Колюччо Салютати - NiNa.Az

Колу́ччо Салута́ти (итал. Coluccio Salutati), полное имя ─ Ли́но Колу́ччо Салута́ти (итал. Lino Coluccio Salutati; 16 февраля 1331 или 16 февраля 1332, Stignano^[вд], Флорентийская республика — 4 мая 1406, Флоренция, Флорентийская республика) — один из родоначальников итальянского гуманизма эпохи Возрождения (Ренессанса), наряду с Джованни Бокаччо, Франческо Петраркой и др.

Колуччо Салутати
итал. Coluccio Salutati
Имя при рождении	итал. Lino Coluccio Salutati
Дата рождения	16 февраля 1331(1331-02-16)
Место рождения	Стиньяно Флорентийская республика
Дата смерти	4 мая 1406(1406-05-04) (75 лет)
Место смерти	Флоренция
Альма-матер	Болонский университет
Род деятельности	политик, писатель, философ
Направление	ренессансный гуманизм
Период	Ренессанс
Основные интересы	философия
Медиафайлы на Викискладе

Биография

Выходец из старинного рыцарского рода Тосканы, Салютати окончил юридический факультет Болонского университета.

В 1351—1367 годах служил судьёй, нотариусом в Вальдиньеволе, затем канцлером коммун Тоди, Лукки, Стиньяно.

С 1375 по 1405 год был канцлером Флорентийской республики, завоевал славу блестящего оратора и политика, всецело преданного интересам республики. Был последователем Петрарки. Автор многочисленных сочинений — трактатов, стихотворений, писем, в которых развивал программу ренессансной культуры. Считал, что истинное знание даёт не схоластика, а античная мудрость.

Салутати последовательно отстаивал идеалы активной гражданской жизни в противовес аскетизму церковной морали, ратовал за философию — «учительницу жизни», доказывал главенствующую роль этики в системе гуманитарных знаний. В споре с видным теологом Джованни Доминичи, сочинение которого «Светляк в ночи» было выдержано в духе томистской схоластики и направлено против позиции Салютати, выявилось глубокое различие традиционно-средневекового и нового, гуманистического подходов к оценке роли знания и особенно гуманитарных дисциплин. Салютати, сторонник действенной философии, помогающей решать проблемы земной жизни, отвергал умозрительный метод философствования и пренебрежение к идейному богатству античного наследия, как поэтического, так и научного.

Основная заслуга Салутати — в утверждении гуманистической образованности как основы развития новой культуры. Выдвинул на первый план комплекс гуманитарных дисциплин: филологию, поэтику, историю, педагогику, риторику, этику, призванных формировать нового человека, обладающего гуманизмом, который он трактовал как способность к добродетельным поступкам и достижению учёности. Гуманизм не присущ человеку от рождения, это свойство приобретается в результате упорного труда.

В своём творчестве Салутати дал широкое обоснование комплекса гуманистических дисциплин — studia humanitatis, включив в них грамматику, филологию и поэзию, риторику, диалектику и педагогику, но главное место отводил этике, тесно связанной с историей и политикой. Особый смысл он придавал понятию humanitas (человечность, духовная культура), трактуя его как цель новой образованности, в которой должны сочетаться высокий уровень знания, основанного на овладении классическим наследием, и разносторонний практический опыт, развитое самосознание личности и её активная созидательная деятельность. Задачу воспитания и образования он видел в самосовершенствовании человека, призванного, по его убеждению, сражаться с земным злом «за справедливость, истину и честь». "Узкий взгляд на вещи, мировоззренческая слепота «физиков» и беспомощность в практических вопросах логиков-схоластов побуждают Салютати искать подлинную науку в studia humanitatis. Именно Салутати принадлежит заслуга развернутого гуманистического толкования этого понятия, ставшего главной формулой новой культуры".

Оставаясь верным христианским идеям, полагая, что новая образованность помогает более глубоко проникнуть в смысл Священного Писания, он в то же время не мог примириться с аскетической моралью как противоречащей главному земному предназначению людей — жизни в обществе, построению совместными усилиями земного града. В письме к болонскому юристу Пеллегрино Дзамбеккари, пожелавшему вступить в ряды монашества, Салутати писал: «Не верь, о Пеллегрино, что бежать от мира, избегать вида прекрасных вещей, запереться в монастыре или удалиться в скит — это путь к совершенству».

Флорентийский канцлер активно проповедовал гуманистические идеи, открыв свой дом для занятий кружка молодёжи, из которого вышли крупнейшие гуманисты следующего поколения — Леонардо Бруни Аретино, Поджо Браччолини, Пьетро Паоло Верджерио.

Его биограф Рональд Витт заметит, что Салутати был прирожденным полемистом, склонным выносить абсолютные суждения и искажать факты, чтобы выиграть спор.

Основные трактаты Салютати

• «О достоинстве права и медицины» (1400)
• «О тиране» (1400)
• «О роке, судьбе и случайности» (1396—1399)
• «О жизни в миру и монашестве» (1381)

Библиография

• Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения (XV век) / Под ред. Л. М. Брагиной. — М., 1985.
• Брагина Л. М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV—XV веков. — М., 1977.
• Italian Humanism and Medieval Rhetoric (Ashgate, 2001)

Примечания

1. Salutati, Lino Coluccio - Treccani (итал.). Treccani. Дата обращения: 8 марта 2024.
2. Bell A. Encyclopædia Britannica (брит. англ.) — Encyclopædia Britannica, Inc., 1768.
3. Брагина Л. М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV—XV веков. М., 1977, с. 102.
4. (PDF) In the Footsteps of Petrarch | Valeria Finucci - Academia.edu  (неопр.). Дата обращения: 21 мая 2023. Архивировано 21 мая 2023 года.
5. Santangelo, Federico. The Crisis of the Roman Republic: Archaeology of a Concept (англ.). Дата обращения: 3 апреля 2023. Архивировано 3 апреля 2023 года.