ego hrama v Lidde 3 16 noyabrya ili gruzinskij Giorgoba 10 noyabrya 23 noyabrya v pamyat kolesovaniya velikomuchenika 26 noyabrya data s kotoroj v Rossii svyazyvalos osushestvlenie prava perehoda krestyan ot feodala k feodalu vyhod krestyanskij tak kak k etomu vremeni zavershalsya godovoj cikl selskohozyajstvennyh rabot i proishodil raschyot po denezhnym i naturalnym obyazannostyam krestyan v polzu ih vladelcev i po gosudarstvennym nalogam Pravo perehoda krestyan bylo vremenno otmeneno s vvedeniem zapovednyh let istoriki datiruyut vvedenie razlichno 1580 1581 ili 1584 1585 a zatem zapresheno pri Fyodore Ivanoviche zakonodatelstvom 1590 h godov rasprostranenie zapreta na bobylej i tyaglyh gorozhan S teh por poyavilas pogovorka Vot tebe babushka Yurev den Posle uchrezhdeniya ordena Sv Velikomuchenika i Pobedonosca Georgiya 26 noyabrya 1769 goda imperatricej Ekaterinoj Velikoj etot den stal schitatsya prazdnichnym Dnyom Georgievskih kavalerov TradiciiGeorgiyu Pobedonoscu molyatsya ob ohranenii sebya i domashnih zhivotnyh ot volkov Belorusy schitali chto na Yurya zima ubiraetsya v polnuyu silu Ob etom svidetelstvovali pogovorki i primety Yurij mostit a Nikola gvozdit Skolko na osennego Yuriya snega stolko na vesennego travy V Belorussii sushestvoval zagovor ot volkov proiznosimyj v etot den v kotorom prosili Svyaty Yury Yagory sadzisya na varanoga kanya ab edz krugom syala zagani getu skacinu sharscinu kali blizka ka mne y dvor a dalyoka pastay kamennaj garoj kali y luze shaykovaj travoj a kali y lese gniloj kalodaj Schitaetsya chto na osennego Yuriya u volkov svadba chto oni do Rozhdestva ili Kresheniya Sretenya hodyat stayami U vostochnyh slavyan sushestvovalo povere chto volki raspusheny i napadayut na vsyakij skot s osennego Yuriya kotoryj im otmykaet past Po russkim predstavleniyam i sam svyatoj Egorij ezdit verhom na volke V etnograficheskoj literature vstrechayutsya edinichnye opisaniya agrarnyh obryadov osennego Egoreva dnya Odno iz nih bylo sdelano ryazanskim etnografom N I Lebedevoj v 1920 e gody v s Stafurlovo Ekimovskoj volosti Zdes na osennij Egorev den molodyozh s kazhdogo dvora sobirala po dva konya obryadovaya vypechka Sobrannye koni otnosilis v pole gde vse obrashalis k svyatomu Egorij milostivyj Ne bej nashu skotinu i ne esh Vot my tebe prinesli konej Prinesyonnye koni zakapyvalis zdes zhe v pole v snegu V Belorussii na Osennego Yuriya slushali vodu v kolodce Esli voda byla spokojna zhdi tyopluyu zimu esli zhe iz kolodca donosilis zvuki nado zhdat silnyh morozov i lyutyh vyug Mestami sohranilos drevnee povere o tom chto budto by nekotorye osobenno raschyotlivye lyudi iz za svoej skuposti lozhilis 26 noyabrya v grob domovinu i zasypali po medvezhemu vplot do samogo veshnego Yuriya tyoplogo Tak kak Svyatogo Georgiya v narode takzhe nazyvali Egoriem v narode sushestvoval eshyo odin frazeologizm obegorit oznachayushij obmanut nadut ne vypolnit svoego obeshaniya kak reakciya na otmenu prava perehoda u krestyan Pogovorki i primetyDva Egorya odin holodnyj drugoj golodnyj Egorij zimnij ohranitel skota povelitel volkov S Yureva dnya volki nachinayut hodit za dobychej Chto u volka v zubah to Egorij dal S Egoriya medved v berloge zasypaet a volki zhmutsya k derevenskim zadvorkam Sudila Malanya na Yurev den na kom spravlyat protori Sm takzheEgorij Osennij Teksty v VikitekeMediafajly na Vikisklade Dzheorguba osennij prazdnik Georgiya Pobedonosca u osetin Giorgoba osennij prazdnik Georgiya Pobedonosca u gruzinPrimechaniyaTrefilova 2012 s 601 607 Gura 1997 s 70 Nekrylova 1991 s 362 Shangina 2004 s 103 Chicherov 1957 s 225 Chicherov 1957 s 36 Kotovich Kruk 2010 s 310 Vasilevich 1992 Brokgauz i Efron 1890 1907 s Poslovicy russkogo naroda Dal Nechayannost Rasploh Kotovich Kruk 2010 s 311 Belaruski narodny kalyandar neopr Arhivirovano 20 noyabrya 2016 goda Belorusskij gosudarstvennyj universitet neopr Arhivirovano 26 aprelya 2021 goda Trefilova 2012 s 607 Madlevskaya i dr 2007 s 260 Vlasova 2000 s 141 Korinfskij 1901 s 502 Frazeologizmy neopr Data obrasheniya 6 avgusta 2012 Arhivirovano 30 maya 2012 goda Korinfskij 1901 s 249 Grushko 2000 s 65 Rybakov 1987 s 728 Korinfskij 1901 s 501 LiteraturaGrushko E A Enciklopediya russkih primet M EKSMO Press 2000 432 s ISBN 5 04 004217 5 Gura A V Simvolika zhivotnyh v slavyanskoj narodnoj tradicii M Indrik 1997 912 s Tradicionnaya duhovnaya kultura slavyan Sovremennye issledovaniya ISBN 5 85759 056 6 Zolotye pravila narodnoj kultury O V Kotovich I I Kruk Minsk Adukacyya i vyhavanne 2010 592 s 3000 ekz ISBN 978 985 471 335 9 Korinfskij A A Yurij holodnyj Narodnaya Rus Kruglyj god skazanij poverij obychaev i poslovic russkogo naroda M Izdanie knigoprodavca M V Klyukina 1901 S 495 502 Russkie Otv red V A Aleksandrov I V Vlasova N S Polishuk M Nauka 1999 725 s ISBN 5 88590 309 3 Russkie narodnaya kultura istoriya i sovremennost Otv red I V Vlasova M IEA RAN 2000 T 4 Obshestvennyj byt Prazdnichnaya kultura 244 s ISBN 5 201 13720 2 Madlevskaya E Eriashvili N Pavlovskij V Russkaya mifologiya Enciklopediya M Eksmo Midgard 2007 527 s Tajny drevnih civilizacij ISBN 5 699 13535 9 Nekrylova A F Kruglyj god M Pravda 1991 496 s ISBN 5 253 00598 6 Rybakov B A Yazychestvo drevnej Rusi M Nauka 1987 782 s Chicherov V I Zimnij period russkogo narodnogo zemledelcheskogo kalendarya XVI XIX vekov M Izdatelstvo Akademii Nauk SSSR 1957 237 s Yurev den Trefilova O V Slavyanskie drevnosti Etnolingvisticheskij slovar v 5 t pod obsh red N I Tolstogo Institut slavyanovedeniya RAN M Mezhd otnosheniya 2012 T 5 S Skazka Ya Yasherica S 601 607 ISBN 978 5 7133 1380 7 Shangina I I Russkie prazdniki ot svyatok do svyatok M Azbuka klassika 2004 270 s ISBN 535200984X Arhivnaya kopiya ot 18 sentyabrya 2011 na Wayback Machine Yurev den Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Yurev den arh 14 avgusta 2022 Shervud Yaya M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2017 S 605 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 35 ISBN 978 5 85270 373 6 Golovin V V Pochemu Yurev den v Yurev den versiya Vasilevich Ul A Belaruski narodny kalyandar Paeziya belaruskaga zemlyarobchaga kalendara Sklad Lis A S Minsk 1992 S 554 612 Arhivirovano 11 maya 2012 goda bel SsylkiYurev den Rossijskij Etnograficheskij Muzej
