Кебра Негаст
«Ке́бра Нега́ст», Ке́бра Нага́ст (др. эфиоп. ,ክብረ ነገሥት) («Книга о Славе Царей») — эфиопская книга, содержащая легенды о происхождении династии эфиопских правителей от царя Соломона и царицы Савской.
Происхождение книги
Самая ранняя из известных рукописей «Кебра Негаст» датируется XIV веком, но в Европе о ней не было известно до первой четверти XVI века, когда были впервые опубликованы некоторые предания о царе Соломоне и сыне его Менелике, основателе династии эфиопских правителей.
Ряд деталей, упоминаемых в книге свидетельствует о её позднем происхождении. Например имя царицы Савской — Македа (огненная) заимствовано из Нового Завета, где она называется Царицей Южной (Лк. 11:31), а в 32-й главе Кебра Негаст она отождествляется с царицей Кандакией, упоминаемой в Новом Завете в качестве Царицы эфиопов (Деян. 8:27). Но согласно комментариям к Новому Завету Уильяма Баркли Кандакия — не столько имя, сколько титул, который носили все царицы Эфиопии.
Существует и арабская версия Кебра Негаст, ещё более пропитанная христианским влиянием. В ней автор приводит цитаты из посланий апостола Павла, в отношении многоженства Соломона приводит сравнение законов Ветхого и Нового Завета, а также утверждает, что христиане способны поддерживать моногамию только благодаря евхаристии. Также арабская версия содержит описание особенностей ног царицы (густые волосы или копыта), что совпадает с историей, описанной в Талмуде и мидрашах (Талмуд Бавли, Таргум Шени, Мидраш Мишле и др.) и впоследствии (VII век н. э.) воспроизведённой в Коране (Коран, 27: 22 - 44).
Основные темы
Большая часть книги посвящена Соломону, его встрече с царицей Савской и последовавшим за этим событиям.
Легенда о царице Савской
Согласно «Кебра Негаст», род эфиопских правителей происходит от савской царицы Македы, прибывшей в Иерусалим, чтобы побеседовать с Соломоном, о славе и мудрости которого она была наслышана. Однажды «возлегли они вместе» и «спустя девять месяцев и пять дней как разлучилась она с Царем Соломоном… детородные муки объяли её, и породила дитя она мужеска пола». Рождённый ею ребёнок получил имя Байна-Лехкем (варианты — Уольдэ-Таббиб («сын мудреца»), Менелик, Меньелик) и в 22 года приехал в Иерусалим к своему отцу, который принял и признал его.
Согласно «Кебра Негаст», Байна-Лекхем вернулся на родину к своей матери вместе с первенцами иудейской знати и вывез из Иерусалимского храма Ковчег Завета, который по утверждениям эфиопов, до сих пор находится в Аксуме в соборе Святейшей Девы Марии Сиона. После возвращения сына царица Македа отказалась от престола в его пользу, и он устроил в Эфиопии царство по подобию израильского, введя в стране иудаизм в качестве государственной религии. До настоящего времени сохранились фалаши — эфиопские евреи, которые считают себя потомками иудейской знати, переселившейся в Эфиопию вместе с Байна-Лекхемом.
Отношения с Римской империей
В книге уделено значительное внимание вопросу положения эфиопского государства в мире. В 20-й главе указано, что весь мир разделен между Эфиопией и Римской империей следующим образом: «От середины Иерусалима и от его севера к юго-востоку располагается часть императора Рома; и от середины Иерусалима и от его севера к югу и к Западной Индии. располагается часть императора Эфиопии». Под «императором Рима», вероятно, имеется в виду византийский император Юстин I, о встрече которого с царём Калебом рассказывается в главе 117. Хотя такая встреча едва ли имела место в действительности, Византия действительно поддерживала довольно тесные отношения с Эфиопией.
Значимость книги
Кебра Негаст, в особенности её оригинальная рукопись, имеет чрезвычайно важное значение для эфиопского народа. Об этом свидетельствует, в частности, следующая история: в 1872 году император Йоханныс IV отправил срочное послание английскому министру иностранных дел графу Гренвилю, в котором требовал вернуть оригинал Кебра Негаст, увезенный в Лондон в 1868 году в связи с введением де-факто английского протектората в Эфиопии. Он писал:
«У Вас там есть книга под названием „Кебра Негаст“, которая содержит законы Эфиопии, в этой книге есть имена царей, названия церквей и провинций. Я прошу Вас безотлагательно установить, в чьей собственности находится эта книга, и отослать её мне, так как без этой книги народ в моей стране не будет мне подчиняться»
Попечителей Британского музея удалось убедить, и 14 сентября 1872 года рукопись была возвращена в Эфиопию.
См. также
Примечания
- Ривка Клюгер. Царица Савская в Библии и легендах Архивная копия от 30 октября 2007 на Wayback Machine
- Комментарии на Деяния апостолов, глава 8 // Комментарий Баркли к Новому Завету. Дата обращения: 13 февраля 2008. Архивировано 17 февраля 2008 года.
- Слава царей (KEBRA NAGAST). Главы 1-32. Дата обращения: 8 февраля 2008. Архивировано 19 января 2008 года.
- О эфиопской версии нахождения Ковчега Завета — см. Хэнкок Г. Ковчег Завета. М., 1999 г.
- Эфиопские евреи — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- Байер, Рольф. Царица Савская. Ростов-на-Дону, 1998. С.166
Ссылки
- Английский перевод Кебра Нагаст by E. A. Wallis Budge (London, 1932)
- Русский перевод английского перевода Кебра Нагаст, с комментариями и иллюстрациями
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Кебра Негаст, Что такое Кебра Негаст? Что означает Кебра Негаст?
Ke bra Nega st Ke bra Naga st dr efiop ክብረ ነገሥት Kniga o Slave Carej efiopskaya kniga soderzhashaya legendy o proishozhdenii dinastii efiopskih pravitelej ot carya Solomona i caricy Savskoj Chtenie Kebra Negast za bogosluzheniemIllyustracii k Kebra Nagast 1920 e gg Proishozhdenie knigiSamaya rannyaya iz izvestnyh rukopisej Kebra Negast datiruetsya XIV vekom no v Evrope o nej ne bylo izvestno do pervoj chetverti XVI veka kogda byli vpervye opublikovany nekotorye predaniya o care Solomone i syne ego Menelike osnovatele dinastii efiopskih pravitelej Ryad detalej upominaemyh v knige svidetelstvuet o eyo pozdnem proishozhdenii Naprimer imya caricy Savskoj Makeda ognennaya zaimstvovano iz Novogo Zaveta gde ona nazyvaetsya Caricej Yuzhnoj Lk 11 31 a v 32 j glave Kebra Negast ona otozhdestvlyaetsya s caricej Kandakiej upominaemoj v Novom Zavete v kachestve Caricy efiopov Deyan 8 27 No soglasno kommentariyam k Novomu Zavetu Uilyama Barkli Kandakiya ne stolko imya skolko titul kotoryj nosili vse caricy Efiopii Sushestvuet i arabskaya versiya Kebra Negast eshyo bolee propitannaya hristianskim vliyaniem V nej avtor privodit citaty iz poslanij apostola Pavla v otnoshenii mnogozhenstva Solomona privodit sravnenie zakonov Vethogo i Novogo Zaveta a takzhe utverzhdaet chto hristiane sposobny podderzhivat monogamiyu tolko blagodarya evharistii Takzhe arabskaya versiya soderzhit opisanie osobennostej nog caricy gustye volosy ili kopyta chto sovpadaet s istoriej opisannoj v Talmude i midrashah Talmud Bavli Targum Sheni Midrash Mishle i dr i vposledstvii VII vek n e vosproizvedyonnoj v Korane Koran 27 22 44 Osnovnye temyBolshaya chast knigi posvyashena Solomonu ego vstreche s caricej Savskoj i posledovavshim za etim sobytiyam Legenda o carice Savskoj Osnovnaya statya Carica Savskaya Soglasno Kebra Negast rod efiopskih pravitelej proishodit ot savskoj caricy Makedy pribyvshej v Ierusalim chtoby pobesedovat s Solomonom o slave i mudrosti kotorogo ona byla naslyshana Odnazhdy vozlegli oni vmeste i spustya devyat mesyacev i pyat dnej kak razluchilas ona s Carem Solomonom detorodnye muki obyali eyo i porodila ditya ona muzheska pola Rozhdyonnyj eyu rebyonok poluchil imya Bajna Lehkem varianty Uolde Tabbib syn mudreca Menelik Menelik i v 22 goda priehal v Ierusalim k svoemu otcu kotoryj prinyal i priznal ego Soglasno Kebra Negast Bajna Lekhem vernulsya na rodinu k svoej materi vmeste s pervencami iudejskoj znati i vyvez iz Ierusalimskogo hrama Kovcheg Zaveta kotoryj po utverzhdeniyam efiopov do sih por nahoditsya v Aksume v sobore Svyatejshej Devy Marii Siona Posle vozvrasheniya syna carica Makeda otkazalas ot prestola v ego polzu i on ustroil v Efiopii carstvo po podobiyu izrailskogo vvedya v strane iudaizm v kachestve gosudarstvennoj religii Do nastoyashego vremeni sohranilis falashi efiopskie evrei kotorye schitayut sebya potomkami iudejskoj znati pereselivshejsya v Efiopiyu vmeste s Bajna Lekhemom Otnosheniya s Rimskoj imperiej V knige udeleno znachitelnoe vnimanie voprosu polozheniya efiopskogo gosudarstva v mire V 20 j glave ukazano chto ves mir razdelen mezhdu Efiopiej i Rimskoj imperiej sleduyushim obrazom Ot serediny Ierusalima i ot ego severa k yugo vostoku raspolagaetsya chast imperatora Roma i ot serediny Ierusalima i ot ego severa k yugu i k Zapadnoj Indii raspolagaetsya chast imperatora Efiopii Pod imperatorom Rima veroyatno imeetsya v vidu vizantijskij imperator Yustin I o vstreche kotorogo s caryom Kalebom rasskazyvaetsya v glave 117 Hotya takaya vstrecha edva li imela mesto v dejstvitelnosti Vizantiya dejstvitelno podderzhivala dovolno tesnye otnosheniya s Efiopiej Znachimost knigiKebra Negast v osobennosti eyo originalnaya rukopis imeet chrezvychajno vazhnoe znachenie dlya efiopskogo naroda Ob etom svidetelstvuet v chastnosti sleduyushaya istoriya v 1872 godu imperator Johannys IV otpravil srochnoe poslanie anglijskomu ministru inostrannyh del grafu Grenvilyu v kotorom treboval vernut original Kebra Negast uvezennyj v London v 1868 godu v svyazi s vvedeniem de fakto anglijskogo protektorata v Efiopii On pisal U Vas tam est kniga pod nazvaniem Kebra Negast kotoraya soderzhit zakony Efiopii v etoj knige est imena carej nazvaniya cerkvej i provincij Ya proshu Vas bezotlagatelno ustanovit v chej sobstvennosti nahoditsya eta kniga i otoslat eyo mne tak kak bez etoj knigi narod v moej strane ne budet mne podchinyatsya Popechitelej Britanskogo muzeya udalos ubedit i 14 sentyabrya 1872 goda rukopis byla vozvrashena v Efiopiyu Sm takzheCarica Savskaya Efiopskaya literaturaPrimechaniyaRivka Klyuger Carica Savskaya v Biblii i legendah Arhivnaya kopiya ot 30 oktyabrya 2007 na Wayback Machine Kommentarii na Deyaniya apostolov glava 8 Kommentarij Barkli k Novomu Zavetu neopr Data obrasheniya 13 fevralya 2008 Arhivirovano 17 fevralya 2008 goda Slava carej KEBRA NAGAST Glavy 1 32 neopr Data obrasheniya 8 fevralya 2008 Arhivirovano 19 yanvarya 2008 goda O efiopskoj versii nahozhdeniya Kovchega Zaveta sm Henkok G Kovcheg Zaveta M 1999 g Efiopskie evrei statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopedii Bajer Rolf Carica Savskaya Rostov na Donu 1998 S 166SsylkiAnglijskij perevod Kebra Nagast by E A Wallis Budge London 1932 Russkij perevod anglijskogo perevoda Kebra Nagast s kommentariyami i illyustraciyami
