Википедия

Консервативная революция

17 Июл, 2025 / 21:43

Консервати́вная револю́ция (нем. Konservative Revolution) — собирательный термин для обозначения философских и политико-идеологических течений, возникших в период, последовавший за окончанием Первой мировой войны, в эпоху Веймарской республики.

Определение

Термин «Консервативная революция» использован в 1950 году швейцарским, немецким историком и политиком Армином Молером вслед за Фридрихом Энгельсом.

Энгельс писал в 1848 году в связи с польским восстанием в ноябре 1830: «Восстание 1830 года не было ни национальной […], ни социальной или политической революцией, оно не изменило внутреннее положение людей. Это была консервативная революция»..

Идеи, исповедовавшиеся представителями консервативно-революционного движения, как правило, рассматриваются в контексте развития т. н. «идеологий третьего пути» (или «третьей позиции»)[источник не указан 523 дня], противопоставляющих себя как марксизму, так и либерализму.

Мыслители, относившие себя к консервативно-революционному лагерю, были сторонниками «нового» консерватизма и национализма, имеющего специфически немецкую, прусскую природу. Подобно другим консервативным движениям того же периода, они искали способ противодействия набирающему силу коммунистическому движению, при этом некоторые из консервативных революционеров были сторонниками «консервативного социализма».

Армин Молер, в своей книге «Консервативная Революция в Германии 1918—1932» (нем.  Die Konservative Revolution in Deutschland 1918–1932), говоря о консервативно-революционном движении в целом, отмечает, что для правой версии консервативной революции были характерны: расизм, династический монархизм, империализм, антикоммунизм, атлантизм, нейтральное отношение к капитализму, часто прокатолическая ориентация и опора на Южную Германию и Австрию.

Напротив, для левой версии консервативной революции характерны: этнический дифференциализм (без расизма), германский социализм и органическая демократия, опора на традиции Пруссии и Восточной Европы, симпатии к Советской России и Востоку в целом, евразийство, антикапитализм, протестантские (или языческие) интенции.

Вместе с тем, у обеих версий консервативной революции существовало много общего. Так для консервативно-революционного движения в целом характерны: национализм, ориентация на автаркийное развитие Германии, неприязнь к Просвещению и культуре модерна (вытекающей из духа Французской революции и Весны народов), ориентация на создание «нового порядка», интерес к германской древности, идея справедливого общества, основанного на принципе солидарности (иерархической или демократической), сочетание архаической и традиционной культуры с передовой технической мыслью.

Предыстория «идеологии Третьего пути»

Ряд авторов полагает, что консервативно-революционное движение периода Интербеллума представляет собой один из продуктов развития европейского консерватизма, который, в свою очередь, явился результатом осмысления последствий Великой французской революции. В частности, среди «предтеч» консервативной революции выделяют таких радикально-консервативных мыслителей XIX в. как Жозеф де Местр, Луи Бональд и Доносо Кортес. Сам термин «революционный консерватизм» впервые употребил славянофил Ю. Самарин в одноимённой работе, опубликованной в Берлине в 1875 году. Артур Мёллер ван ден Брук считал одним из выразителей «революционно-консервативной» идеи Ф. Достоевского. Среди собственно немецких мыслителей, повлиявших на позднейшее консервативно-революционное движение можно указать Фихте, Гердера, Арндта, Яна, и, наконец, Ницше.

В отличие от обычных традиционалистов «консервативные революционеры» не отрицали глубинного кризиса в политическом и социальном пути Европы, не утверждали безусловной ценности дореволюционного порядка. Вопреки традиционным консерваторам, они полагали, что этот кризис — не просто продукт внешнего, постороннего воздействия (шедшего от антихристианских, антимонархических и антиевропейских сил, собирательно называемых «масонством» или «пара-масонством»). Однако схожесть с социалистами в оценке кризисного положения дел в дореволюционном порядке, никоим образом не предполагало единодушия в определении положительной ориентации, призванной этот кризис преодолеть. Если социалисты стремились радикализировать тезисы свободы, равенства и братства, то «консервативные революционеры» настаивали на прямо противоположном подходе и, напротив, стремились вернуться к такому порядку, который предшествовал не только Революции, но и возникновению причин, к ней приведших[источник не указан 286 дней]. В этом смысле, сторонники Третьего пути являются намного более правыми, чем сами правые.

Консервативно-революционное движение 1918—1932 годов

Впервые термин «консервативная революция» появляется в конце 1910-х годов в работах Артура Мёллера ван ден Брука, Томаса Манна и Гуго фон Гофмансталя.

В 1919 году выходит в свет одна из программных работ, определивших последующее развитие консервативной революции[источник не указан 3714 дней] — книга Освальда Шпенглера «Пруссачество и социализм» (нем. «Preußentum und Sozialismus»). Шпенглер говорит о продолжении подлинной «немецкой социалистической революции», которая на самом деле случилась не в ноябре 1918 года, а раньше, в 1914 году, совпав с началом Первой мировой войны. Вместе с тем Шпенглер набрасывает не только политический проект «прусского социализма»: это философия, которая продолжает и развивает ницшеанскую метафизику «воли к власти». Освальд Шпенглер подчеркивает связь социализма, работы и власти:

«Социализм означает власть, власть и снова власть… Дорога к власти предуказана: лучшая часть немецкого рабочего класса объединяется с лучшими носителями старопрусского государственного инстинкта в обоюдной решимости основать строго социалистическое государство… они спаяны единым чувством долга, сознанием великой задачи, волей к повиновению, чтобы повелевать, готовностью умереть, чтобы победить… чтобы утвердить то, что мы есть».

Пять групп в соответствии с работой Армина Молера

Несмотря на то, что классифицировать многообразное движение, состоящее в основном из интеллектуалов с часто расходящимися мнениями, трудно, Армин Молер в своей книге «Консервативная Революция в Германии 1918—1932» выделяет пять различных групп.

Идею консервативной революции в изложении Молера некоторые исследователи считают схожей с идеологией фашизма, в частности, такой точки зрения придерживается Роджер Гриффин. В одном из своих интервью Молер признал, что он действительно является фашистом, но только в духе Хосе Антонио Примо де Риверы и вместе с тем склонен считать, что истоки фашизма находятся в ультралевом политическом спектре.

Первая группа: «фёлькише»

Немецкое слово völkisch происходит от Volk, простейший перевод которого — «народ». В немецкой национальной традиции Volk стал своего рода вечной метафизической сущностью, обозначающей целую систему абсолютных ценностей. Такое употребление восходит к Иоганну Готфриду Гердеру (1744—1803), который видел в «душе народа» реальность, остающуюся неизменной на протяжении всей истории. Развивая тезисы публициста Юстуса Мёзера (История Германии, 1773), Гердер считал, что немецкий народ должен вновь осознать свой исконный национальный характер.

Для группы «фёлькише» речь шла прежде всего о том, чтобы противостоять «процессу дезинтеграции», угрожавшему народу, и побудить его к самосознанию. Группа делала акцент на «расе», которая должна была стать основой специфики народа. Но их концепция, более того, их определение расы весьма разнообразны. Одни рассматривают ее с чисто биологической точки зрения, другие — как некое образцовое единство «телесного» и «духовного». На самом деле существует глубокая фёлькиш-религиозность, которая обычно стремится проявиться в антихристианском религиозном возрождении, либо провозглашая «германское христианство» или «немецкую веру» (Deutschglaube), либо пытаясь возродить культ древних божеств, поместив их в современную перспективу.

Вторая группа: «младоконсерваторы»

Существовало множество различных кружков младоконсерваторов: берлинский (Мёллер ван ден Брук, фон Глейхен), гамбургский (Вильгельм Штапель), мюнхенский (Эдгар Юлиус Юнг), венский (Отмар Шпанн), а также ряд частных лиц. Отправной точкой для «неоконсерватизма» стало восстание против подписания Версальского договора в июне 1919 года, когда в Берлине Мёллером ван ден Бруком и фон Гляйхеном был основан Июньский клуб (Juni-Klub). Органом клуба стал еженедельник Gewissen (Совесть), за которым последовали Der Ring и Konservative Wochenschrift. Берлинское издательство Ring-Verlag служило домом для Июньского клуба, а затем и для младоконсервативного клуба, так что вскоре Ring-Bewegung (Движение кольца) стало синонимом неоконсервативного движения. Затем последовал ряд очень сложных событий. В 1924 году, в разгар стабилизации веймарского режима, некоторые немецкие националисты, входившие в Июньский клуб, попытались заключить союз с немецкими националистическими партиями. В действительности Июньский клуб был преобразован и распущен в Джентльменский клуб; Мёллер пережил нервный срыв и покончил с собой в 1925 году. Основанный Генрихом фон Гляйхеном Клуб джентльменов еще больше распространил свое влияние в лагере младоконсерваторов.

Младоконсерваторы были в первую очередь озабочены выполнением «миссии народа», которая, по их мнению, заключалась в создании новой империи (Рейха). Их духовные лидеры Эдгар Юлиус Юнг (будущая жертва «Ночи длинных ножей»), Артур Мёллер ван ден Брук, Генрих фон Глейхен и др. видели рейх как «организацию всех народов в надгосударственное целое, в котором господствует высший принцип, под верховной ответственностью одного народа». Но это не национализм. Младоконсерваторы осуждали национализм, считая, что он «переносит эгоистические доктрины индивидуума на уровень национального государства».

Эдгар Юлиус Юнг (1894—1934), автор классических в то время книг Die Herrschaft der Minderwertigen (1927/1929-30) и Sinndeutung der Deutschen Revolution (1933), считается представителем младоконсерваторов.

Третья группа: «национал-революционеры»

Почти все национал-революционеры были сформированы опытом стальных штурмов и «товарищества» в окопах. Для них «нация» — это не что иное, как Volk, собранный вместе и «приведенный в движение» войной. Национал-революционеры принимают технический прогресс не потому, что поддаются «опасному искушению восхищаться им», а потому, что хотят «господствовать над ним, и ничего больше». По словам одного из их лидеров, Франца Заувекера, речь идет о том, чтобы «покончить с линейным временем». Живя в междуцарствии, они считают, что наступило время позитивного нигилизма. Их революционный порыв и прусская выучка объединились, чтобы поддержать их желание уничтожить «буржуазный порядок»; их «солдатский национализм» стал единым целым с «социализмом товарищей». Острое трагическое чувство истории и жизни стало фоном, как мрачным, так и светлым, для их революционного приключения.

Здесь снова необходимо провести различие между двумя глубоко различными течениями. С одной стороны, это «солдафонский национализм» таких людей, как Эрнст Юнгер, Франц Шаувекер и , а с другой — «национал-большевики» (Эрнст Никиш, Карл Отто Петель, братья Отто и Грегор Штрассеры), которых называют «людьми слева от правых» (Linke Leute von rechts). Есть и другие авторы и теоретики, которых Армин Молер считает близкими к национал-революционерам, но которые не совсем являются их частью, например Фридрих Хильшер.

В своей недавней книге Робер Стёкерс выделяет три различные волны в истории подгруппы «национал-большевизма».

Четвертая группа: «бюндише»

Напротив, движение «бюндише» возникло задолго до Первой мировой войны, родившись на заре века из обширного молодежного движения (Jugendbewegung), связанного с Wandervogel (Перелетными птицами), внезапного взрыва, не имеющего определенной политической окраски, состояния умов, охватившего всю Германию. С помощью «бюндише» «молодежь междуцарствия» неясно осознала, что она ответственна за будущее и что на нее возложена огромная задача произвести «поворот исторического времени». Прежде всего, Bündische Jugend свидетельствует об отношении к жизни, движимом своего рода коллективным бессознательным. Будучи одновременно «молодежным движением» и «обществом мужчин», «бюндише» стремились подготовить элиту, которой, хотя и суждено было рассеяться в самых отдаленных направлениях в зрелом возрасте, предстояло распространить дух и чаяния Консервативной революции далеко и широко. Молодежные организации (и военизированные группы) процветали во всех политических секторах, справа, слева и в центре.

Пятая группа: «движение Ландфольк»

Армин Молер видел пятую тенденцию Консервативной революции в Landvolkbewegung или «крестьянском движении». Профсоюзное движение Ландфолька, вынужденное в силу обстоятельств принять политическую окраску, почти непреодолимо попало в орбиту Консервативной революции, сторонники которой оказывали ему самую искреннюю и энергичную поддержку. Затем оно было незаметно поглощено национал-социализмом под влиянием исторического развития и личных действий Вальтера Дарре, теоретика Bauernadel (крестьянской аристократии).

Основные мыслители

Согласно Армину Молеру и другим источникам, наиболее видными выразителями консервативной революции были:

  • Освальд Шпенглер
  • Артур Мёллер ван ден Брук
  • Мартин Хайдеггер
  • Эрнст фон Заломон
  • Стефан Георге
  • Гуго фон Гофмансталь
  • Юлиус Эвола (итальянец)
  • Отмар Шпанн
  • Ханс Фрайер
  • Вернер Зомбарт
  • Карл Шмитт
  • Томас Манн (временно)
  • Эрнст Канторович
  • Эрнст Юнгер и его брат Фридрих Георг Юнгер
  • Карл Хаусхофер
  • Готфрид Бенн
  • Альфред Боймлер
  • Ханс Церер

При этом взгляды Юлиуса Эволы по сравнению с немецкими консервативными революционерами, во многом совпадая в их негативной части, сильно отличаются в позитивной.

См. также

Примечания

  1. Karl Marx, Friedrich Engels: Reden auf der Gedenkfeier in Brüssel am 22. Februar 1848 zum 2. Jahrestag des Krakauer Aufstandes von 1846.
  2. Griffen, Roger (ed). 1995. «The Legal Basis of the Total State» — by Carl Schmitt. Fascism. New York: Oxford University Press. Pp. 109.
  3. Armin Mohler: Die Konservative Revolution in Deutschland 1918—1932. Grundriß ihrer Weltanschauungen, Friedrich Vorwerk Verlag, Stuttgart, 1950
  4. Синонимический ряд Консервативной Революции (http://elem2000.tripod.com/8riad.htm (недоступная ссылка)).
  5. Дугин А. Г. , «Консервативная революция» Архивная копия от 28 сентября 2007 на Wayback Machine. Монография. — М., 1994
  6. Оберлерхер Р. Смысл консервативной революции. Императив-II/96. Берлин, 1996.
  7. Самарин Юрий Федорович. Белая Россия. Дата обращения: 1 марта 2010. Архивировано 6 ноября 2011 года.
  8. Алленов С. Г. Артур Мёллер ван ден Брук и «русские истоки» немецкой «консервативной революции» (http://conservatism.narod.ru/allenov/MOELLER.rtf Архивная копия от 6 августа 2004 на Wayback Machine)
  9. Мочкин А. Н. Революция «нигилизма» Ф. Ницше и консервативная революция О. Шпенглера // Философия и культура. — 2013-03. — Т. 3, вып. 3. — С. 316–324. — ISSN 1999-2793. — doi:10.7256/1999-2793.2013.03.5.
  10. 12_2002Rut. Дата обращения: 1 марта 2010. Архивировано из оригинала 15 января 2008 года.
  11. Михайловский А. Консервативная революция: апология господства. Статья первая. Архивная копия от 8 октября 2010 на Wayback Machine// Агентство политических новостей, 07.10.2007.
  12. Preußentum und Sozialismus, München 1919.
  13. О. Шпенглер, «Пруссачество и социализм». Цит. по: Михайловский А. Консервативная революция: апология господства. Статья первая. Архивная копия от 8 октября 2010 на Wayback Machine // Агентство политических новостей, 07.10.2007.
  14. Griffin, R., The Nature of Fascism, London : Routledge, 1993, pp. 166—169.
  15. Schwarz, Peter. Baberowski acknowledges his right-wing extremist role models. Архивировано 22 декабря 2017. Дата обращения: 20 декабря 2017.
  16. Армин Молер, Консервативная революция в Германии 1918—1932, Москва, Издательство Тотенбург, 2017 г., с. 232—242.
  17. Фриц Штерн, The Politics of Cultural Despair; a study in the rise of the Germanic ideology, стр. 273.
  18. Hans Thomas Hansen, Julius Evola et la Révolution conservatrice allemande, Montreuil-sous-Bois, Les Deux Etendards, 2002, (ISBN 978-2-9517958-0-8), стр. 24-25, 36-39, 42
  19. Louis Dupeux, Stratégie communiste et dynamique conservatrice. Essai sur les différents sens de l’expression " National-bolchevisme " en Allemagne, sous la République de Weimar (1919—1933), (Lille, Service de reproduction des thèses de l’Université) Париж, Librairie H. Champion, 1976, 627 p.
  20. Steuckers, Robert., , Les Éd. du Lore, impr. 2014, cop. 2014 (ISBN 978-2-35352-042-8 et 2353520421, OCLC 934434707)
  21. Giorgio Locchi, Die konservative Revolution in Deutschland 1918—1932 — эссе Армина Молера в Nouvelle École н. 23, 1973.
  22. Gängler, Hans. Handbuch Soziale Arbeit Архивная копия от 9 марта 2024 на Wayback Machine, 6 издание. Издательство: Ernst Reinhardt. ISBN 978-3-497-02745-3.
  23. Blamires, Cyprian.; Jackson, Paul, 1978- (2006). World fascism : a historical encyclopedia. ABC-CLIO. ISBN 1-57607-941-4. OCLC 174147574
  24. Klapper, John, 1958-. Nonconformist writing in Nazi Germany : the literature of inner emigration. ISBN 978-1-78204-562-5. OCLC 922528518.
  25. Stéphane François Qu’est ce que la Révolution Conservatrice? Архивная копия от 13 ноября 2013 на Wayback Machine, (перевод: Что такое консервативная революция?),2009 г., Fragments sur les Temps Présents.
  26. Кильдюшов О. В. Итальянский традиционалист в контексте немецких консерваторов: рецензия на новую книгу Дмитрия Моисеева Архивная копия от 20 апреля 2023 на Wayback Machine // Философия. Журнал высшей школы экономики. 2021. № 2.

Литература

на русском языке
  • Алленов С. Г. «Консервативная революция» в Германии 1920-х — начала 1930-х годов (Проблемы интерпретации). // Журнал «Полис» № 4. — 2003.
  • Дугин А. Г. «Консервативная революция» — М.: Арктогея, 1994, ISBN 5-85928-013-0.
  • Кирчанов М. В. Проблемы консервативной революции в контексте интеллектуальной истории бразильской модернизации 1920—1940-х годов / М. В. Кирчанов // Политические изменения в Латинской Америке: история и современность. Сборник статей памяти С. И. Семенова / ред. А. А. Слинько, М. В. Кирчанов. — М. — Воронеж, 2007. — С. 25 — 37.
  • Эдгар Юлиус Юнг и метафизические основы Консервативной революции. — Издательство Регин-Ферлаг, Киль, 2009.
  • Молер А. Консервативная революция в Германии 1918—1932 гг. = Die konservative Revolution in Deutschland 1918—1932. Ein Handbuch. / Перевод с немецкого А. Васильченко. — М.: Тотенбург, 2017. — 312 с.
  • Мифы нации против мифов демократии: немецкая политическая традиция и нацизм.- СПб.: Изд-во РХГИ, 1997.
  • Портнов А. Н., Портнов А. А. «Консервативная революция»: сущность, дискурс, некоторые фигуры // Вестник гуманитарного факультета ИГХТУ. — 2008. — Вып. 3. — С. 107—114.
  • Руткевич А. М. Консервативная революция // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
  • Консервативная революция : [арх. 4 января 2023] / Руткевич А. М. // Конго — Крещение [Электронный ресурс]. — 2010. — С. 73. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 15). — ISBN 978-5-85270-346-0.
  • Рыков А. В. Между консервативной революцией и большевизмом: Тотальная эстетическая мобилизация Николая Пунина // Новое литературное обозрение № 140 (4/2016)
  • Семеняка Е. Человек особого типа в консервативной революции (На примере анарха Юнгера и правого анархиста Эволы) // Intertraditionale. Международный альманах Традиции и Революции. 2010. № 1. — С. 351—362.
  • Семеняка Е. Эрнст Юнгер как лицо Консервативной Революции // Intertraditionale. Международный альманах Традиции и Революции. 2011. № 2. — С. 359—367.
  • Умланд А. «Консервативная революция»: имя собственное или родовое понятие? // Вопросы философии. 2006. № 2. — С. 116—126.
  • Фрайер Х. Революция справа. — М.: Праксис, 2008, ISBN 978-5-901574-71-3.
на других языках
  • Вишинський С. Консервативна Революція як акт реставрації традиційного світу / Святослав Вишинський // Всеукраїнська студентсько-аспірантська міждисциплінарна конференція «Філософія: нове покоління». 28-29 лютого 2008 року. Тези доповідей. — Київ: Національний університет «Києво-Могилянська академія», 2008. — С. 63—65.
  • Семеняка О. Консервативна революція як філософсько-політична парадигма в контексті феномену критики справа / Олена Семеняка // V. Критика як філософська настанова. Тези П’ятої Міжнародної студентсько-аспірантської конференції «Філософія. Нове покоління». — Київ: НаУКМА, 2010. — С. 44—45.
  • Семеняка О. Концепт «людини особливого типу» в консервативній революції (на прикладі Анарха Юнґера та правого анархіста Еволи) // Маґістеріум. Історико-філософські студії. — 2010. — Вип. 39. — С. 43—48.
  • Семеняка О. «Новий націоналізм» Ернста Юнґера як метафізичний кодекс «нового людського типу» // Наукові записки НаУКМА. Філософія та релігієзнавство. — 2011. — Т. 115. — С. 41—44.
  • Kurt Sontheimer : Antidemokratisches Denken in der Weimarer Republik. (1. Auflage 1962), dtv, München 2000, ISBN 3-423-04312-1 (ideen- und begriffsgeschichtlich).
  • Klemens von Klemperer, Marianne Schön: Konservative Bewegungen zwischen Kaiserreich und Nationalsozialismus. Oldenbourg, München 1962.
  • Martin Travers. Critics of Modernity: The Literature of the Conservative Revolution in Germany, 1890—1933. 2001. Peter Lang Publishing, ISBN 0-8204-4927-X.
  • Jeffrey Herf: Reactionary Modernism: Technology, Culture, and Politics in Weimar and the Third Reich, reprint edition, 2002, Cambridge University Press, ISBN 0-521-33833-6.
  • Fritz Stern: The Politics of Cultural Despair: A Study in the Rise of the Germanic Ideology, New Ed edition, 1974, University of California Press, ISBN 0-520-02626-8.
  • Roger Woods: The Conservative Revolution in the Weimar Republic, 1996, St. Martin’s Press, ISBN 0-333-65014-X.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Консервативная революция, Что такое Консервативная революция? Что означает Консервативная революция?

Konservati vnaya revolyu ciya nem Konservative Revolution sobiratelnyj termin dlya oboznacheniya filosofskih i politiko ideologicheskih techenij voznikshih v period posledovavshij za okonchaniem Pervoj mirovoj vojny v epohu Vejmarskoj respubliki OpredelenieTermin Konservativnaya revolyuciya ispolzovan v 1950 godu shvejcarskim nemeckim istorikom i politikom Arminom Molerom vsled za Fridrihom Engelsom Engels pisal v 1848 godu v svyazi s polskim vosstaniem v noyabre 1830 Vosstanie 1830 goda ne bylo ni nacionalnoj ni socialnoj ili politicheskoj revolyuciej ono ne izmenilo vnutrennee polozhenie lyudej Eto byla konservativnaya revolyuciya Idei ispovedovavshiesya predstavitelyami konservativno revolyucionnogo dvizheniya kak pravilo rassmatrivayutsya v kontekste razvitiya t n ideologij tretego puti ili tretej pozicii istochnik ne ukazan 523 dnya protivopostavlyayushih sebya kak marksizmu tak i liberalizmu Mysliteli otnosivshie sebya k konservativno revolyucionnomu lageryu byli storonnikami novogo konservatizma i nacionalizma imeyushego specificheski nemeckuyu prusskuyu prirodu Podobno drugim konservativnym dvizheniyam togo zhe perioda oni iskali sposob protivodejstviya nabirayushemu silu kommunisticheskomu dvizheniyu pri etom nekotorye iz konservativnyh revolyucionerov byli storonnikami konservativnogo socializma Armin Moler v svoej knige Konservativnaya Revolyuciya v Germanii 1918 1932 nem Die Konservative Revolution in Deutschland 1918 1932 govorya o konservativno revolyucionnom dvizhenii v celom otmechaet chto dlya pravoj versii konservativnoj revolyucii byli harakterny rasizm dinasticheskij monarhizm imperializm antikommunizm atlantizm nejtralnoe otnoshenie k kapitalizmu chasto prokatolicheskaya orientaciya i opora na Yuzhnuyu Germaniyu i Avstriyu Naprotiv dlya levoj versii konservativnoj revolyucii harakterny etnicheskij differencializm bez rasizma germanskij socializm i organicheskaya demokratiya opora na tradicii Prussii i Vostochnoj Evropy simpatii k Sovetskoj Rossii i Vostoku v celom evrazijstvo antikapitalizm protestantskie ili yazycheskie intencii Vmeste s tem u obeih versij konservativnoj revolyucii sushestvovalo mnogo obshego Tak dlya konservativno revolyucionnogo dvizheniya v celom harakterny nacionalizm orientaciya na avtarkijnoe razvitie Germanii nepriyazn k Prosvesheniyu i kulture moderna vytekayushej iz duha Francuzskoj revolyucii i Vesny narodov orientaciya na sozdanie novogo poryadka interes k germanskoj drevnosti ideya spravedlivogo obshestva osnovannogo na principe solidarnosti ierarhicheskoj ili demokraticheskoj sochetanie arhaicheskoj i tradicionnoj kultury s peredovoj tehnicheskoj myslyu Predystoriya ideologii Tretego puti Ryad avtorov polagaet chto konservativno revolyucionnoe dvizhenie perioda Interbelluma predstavlyaet soboj odin iz produktov razvitiya evropejskogo konservatizma kotoryj v svoyu ochered yavilsya rezultatom osmysleniya posledstvij Velikoj francuzskoj revolyucii V chastnosti sredi predtech konservativnoj revolyucii vydelyayut takih radikalno konservativnyh myslitelej XIX v kak Zhozef de Mestr Lui Bonald i Donoso Kortes Sam termin revolyucionnyj konservatizm vpervye upotrebil slavyanofil Yu Samarin v odnoimyonnoj rabote opublikovannoj v Berline v 1875 godu Artur Myoller van den Bruk schital odnim iz vyrazitelej revolyucionno konservativnoj idei F Dostoevskogo Sredi sobstvenno nemeckih myslitelej povliyavshih na pozdnejshee konservativno revolyucionnoe dvizhenie mozhno ukazat Fihte Gerdera Arndta Yana i nakonec Nicshe V otlichie ot obychnyh tradicionalistov konservativnye revolyucionery ne otricali glubinnogo krizisa v politicheskom i socialnom puti Evropy ne utverzhdali bezuslovnoj cennosti dorevolyucionnogo poryadka Vopreki tradicionnym konservatoram oni polagali chto etot krizis ne prosto produkt vneshnego postoronnego vozdejstviya shedshego ot antihristianskih antimonarhicheskih i antievropejskih sil sobiratelno nazyvaemyh masonstvom ili para masonstvom Odnako shozhest s socialistami v ocenke krizisnogo polozheniya del v dorevolyucionnom poryadke nikoim obrazom ne predpolagalo edinodushiya v opredelenii polozhitelnoj orientacii prizvannoj etot krizis preodolet Esli socialisty stremilis radikalizirovat tezisy svobody ravenstva i bratstva to konservativnye revolyucionery nastaivali na pryamo protivopolozhnom podhode i naprotiv stremilis vernutsya k takomu poryadku kotoryj predshestvoval ne tolko Revolyucii no i vozniknoveniyu prichin k nej privedshih istochnik ne ukazan 286 dnej V etom smysle storonniki Tretego puti yavlyayutsya namnogo bolee pravymi chem sami pravye Konservativno revolyucionnoe dvizhenie 1918 1932 godovVpervye termin konservativnaya revolyuciya poyavlyaetsya v konce 1910 h godov v rabotah Artura Myollera van den Bruka Tomasa Manna i Gugo fon Gofmanstalya V 1919 godu vyhodit v svet odna iz programmnyh rabot opredelivshih posleduyushee razvitie konservativnoj revolyucii istochnik ne ukazan 3714 dnej kniga Osvalda Shpenglera Prussachestvo i socializm nem Preussentum und Sozialismus Shpengler govorit o prodolzhenii podlinnoj nemeckoj socialisticheskoj revolyucii kotoraya na samom dele sluchilas ne v noyabre 1918 goda a ranshe v 1914 godu sovpav s nachalom Pervoj mirovoj vojny Vmeste s tem Shpengler nabrasyvaet ne tolko politicheskij proekt prusskogo socializma eto filosofiya kotoraya prodolzhaet i razvivaet nicsheanskuyu metafiziku voli k vlasti Osvald Shpengler podcherkivaet svyaz socializma raboty i vlasti Socializm oznachaet vlast vlast i snova vlast Doroga k vlasti predukazana luchshaya chast nemeckogo rabochego klassa obedinyaetsya s luchshimi nositelyami staroprusskogo gosudarstvennogo instinkta v oboyudnoj reshimosti osnovat strogo socialisticheskoe gosudarstvo oni spayany edinym chuvstvom dolga soznaniem velikoj zadachi volej k povinoveniyu chtoby povelevat gotovnostyu umeret chtoby pobedit chtoby utverdit to chto my est Pyat grupp v sootvetstvii s rabotoj Armina MoleraNesmotrya na to chto klassificirovat mnogoobraznoe dvizhenie sostoyashee v osnovnom iz intellektualov s chasto rashodyashimisya mneniyami trudno Armin Moler v svoej knige Konservativnaya Revolyuciya v Germanii 1918 1932 vydelyaet pyat razlichnyh grupp Ideyu konservativnoj revolyucii v izlozhenii Molera nekotorye issledovateli schitayut shozhej s ideologiej fashizma v chastnosti takoj tochki zreniya priderzhivaetsya Rodzher Griffin V odnom iz svoih intervyu Moler priznal chto on dejstvitelno yavlyaetsya fashistom no tolko v duhe Hose Antonio Primo de Rivery i vmeste s tem sklonen schitat chto istoki fashizma nahodyatsya v ultralevom politicheskom spektre Pervaya gruppa fyolkishe Nemeckoe slovo volkisch proishodit ot Volk prostejshij perevod kotorogo narod V nemeckoj nacionalnoj tradicii Volk stal svoego roda vechnoj metafizicheskoj sushnostyu oboznachayushej celuyu sistemu absolyutnyh cennostej Takoe upotreblenie voshodit k Iogannu Gotfridu Gerderu 1744 1803 kotoryj videl v dushe naroda realnost ostayushuyusya neizmennoj na protyazhenii vsej istorii Razvivaya tezisy publicista Yustusa Myozera Istoriya Germanii 1773 Gerder schital chto nemeckij narod dolzhen vnov osoznat svoj iskonnyj nacionalnyj harakter Dlya gruppy fyolkishe rech shla prezhde vsego o tom chtoby protivostoyat processu dezintegracii ugrozhavshemu narodu i pobudit ego k samosoznaniyu Gruppa delala akcent na rase kotoraya dolzhna byla stat osnovoj specifiki naroda No ih koncepciya bolee togo ih opredelenie rasy vesma raznoobrazny Odni rassmatrivayut ee s chisto biologicheskoj tochki zreniya drugie kak nekoe obrazcovoe edinstvo telesnogo i duhovnogo Na samom dele sushestvuet glubokaya fyolkish religioznost kotoraya obychno stremitsya proyavitsya v antihristianskom religioznom vozrozhdenii libo provozglashaya germanskoe hristianstvo ili nemeckuyu veru Deutschglaube libo pytayas vozrodit kult drevnih bozhestv pomestiv ih v sovremennuyu perspektivu Vtoraya gruppa mladokonservatory Sushestvovalo mnozhestvo razlichnyh kruzhkov mladokonservatorov berlinskij Myoller van den Bruk fon Glejhen gamburgskij Vilgelm Shtapel myunhenskij Edgar Yulius Yung venskij Otmar Shpann a takzhe ryad chastnyh lic Otpravnoj tochkoj dlya neokonservatizma stalo vosstanie protiv podpisaniya Versalskogo dogovora v iyune 1919 goda kogda v Berline Myollerom van den Brukom i fon Glyajhenom byl osnovan Iyunskij klub Juni Klub Organom kluba stal ezhenedelnik Gewissen Sovest za kotorym posledovali Der Ring i Konservative Wochenschrift Berlinskoe izdatelstvo Ring Verlag sluzhilo domom dlya Iyunskogo kluba a zatem i dlya mladokonservativnogo kluba tak chto vskore Ring Bewegung Dvizhenie kolca stalo sinonimom neokonservativnogo dvizheniya Zatem posledoval ryad ochen slozhnyh sobytij V 1924 godu v razgar stabilizacii vejmarskogo rezhima nekotorye nemeckie nacionalisty vhodivshie v Iyunskij klub popytalis zaklyuchit soyuz s nemeckimi nacionalisticheskimi partiyami V dejstvitelnosti Iyunskij klub byl preobrazovan i raspushen v Dzhentlmenskij klub Myoller perezhil nervnyj sryv i pokonchil s soboj v 1925 godu Osnovannyj Genrihom fon Glyajhenom Klub dzhentlmenov eshe bolshe rasprostranil svoe vliyanie v lagere mladokonservatorov Mladokonservatory byli v pervuyu ochered ozabocheny vypolneniem missii naroda kotoraya po ih mneniyu zaklyuchalas v sozdanii novoj imperii Rejha Ih duhovnye lidery Edgar Yulius Yung budushaya zhertva Nochi dlinnyh nozhej Artur Myoller van den Bruk Genrih fon Glejhen i dr videli rejh kak organizaciyu vseh narodov v nadgosudarstvennoe celoe v kotorom gospodstvuet vysshij princip pod verhovnoj otvetstvennostyu odnogo naroda No eto ne nacionalizm Mladokonservatory osuzhdali nacionalizm schitaya chto on perenosit egoisticheskie doktriny individuuma na uroven nacionalnogo gosudarstva Edgar Yulius Yung 1894 1934 avtor klassicheskih v to vremya knig Die Herrschaft der Minderwertigen 1927 1929 30 i Sinndeutung der Deutschen Revolution 1933 schitaetsya predstavitelem mladokonservatorov Tretya gruppa nacional revolyucionery Pochti vse nacional revolyucionery byli sformirovany opytom stalnyh shturmov i tovarishestva v okopah Dlya nih naciya eto ne chto inoe kak Volk sobrannyj vmeste i privedennyj v dvizhenie vojnoj Nacional revolyucionery prinimayut tehnicheskij progress ne potomu chto poddayutsya opasnomu iskusheniyu voshishatsya im a potomu chto hotyat gospodstvovat nad nim i nichego bolshe Po slovam odnogo iz ih liderov Franca Zauvekera rech idet o tom chtoby pokonchit s linejnym vremenem Zhivya v mezhducarstvii oni schitayut chto nastupilo vremya pozitivnogo nigilizma Ih revolyucionnyj poryv i prusskaya vyuchka obedinilis chtoby podderzhat ih zhelanie unichtozhit burzhuaznyj poryadok ih soldatskij nacionalizm stal edinym celym s socializmom tovarishej Ostroe tragicheskoe chuvstvo istorii i zhizni stalo fonom kak mrachnym tak i svetlym dlya ih revolyucionnogo priklyucheniya Zdes snova neobhodimo provesti razlichie mezhdu dvumya gluboko razlichnymi techeniyami S odnoj storony eto soldafonskij nacionalizm takih lyudej kak Ernst Yunger Franc Shauveker i a s drugoj nacional bolsheviki Ernst Nikish Karl Otto Petel bratya Otto i Gregor Shtrassery kotoryh nazyvayut lyudmi sleva ot pravyh Linke Leute von rechts Est i drugie avtory i teoretiki kotoryh Armin Moler schitaet blizkimi k nacional revolyucioneram no kotorye ne sovsem yavlyayutsya ih chastyu naprimer Fridrih Hilsher V svoej nedavnej knige Rober Styokers vydelyaet tri razlichnye volny v istorii podgruppy nacional bolshevizma Chetvertaya gruppa byundishe Naprotiv dvizhenie byundishe vozniklo zadolgo do Pervoj mirovoj vojny rodivshis na zare veka iz obshirnogo molodezhnogo dvizheniya Jugendbewegung svyazannogo s Wandervogel Pereletnymi pticami vnezapnogo vzryva ne imeyushego opredelennoj politicheskoj okraski sostoyaniya umov ohvativshego vsyu Germaniyu S pomoshyu byundishe molodezh mezhducarstviya neyasno osoznala chto ona otvetstvenna za budushee i chto na nee vozlozhena ogromnaya zadacha proizvesti povorot istoricheskogo vremeni Prezhde vsego Bundische Jugend svidetelstvuet ob otnoshenii k zhizni dvizhimom svoego roda kollektivnym bessoznatelnym Buduchi odnovremenno molodezhnym dvizheniem i obshestvom muzhchin byundishe stremilis podgotovit elitu kotoroj hotya i suzhdeno bylo rasseyatsya v samyh otdalennyh napravleniyah v zrelom vozraste predstoyalo rasprostranit duh i chayaniya Konservativnoj revolyucii daleko i shiroko Molodezhnye organizacii i voenizirovannye gruppy procvetali vo vseh politicheskih sektorah sprava sleva i v centre Pyataya gruppa dvizhenie Landfolk Armin Moler videl pyatuyu tendenciyu Konservativnoj revolyucii v Landvolkbewegung ili krestyanskom dvizhenii Profsoyuznoe dvizhenie Landfolka vynuzhdennoe v silu obstoyatelstv prinyat politicheskuyu okrasku pochti nepreodolimo popalo v orbitu Konservativnoj revolyucii storonniki kotoroj okazyvali emu samuyu iskrennyuyu i energichnuyu podderzhku Zatem ono bylo nezametno poglosheno nacional socializmom pod vliyaniem istoricheskogo razvitiya i lichnyh dejstvij Valtera Darre teoretika Bauernadel krestyanskoj aristokratii Osnovnye mysliteliSoglasno Arminu Moleru i drugim istochnikam naibolee vidnymi vyrazitelyami konservativnoj revolyucii byli Osvald Shpengler Artur Myoller van den Bruk Martin Hajdegger Ernst fon Zalomon Stefan George Gugo fon Gofmanstal Yulius Evola italyanec Otmar Shpann Hans Frajer Verner Zombart Karl Shmitt Tomas Mann vremenno Ernst Kantorovich Ernst Yunger i ego brat Fridrih Georg Yunger Karl Haushofer Gotfrid Benn Alfred Bojmler Hans Cerer Pri etom vzglyady Yuliusa Evoly po sravneniyu s nemeckimi konservativnymi revolyucionerami vo mnogom sovpadaya v ih negativnoj chasti silno otlichayutsya v pozitivnoj Sm takzheMladokonservatizm Novye pravyePrimechaniyaKarl Marx Friedrich Engels Reden auf der Gedenkfeier in Brussel am 22 Februar 1848 zum 2 Jahrestag des Krakauer Aufstandes von 1846 Griffen Roger ed 1995 The Legal Basis of the Total State by Carl Schmitt Fascism New York Oxford University Press Pp 109 Armin Mohler Die Konservative Revolution in Deutschland 1918 1932 Grundriss ihrer Weltanschauungen Friedrich Vorwerk Verlag Stuttgart 1950 Sinonimicheskij ryad Konservativnoj Revolyucii http elem2000 tripod com 8riad htm nedostupnaya ssylka Dugin A G Konservativnaya revolyuciya Arhivnaya kopiya ot 28 sentyabrya 2007 na Wayback Machine Monografiya M 1994 Oberlerher R Smysl konservativnoj revolyucii Imperativ II 96 Berlin 1996 Samarin Yurij Fedorovich neopr Belaya Rossiya Data obrasheniya 1 marta 2010 Arhivirovano 6 noyabrya 2011 goda Allenov S G Artur Myoller van den Bruk i russkie istoki nemeckoj konservativnoj revolyucii http conservatism narod ru allenov MOELLER rtf Arhivnaya kopiya ot 6 avgusta 2004 na Wayback Machine Mochkin A N Revolyuciya nigilizma F Nicshe i konservativnaya revolyuciya O Shpenglera Filosofiya i kultura 2013 03 T 3 vyp 3 S 316 324 ISSN 1999 2793 doi 10 7256 1999 2793 2013 03 5 12 2002Rut neopr Data obrasheniya 1 marta 2010 Arhivirovano iz originala 15 yanvarya 2008 goda Mihajlovskij A Konservativnaya revolyuciya apologiya gospodstva Statya pervaya Arhivnaya kopiya ot 8 oktyabrya 2010 na Wayback Machine Agentstvo politicheskih novostej 07 10 2007 Preussentum und Sozialismus Munchen 1919 O Shpengler Prussachestvo i socializm Cit po Mihajlovskij A Konservativnaya revolyuciya apologiya gospodstva Statya pervaya Arhivnaya kopiya ot 8 oktyabrya 2010 na Wayback Machine Agentstvo politicheskih novostej 07 10 2007 Griffin R The Nature of Fascism London Routledge 1993 pp 166 169 Schwarz Peter Baberowski acknowledges his right wing extremist role models Arhivirovano 22 dekabrya 2017 Data obrasheniya 20 dekabrya 2017 Armin Moler Konservativnaya revolyuciya v Germanii 1918 1932 Moskva Izdatelstvo Totenburg 2017 g s 232 242 Fric Shtern The Politics of Cultural Despair a study in the rise of the Germanic ideology str 273 Hans Thomas Hansen Julius Evola et la Revolution conservatrice allemande Montreuil sous Bois Les Deux Etendards 2002 ISBN 978 2 9517958 0 8 str 24 25 36 39 42 Louis Dupeux Strategie communiste et dynamique conservatrice Essai sur les differents sens de l expression National bolchevisme en Allemagne sous la Republique de Weimar 1919 1933 Lille Service de reproduction des theses de l Universite Parizh Librairie H Champion 1976 627 p Steuckers Robert Les Ed du Lore impr 2014 cop 2014 ISBN 978 2 35352 042 8 et 2353520421 OCLC 934434707 Giorgio Locchi Die konservative Revolution in Deutschland 1918 1932 esse Armina Molera v Nouvelle Ecole n 23 1973 Gangler Hans Handbuch Soziale Arbeit Arhivnaya kopiya ot 9 marta 2024 na Wayback Machine 6 izdanie Izdatelstvo Ernst Reinhardt ISBN 978 3 497 02745 3 Blamires Cyprian Jackson Paul 1978 2006 World fascism a historical encyclopedia ABC CLIO ISBN 1 57607 941 4 OCLC 174147574 Klapper John 1958 Nonconformist writing in Nazi Germany the literature of inner emigration ISBN 978 1 78204 562 5 OCLC 922528518 Stephane Francois Qu est ce que la Revolution Conservatrice Arhivnaya kopiya ot 13 noyabrya 2013 na Wayback Machine perevod Chto takoe konservativnaya revolyuciya 2009 g Fragments sur les Temps Presents Kildyushov O V Italyanskij tradicionalist v kontekste nemeckih konservatorov recenziya na novuyu knigu Dmitriya Moiseeva Arhivnaya kopiya ot 20 aprelya 2023 na Wayback Machine Filosofiya Zhurnal vysshej shkoly ekonomiki 2021 2 Literaturana russkom yazykeAllenov S G Konservativnaya revolyuciya v Germanii 1920 h nachala 1930 h godov Problemy interpretacii Zhurnal Polis 4 2003 Dugin A G Konservativnaya revolyuciya M Arktogeya 1994 ISBN 5 85928 013 0 Kirchanov M V Problemy konservativnoj revolyucii v kontekste intellektualnoj istorii brazilskoj modernizacii 1920 1940 h godov M V Kirchanov Politicheskie izmeneniya v Latinskoj Amerike istoriya i sovremennost Sbornik statej pamyati S I Semenova red A A Slinko M V Kirchanov M Voronezh 2007 S 25 37 Edgar Yulius Yung i metafizicheskie osnovy Konservativnoj revolyucii Izdatelstvo Regin Ferlag Kil 2009 Moler A Konservativnaya revolyuciya v Germanii 1918 1932 gg Die konservative Revolution in Deutschland 1918 1932 Ein Handbuch Perevod s nemeckogo A Vasilchenko M Totenburg 2017 312 s Mify nacii protiv mifov demokratii nemeckaya politicheskaya tradiciya i nacizm SPb Izd vo RHGI 1997 Portnov A N Portnov A A Konservativnaya revolyuciya sushnost diskurs nekotorye figury Vestnik gumanitarnogo fakulteta IGHTU 2008 Vyp 3 S 107 114 Rutkevich A M Konservativnaya revolyuciya Novaya filosofskaya enciklopediya v 4 t pred nauch red soveta V S Styopin 2 e izd ispr i dop M Mysl 2010 2816 s Konservativnaya revolyuciya arh 4 yanvarya 2023 Rutkevich A M Kongo Kreshenie Elektronnyj resurs 2010 S 73 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 15 ISBN 978 5 85270 346 0 Rykov A V Mezhdu konservativnoj revolyuciej i bolshevizmom Totalnaya esteticheskaya mobilizaciya Nikolaya Punina Novoe literaturnoe obozrenie 140 4 2016 Semenyaka E Chelovek osobogo tipa v konservativnoj revolyucii Na primere anarha Yungera i pravogo anarhista Evoly Intertraditionale Mezhdunarodnyj almanah Tradicii i Revolyucii 2010 1 S 351 362 Semenyaka E Ernst Yunger kak lico Konservativnoj Revolyucii Intertraditionale Mezhdunarodnyj almanah Tradicii i Revolyucii 2011 2 S 359 367 Umland A Konservativnaya revolyuciya imya sobstvennoe ili rodovoe ponyatie Voprosy filosofii 2006 2 S 116 126 Frajer H Revolyuciya sprava M Praksis 2008 ISBN 978 5 901574 71 3 na drugih yazykahVishinskij S Konservativna Revolyuciya yak akt restavraciyi tradicijnogo svitu Svyatoslav Vishinskij Vseukrayinska studentsko aspirantska mizhdisciplinarna konferenciya Filosofiya nove pokolinnya 28 29 lyutogo 2008 roku Tezi dopovidej Kiyiv Nacionalnij universitet Kiyevo Mogilyanska akademiya 2008 S 63 65 Semenyaka O Konservativna revolyuciya yak filosofsko politichna paradigma v konteksti fenomenu kritiki sprava Olena Semenyaka V Kritika yak filosofska nastanova Tezi P yatoyi Mizhnarodnoyi studentsko aspirantskoyi konferenciyi Filosofiya Nove pokolinnya Kiyiv NaUKMA 2010 S 44 45 Semenyaka O Koncept lyudini osoblivogo tipu v konservativnij revolyuciyi na prikladi Anarha Yungera ta pravogo anarhista Evoli Magisterium Istoriko filosofski studiyi 2010 Vip 39 S 43 48 Semenyaka O Novij nacionalizm Ernsta Yungera yak metafizichnij kodeks novogo lyudskogo tipu Naukovi zapiski NaUKMA Filosofiya ta religiyeznavstvo 2011 T 115 S 41 44 Kurt Sontheimer Antidemokratisches Denken in der Weimarer Republik 1 Auflage 1962 dtv Munchen 2000 ISBN 3 423 04312 1 ideen und begriffsgeschichtlich Klemens von Klemperer Marianne Schon Konservative Bewegungen zwischen Kaiserreich und Nationalsozialismus Oldenbourg Munchen 1962 Martin Travers Critics of Modernity The Literature of the Conservative Revolution in Germany 1890 1933 2001 Peter Lang Publishing ISBN 0 8204 4927 X Jeffrey Herf Reactionary Modernism Technology Culture and Politics in Weimar and the Third Reich reprint edition 2002 Cambridge University Press ISBN 0 521 33833 6 Fritz Stern The Politics of Cultural Despair A Study in the Rise of the Germanic Ideology New Ed edition 1974 University of California Press ISBN 0 520 02626 8 Roger Woods The Conservative Revolution in the Weimar Republic 1996 St Martin s Press ISBN 0 333 65014 X

17 Июл, 2025 / 21:43
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov