Культура Мальты
Культура Мальты отражает различные общества, которые вступали в контакт с Мальтийскими островами на протяжении веков, включая соседние средиземноморские культуры и культуры народов, правивших Мальтой в течение длительного периода времени до её независимости в 1964 году.
Культура доисторической Мальты
Считается, что самыми ранними жителями мальтийских островов были сиканы из соседней Сицилии, которые прибыли на остров незадолго до 5000 года до нашей эры. Они выращивали злаки, разводили домашний скот и, в соответствии со многими другими древними средиземноморскими культурами, создали культ плодородия, представленный на Мальте статуэтками необычно больших размеров. Керамика самого раннего периода мальтийской цивилизации (известного как мальт. Għar Dalam phase) похожа на образцы, найденные в Сицилии. Эти люди были либо вытеснены, либо дали начало культуре мегалитических храмов, чьи сохранившиеся памятники на Мальте и Гоцо считаются самыми древними стоячими каменными сооружениями в мире. Храмы датируются 4000-2500 годами до нашей эры и обычно состоят из сложной конструкции трилистника.
Мало что известно о строителях храмов Мальты и Гоцо, однако есть некоторые свидетельства того, что их ритуалы включали жертвоприношение животных. Эта культура исчезла с мальтийских островов около 2500 года до нашей эры и была заменена культурой новых иммигрантов.
Развитие современной мальтийской культуры
Культура современной Мальты была описана как «богатый набор традиций, верований и практик», который является результатом «длительного процесса адаптации, ассимиляции и смешивания верований и обычаев, почерпнутых из различных противоречивых источников». Она подверглась тем же сложным историческим процессам, которые породили языковую и этническую примесь, определяющую, кто сегодня является народом Мальты и Гоцо.
Современная мальтийская культура ― это в основном латиноевропейская культура, в которой присутствует и недавнее британское наследие. В начале своей истории Мальта также подвергалась влиянию семитов. Нынешнее наследие этого явления ― скорее лингвистическое, чем культурное. Латиноевропейский элемент является главным источником мальтийской культуры из-за практически непрерывного культурного воздействия на Мальту в течение последних восьми столетий и того факта, что Мальта разделяет религиозные верования, традиции и церемонии своих сицилийских и южноевропейских соседей.
Источники семитского влияния
Финикийцы
Финикийцы населяли мальтийские острова примерно с 700 года до нашей эры и широко использовали их защищенные гавани. К 480 году до нашей эры, с приходом к власти Карфагена в западном Средиземноморье, Мальта стала пунической колонией. Финикийское происхождение было предложено для Мальтийского народа и его обычаев с 1565 года. Генетическое исследование, проведенное генетиками Спенсером Уэллсом и Пьером Заллуа из Американского университета Бейрута, показало, что более 50 % Y-хромосом мальтийских мужчин могут иметь финикийское происхождение. Однако следует отметить, что это исследование не является рецензируемым и противоречит основным рецензируемым исследованиям, которые доказывают, что мальтийцы имеют общее происхождение с южными итальянцами, имея незначительный генетический вклад из Восточного Средиземноморья или Северной Африки.
Алжирская легенда утверждает, что предки нынешних мальтийцев вместе с первыми алжирцами бежали со своей первоначальной родины — Арама, причем некоторые предпочли поселиться на Мальте, а другие — в Северной Африке, что позволяет предположить, что прототип мальтийской культуры имел арамейское происхождение. Другая традиция предполагает, что мальтийцы произошли от пастушьих племен, которые бежали из Вифлеема перед лицом наступающего врага, отплыли из Яффы и поселились на Мальте . Есть также некоторые свидетельства того, что по крайней мере одно североафриканское племя, имеет общее происхождение с мальтийцами.
Аглабидское завоевание
Этот период совпал с золотым веком ислама и включал в себя такие новшества, как введение севооборотов и ирригационных систем на Мальте и Сицилии, а также выращивание цитрусовых и шелковицы. Тогда столица страны Мдина, первоначально называвшаяся финикийцами Малетт, была в это время вновь укреплена, окружена широким рвом и отделена от своего ближайшего города Рабата. Этот период арабского влияния последовал за завоеванием Аглабидами Мальты, Сицилии и Южной Италии. В настоящее время это проявляется в названиях различных мальтийских городов и деревень, а также в мальтийском языке, являющемся генетическим потомком Сицилийско-арабского языка. Отмечается, что в этот период Мальта управлялась из Палермо, как часть Сицилийского эмирата. Генетические исследования показывают, что арабы, колонизировавшие Мальту в этот период, на самом деле были арабоязычными сицилийцами.
Трудно проследить непрерывную линию культурного развития в это время. Предложенная теория о том, что острова были малонаселёнными во времена правления Фатимидов, основана на цитате из французского перевода Аль-Химьяри «Благоухающих садов». Аль-Химьяри описывает Мальту как необитаемую и посещаемую арабами исключительно с целью сбора меда, древесины и ловли рыбы. Ни в одной другой хронике нет подобных описаний, и это утверждение не является общепринятым.
Население Мальты в то время насчитывало не более 1119 домашних хозяйств, из которых 836 были сарацинами, населявшими остров после вторжения норманнов и до их окончательного изгнания.
Еврейское присутствие
Многие еврейские семьи жили на Мальте почти постоянно, начиная примерно с 1500 года до нашей эры и вплоть до эдикта об изгнании 1492 года, а также со времен мальтийских рыцарей и до настоящего времени. Это ещё один источник семитского влияния в мальтийской культуре.
Согласно местной легенде, первые еврейские жители прибыли на Мальту около 3500 лет назад, когда морские племена Завулона и Асира сопровождали древних финикийцев в их путешествиях по Средиземному морю. Самым ранним свидетельством присутствия евреев на Мальте является надпись во внутренней апсиде Южного храма Джгантии (3600-2500 гг. до н. э.) в Шааре, которая гласит финикийским алфавитом: «к любви нашего отца Яхве». Есть свидетельства существования еврейской общины на Мальте в римский период, в виде катакомб на Мальте. Члены мальтийской еврейской общины, как известно, поднялись до самых высоких чинов государственной службы в период арабской оккупации, в том числе до ранга визиря. К 1240 году, согласно отчету, подготовленному для императора Фридриха II, на Мальте насчитывалось 47 христианских и 25 еврейских семей, а на Гозо — 200 христианских и 8 еврейских семей.
В отличие от евреев в других странах Европы, на протяжении всего средневековья евреи Мальты обычно жили среди общего населения, а не в специальных районах (гетто), часто становились землевладельцами. Еврейское население Мальты процветало в течение всего периода нормандского правления. Считается, что одна треть населения древней столицы Мальты, Мдины, была еврейской.
В 1492 году в ответ на альгамбрский эдикт королевский совет безуспешно доказывал, что изгнание евреев радикально сократит общее население мальтийских островов и что Мальту следует рассматривать как особый случай в Испанской империи. Тем не менее 18 июня 1492 года в Палермо был подписан эдикт о высылке, давший еврейскому населению Мальты и Сицилии три месяца на то, чтобы покинуть страну. Затем последовали многочисленные насильственные обращения в католичество или изгнание. Свидетельства такого обращения можно найти во многих мальтийских семьях, сохранившихся до наших дней, таких как: Абела, Эллул, Саламоне, Мамо, Коэн и Аццопарди.
Гораздо меньшая еврейская община развивалась под властью мальтийских рыцарей, но она состояла в основном из рабов. Под властью некоторых гроссмейстеров евреев заставляли жить в тюрьмах Валлетты по ночам, в то время как днем они оставались свободными для ведения дел, торговли и коммерции среди широких слоев населения.
Некоторые местные названия островов говорят о прочности нахождения евреев на Мальте.
Рабы на Мальте
Воздействие семитских влияний продолжалось в ограниченной степени в течение 268-летнего правления рыцарей Святого Иоанна на Мальте, отчасти из-за торговли между рыцарями и Северной Африкой, но главным образом из-за большого количества рабов, присутствовавших на Мальте в 17-18 веках: более 2000 человек в то время (или около 5 % населения Мальты), из которых 40-45 % были маврами, а остальные турки, африканцы и евреи. В это время на Мальте было так много еврейских рабов, что Мальта часто упоминалась в еврейской литературе того периода.
Рабы занимались различными видами деятельности, в том числе строительством, кораблестроением и перевозкой рыцарей и знати на портшезах. Иногда им разрешалось заниматься своими собственными ремеслами за свой счет, включая парикмахерское дело, изготовление обуви и резьбу по дереву, что привело бы их к тесному контакту с городским населением Мальты. Инквизитор Федерико Борромео говорил в 1653 году:
[Рабы] прогуливались по улице Валлетты под предлогом продажи товаров, распространяя среди женщин и простодушных людей всякого рода суеверия, чары, любовные снадобья и прочую подобную суету.
Значительное число рабов, обращенных в христианство, были освобождены или даже усыновлены своими мальтийскими покровителями, что, возможно, ещё больше открыло мальтийскую культуру их обычаям.
Источники латиноевропейского влияния
Римский муниципалитет
С 218 года до н. э. до 395 года н. э. Мальта находилась под римским политическим контролем, первоначально как претория Сицилии. В конце концов острова были возведены в статус Римского муниципия, наделенного властью контролировать внутренние дела, чеканить свои собственные деньги и посылать послов в Рим. Именно в этот период Святой Павел потерпел кораблекрушение на мальтийских островах и ввел христианство. Немногие археологические реликвии сохранились на Мальте сегодня от римского периода, единственным исключением является римский домус, расположенный сразу за стенами Мдины. С точки зрения культуры римский период знаменателен прибытием на Мальту нескольких высокопоставленных римских семей, чьи потомки сегодня составляют часть мальтийской нации. К ним относится семья Тестаферрата (первоначально «Капо ди Ферро» (исп. Capo di Ferro), сегодня одна из главных дворянских семей Мальты.
Независимо от того, можно ли найти истоки мальтийской культуры в Восточном Средиземноморье или Северной Африке, влияние пунической культуры на Мальту, как полагают, сохранялось ещё долгое время после включения острова в состав Римской республики в 218 году до н. э.:
… по крайней мере, в течение первых нескольких веков римского владычества традиции, обычаи и язык все ещё оставались пуническими, несмотря на латинизацию этого места. Это согласуется с тем, что можно прочитать в деяниях апостолов, которые называют мальтийцев «варварами», то есть используют язык, который не был ни греческим, ни латинским, но пуническим.
С разделением Римской Империи, в 395 году н. э., Мальта была передана восточной части, управляемой из Константинополя, и эта новая колонизация ввела греческие семьи в мальтийский коллектив, принеся с собой различные суеверия, пословицы и традиции, которые существуют в мальтийской культуре сегодня.
Католицизм
На Мальте, Гозо и Комино насчитывается более 365 церквей, или одна церковь на каждые 1000 жителей. Приходская церковь (мальт. il-knisja parrokjali) является архитектурным и географическим центром каждого мальтийского города и деревни, а также её главным источником гражданской гордости. Эта гражданская гордость ярко проявляется во время местных деревенских праздников, которые отмечают праздник святого покровителя каждого прихода марширующими оркестрами, религиозными процессиями, специальными мессами, фейерверками и другими празднествами.
Принимая во внимание возможный перерыв в назначении епископов на Мальту в период фатимидского завоевания, мальтийская церковь сегодня упоминается как единственный сохранившийся апостольский престол, кроме самого Рима. Согласно преданию, записанному в деяниях апостолов, церковь на Мальте была основана Святым Павлом в 70 году нашей эры после его кораблекрушения на этих островах. Самым ранним христианским местом поклонения на Мальте считается пещера в Рабате, ныне известная как грот Святого Павла, где апостол был заключен в тюрьму во время своего пребывания на Мальте. Есть свидетельства того, что христианские погребения и ритуалы происходили в общей близости от грота, начиная с 3-го века нашей эры.
Другие свидетельства христианских обычаев и верований в период римских гонений можно найти в многочисленных катакомбах, расположенных под различными частями Мальты, включая катакомбы святого Павла и святой Агаты в Рабате, сразу за стенами Мдины. Последние, в частности, были прекрасно расписаны фресками между 1200 и 1480 годами; они были испорчены мародерствующими турками в 1550-х гг. Есть также ряд пещерных церквей, в том числе грот в Меллихе, который является святилищем Рождества Пресвятой Богородицы, где, по легенде, Святой Лука написал картину Мадонны. Это было место паломничества со времен Средневековья.
Труды мальтийского историка Джана Франческо Абела рассказывают об обращении в христианство мальтийского населения от рук Святого Павла. Сочинения Абелы были использованы мальтийскими рыцарями для демонстрации того, что Мальта была предопределена Богом как «оплот христианской европейской цивилизации против распространения Средиземноморского Ислама».
На протяжении столетий руководство мальтийской церковью в основном осуществлялось Палермской епархией, за исключением Карла Анжуйского, который назначал мальтийских епископов, а также — в редких случаях — испанских и более поздних рыцарей. Это продолжало поддерживать связи Мальты с Сицилией и Италией и способствовало тому, что с 15-го по начало 20-го века итальянский язык был основным языком культуры и обучения на Мальте. С 1808 года все епископы Мальты были мальтийцами.
Во времена норманнского и испанского периодов и под властью рыцарей Мальта стала набожной католической нацией, какой она является сегодня. Стоит отметить, что мальтийская инквизиция (или же римская инквизиция) очень долго находилась на Мальте после её учреждения Папой Римским в 1530 году; последний инквизитор покинул острова в 1798 году, после того как рыцари капитулировали перед войсками Наполеона Бонапарта.
Норманны
Более поздние годы норманнского правления на Мальте привели к массовым волнам иммиграции на острова из Сицилии и с материковой части Италии, включая духовенство и нотариусов. Сицилийский язык стал единственным письменным языком Мальты, о чём свидетельствуют нотариальные акты этого периода, но в конечном итоге он был вытеснен тусканским итальянским языком, который стал основным литературным языком и средством юридических и коммерческих сделок на Мальте. Большое количество сицилийских и итальянских слов было принято в местном просторечии.
Следы сикуло-нормандской архитектуры все ещё можно найти в древней столице Мальты Мдине и в Витториозе
Испания
Следы правления Арагонской короны в Средиземном море и испанского правления на Мальте с 1282 по 1530 год все ещё заметны в мальтийской культуре сегодня. К ним относятся кулинарные, религиозные и музыкальные влияния. Два примера — непреходящее значение испанской гитары (мальт. il-kitarra Spanjola) в мальтийской народной музыке и закрытые деревянные балконы (мальт. gallerija), которые украшают традиционные мальтийские дома сегодня. Возможно также, что традиционный Мальтийский костюм — Фальдетта — является местной вариацией испанской мантильи.
В испанский период также было создано местное дворянство с созданием древнейшего титула Мальты, барона Джар-ил-Бниет-э-Букана и многих других. Под испанским правлением Мальта превратилась в феодальное государство. Время от времени в этот период острова номинально управлялись различными графами Мальты, которые обычно были сыновьями правящего арагонского монарха, однако повседневное управление страной в основном находилось в руках местной знати через свой руководящий совет известный как Ассоциация (исп. Università).
Примечания
- The OTS Foundation - educational program provider, organizing, exhibiting, operating, researching (англ.). The OTS Foundation. Дата обращения: 20 августа 2017. Архивировано 8 февраля 2014 года.
- The University of Wales. Aberystwyth, (англ.). Дата обращения: 13 апреля 2020. Архивировано из оригинала 12 декабря 2008 года.
- David Trump et al., Malta Before History (2004: Miranda Publishers)
- Daniel Cilia, «Malta Before Common Era», in The Megalithic Temples of Malta (итал.). web.infinito.it. Дата обращения: 22 апреля 2022. Архивировано 7 июня 2020 года.. Accessed 28 January 2007.
- J. Cassar Pullicino, «Determining the Semitic Element in Maltese Folklore», in Studies in Maltese Folklore, Malta University Press (1992), p. 68.
- Phoenician and Punic remains in Malta - The Malta Independent (англ.). Independent.com.mt. Дата обращения: 20 августа 2017. Архивировано 21 августа 2017 года.
- Phoenicians Online Extra @ National Geographic Magazine (англ.). ngm.nationalgeographic.com. Дата обращения: 20 августа 2017. Архивировано 2 апреля 2008 года.
- Annals of Human Genetics, 69, 1-20, 2005.
- A.E. Felice; "The Genetic Origin of Contemporary Maltese, ". www.timesofmalta.com. Дата обращения: 22 апреля 2022. Архивировано 8 июля 2018 года. The Sunday Times of Malta, 5 August 2007.
- E. Magri, Ħrejjef Missierijietna, Book III: Dawk li jagħmlu l-Ġid fid-Dinja, no. 29 (1903), p. 19
- L. Cutajar, «X’Igħidu l-Għarab fuq Malta», Il-Malti (1932), pp. 97-8.
- G. Finotti, La Reggenza di Tunisi, Malta (1856), pp. 108-9.
- imarabe.org. www.imarabe.org. Дата обращения: 15 сентября 2008. Архивировано из оригинала 15 сентября 2008 года.
- Ibn 'Abd al-Mun’im al-Himyarī, ed. Iḥsan 'Abbās (Beirut, 1975), cited in J.M. Brincat, Malta 870—1054: Al-Himyarī's Account and its Linguistic Implications, Malta, 2d. rev. ed. (1995)
- Zarb, T. Folklore of An Island, PEG Ltd, 1998
- Archived copy. Дата обращения: 20 февраля 2009. Архивировано 3 февраля 2009 года. Heritage Malta
- Godfrey Wettinger
- Tayar, Aline P’nina: «The Jews of Malta | The Museum of the Jewish People at Beit Hatfutsot. www.bh.org.il. Дата обращения: 22 апреля 2022. Архивировано 14 ноября 2020 года.». Accessed 5 January 2007.
- E. Ochs and B. Nantet, «Il y a aussi des juifs à Malte». www.aboutmalta.com. Дата обращения: 22 апреля 2022. Архивировано 29 июня 2016 года.
- Hecht, Esther: The Jewish Traveler: Malta. www.hadassah.org. Дата обращения: 6 июля 2009. Архивировано из оригинала 6 июля 2009 года. in Hadassah Magazine. December 2005. Accessed 28 December 2006.
- A. Bonnici, "Superstitions in Malta towards the middle of the Seventeenth Century in the Light of the Inquisition Trials, " in Melita Historica, Vol. 4, No. 3, 1966, pp. 156-7.
- G. Wettinger, cited by J. Cassar Pullicino, in «Determining the Semitic Element in Maltese Folklore», in Studies in Maltese Folklore, (1992) Malta University Press, pp. 71 and 72.
- Università degli Studi di Roma, Missione archeologica italiana a Malta: Rapporto preliminare della campagna 1966, Rome (1967), p. 133.
- Edwards, I. E. S. The Cambridge Ancient History. Cambridge University Press (18 сентября 1975). Дата обращения: 20 августа 2017. Архивировано 24 января 2017 года.
- Agius, Albert, Qwiel, Idjomi, Laqmijiet Maltin (Dan il-ktieb jiġbor fih numru kbir ta qwiel u ta' idjomi. L-awtur jagħti wkoll tifsiriet kif bdew il-laqmijiet kollettivi tan-nies ta l-ibliet u l-irħula tagħhna etċ)
- G.F. Abela, Della Descrittione di Malta, (1647) Malta.
- A. Luttrell, The Making of Christian Malta: From the Early Middle Ages to 1530, Aldershot, Hants.: Ashgate Varorium, 2002.
- Archived copy. Дата обращения: 20 февраля 2009. Архивировано 29 августа 2008 года.
- Victor Paul Borg, "Architecture, " in A Rough Guide to Malta and Gozo (2001). www.victorborg.com. Дата обращения: 6 января 2007. Архивировано из оригинала 6 января 2007 года.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Культура Мальты, Что такое Культура Мальты? Что означает Культура Мальты?
Kultura Malty otrazhaet razlichnye obshestva kotorye vstupali v kontakt s Maltijskimi ostrovami na protyazhenii vekov vklyuchaya sosednie sredizemnomorskie kultury i kultury narodov pravivshih Maltoj v techenie dlitelnogo perioda vremeni do eyo nezavisimosti v 1964 godu Kultura doistoricheskoj MaltyHramovyj kompleks Mnajdra Schitaetsya chto samymi rannimi zhitelyami maltijskih ostrovov byli sikany iz sosednej Sicilii kotorye pribyli na ostrov nezadolgo do 5000 goda do nashej ery Oni vyrashivali zlaki razvodili domashnij skot i v sootvetstvii so mnogimi drugimi drevnimi sredizemnomorskimi kulturami sozdali kult plodorodiya predstavlennyj na Malte statuetkami neobychno bolshih razmerov Keramika samogo rannego perioda maltijskoj civilizacii izvestnogo kak malt Għar Dalam phase pohozha na obrazcy najdennye v Sicilii Eti lyudi byli libo vytesneny libo dali nachalo kulture megaliticheskih hramov chi sohranivshiesya pamyatniki na Malte i Goco schitayutsya samymi drevnimi stoyachimi kamennymi sooruzheniyami v mire Hramy datiruyutsya 4000 2500 godami do nashej ery i obychno sostoyat iz slozhnoj konstrukcii trilistnika Malo chto izvestno o stroitelyah hramov Malty i Goco odnako est nekotorye svidetelstva togo chto ih ritualy vklyuchali zhertvoprinoshenie zhivotnyh Eta kultura ischezla s maltijskih ostrovov okolo 2500 goda do nashej ery i byla zamenena kulturoj novyh immigrantov Razvitie sovremennoj maltijskoj kulturyOsnovnaya statya Istoriya Malty Kultura sovremennoj Malty byla opisana kak bogatyj nabor tradicij verovanij i praktik kotoryj yavlyaetsya rezultatom dlitelnogo processa adaptacii assimilyacii i smeshivaniya verovanij i obychaev pocherpnutyh iz razlichnyh protivorechivyh istochnikov Ona podverglas tem zhe slozhnym istoricheskim processam kotorye porodili yazykovuyu i etnicheskuyu primes opredelyayushuyu kto segodnya yavlyaetsya narodom Malty i Goco Sovremennaya maltijskaya kultura eto v osnovnom latinoevropejskaya kultura v kotoroj prisutstvuet i nedavnee britanskoe nasledie V nachale svoej istorii Malta takzhe podvergalas vliyaniyu semitov Nyneshnee nasledie etogo yavleniya skoree lingvisticheskoe chem kulturnoe Latinoevropejskij element yavlyaetsya glavnym istochnikom maltijskoj kultury iz za prakticheski nepreryvnogo kulturnogo vozdejstviya na Maltu v techenie poslednih vosmi stoletij i togo fakta chto Malta razdelyaet religioznye verovaniya tradicii i ceremonii svoih sicilijskih i yuzhnoevropejskih sosedej Istochniki semitskogo vliyaniya Finikijcy Finikijcy naselyali maltijskie ostrova primerno s 700 goda do nashej ery i shiroko ispolzovali ih zashishennye gavani K 480 godu do nashej ery s prihodom k vlasti Karfagena v zapadnom Sredizemnomore Malta stala punicheskoj koloniej Finikijskoe proishozhdenie bylo predlozheno dlya Maltijskogo naroda i ego obychaev s 1565 goda Geneticheskoe issledovanie provedennoe genetikami Spenserom Uellsom i Perom Zallua iz Amerikanskogo universiteta Bejruta pokazalo chto bolee 50 Y hromosom maltijskih muzhchin mogut imet finikijskoe proishozhdenie Odnako sleduet otmetit chto eto issledovanie ne yavlyaetsya recenziruemym i protivorechit osnovnym recenziruemym issledovaniyam kotorye dokazyvayut chto maltijcy imeyut obshee proishozhdenie s yuzhnymi italyancami imeya neznachitelnyj geneticheskij vklad iz Vostochnogo Sredizemnomorya ili Severnoj Afriki Alzhirskaya legenda utverzhdaet chto predki nyneshnih maltijcev vmeste s pervymi alzhircami bezhali so svoej pervonachalnoj rodiny Arama prichem nekotorye predpochli poselitsya na Malte a drugie v Severnoj Afrike chto pozvolyaet predpolozhit chto prototip maltijskoj kultury imel aramejskoe proishozhdenie Drugaya tradiciya predpolagaet chto maltijcy proizoshli ot pastushih plemen kotorye bezhali iz Vifleema pered licom nastupayushego vraga otplyli iz Yaffy i poselilis na Malte Est takzhe nekotorye svidetelstva togo chto po krajnej mere odno severoafrikanskoe plemya imeet obshee proishozhdenie s maltijcami Aglabidskoe zavoevanie Osnovnaya statya Islam na Malte Etot period sovpal s zolotym vekom islama i vklyuchal v sebya takie novshestva kak vvedenie sevooborotov i irrigacionnyh sistem na Malte i Sicilii a takzhe vyrashivanie citrusovyh i shelkovicy Togda stolica strany Mdina pervonachalno nazyvavshayasya finikijcami Malett byla v eto vremya vnov ukreplena okruzhena shirokim rvom i otdelena ot svoego blizhajshego goroda Rabata Etot period arabskogo vliyaniya posledoval za zavoevaniem Aglabidami Malty Sicilii i Yuzhnoj Italii V nastoyashee vremya eto proyavlyaetsya v nazvaniyah razlichnyh maltijskih gorodov i dereven a takzhe v maltijskom yazyke yavlyayushemsya geneticheskim potomkom Sicilijsko arabskogo yazyka Otmechaetsya chto v etot period Malta upravlyalas iz Palermo kak chast Sicilijskogo emirata Geneticheskie issledovaniya pokazyvayut chto araby kolonizirovavshie Maltu v etot period na samom dele byli araboyazychnymi sicilijcami Trudno prosledit nepreryvnuyu liniyu kulturnogo razvitiya v eto vremya Predlozhennaya teoriya o tom chto ostrova byli malonaselyonnymi vo vremena pravleniya Fatimidov osnovana na citate iz francuzskogo perevoda Al Himyari Blagouhayushih sadov Al Himyari opisyvaet Maltu kak neobitaemuyu i poseshaemuyu arabami isklyuchitelno s celyu sbora meda drevesiny i lovli ryby Ni v odnoj drugoj hronike net podobnyh opisanij i eto utverzhdenie ne yavlyaetsya obsheprinyatym Naselenie Malty v to vremya naschityvalo ne bolee 1119 domashnih hozyajstv iz kotoryh 836 byli saracinami naselyavshimi ostrov posle vtorzheniya normannov i do ih okonchatelnogo izgnaniya Evrejskoe prisutstvie Osnovnaya statya Iudaizm na Malte Mnogie evrejskie semi zhili na Malte pochti postoyanno nachinaya primerno s 1500 goda do nashej ery i vplot do edikta ob izgnanii 1492 goda a takzhe so vremen maltijskih rycarej i do nastoyashego vremeni Eto eshyo odin istochnik semitskogo vliyaniya v maltijskoj kulture Soglasno mestnoj legende pervye evrejskie zhiteli pribyli na Maltu okolo 3500 let nazad kogda morskie plemena Zavulona i Asira soprovozhdali drevnih finikijcev v ih puteshestviyah po Sredizemnomu moryu Samym rannim svidetelstvom prisutstviya evreev na Malte yavlyaetsya nadpis vo vnutrennej apside Yuzhnogo hrama Dzhgantii 3600 2500 gg do n e v Shaare kotoraya glasit finikijskim alfavitom k lyubvi nashego otca Yahve Est svidetelstva sushestvovaniya evrejskoj obshiny na Malte v rimskij period v vide katakomb na Malte Chleny maltijskoj evrejskoj obshiny kak izvestno podnyalis do samyh vysokih chinov gosudarstvennoj sluzhby v period arabskoj okkupacii v tom chisle do ranga vizirya K 1240 godu soglasno otchetu podgotovlennomu dlya imperatora Fridriha II na Malte naschityvalos 47 hristianskih i 25 evrejskih semej a na Gozo 200 hristianskih i 8 evrejskih semej V otlichie ot evreev v drugih stranah Evropy na protyazhenii vsego srednevekovya evrei Malty obychno zhili sredi obshego naseleniya a ne v specialnyh rajonah getto chasto stanovilis zemlevladelcami Evrejskoe naselenie Malty procvetalo v techenie vsego perioda normandskogo pravleniya Schitaetsya chto odna tret naseleniya drevnej stolicy Malty Mdiny byla evrejskoj Algambrskij edikt V 1492 godu v otvet na algambrskij edikt korolevskij sovet bezuspeshno dokazyval chto izgnanie evreev radikalno sokratit obshee naselenie maltijskih ostrovov i chto Maltu sleduet rassmatrivat kak osobyj sluchaj v Ispanskoj imperii Tem ne menee 18 iyunya 1492 goda v Palermo byl podpisan edikt o vysylke davshij evrejskomu naseleniyu Malty i Sicilii tri mesyaca na to chtoby pokinut stranu Zatem posledovali mnogochislennye nasilstvennye obrasheniya v katolichestvo ili izgnanie Svidetelstva takogo obrasheniya mozhno najti vo mnogih maltijskih semyah sohranivshihsya do nashih dnej takih kak Abela Ellul Salamone Mamo Koen i Accopardi Gorazdo menshaya evrejskaya obshina razvivalas pod vlastyu maltijskih rycarej no ona sostoyala v osnovnom iz rabov Pod vlastyu nekotoryh grossmejsterov evreev zastavlyali zhit v tyurmah Valletty po nocham v to vremya kak dnem oni ostavalis svobodnymi dlya vedeniya del torgovli i kommercii sredi shirokih sloev naseleniya Nekotorye mestnye nazvaniya ostrovov govoryat o prochnosti nahozhdeniya evreev na Malte Raby na Malte Ckulptura musulmanskogo raba na pogrebalnom pamyatnike Nikolasa Kotonera Vozdejstvie semitskih vliyanij prodolzhalos v ogranichennoj stepeni v techenie 268 letnego pravleniya rycarej Svyatogo Ioanna na Malte otchasti iz za torgovli mezhdu rycaryami i Severnoj Afrikoj no glavnym obrazom iz za bolshogo kolichestva rabov prisutstvovavshih na Malte v 17 18 vekah bolee 2000 chelovek v to vremya ili okolo 5 naseleniya Malty iz kotoryh 40 45 byli mavrami a ostalnye turki afrikancy i evrei V eto vremya na Malte bylo tak mnogo evrejskih rabov chto Malta chasto upominalas v evrejskoj literature togo perioda Raby zanimalis razlichnymi vidami deyatelnosti v tom chisle stroitelstvom korablestroeniem i perevozkoj rycarej i znati na portshezah Inogda im razreshalos zanimatsya svoimi sobstvennymi remeslami za svoj schet vklyuchaya parikmaherskoe delo izgotovlenie obuvi i rezbu po derevu chto privelo by ih k tesnomu kontaktu s gorodskim naseleniem Malty Inkvizitor Federiko Borromeo govoril v 1653 godu Raby progulivalis po ulice Valletty pod predlogom prodazhi tovarov rasprostranyaya sredi zhenshin i prostodushnyh lyudej vsyakogo roda sueveriya chary lyubovnye snadobya i prochuyu podobnuyu suetu Znachitelnoe chislo rabov obrashennyh v hristianstvo byli osvobozhdeny ili dazhe usynovleny svoimi maltijskimi pokrovitelyami chto vozmozhno eshyo bolshe otkrylo maltijskuyu kulturu ih obychayam Istochniki latinoevropejskogo vliyaniya Rimskij municipalitet S 218 goda do n e do 395 goda n e Malta nahodilas pod rimskim politicheskim kontrolem pervonachalno kak pretoriya Sicilii V konce koncov ostrova byli vozvedeny v status Rimskogo municipiya nadelennogo vlastyu kontrolirovat vnutrennie dela chekanit svoi sobstvennye dengi i posylat poslov v Rim Imenno v etot period Svyatoj Pavel poterpel korablekrushenie na maltijskih ostrovah i vvel hristianstvo Nemnogie arheologicheskie relikvii sohranilis na Malte segodnya ot rimskogo perioda edinstvennym isklyucheniem yavlyaetsya rimskij domus raspolozhennyj srazu za stenami Mdiny S tochki zreniya kultury rimskij period znamenatelen pribytiem na Maltu neskolkih vysokopostavlennyh rimskih semej chi potomki segodnya sostavlyayut chast maltijskoj nacii K nim otnositsya semya Testaferrata pervonachalno Kapo di Ferro isp Capo di Ferro segodnya odna iz glavnyh dvoryanskih semej Malty Nezavisimo ot togo mozhno li najti istoki maltijskoj kultury v Vostochnom Sredizemnomore ili Severnoj Afrike vliyanie punicheskoj kultury na Maltu kak polagayut sohranyalos eshyo dolgoe vremya posle vklyucheniya ostrova v sostav Rimskoj respubliki v 218 godu do n e po krajnej mere v techenie pervyh neskolkih vekov rimskogo vladychestva tradicii obychai i yazyk vse eshyo ostavalis punicheskimi nesmotrya na latinizaciyu etogo mesta Eto soglasuetsya s tem chto mozhno prochitat v deyaniyah apostolov kotorye nazyvayut maltijcev varvarami to est ispolzuyut yazyk kotoryj ne byl ni grecheskim ni latinskim no punicheskim S razdeleniem Rimskoj Imperii v 395 godu n e Malta byla peredana vostochnoj chasti upravlyaemoj iz Konstantinopolya i eta novaya kolonizaciya vvela grecheskie semi v maltijskij kollektiv prinesya s soboj razlichnye sueveriya poslovicy i tradicii kotorye sushestvuyut v maltijskoj kulture segodnya Katolicizm 12 e bogosluzhenie Krestnogo puti v Ta Pinu Arb Goco Na Malte Gozo i Komino naschityvaetsya bolee 365 cerkvej ili odna cerkov na kazhdye 1000 zhitelej Prihodskaya cerkov malt il knisja parrokjali yavlyaetsya arhitekturnym i geograficheskim centrom kazhdogo maltijskogo goroda i derevni a takzhe eyo glavnym istochnikom grazhdanskoj gordosti Eta grazhdanskaya gordost yarko proyavlyaetsya vo vremya mestnyh derevenskih prazdnikov kotorye otmechayut prazdnik svyatogo pokrovitelya kazhdogo prihoda marshiruyushimi orkestrami religioznymi processiyami specialnymi messami fejerverkami i drugimi prazdnestvami Prinimaya vo vnimanie vozmozhnyj pereryv v naznachenii episkopov na Maltu v period fatimidskogo zavoevaniya maltijskaya cerkov segodnya upominaetsya kak edinstvennyj sohranivshijsya apostolskij prestol krome samogo Rima Soglasno predaniyu zapisannomu v deyaniyah apostolov cerkov na Malte byla osnovana Svyatym Pavlom v 70 godu nashej ery posle ego korablekrusheniya na etih ostrovah Samym rannim hristianskim mestom pokloneniya na Malte schitaetsya peshera v Rabate nyne izvestnaya kak grot Svyatogo Pavla gde apostol byl zaklyuchen v tyurmu vo vremya svoego prebyvaniya na Malte Est svidetelstva togo chto hristianskie pogrebeniya i ritualy proishodili v obshej blizosti ot grota nachinaya s 3 go veka nashej ery Drugie svidetelstva hristianskih obychaev i verovanij v period rimskih gonenij mozhno najti v mnogochislennyh katakombah raspolozhennyh pod razlichnymi chastyami Malty vklyuchaya katakomby svyatogo Pavla i svyatoj Agaty v Rabate srazu za stenami Mdiny Poslednie v chastnosti byli prekrasno raspisany freskami mezhdu 1200 i 1480 godami oni byli isporcheny maroderstvuyushimi turkami v 1550 h gg Est takzhe ryad peshernyh cerkvej v tom chisle grot v Mellihe kotoryj yavlyaetsya svyatilishem Rozhdestva Presvyatoj Bogorodicy gde po legende Svyatoj Luka napisal kartinu Madonny Eto bylo mesto palomnichestva so vremen Srednevekovya Trudy maltijskogo istorika Dzhana Franchesko Abela rasskazyvayut ob obrashenii v hristianstvo maltijskogo naseleniya ot ruk Svyatogo Pavla Sochineniya Abely byli ispolzovany maltijskimi rycaryami dlya demonstracii togo chto Malta byla predopredelena Bogom kak oplot hristianskoj evropejskoj civilizacii protiv rasprostraneniya Sredizemnomorskogo Islama Na protyazhenii stoletij rukovodstvo maltijskoj cerkovyu v osnovnom osushestvlyalos Palermskoj eparhiej za isklyucheniem Karla Anzhujskogo kotoryj naznachal maltijskih episkopov a takzhe v redkih sluchayah ispanskih i bolee pozdnih rycarej Eto prodolzhalo podderzhivat svyazi Malty s Siciliej i Italiej i sposobstvovalo tomu chto s 15 go po nachalo 20 go veka italyanskij yazyk byl osnovnym yazykom kultury i obucheniya na Malte S 1808 goda vse episkopy Malty byli maltijcami Vo vremena normannskogo i ispanskogo periodov i pod vlastyu rycarej Malta stala nabozhnoj katolicheskoj naciej kakoj ona yavlyaetsya segodnya Stoit otmetit chto maltijskaya inkviziciya ili zhe rimskaya inkviziciya ochen dolgo nahodilas na Malte posle eyo uchrezhdeniya Papoj Rimskim v 1530 godu poslednij inkvizitor pokinul ostrova v 1798 godu posle togo kak rycari kapitulirovali pered vojskami Napoleona Bonaparta Normanny Pri Rodzhere II korole Sicilii hristianstvo bylo vosstanovleno v kachestve osnovnoj very Malty Bolee pozdnie gody normannskogo pravleniya na Malte priveli k massovym volnam immigracii na ostrova iz Sicilii i s materikovoj chasti Italii vklyuchaya duhovenstvo i notariusov Sicilijskij yazyk stal edinstvennym pismennym yazykom Malty o chyom svidetelstvuyut notarialnye akty etogo perioda no v konechnom itoge on byl vytesnen tuskanskim italyanskim yazykom kotoryj stal osnovnym literaturnym yazykom i sredstvom yuridicheskih i kommercheskih sdelok na Malte Bolshoe kolichestvo sicilijskih i italyanskih slov bylo prinyato v mestnom prostorechii Sledy sikulo normandskoj arhitektury vse eshyo mozhno najti v drevnej stolice Malty Mdine i v Vittorioze Ispaniya Derevyannye balkony i kovanye perila Valletty Sledy pravleniya Aragonskoj korony v Sredizemnom more i ispanskogo pravleniya na Malte s 1282 po 1530 god vse eshyo zametny v maltijskoj kulture segodnya K nim otnosyatsya kulinarnye religioznye i muzykalnye vliyaniya Dva primera neprehodyashee znachenie ispanskoj gitary malt il kitarra Spanjola v maltijskoj narodnoj muzyke i zakrytye derevyannye balkony malt gallerija kotorye ukrashayut tradicionnye maltijskie doma segodnya Vozmozhno takzhe chto tradicionnyj Maltijskij kostyum Faldetta yavlyaetsya mestnoj variaciej ispanskoj mantili V ispanskij period takzhe bylo sozdano mestnoe dvoryanstvo s sozdaniem drevnejshego titula Malty barona Dzhar il Bniet e Bukana i mnogih drugih Pod ispanskim pravleniem Malta prevratilas v feodalnoe gosudarstvo Vremya ot vremeni v etot period ostrova nominalno upravlyalis razlichnymi grafami Malty kotorye obychno byli synovyami pravyashego aragonskogo monarha odnako povsednevnoe upravlenie stranoj v osnovnom nahodilos v rukah mestnoj znati cherez svoj rukovodyashij sovet izvestnyj kak Associaciya isp Universita PrimechaniyaThe OTS Foundation educational program provider organizing exhibiting operating researching angl The OTS Foundation Data obrasheniya 20 avgusta 2017 Arhivirovano 8 fevralya 2014 goda The University of Wales Aberystwyth angl Data obrasheniya 13 aprelya 2020 Arhivirovano iz originala 12 dekabrya 2008 goda David Trump et al Malta Before History 2004 Miranda Publishers Daniel Cilia Malta Before Common Era in The Megalithic Temples of Malta ital web infinito it Data obrasheniya 22 aprelya 2022 Arhivirovano 7 iyunya 2020 goda Accessed 28 January 2007 J Cassar Pullicino Determining the Semitic Element in Maltese Folklore in Studies in Maltese Folklore Malta University Press 1992 p 68 Phoenician and Punic remains in Malta The Malta Independent angl Independent com mt Data obrasheniya 20 avgusta 2017 Arhivirovano 21 avgusta 2017 goda Phoenicians Online Extra National Geographic Magazine angl ngm nationalgeographic com Data obrasheniya 20 avgusta 2017 Arhivirovano 2 aprelya 2008 goda Annals of Human Genetics 69 1 20 2005 A E Felice The Genetic Origin of Contemporary Maltese neopr www timesofmalta com Data obrasheniya 22 aprelya 2022 Arhivirovano 8 iyulya 2018 goda The Sunday Times of Malta 5 August 2007 E Magri Ħrejjef Missierijietna Book III Dawk li jagħmlu l Ġid fid Dinja no 29 1903 p 19 L Cutajar X Igħidu l Għarab fuq Malta Il Malti 1932 pp 97 8 G Finotti La Reggenza di Tunisi Malta 1856 pp 108 9 imarabe org neopr www imarabe org Data obrasheniya 15 sentyabrya 2008 Arhivirovano iz originala 15 sentyabrya 2008 goda Ibn Abd al Mun im al Himyari ed Iḥsan Abbas Beirut 1975 cited in J M Brincat Malta 870 1054 Al Himyari s Account and its Linguistic Implications Malta 2d rev ed 1995 Zarb T Folklore of An Island PEG Ltd 1998 Archived copy neopr Data obrasheniya 20 fevralya 2009 Arhivirovano 3 fevralya 2009 goda Heritage Malta Godfrey Wettinger Tayar Aline P nina The Jews of Malta The Museum of the Jewish People at Beit Hatfutsot neopr www bh org il Data obrasheniya 22 aprelya 2022 Arhivirovano 14 noyabrya 2020 goda Accessed 5 January 2007 E Ochs and B Nantet Il y a aussi des juifs a Malte neopr www aboutmalta com Data obrasheniya 22 aprelya 2022 Arhivirovano 29 iyunya 2016 goda Hecht Esther The Jewish Traveler Malta neopr www hadassah org Data obrasheniya 6 iyulya 2009 Arhivirovano iz originala 6 iyulya 2009 goda in Hadassah Magazine December 2005 Accessed 28 December 2006 A Bonnici Superstitions in Malta towards the middle of the Seventeenth Century in the Light of the Inquisition Trials in Melita Historica Vol 4 No 3 1966 pp 156 7 G Wettinger cited by J Cassar Pullicino in Determining the Semitic Element in Maltese Folklore in Studies in Maltese Folklore 1992 Malta University Press pp 71 and 72 Universita degli Studi di Roma Missione archeologica italiana a Malta Rapporto preliminare della campagna 1966 Rome 1967 p 133 Edwards I E S The Cambridge Ancient History neopr Cambridge University Press 18 sentyabrya 1975 Data obrasheniya 20 avgusta 2017 Arhivirovano 24 yanvarya 2017 goda Agius Albert Qwiel Idjomi Laqmijiet Maltin Dan il ktieb jiġbor fih numru kbir ta qwiel u ta idjomi L awtur jagħti wkoll tifsiriet kif bdew il laqmijiet kollettivi tan nies ta l ibliet u l irħula tagħhna etċ G F Abela Della Descrittione di Malta 1647 Malta A Luttrell The Making of Christian Malta From the Early Middle Ages to 1530 Aldershot Hants Ashgate Varorium 2002 Archived copy neopr Data obrasheniya 20 fevralya 2009 Arhivirovano 29 avgusta 2008 goda Victor Paul Borg Architecture in A Rough Guide to Malta and Gozo 2001 neopr www victorborg com Data obrasheniya 6 yanvarya 2007 Arhivirovano iz originala 6 yanvarya 2007 goda
