Изобретение традиции
Изобретение традиций (англ. Invention of tradition) — модернистская историческая концепция, разработанная британским историком-марксистом Эриком Хобсбаумом. В одноимённой книге под редакцией Эрика Хобсбаума и Теренса Рейнджера, первое издание которой было выпущено в 1983 году, коллектив авторов рассматривает феномен и происхождение традиций. Основная идея концепции состоит в том, что многие традиции, кажущиеся старыми или претендующие на то, что они являются таковыми, часто оказываются недавнего происхождения и нередко изобретёнными. Во многом концепция переплетается с концепцией Бенедикта Андерсона «Воображаемые сообщества».
Изобретение традиции является одной из форм существования мифологизированной истории, наряду с «памятью» о прошлом и стереотипами.
Содержание
Согласно определению Хобсбаума, «изобретенная традиции — это совокупность общественных практик ритуального или символического характера, обычно регулируемых с помощью явно или неявно признаваемых правил; целью её является внедрение определенных ценностей и норм поведения, а средством достижения цели — повторение». Последнее автоматически предполагает преемственность по времени. И действительно, всюду, где это возможно, такие практики стараются обосновать свою связь с подходящим историческом периодом.
Авторы чётко разделяют понятия «традиция» и «обычаи». Отличительной чертой «традиций», в том числе и изобретённых, является их неизменность. Прошлое, на которое они ссылаются, налагает на людей фиксированные практики, включая практику повторения. «Обычай» же не может быть чем-то неизменным, потому что даже в традиционных обществах не может быть неизменной жизнь. Упадок «обычая» неизбежно меняет и «традицию», с которой он, как правило, тесно связан. Наглядно авторы иллюстрируют разницу следующим примером:
В суде «обычай» — это то, что судья делают, тогда как «традиция» — это парики, мантии и другие формальные принадлежности и ритмизованные действия, сопутствующие действию. Упадок «обычая» неизбежно меняет и «традицию» с которой он, как правило, тесно связан.
С целью рассмотрения самого термина «изобретённые традиции», автор оперируют примерами культурных явлений из Библии, , традиций и традиций мировых религий. Концепция в своих идеях переплетается с концепцией Бенедикта Андерсона «воображаемые сообщества».
Хобсбаум также разграничивает понятия «традиции» и порядок или правило. По своей сути порядок и правило не обладают сколько-нибудь значительной ритуальной или символической функцией, хотя и могут её обрести случайным образом. Любое общественно значимое действие, которое надо выполнять снова и снова, предрасполагает к тому, чтобы из соображений удобства и эффективности был создан некий свод правил его выполнения и чтобы де-факто или де-юре он стал сводом правил формальных, обеспечивающих точную передачу необходимых навыков новым исполнителям.
Конструктивисты Эрнест Геллнер, Б. Андерсон, Эрик Хобсбаум и др. применяли идеи конструктивизма в том числе для изучения роли мифологизированной истории и «изобретённой традиции» в становлении наций и государств. В их работах показано избирательное использование в политических целях существовавших до этого культур, которые чаще всего радикально трансформируются. Геллнер отмечал: «Мёртвые языки могут быть оживлены, традиции изобретены, вполне фиктивная первоначальная чистота нравов восстановлена» (1983).
История
В XVIII веке начинается процесс «изобретения наций» и их истории, в который включаются представления о «народных традициях» и «исторических корнях». В этих версиях мифические герои Троянской войны в роли «прародителей» сменяются древними племенами и государствами. Историография XVIII—XIX веков в основном оставалась политической; национально-государственной историографией принимались в расчёт прежде всего все государственно-политические образования, когда-либо располагавшиеся на нынешней территории. Так, уже в первой половине XIX века в истории Франции была включена история таких государств, как Бургундия, Нормандия, империя Карла Великого и Франкские королевства. Взгляды на этнические корни нации создавали различные фантастические анахронизмы. Так, в работе «Что такое нация?» (1882) Эрнеста Ренана утверждалось: «Уже в X в. все обитатели Франции были французами. Идея различия рас в населении Франции абсолютно исчезла вместе с французскими писателями и поэтами эпохи Гуго Капета». Только в начале XX века Поль Видаль де ла Блаш, критикуя «национализацию» прошлого, ставит вопрос: «Является ли Франция географической реальностью?».
Образование национальных государств в XVIII и в особенности в XIX веке сопровождалось активным формированием национально-государственной символики, включая гимны, флаги, монументы, «места памяти», праздники, различных церемонии и ритуалы. В ходе этого процесса «изобретения традиций» в числе прочего были задействованы этнические элементы — фольклор, народные музыка, обряды, одежда. Нередко использовались маргинальные или почти забытые этнокультурные символы; они могли «изобретаться» заново.
«Изобретение наций» оказало влияние также на самоидентификацию правящих династий. В Европе члены династических семей нередко управляли разными, часто враждующими, государствами. Бенедикт Андерсон писал, что к середине XIX века «в силу быстро растущего во всей Европе престижа национальной идеи, в евро-средиземноморских монархиях наметилась отчетливая тенденция постепенно склоняться к манящей национальной идентификации. Романовы открыли, что они великороссы, Ганноверы — что они англичане, Гогенцоллерны — что они немцы, а их кузены с несколько большими затруднениями превращались в румын, греков и т. д.». Изменился также подход к предкам царствующих фамилий. В династических представлениях мифические персонажи были заменены более реальными властителями прошлого, которым, однако, стала присваиваться «правильная» национальность. Одним из наиболее ярких примеров является вопрос об этнической принадлежности первых русских князей; полемика по поводу этого вопроса была названа историком Василием Ключевским «симптомом общественной патологии».
См. также
- Арджун Аппадураи — автор теории «воображаемых миров»
Примечания
- Галиев, 2018, с. 228.
- Галиев, 2018, с. 227.
- Савельева, Полетаев, 2006, с. 25.
- Савельева, Полетаев, 2006, с. 22.
Литература
- Галиев А. А. Мифологизированная история как объект исследования // Отан тарихы : научный журнал / Қазақстан Республикасы Білім және ғылым министрлігі. Ғылым Комитеті. Ш. Ш. Уәлиханов атындағы Тарих және этнология институты. — 2018. — № 3 (83). — С. 224—237. — ISSN 1814-6961.
- «Изобретение традиции» под редакцией Эрика Хобсбаума и Теренса Рейнджера
- Савельева И. М., Полетаев А. В. Национальная история и национализм // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: История России. — 2006. — № 2 (6). — С. 18—30.
- Хобсбаум Э. Изобретение традиций // Вестник Евразии. 2000. № 1. С. 47−62 Архивная копия от 3 декабря 2019 на Wayback Machine (перевод введения к книге)
- Eric Hobsbawm, Terence Ranger: The Invention of Tradition. Cambridge University Press, Cambridge 1992, ISBN 0521437733.
У этой статьи есть несколько проблем, помогите их исправить: |
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Изобретение традиции, Что такое Изобретение традиции? Что означает Изобретение традиции?
Izobretenie tradicij angl Invention of tradition modernistskaya istoricheskaya koncepciya razrabotannaya britanskim istorikom marksistom Erikom Hobsbaumom V odnoimyonnoj knige pod redakciej Erika Hobsbauma i Terensa Rejndzhera pervoe izdanie kotoroj bylo vypusheno v 1983 godu kollektiv avtorov rassmatrivaet fenomen i proishozhdenie tradicij Osnovnaya ideya koncepcii sostoit v tom chto mnogie tradicii kazhushiesya starymi ili pretenduyushie na to chto oni yavlyayutsya takovymi chasto okazyvayutsya nedavnego proishozhdeniya i neredko izobretyonnymi Vo mnogom koncepciya perepletaetsya s koncepciej Benedikta Andersona Voobrazhaemye soobshestva Kilt i uzor shotlandka yavlyayutsya izvestnym primerom izobretennoj tradicii Sootvetstvuyushuyu statyu o gorskoj tradicii Shotlandii v sbornike pod redakciej Hobsbauma i Rejndzhera napisal Hyu Trevor Roper Izobretenie tradicii yavlyaetsya odnoj iz form sushestvovaniya mifologizirovannoj istorii naryadu s pamyatyu o proshlom i stereotipami SoderzhanieSoglasno opredeleniyu Hobsbauma izobretennaya tradicii eto sovokupnost obshestvennyh praktik ritualnogo ili simvolicheskogo haraktera obychno reguliruemyh s pomoshyu yavno ili neyavno priznavaemyh pravil celyu eyo yavlyaetsya vnedrenie opredelennyh cennostej i norm povedeniya a sredstvom dostizheniya celi povtorenie Poslednee avtomaticheski predpolagaet preemstvennost po vremeni I dejstvitelno vsyudu gde eto vozmozhno takie praktiki starayutsya obosnovat svoyu svyaz s podhodyashim istoricheskom periodom Avtory chyotko razdelyayut ponyatiya tradiciya i obychai Otlichitelnoj chertoj tradicij v tom chisle i izobretyonnyh yavlyaetsya ih neizmennost Proshloe na kotoroe oni ssylayutsya nalagaet na lyudej fiksirovannye praktiki vklyuchaya praktiku povtoreniya Obychaj zhe ne mozhet byt chem to neizmennym potomu chto dazhe v tradicionnyh obshestvah ne mozhet byt neizmennoj zhizn Upadok obychaya neizbezhno menyaet i tradiciyu s kotoroj on kak pravilo tesno svyazan Naglyadno avtory illyustriruyut raznicu sleduyushim primerom V sude obychaj eto to chto sudya delayut togda kak tradiciya eto pariki mantii i drugie formalnye prinadlezhnosti i ritmizovannye dejstviya soputstvuyushie dejstviyu Upadok obychaya neizbezhno menyaet i tradiciyu s kotoroj on kak pravilo tesno svyazan S celyu rassmotreniya samogo termina izobretyonnye tradicii avtor operiruyut primerami kulturnyh yavlenij iz Biblii tradicij i tradicij mirovyh religij Koncepciya v svoih ideyah perepletaetsya s koncepciej Benedikta Andersona voobrazhaemye soobshestva Hobsbaum takzhe razgranichivaet ponyatiya tradicii i poryadok ili pravilo Po svoej suti poryadok i pravilo ne obladayut skolko nibud znachitelnoj ritualnoj ili simvolicheskoj funkciej hotya i mogut eyo obresti sluchajnym obrazom Lyuboe obshestvenno znachimoe dejstvie kotoroe nado vypolnyat snova i snova predraspolagaet k tomu chtoby iz soobrazhenij udobstva i effektivnosti byl sozdan nekij svod pravil ego vypolneniya i chtoby de fakto ili de yure on stal svodom pravil formalnyh obespechivayushih tochnuyu peredachu neobhodimyh navykov novym ispolnitelyam Konstruktivisty Ernest Gellner B Anderson Erik Hobsbaum i dr primenyali idei konstruktivizma v tom chisle dlya izucheniya roli mifologizirovannoj istorii i izobretyonnoj tradicii v stanovlenii nacij i gosudarstv V ih rabotah pokazano izbiratelnoe ispolzovanie v politicheskih celyah sushestvovavshih do etogo kultur kotorye chashe vsego radikalno transformiruyutsya Gellner otmechal Myortvye yazyki mogut byt ozhivleny tradicii izobreteny vpolne fiktivnaya pervonachalnaya chistota nravov vosstanovlena 1983 IstoriyaV XVIII veke nachinaetsya process izobreteniya nacij i ih istorii v kotoryj vklyuchayutsya predstavleniya o narodnyh tradiciyah i istoricheskih kornyah V etih versiyah mificheskie geroi Troyanskoj vojny v roli praroditelej smenyayutsya drevnimi plemenami i gosudarstvami Istoriografiya XVIII XIX vekov v osnovnom ostavalas politicheskoj nacionalno gosudarstvennoj istoriografiej prinimalis v raschyot prezhde vsego vse gosudarstvenno politicheskie obrazovaniya kogda libo raspolagavshiesya na nyneshnej territorii Tak uzhe v pervoj polovine XIX veka v istorii Francii byla vklyuchena istoriya takih gosudarstv kak Burgundiya Normandiya imperiya Karla Velikogo i Frankskie korolevstva Vzglyady na etnicheskie korni nacii sozdavali razlichnye fantasticheskie anahronizmy Tak v rabote Chto takoe naciya 1882 Ernesta Renana utverzhdalos Uzhe v X v vse obitateli Francii byli francuzami Ideya razlichiya ras v naselenii Francii absolyutno ischezla vmeste s francuzskimi pisatelyami i poetami epohi Gugo Kapeta Tolko v nachale XX veka Pol Vidal de la Blash kritikuya nacionalizaciyu proshlogo stavit vopros Yavlyaetsya li Franciya geograficheskoj realnostyu Obrazovanie nacionalnyh gosudarstv v XVIII i v osobennosti v XIX veke soprovozhdalos aktivnym formirovaniem nacionalno gosudarstvennoj simvoliki vklyuchaya gimny flagi monumenty mesta pamyati prazdniki razlichnyh ceremonii i ritualy V hode etogo processa izobreteniya tradicij v chisle prochego byli zadejstvovany etnicheskie elementy folklor narodnye muzyka obryady odezhda Neredko ispolzovalis marginalnye ili pochti zabytye etnokulturnye simvoly oni mogli izobretatsya zanovo Izobretenie nacij okazalo vliyanie takzhe na samoidentifikaciyu pravyashih dinastij V Evrope chleny dinasticheskih semej neredko upravlyali raznymi chasto vrazhduyushimi gosudarstvami Benedikt Anderson pisal chto k seredine XIX veka v silu bystro rastushego vo vsej Evrope prestizha nacionalnoj idei v evro sredizemnomorskih monarhiyah nametilas otchetlivaya tendenciya postepenno sklonyatsya k manyashej nacionalnoj identifikacii Romanovy otkryli chto oni velikorossy Gannovery chto oni anglichane Gogencollerny chto oni nemcy a ih kuzeny s neskolko bolshimi zatrudneniyami prevrashalis v rumyn grekov i t d Izmenilsya takzhe podhod k predkam carstvuyushih familij V dinasticheskih predstavleniyah mificheskie personazhi byli zameneny bolee realnymi vlastitelyami proshlogo kotorym odnako stala prisvaivatsya pravilnaya nacionalnost Odnim iz naibolee yarkih primerov yavlyaetsya vopros ob etnicheskoj prinadlezhnosti pervyh russkih knyazej polemika po povodu etogo voprosa byla nazvana istorikom Vasiliem Klyuchevskim simptomom obshestvennoj patologii Sm takzheArdzhun Appadurai avtor teorii voobrazhaemyh mirov PrimechaniyaGaliev 2018 s 228 Galiev 2018 s 227 Saveleva Poletaev 2006 s 25 Saveleva Poletaev 2006 s 22 LiteraturaGaliev A A Mifologizirovannaya istoriya kak obekt issledovaniya Otan tarihy nauchnyj zhurnal Қazakstan Respublikasy Bilim zhәne gylym ministrligi Ғylym Komiteti Sh Sh Uәlihanov atyndagy Tarih zhәne etnologiya instituty 2018 3 83 S 224 237 ISSN 1814 6961 Izobretenie tradicii pod redakciej Erika Hobsbauma i Terensa Rejndzhera Saveleva I M Poletaev A V Nacionalnaya istoriya i nacionalizm Vestnik Rossijskogo universiteta druzhby narodov Seriya Istoriya Rossii 2006 2 6 S 18 30 Hobsbaum E Izobretenie tradicij Vestnik Evrazii 2000 1 S 47 62 Arhivnaya kopiya ot 3 dekabrya 2019 na Wayback Machine perevod vvedeniya k knige Eric Hobsbawm Terence Ranger The Invention of Tradition Cambridge University Press Cambridge 1992 ISBN 0521437733 U etoj stati est neskolko problem pomogite ih ispravit V state ne hvataet ssylok na istochniki sm rekomendacii po poisku Informaciya dolzhna byt proveryaema inache ona mozhet byt udalena Vy mozhete otredaktirovat statyu dobaviv ssylki na avtoritetnye istochniki v vide snosok 6 aprelya 2015 Etu statyu neobhodimo ispravit v sootvetstvii s pravilami Vikipedii ob oformlenii statej Pozhalujsta pomogite uluchshit etu statyu 8 aprelya 2015 Pozhalujsta posle ispravleniya problemy isklyuchite eyo iz spiska parametrov Posle ustraneniya vseh nedostatkov etot shablon mozhet byt udalyon lyubym uchastnikom
