Википедия

Нажмудин Гоцинский

21 Июл, 2025 / 05:41
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Доного.
В Википедии есть статьи о других людях с именем Наджмуддин.

Нажмуди́н Гоци́нский или Нажмуди́н Доного́, Нажм-ад-Дин ал-Хуци (араб. نجم الدين الحزى‎, авар. ХӀоцоса Нажмудин; 1859, Гоцоб, Дагестанская область, Российская империя — октябрь 1925, Ростов-на-Дону, СССР) — северокавказский религиозный, военный и политический деятель. Учёный-арабист, алим и поэт. Муфтий Союза объединённых горцев Северного Кавказа и Дагестана. Лидер повстанческого антисоветского движения. До Февральской революции — член Дагестанского народного суда, наиб Койсубулинского участка Аварского округа, землевладелец.

Нажмудин Гоцинский
араб. نجم الدين بن محمد بن دنوغونه الحزى الداغستانى‎
авар. ХӀоцоса Нажмудин
image
Нажмудин Гоцинский, фото сделано ранее 1920 года
image
Депутат дагестанского народного суда
1891 — 1895
image
Наиб Койсубулинского участка
1895 — 1903
Член Временного Дагестанского областного исполнительного комитета
1917 — 1918
image
МуфтийСеверного Кавказа и Дагестана
image
8 мая 1917 — 18 мая 1919
Рождение 1859(1859)
Гоцоб, , Аварский округ, Дагестанская область, Российская империя.
Смерть 1925(1925)
Ростов-на-Дону, Северо-Кавказский край, РСФСР, СССР.
Род Доного
Отец Мухаммад Доного
Отношение к религии ислам суннитского толка
Награды image
Принадлежность image Российская империя
imageГорская республика
Сражения
  • Гражданская война в Дагестане (1918-1919)
  • Восстание в Дагестане (1920-1921)
  • Восстание в Чечне (1924-1925)
image Медиафайлы на Викискладе

Родился в знатной семье, получил в наследство крупные владения, работал на государственной службе. После распада Российской империи был членом Временного Дагестанского областного исполкома, органа Временного правительства в Дагестане. В период Гражданской войны и в первые годы советской власти, в 1918—1925 годах, руководил антибольшевистским вооружённым движением в Дагестане и Чечне, целью которого было построение теократического исламского государства на Северном Кавказе с ним во главе.

Организовал против советской власти два крупных восстания — одно в Дагестане в 1920—1921 годах и другое в Чечне в 1924—1925 годах. Оба были подавлены советскими вооружёнными силами. Арестован советскими спецслужбами в сентябре 1925 года и приговорён к высшей мере наказания — смертной казни.

Биография

До революции

Нажмудин Гоцинский родился в 1859 году в аварском селении Гоцоб Дагестанской области Российской империи в знатной семье. Отцом был Мухаммад Доного, бывший наиб имама Шамиля, перешедший на российскую сторону и ставший офицером и крупным землевладельцем. Мать — кумычка родом из Нижнего Дженгутая. Старший брат Нажмудина Абдулатип был учёным-богословом. Нажмудин получил мусульманское образование, стал алимом — исламским законоведом и богословом, издавал свои труды➤.

По окончании учёбы, 19 декабря 1880 года поступил в губернаторский конный конвой князя Чавчавадзе всадником, затем был назначен депутатом Дагестанского народного суда, где проработал с 1891 по 1895 год, получил звание юнкера милиции и серебряную медаль «За полезное»<. С 1895 по 1903 год занимал бывший пост своего отца — его назначили наибом-начальником Койсубулинского участка Аварского округа. По словам Алибека Тахо-Годи, на этом посту он однажды наказал вора, причинив тому увечье, после чего на него была составлена жалоба, и его заключили в тюрьму на 7 месяцев за самоуправство. Согласно преданию, увечье, за которое Нажмудина сняли с должности, он причинил известному на тот момент аварскому поэту, будущему большевику Махмуду из Кахаб-Росо. Впоследствии поэт написал сатирическое стихотворение о Нажмудине, где тот выставлялся как алчный лжебогослов.

После смерти отца и брата получил большое наследство: около 10 тысяч баранов, горные и равнинные пастбища. Про это имущество Гоцинский говорил, что оно было добыто его отцом честным образом, и если кто-то имеет к нему претензии, то может подать на Нажмудина в шариатский суд, он готов отдать имущество, если окажется неправ.

В 1903 году, получив разрешение у властей, на несколько месяцев поехал в Османскую империю, где занимался литературным творчеством, сочинял стихи. Это была его первая и единственная поездка за пределы России. Там его встретил Мухаммад Запир, который был главным духовным воспитателем при дворе султана Абдул-Хамида. Запир организовал ему встречу с султаном. Нажмудин и султан побеседовали о жизни российских мусульман, после чего Гоцинский попросил разрешения стать имамом Дагестана. Абдул-Хамид с одобрением отнёсся к предложению, но сказал, что не может это сделать, так как Дагестан на тот момент находился в составе России; он также добавил: «А вы старайтесь, если удастся, будет очень хорошо».

image
Портрет Нажмудина

По возвращении стал преподавать в мусульманских школах Аварского округа. В 1906 году, будучи землевладельцем в Темир-Хан-Шуринском округе, выступил в качестве кандидата на выборах в депутаты Первой Государственной думы. Однако число дагестанских избирателей, которые не стали голосовать, было настолько большим, что дагестанское избирательное бюро не стало проводить выборы.

Царские власти считали Гоцинского османским эмиссаром и подозревали, что он получал от осман оружие для организации мятежа. Гоцинского уличали в антицарских проповедях. Военный губернатор Дагестана Сигизмунд Вольский считал, что Нажмудин был одним из вдохновителей Антиписарского восстания 1913—1914 годов в Дагестанской области, и хотел отправить его в ссылку.

Во время исламских праздников Гоцинский резал из своих отар баранов и раздавал беднякам. Он имел авторитет в Нагорном Дагестане и Чечне, в частности, проводил миротворческую деятельность, участвуя в урегулировании конфликтов между дагестанцами и чеченцами. Дагестанский художник Халил-бек Мусаясул был знаком с Нажмудином и запечатлел его на нескольких своих картинах. Он отмечал, что хотя Гоцинский и был богатейшим человеком, но ему всё равно были присущи простодушие, человечность, доброта и искренность.

Революция

Гоцинский с одобрением отнёсся к Февральской революции 1917 года, он вошёл в состав Временного Дагестанского областного исполнительного комитета, созданного 9 марта в Темир-Хан-Шуре. В Дагестане сформировались две противоборствующие в области группы: социалистический блок, который выступал «за интересы трудящихся», и шариатский блок, который со временем возглавил Гоцинский. Гоцинский резко выступал против большевиков и их идей, так как, по его мнению, они противоречили исламским нормам. В то же время он не являлся сторонником князей и беков, особенно это проявлялось в земельных вопросах, где все споры, как он считал, необходимо решать по шариату. Он полагал, что за князьями, офицерами и чиновниками нет реальной силы и что они нуждаются в нём больше, чем он в них. Полковник Магомед Джафаров писал, что Нажмудин был умным, гордым и заносчивым человеком, что, будучи богатым помещиком, он не утратил связь с народом и хорошо знал его слабые и сильные стороны. Он писал, что в Дагестане было много алимов, но такой славы, как у Нажмудина, особенно в горах, ни у кого не было. По его словам, «традиция шариатского государства Шамиля требовала уничтожения сословных привилегий и помещичьей собственности на землю… Но Нажмудин как крупный помещик и крайне алчный человек не мог провести в жизнь эту экономическую основу шариатской монархии, что и погубило его самого и всё движение». По мнению Джафарова, Нажмудин был «тяжёл на подъём», но его вывел в свет, принуждая к действиям, его крайне активный единомышленник Узун-Хаджи.

В мае 1917 года, на I съезде горских народов, который прошёл во Владикавказе, Гоцинский был избран муфтием Северного Кавказа и вошёл в состав сформированного Центрального комитета Союза объединённых горцев Кавказа. После избрания муфтием Гоцинский выступил с посланием к населению Северного Кавказа, где призвал к единению и обещал самые суровые меры по отношению к нарушителям шариатских норм. По мнению социалиста Алибека Тахо-Годи, Нажмудин Гоцинский был не «религиозным фанатиком», а трезвым политиком, который хорошо знал психологию горских масс.

image
II съезд Союза горцев Северного Кавказа. Сентябрь 1917 года. Владикавказ. В первом ряду, третий слева, стоит муфтий Гоцинский
Основная статья: Андийский съезд Союза горцев Северного Кавказа

Ярым сторонником Гоцинского был шейх Узун-Хаджи, который вёл агитацию среди населения, чтобы построить на Северном Кавказе теократическое государство во главе с Гоцинским, наподобие имамата Шамиля. 17 августа 1917 года у озера Кезенойам Нажмудин был избран имамом Дагестана и Чечни. После избрания он обратился к народам Кавказа: «Остерегайтесь преступлений, запрещённых Аллахом: убийства, воровства, разбоя, грабежа. Подчиняйтесь своим алимам, соберите войска, способные охранять свободу и шариат. Дайте свободу вероисповедания всем христианам и другим иноверцам и не причиняйте вреда русским войскам, давшим нам эту свободу». Очевидцем событий был художник Халил-бек Мусаясул, отобразивший это на своей картине «Избрание имамом Нажмудина Гоцинского в Анди». Однако уже через три дня на Андийском съезде горских народов Гоцинский после уговоров согласился остаться в должности муфтия Северного Кавказа, а не имама. 21 сентября 1917 года на II съезде горских народов Гоцинский был переизбран муфтием Северного Кавказа.

Гоцинский баллотировался во Всероссийское учредительное собрание. 5 ноября выступил в Гудермесе с проповедью, осуждающей участившиеся грабежи и насилие. Для борьбы с бандитизмом сформировал специальный отряд.

Основная статья: Поход Гоцинского на Темир-Хан-Шуру (январь 1918)
image
Отряд Гоцинского и Узун Хаджи в Темир-Хан-Шуре. Январь 1918. Справа налево: Узун-Хаджи, Нажмудин Гоцинский, Сиражудин-Хаджи, Микаил Халилов, Даниял Апашев

В январе 1918 года Гоцинский и шейх Узун-Хаджи со своим войском вошли в Темир-Хан-Шуру с целью объявить Нажмудина имамом. После пятничной молитвы сторонники Гоцинского объявили его имамом, но через несколько дней, встретив несогласие со стороны дагестанского исполкома, он снова решил пойти на компромисс и остался на посту муфтия. Его нерешительностью был недоволен Узун-Хаджи, который ушёл с войском в горы.

Гражданская война

Борьба с большевиками

Весной 1918 года начались военные действия между войсками Гоцинского, которые включали свыше 6 тысяч человек, и большевиками. Началом стало то, что в Порт-Петровске большевики сформировали вооружённые отряды и захватили власть в городе.

23 марта 1918 года вооружённые силы дагестанского исполкома вошли в Порт-Петровск и отбросили большевиков, была установлена власть исполкома. Для стабилизации ситуации члены исполкома пригласили в город Гоцинского. Нажмудин приехал со своим отрядом и обосновался в своём новом штабе. В Порт-Петровске были введены шариатские меры.

В это же время в Баку начались ожесточённые армяно-мусульманские столкновения. Узнав об этом, Гоцинский отправил из Петровска в помощь мусульманам часть войск. На подступах к Баку завязалось сражение, в результате которого дагестанцы проиграли и отступили. Большевики перешли в контрнаступление для взятия Петровска, туда же двинулись красноармейцы из Астрахани. 20 апреля Петровск был взят большевиками, Гоцинский отступил в Темир-Хан-Шуру. На четвёртом съезде дагисполкома в Темир-Хан-Шуре было решено отправить делегацию к большевикам в Петровск, чтобы узнать их планы. По пути делегация зашла в Кумторкалу, где находился Гоцинский, чтобы сказать ему об их миссии. Узнав, что исполком не хочет воевать, Гоцинский заявил, что сам со своими отрядами пойдёт на город, чтобы его взять. 27 апреля началось наступление, окончившеемя поражением и отступлением Гоцинского.

image
Гоцинский со сторонниками. 1918 год. Темир-Хан-Шура

Вскоре большая часть Темир-Хан-Шуринского округа была под властью большевиков, Даргинский округ был под влиянием шейха Али-Хаджи Акушинского, бывшего в союзе с большевиками, кроме сёл Хаджалмахи и Куппа, поддерживавших Нажмудина. Аварский, Андийский и Гунибский округа по большей части подчинялись Гоцинскому и Узун-Хаджи. Гоцинский проводил военные действия в Салатавском и Хасавюртовском районах, Узун-Хаджи, в свою очередь, на границах Темир-Хан-Шуринского округа.

В конце мая в Гунибе по инициативе Гоцинского, Тарковского, Узун-Хаджи, Халилова, , , и других влиятельных лиц был собран съезд, где было объявлено о новом правительстве Дагестана во главе с имамом Гоцинским, который, мобилизовав горцев, начал борьбу с Советской властью. Было решено провести наступление на Темир-Хан-Шуру с трёх направлений — Араканское (главное направление), Кази-Кумухско-Цудахарское и Чир-Юртовское. В то же время в Дагестан по запросу Горского правительства из Османской империи пришла партия военных специалистов во главе с Исмаилом Хакки Беркоком, большинство которых составляли кавказцы-мухаджиры. Они начали организовывать противостояние горцев большевикам.

26 мая выше Аркаса произошло сражение, в результате которого горцы отступили, а преследовавшие их большевики провели артобстрел нескольких горных сёл. 5 июня у Аркаса снова прошло победное для большевиков сражение. Вскоре у Чиркея завязался бой, где обе стороны понесли потери. Большевистский отряд Саида Казбекова окружил Костек, где был Гоцинский, и начал обстрел. Завязалось сражение с потерями с обеих сторон. 2 июля у села Каранай целый день шёл бой. Через два дня состоялось сражение у Эрпели. 14 июля отряды Гоцинского подошли к селу Нижнее Казанище и подверглись артобстрелу, после чего, будучи преследуемыми, отступили до Аркаса. Большевики провели атаку на отряд Гоцинского ночью 20 июля в Кизляре и с захваченным оружием и пленными вернулись в Темир-Хан-Шуру. 23 июля под у Караная прошёл крупный бой, где горцами руководил полковник Джафаров, обе стороны получили значительные потери, большевики отступили. На следующий день большевики пошли в наступление и вынудили Джафарова отступить, они заняли Гимры и Унцукуль, но подошёл отряд Гоцинского, который выбил их из обоих сёл.

Столкновения большевиков и отрядов Гоцинского проходили до августа, пока вышедший из Баку Лазарь Бичерахов со своим отрядом не вошёл в Дагестан.

Основная статья: Гражданская война в Дагестане § Наступление Бичерахова

В августе 1918 года в Дагестан с юга вошли военные части Бичерахова и к октябрю разгромили силы большевиков. В это время Гоцинский не принимал участия в военных действиях и оставался в своём родном селе. Вскоре в Дагестан вошли турецкие силы, при помощи которых бичераховцы были отброшены из Дагестана и была восстановлена власть Горской республики.

В марте 1919 года был собран обновлённый состав правительства Горской республики, куда вошёл Гоцинский в качестве главного управляющего шариатскими делами.

Вторжение Деникина

image
Муфтий Гоцинский на наброске портретов участников горского съезда в Темир-Хан-Шуре. Январь 1919. Автор — Евгений Лансере

В апреле 1919 года на Кавказ пошла Добровольческая армия генерала Деникина, которая собиралась очистить его от большевиков и восстановить «единую и неделимую Россию». Гоцинский был включён в состав делегации для переговоров с Добровольческой армией. Переговоры ничего не изменили, деникинцы вторглись в Дагестан, Горская республика была фактически ликвидирована, а правительство, в том числе и Гоцинский, было отправлено в отставку. Главой проденикинского правительства в Дагестане стал Микаил Халилов. Гоцинский не стал противостоять оккупации деникинскими войсками Дагестана. Причинами этого были слабость Горского правительства и надвигающаяся угроза со стороны большевиков. Гоцинский хоть и не был рад оккупации, но видел в генерале Деникине ту силу, которая может разгромить большевиков. На вопрос, разрешено ли, согласно исламу, при малочисленности сил не вести войну с превосходящим врагом, шейх Мустафаев, помощник Гоцинского, 23 мая ответил: «Шариат в таких случаях запрещает воевать. И нам воевать с „добровольцами“ нельзя».

Нажмудин обратился к Узун-Хаджи с письмом, в котором предлагалось, заручившись военной поддержкой британских интервентов, совместно выступить против большевиков. Однако Узун-Хаджи не принял предложение Гоцинского, ответив: «Какая разница, какого цвета свинья — чёрная или белая?» Распространено мнение, что после разочарования в Нажмудине Узун-Хаджи сказал: «Я хотел сделать из него имама, но он оказался Иваном», однако, как пишет историк Хаджи-Мурад Доного, подтверждения этих слов он не нашёл. В конце мая в Ботлихе был собран крупный съезд, где было объявлено, что Гоцинский лишён звания имама, вместо него имамом Дагестана и Чечни избрали Узун-Хаджи. Сторонники Гоцинского были с этим не согласны. Деятельность Узун-Хаджи создавала много проблем в Дагестане для деникинских сил, которые вели борьбу с большевиками. В конце 1919 года Нажмудин Гоцинский и другие проденикинские алимы объявили, что долг каждого мусульманина — бороться с Узун-Хаджи и убить его. По мнению дагестанского историка Муртазали Дугричилова, конфликт Гоцинского и Узун-Хаджи с самого начала был инсценировкой — смысл заключался в том, чтобы разойтись и вступить в союзы с разными сторонами — Нажмудин с добровольцами Деникина, Узун-Хаджи с большевиками, так «Узун-хаджи с „красным шайтаном“ бил „шайтана белого“, а Нажмуддин — наоборот», а конечной целью ставилось добить обоих.

Тем временем Али-Хаджи Акушинский провозгласил создание повстанческого движения против войск Деникина, которое имело успехи. Весной 1920 года деникинские войска были изгнаны с Северного Кавказа, в Чечне умер эмир Узун-Хаджи, на Северном Кавказе установилась Советская власть. Гоцинский эмигрировал в Грузию.

При советской власти

Восстания

Основные статьи: Восстание в Дагестане (1920—1921) и Восстание в Чечне (1924—1925)
image
Розыскная фотография. Надпись: «Гацинский Нажмуд(ин) разыскивает(ся)». Фото сделано до 1920 года. Из архива ОГПУ.

В сентябре 1920 года в Дидойском и Анцухо-Капучинском участках Аварского округа Гоцинским было поднято крупное антисоветское восстание при участии внука имама Шамиля — Мухаммад-Саида Шамиля. В октябре ему были подконтрольны Аварский, Андийский и Гунибский округа Дагестана, два из трёх опорных пунктов большевиков — Гуниб и Хунзах — были осаждены, отряды Гоцинского нанесли крупное поражение красноармейцам в сражении в Араканском ущелье.

image
Винтовка с Ижевского завода. Использовалась в битвах Нажмудина Гоцинского. Гимринский историко-краеведческий музей

Современники отмечали, что восстание носило характер гражданской войны. Участие в основном принимали жители малых сёл, в то время как крупные подверглись советской политической агитации. Восставшие терроризировали представителей советской власти, занимаясь абречеством. Во время восстания Иосиф Сталин, будучи в Дагестане, говорил: «… Если вы прогоните Гоцинского, врага трудящихся Дагестана, то тем самым оправдаете доверие, которое оказывает высшая Советская власть, давая автономию Дагестану». Восстание было подавлено в мае 1921 года. Нажмудин скрылся в Чечне, поддерживая связь с британской разведкой.

С 1921 года вплоть до ареста Гоцинский скрывался на территории Чечни и алмакских хуторов Хасавюртовского округа и пытался вновь поднять восстание. Сёла Андийского и Аварского округов помогали ему снабжением и информацией о деятельности советских органов, жители поддерживали связь с политэмигрантами. Находившийся за границей в 1922 году выступил перед Советом Лиги Наций с ходатайством о признании Нажмудина Гоцинского лидером будущего кавказского государства и помощи в свержении большевистской власти. Идея была поддержана, ему обещали помощь.

В Стамбуле Ахмед-ханом была организована политическая организация «Анатолий Шеркет» для спонсирования восстания на Кавказе. Из Турции на Кавказ пробирались эмиссары для доставки нужных сведений, одним из них был член организации «Иттихад ислам» Эфендиев, который связывался с Гоцинским и другими лидерами потенциальных восстаний на Кавказе.

Нажмудин установил контакты с Али Митаевым и полковником Шамилевым, которые готовы были начать повстанческое движение в Чечне. По его плану сразу после призыва должны были восстать чеченские Шатоевский и Веденский округа и дагестанские Андийский и Хасавюртовский округа, а затем действия перешли бы и на остальные районы. По его с Митаевым расчёту, повстанческое войско должны были составить 15 тысяч солдат. Тем временем дагестанские чекисты сумели уничтожить несколько крупных подпольных отрядов повстанцев.

20 ноября 1923 года в селении Кахиб Гунибского округа большевиками был организован съезд горских племён Дагестана, в котором приняли участие 76 делегатов, в том числе шейхи, кадии и учёные-арабисты. По результатам работы съезда была принята резолюция, которой Гоцинский был объявлен «врагом мусульман не только Дагестана, но и всего мира, заслуживающим самой суровой кары». Этот и другие ходы чекистов стали серьёзным препятствием в его деятельности, в 1923 году Гоцинский через своего родственника обратился в Даготдел ОГПУ с заявлением о своём желании закончить сопротивление. Однако вскоре Гоцинский передумал прекращать борьбу: в феврале 1924 года к нему прибыли два агента английской разведки, которые заверили его в поддержке со стороны их страны и передали денежные средства для организации восстания. Нажмудин сочинил ноту советскому правительству.

Нота Гоцинского советской власти

«Вы должны покинуть все города Кавказа и Астрахань, т. е. те, которые признавали нашу власть и которые принадлежали с морями нашим предкам. Вы должны оставить всё, что на суше и море: военное имущество, пароходы, крепости, оружие, промыслы, доходы. Границей отхода определён Ростов.

Вы должны возместить с того дня, когда я был избран имамом Кавказа на собрании в местности, именуемой Анди, на собрании всех узденей, алимов, главарей, известных лиц Кавказа и других мусульман и христиан и наций, населяющих Кавказ. У нас определены крепкие условия, как и подобает имамствующему над своим народом, как это диктует шариат и адат.

Вы должны возместить убытки тем, кто пострадал от вашего захватничества. Вы должны удовлетворить владельцев земли, промышленности, фабрик и заводов, кавказцев, русских и других иностранцев, имевших владения на Кавказе. Удовлетворить с таким расчётом, чтобы выше упомянутые предприятия возвращались в таком виде, какой они имели до захвата их вами.

Вы должны освободить Туркестан… Также вы должны убрать руки от Крыма, от его городов, от Чёрного моря, чтобы не имели в Чёрном море Вашу морскую силу. Чёрным морем могут пользоваться только две стороны — Крым и Туркестан. Если вы отдадите нам Крым и Туркестан, как вознаграждение за понесённые нам убытки со времени моего имамства на Кавказе, то мы предоставим самостоятельность и примем в состав правительства Кавказа.

С долгами должны расплачиваться путём продажи необъятной русской земли и морских богатств, в которых нужды не терпит правительство.

Вы должны освободить христианскую религию, оставив её в руках высшего духовенства: попов, архиереев и т. д. Вы должны вернуться в отношении религии к положению, существовавшему до захвата вами власти, не вмешиваться в дела религии, а также возвратить все имущества, которые вы взяли у церкви, также монастырские земли, церковные ценности, которые вы сложили в ваши сундуки…»

К 12 мая село Дылым, где базировался Нажмудин, и ближние сёла были разоружены советскими войсками с захватом заложников. Ими были ликвидированы Зубутлинская повстанческая группа численностью в 300 человек и Дылымская — в 70 человек. В Чечне был арестован Митаев.

19 мая снова через родственника Нажмудин предложил большевикам встретиться, но чекисты отказали в переговорах. В сентябре от англичан поступили оружие и мануфактура. Согласно плану, Гоцинский должен был захватить крепости Ботлих, Ведено и Шатой, после чего разгорелось бы восстание. В апреле 1925 года в селении Зумсой Нажмудин встретился с британским майором Вильямсом. Англичане снова заверили в поддержке.

Советская власть начала операцию по разоружению Чечни, что вызвало в ней восстание. В то же время ОГПУ совместно с частями Красной Армии начали одновременно сжимать кольцо вокруг Гоцинского. Было приказано брать его живым.

Арест и расстрел

Советские спецслужбы вели активные мероприятия по поимке Гоцинского, укрывавшегося в труднодоступных горах. По словам участника событий, Нажмудином было поймано и расстреляно около двадцати засланных наёмных убийц и шпионов. Предпринималось несколько попыток военных походов частей Красной армии, но они оканчивались для них неудачно из-за погодных условий и сопротивления повстанцев. Получив информацию, что Гоцинский находится в Зумсое, большевики в феврале 1924 года отправили кавалерийский отряд для окружения села, но он сам оказался в окружении андийско-чеченских повстанцев. Не желая подставить под удар местных жителей, Гоцинский дал отряду уйти. В апреле 1924 года переехал в Салатавию, но вскоре его оттуда выдавили красноармейцы, и он вернулся в Веденский район. В июне шейх заболел, из-за чего распустил свой отряд и начал перебираться из села в село. В августе 1925 года был предпринят решающий поход красноармейцев, число которых, по горским данным, составляло до 20 тысяч, разные группы заходили из Ингушетии, Дагестана и Тушетии, так они собирались окружить Гоцинского в селе Хакмеды. Он со своими спутниками ушёл в лес, где не смог скрываться больше 10 дней из-за болезни, и его вывезли в ближайший хутор. 30 августа 1925 года под хутором Ведучи произошёл бой, в результате которого отряд Гоцинского отступил в Дайское ущелье, а затем в течение четырёх дней был разгромлен.

5 сентября группой высокопоставленных чекистов были арестованы Гоцинский и несколько его сподвижников. Согласно описанию очевидца, большевики назначили награду за указание места, где скрывается Гоцинкий, на которое откликнулись некоторые местные жители. На хутор Чай, где находился Нажмудин, отправили парламентёра с предложением сдаться. Тот ответил, что готов это сделать, если они отпустят 16 чеченцев, его соратников, которых арестовали из-за него. Предложение было принято. Нажмудин сделал омовение, помолился и сказал предавшим его по-аварски: «С вами я буду говорить в день Страшного суда». На допросе Гоцинский сказал большевикам о том, что скоро они сами станут жертвой своей идеологии.

15 октября 1925 года в Ростове-на-Дону Нажмудин Гоцинский по постановлению ОГПУ был приговорён к высшей мере наказания — расстрелу по статье 76.1 УК РСФСР за организацию банд и руководство ими в 1920—1921 годах.

  • Нажмудин Гоцинский на допросе (Ростов-на-Дону, 1925)
  • image
  • image

Семья

У Нажмудина Гоцинского было пятеро детей: три дочери — Патимат, Баажат, Саидат — и сын Ахмед от первой жены по имени Тут и дочь Хамидат от второй жены Патимат. Тут была дочерью начальника хунзахского участка Али Клича Чупанова.

image
Новость об аресте племянников Гоцинского, «Вечерняя Москва», 1929 г.

Как пишет историк Хаджи-Мурад Доного, советской властью к расстрелу были приговорены 16-летний сын Ахмед и другие родственники Гоцинского. Ахмед был заключён в 1920 году. Хоть он и был несовершеннолетним, в его деле тюремный врач определил возраст выше, что сделало его подсудным. По данным правозащитной организации «Мемориал», через 12 лет после казни самого Гоцинского две его дочери были расстреляны. Патимат Чопанова-Гоцинская и её сестра Саидат Чопанова-Гоцинская родились в 1900 и 1905 годах соответственно в селе Гоцо, обе были приговорены к ВМН тройкой НКВД ДАССР 17 октября 1937 года. Обе признаны «Мемориалом» жертвами политического террора. Третья дочь тоже была убита советской властью.

Вторую жену Гоцинского Патимат выслали с дочерью Хамидат в село Кутиша. Хамидат вышла замуж за Магомед-Расула Мугумаева — арабиста и советского диссидента, арестованного в 1957 году. Умерла после продолжительной болезни в 1962 году.

Творчество

В 1914 году Гоцинский выпустил касыду «ал-Изхар ар-равийа фи мада’их ан-набавийа» (араб. االزهار الروية فى المدائح النبوية‎) о жизнеописании пророков, которая была издана в темир-хан-шуринском издательстве Мавраева. Касыда состоит из 10 глав и 362 бейтов. Произведение написано рифмой «мим», размером «басит», аналогично поэме «Касида аль-Бурда» арабского поэта средних веков Мухаммада аль-Бусири, который был популярен также и в Дагестане. Касыда Гоцинского была переиздана в 1995 году в сирийском Дамаске в книге «Ашваку Дагистани ила аль-харами шшарифи», а также издавалась в Турции и распространялась на Кавказе.

Гоцинский писал стихотворения героико-романтического и романтического характера. Востоковед Игнатий Крачковский, отмечая талантливость его поэзии, называл их «блёстками... общего фонда арабской литературы, который был хорошо известен во всех странах, отражавших арабскую культуру». Крачковский выделял его накаиду — взаимоопровергающую сатиру. Отмечается также присутствие элементов, напоминающих древнеарабскую — плач по умершим — и староарабский — воспоминания о красавицах. В них фигурируют лица, которыми восхищался Нажмудин, такие как имам Шамиль, Хаджи-Мурат, шейх Мухаммад ал-Яраги.

После смерти шейха ас-Сугури Гоцинский написал в его честь касыду с рифмой «ра» в 81 строку. Другое стихотворение содержит сатирическое оппонирование алиму Юсуфу Аксайскому, который критиковал Шамиля. Учёный-биограф Назир ад-Дургели назвал это произведение прекрасным и включил оба стиха в свой труд «Услада умов в биографиях дагестанских учёных». Хотя Гоцинский и восхвалял некоторых суфийских шейхов, сам он в тарикате не состоял.

В стихах встречалась также критика накшбандийского тариката. Так, дагестанский суфий Хасан Кахибский резко отреагировал на стихи Нажмудина о том, что накшбандийская практика «зикра сердцем» является нововведением в исламе. Кахибский за это обвинил Гоцинского в невежестве и еретичестве.

image
Фрагмент оды Нажмудина султану

Во время пребывания в Османской империи Гоцинский сочинил оду султану Абдул-Хамиду, её опубликовали в стамбульской газете.

Поэзия Нажмудина соответствовала доисламской арабской классике, при том что творчество других дагестанских поэтов того времени в основном претерпевало реформацию. Али Каяев характеризовал Нажмудина как выдающегося учёного, разбирающегося в арабском языке, литературе, шариатских науках, логике. Он также хвалил его творческую деятельность, говоря, что «он был одним из лучших среди многих дагестанских поэтов», но, по его словам, Нажмудин иногда занимался плагиатом стихов древних поэтов и выдавал за свои.

В историографии

image
Карикатура неизвестного автора «Англичане в Парламенте Горской Республики» с Гоцинским

Нажмудин Гоцинский в советской историографии характеризовался исключительно как отрицательная личность, он преподносился как главный антигерой Гражданской войны в Дагестане, на него вешались ярлыки «главный враг Советской власти и трудящихся», «лжеимам», «главарь банд», «барановод», «злодей, погубивший массу народа» и прочие, его описывали как ленивого и толстого человека. Историография Гоцинского имеет в себе массу фальсификаций. Советская пропаганда стремилась обозначить мотивом его деятельности корыстную жажду сохранить своё богатство и лишить его образ исламской духовности и какого-либо героизма. Про Гоцинского делали карикатуры, ставились издевательские пьесы, он фигурирует в массе советской художественной литературы в качестве злодея.

При советской цензуре арабист И. Ю. Крачковский, который анализировал творчество Гоцинского, в своих трудах не стал озвучивать даже имя Нажмудина: автора стихов он подписал лишь как «одного аварца».

После развала СССР в исторических научных кругах начались дискуссии касательно оценки личности Гоцинского. Подробным изучением истории Нажмудина Гоцинского активно занимается современный дагестанский профессор Хаджи-Мурад Доного, который выпустил серию трудов о нём➤. Некоторые исследователи отмечают, что Доного часто идеализирует Гоцинского, сам же он отвечает на это, что «хвалить можно, если есть за что. Неаргументированно хвалить — не стоит».

В 1990-х годах родственники Гоцинского и общественные организации подавали заявки на юридическую реабилитацию Нажмудина. Был получен прямой отказ, Гоцинский реабилитации не подлежал. По этой причине он ещё числится как «враг народа», что делает его личные дела и документы, хранящиеся в архивах спецслужб, засекреченными и недоступными для изучения исследователями.

Примечания

Комментарии

  1. Председатель Горского духовного управления, в правительстве Коцева (1919) — начальник шариатского управления
  2. день отставки правительства Коцева
  3. Это его первая и единственная царская награда
  4. В участок входило 14 сёл. Ныне Унцукульский район Дагестана
  5. Титул имама подразумевает сосредоточение власти и светской, и религиозной, муфтий же является только религиозным лидером
  6. То есть поминание Аллаха не устно

Источники

  1. Доного (диссертация), 2008, с. 250.
  2. ГОЦИ́НСКИЙ : [арх. 7 декабря 2022] / В. М. Муханов // Большая российская энциклопедия [Электронный ресурс]. — 2007. Дата обращения: 07.12.2022
  3. Майрбек Вачагаев. Нажмудин Гоцинский — имам без имамата. Кавказ.Реалии (5 марта 2022). Дата обращения: 23 декабря 2022. Архивировано 27 ноября 2022 года.
  4. Доного Х. М.. Абдулатип Гоцинский — «ищущий благородные науки». gazavat.ru (4 августа 2012). Дата обращения: 8 декабря 2022. Архивировано 8 декабря 2022 года.
  5. Доного, 2005, с. 35.
  6. Карпов, 2007, с. 514.
  7. Доного (Новый исторический вестник), 2008, с. 135.
  8. Доного, 2005, с. 35, 54.
  9. Доного Х. М. Последний имам // Родина. — 2000. — 6 сентября (№ 1). Архивировано 6 сентября 2012 года.
  10. Доного, 2005, с. 54.
  11. Карпов, 2007, с. 515.
  12. Махмуд из Кахабросо (1872—1919) / сост. Гасанов Магомед / Историко-культурный и духовно-просветительский фонд имени Махмуда из Кахабросо. — Кахабросо, 2019. — С. 209, 226. — 677 с.
  13. Карпов, 2007, с. 513.
  14. Какагасанов, 2017, с. 167.
  15. Лобанов, 2013, с. 80.
  16. Сулаев, 2018, с. 22.
  17. Карпов, 2007, с. 516.
  18. Доного, 2002, с. 10.
  19. Доного Х. М.. К иконографии Нажмудина Гоцинского. gazavat.ru (28 декабря 2008). Дата обращения: 12 декабря 2021. Архивировано 1 марта 2021 года.
  20. Муртазалиева Д. М. Дагестан от февраля к октябрю 1917 года // Неделя науки-2017 : сборник материалов XXXVIII итоговой научно-технической конференции преподавателей, сотрудников, аспирантов и студентов ДГТУ. — Махачкала, 2017. — 17—22 апреля. — С. 295—297.
  21. Доного, 2005, с. 38.
  22. Доного, 2002, с. 9.
  23. Доного, 2017, с. 14.
  24. Доного, 2005, с. 39.
  25. Полковник Магомед Джафаров. Сборник материалов. — Махачкала: Эпоха, 2005. — 304 с. — ISBN 5-98390-005-6.
  26. Послание муфтия Гоцинского. Правовое наследие Кавказа (Архивы Кавказа). Дата обращения: 12 декабря 2021. Архивировано 1 марта 2021 года.
  27. М.-К. Дибиров. История Дагестана в годы революции и гражданской войны. — Махачкала, 1997. — С. 27.
  28. Доного Х.-М.. Нажмуддин Гоцинский и Узун Хаджи. gazavat.ru (1 апреля 2009). Дата обращения: 15 июля 2022. Архивировано 16 июля 2022 года.
  29. Доного, 2017, с. 42.
  30. Reynolds, 2008, p. 234.
  31. Доного, 2005, с. 41.
  32. Reynolds, 2008, p. 235.
  33. Лобанов, 2013, 3.3. Борьба за власть в Дагестане (конец 1917 – апрель 1918 г.), с. 167-185.
  34. Доного, 2005, с. 43.
  35. Лобанов, 2013, с. 181.
  36. Лобанов, 2013, с. 182.
  37. Лобанов, 2013, с. 183.
  38. Лобанов, 2013, с. 184.
  39. Орешин С. А. Национально-государственное строительство на Северном Кавказе. 1917—1921 гг. — М., 2015. — С. 187—190. — 279 с. Архивировано 10 января 2017 года.
  40. Севиндж Алиева. Помощь мусульман Дагестана азербайджанским братьям в марте-апреле 1918 года. Turkish Forum (3 апреля 2019). Дата обращения: 25 декабря 2022. Архивировано 4 декабря 2022 года.
  41. Доного, 2005, с. 44.
  42. Лобанов, 2013, с. 206.
  43. Лобанов, 2013, с. 205.
  44. Лобанов, 2013, с. 206.
  45. Лобанов, 2013, с. 223.
  46. Лобанов, 2013, с. 263.
  47. Доного (Новый исторический вестник), 2008, с. 136.
  48. Нахибашев, 2009, с. 61.
  49. Орешин С. А. Эмират Узун-Хаджи — исламистская модель государственности на Северном Кавказе 1919–1920 гг. // Клио. — 2014. — № 8 (92). — С. 58.
  50. Нахибашев, 2009, с. 66.
  51. Орешин, 2019, с. 87—88.
  52. Какагасанов, 2017, с. 74—75.
  53. Дугричилов М. Одиссея Бахауддина Хурша // Сказания о Дагестане. Книга третья. Литература северокавказской эмиграции. — Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 2000. — С. 145. Архивировано 13 октября 2022 года.
  54. Доного, 2005, с. 46.
  55. Муртазали Дугричилов. Кавказ в XX веке: повторение уроков истории. Часть 2. Эхо Кавказа (18 декабря 2009). Дата обращения: 24 декабря 2022. Архивировано 24 декабря 2022 года.
  56. Карпов, 2007, с. 523.
  57. Доного Х. М. Араканский синдром. gazavat.ru (7 октября 2008). Дата обращения: 21 июля 2022. Архивировано 10 июля 2016 года.
  58. Сталин И. В. Выступления на Съезде народов Дагестана. 13 ноября 1920 г // Сочинения. — М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. — Т. 4. — С. 394—398.
  59. Доного (Новый исторический вестник), 2008, с. 137.
  60. Доного (Новый исторический вестник), 2008, с. 138.
  61. Об отношениях между Советской властью и мусульманами. Правовое наследие Кавказа (Архивы Кавказа). Дата обращения: 12 декабря 2021. Архивировано 16 мая 2021 года.
  62. Доного (Новый исторический вестник), 2008, с. 138—139.
  63. Доного (Новый исторический вестник), 2008, с. 139.
  64. Доного (Новый исторический вестник), 2008, с. 140.
  65. Какагасанов Г. И. Массовые политические репрессии 20-40-х и начала 50-х годов XX в. в Дагестане и их последствия (Историко-документальное исследование). — Махачкала: ИИАЭ ДФИЦ РАН, АЛЕФ, 2020. — С. 22. — 234 с. — ISBN 978-5-4447-0072-3. Архивировано 7 апреля 2023 года.
  66. ДЖ. Х-И. Как погиб Нажмутдин Гоцинский // Северный Кавказ : орган Народной партии горцев Кавказа. — Варшава, 1936. — Март (№ 23). — С. 27—28. Архивировано 27 июня 2023 года.
  67. Доного (Новый исторический вестник), 2008, с. 141.
  68. Яблочкина И. В. Антигосударственные выступления в Дагестане и Чечне в годы НЭПа // Клио. — 2008. — № 1 (40). — С. 74—82.
  69. Доного (диссертация), 2008, с. 140.
  70. Ахмед Гоцинский // В объятиях красного дьявола: сборник материалов и документов / Дагестанский центр гуманитарных исслед. им. имама Шамиля; авт.-сост. Х. М. Доного. — Махачкала: ДГПУ, 2011. — 352 с. — (Библиотека журнала «Ахульго»). — ISBN 978-5-9972-0089-3.
  71. Марко Шахбанов. Арабист из Орота. Черновик (1 апреля 2005). Дата обращения: 9 апреля 2023. Архивировано 9 апреля 2023 года.
  72. Чистят соваппарат // Вечерняя Москва : ежедневный деловой выпуск / отв. ред. В. Н. Барков. — 1929. — 15 января (№ 12). — С. 1. Архивировано 25 января 2024 года.
  73. Жертвы политического террора в СССР. «Мемориал». Дата обращения: 17 ноября 2012. Архивировано 22 ноября 2017 года.
  74. Доного, 2002, с. 36—37.
  75. Османова М. Н. Каталог печатных книг на арабском языке, выпущенных дагестанскими издателями в России и за рубежом в начале XX века (РФ ИИАЭ ДНЦ РАН – Ф.15. Оп. 1, Фонд М.-С. Саидова) / отв. ред. Шихсаидов А. Р., ДНЦ РАН. — Махачкала, 2008. — С. 19. — ISBN 978-5-904053-06-2. Архивировано 8 декабря 2022 года.
  76. Доного, 2002, с. 40.
  77. Карпов, 2007, с. 513—514.
  78. Доного, 2002, с. 33.
  79. Доного, 2002, с. 38.
  80. [англ.]. Dressing the World in Grief: Najm al-Dīn al-Ḥutsī // Writers and Rebels: The Literature of Insurgency in the Caucasus. — New Haven: Yale University Press, 2016. — ISBN 978-0-300-20064-5.
  81. Назир ад-Дургели. Услада умов в биографиях дагестанских учёных / Шихсаидов А. Р. — М.: Марджани, 2012. — С. 110.
  82. Колодин А. В. Мюридизм. Культура веры. Путеводитель сомневающихся. Дата обращения: 1 июня 2023. Архивировано 5 января 2023 года.
  83. Шихсаидов А. Р. Сайфулла-кади (1853—1919) // Дагестанские святыни. Книга I. — Махачкала: Эпоха, 2007. — ISBN 978-5-98390-021-9.
  84. Шехмагомедов, 2014.
  85. Григорьев Г. Г. Образ Нажмудина Гоцинского (1859—1925) в исторических нарративах современных дагестанцев // Кунсткамера. — 2021. — № 4 (14). Архивировано 12 января 2023 года.
  86. Доного (диссертация), 2008, с. 5.
  87. Доного Х. М. Нажмуддин Гоцинский в истории и литературе // Контрреволюция / М-во образования и науки РФ, Дагест. гос. пед. ун-т. — Махачкала: Даггоспедуниверситет; Ихлас, 2004. — 95 с.
  88. Лобанов, 2013, с. 35.

Литература

  • Доного Х. М. Андийский съезд. 1917 год. — Махачкала, 2017. — 48 с.
  • Доного Х. М. Джихад и политика Нажмуддина Гоцинского. — Махачкала: Эпоха, 2022. — (Дагестан. Триумф и трагедия).
  • Доного Х. М. Исторические портреты. Нажмудин Гоцинский // Вопросы истории. — 2005. — 30 июня (№ 6). — С. 34—57.
  • Доного Х. М. Нажмуддин Гоцинский: грани личности. — Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2002. — 68 с.
  • Доного М. М. Нажмуддин Гоцинский и общественно-политическая борьба в Дагестане в первой четверти XX века. Диссертация на соискание учёной степени доктора исторических наук. — М., 2008. — 454 с.
  • Доного М. М. Н. Гоцинский и повстанческая борьба в Дагестане и Чечне (1922—1925 гг.) // Новый исторический вестник. — 2008. — № 18. Архивная копия от 3 февраля 2015 на Wayback Machine
  • Доного Х. М. Нажмуддин Гоцинский. — Махачкала: ДГПУ, 2011. — 557 с. — ISBN 9785997201043, 599720104X.
  • Узун-Хаджи Салтинский – политический и религиозный деятель Дагестана и Чечни (Документы и материалы) / Какагасанов Г. И. — Махачкала: АЛЕФ, 2017. — 254 с.
  • Карпов Ю. Ю. Лица // Взгляд на горцев. Взгляд с гор: Мировоззренческие аспекты культуры и социальный опыт горцев Дагестана. — СПб.: Петербургское востоковедение, 2007. — ISBN 5-85803-331-8.
  • Лобанов В. Б. История антибольшевистского движения на Северном Кавказе, 1917—1920 гг.: на материалах Терека и Дагестана. — СПб.: Полторак, 2013. — 421 с.
  • Нахибашев М. Н. Узун-Хаджи Салтинский — общественно-политический и религиозный деятель Дагестана и Чечни / Г. И. Какагасанов. — Махачкала: Эпоха, 2009. — 208 с.
  • Орешин С. А. Мусульманская теократическая монархия на Северном Кавказе в период российской Революции 1917 года и Гражданской войны: идеи и попытки реализации // Исламоведение. — 2019. — Т. 10, № 3 (41). — С. 81—92. — doi:10.21779/2077-8155-2019-10-3-81-92.
  • Сулаев И. Х. Общественно-политические и социальные взгляды Нажмуддина Гоцинского (1859–1925) // Религиоведение. — Благовещенск: АмГУ, 2018. — № 2. — С. 21—29. — ISSN 2072-8662. — doi:10.22250/2072-8662.2018.2.21-29.
  • Шехмагомедов М. Г. Биографии имамов в изложении ʻАли ал-Гумуки (Каяева): перевод, комментарии // Современные проблемы науки и образования : Журнал. — 2014. — 16 мая (№ 3).
  • Michael A. Reynolds. Native Sons: Post-Imperial Politics, Islam, and Identity in the North Caucasus, 1917—1918 // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. Neue Folge, Bd. 56. — 2008. — № 2. — P. 221—247.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Нажмудин Гоцинский, Что такое Нажмудин Гоцинский? Что означает Нажмудин Гоцинский?

V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s familiej Donogo V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem Nadzhmuddin Nazhmudi n Goci nskij ili Nazhmudi n Donogo Nazhm ad Din al Huci arab نجم الدين الحزى avar HӀocosa Nazhmudin 1859 1859 Gocob Dagestanskaya oblast Rossijskaya imperiya oktyabr 1925 Rostov na Donu SSSR severokavkazskij religioznyj voennyj i politicheskij deyatel Uchyonyj arabist alim i poet Muftij Soyuza obedinyonnyh gorcev Severnogo Kavkaza i Dagestana Lider povstancheskogo antisovetskogo dvizheniya Do Fevralskoj revolyucii chlen Dagestanskogo narodnogo suda naib Kojsubulinskogo uchastka Avarskogo okruga zemlevladelec Nazhmudin Gocinskijarab نجم الدين بن محمد بن دنوغونه الحزى الداغستانى avar HӀocosa NazhmudinNazhmudin Gocinskij foto sdelano ranee 1920 godaDeputat dagestanskogo narodnogo suda1891 1895Naib Kojsubulinskogo uchastka1895 1903Chlen Vremennogo Dagestanskogo oblastnogo ispolnitelnogo komiteta1917 1918MuftijSevernogo Kavkaza i Dagestana8 maya 1917 18 maya 1919Rozhdenie 1859 1859 Gocob Avarskij okrug Dagestanskaya oblast Rossijskaya imperiya Smert 1925 1925 Rostov na Donu Severo Kavkazskij kraj RSFSR SSSR Rod DonogoOtec Muhammad DonogoOtnoshenie k religii islam sunnitskogo tolkaNagradyPrinadlezhnost Rossijskaya imperiya Gorskaya respublikaSrazheniya Grazhdanskaya vojna v Dagestane 1918 1919 Vosstanie v Dagestane 1920 1921 Vosstanie v Chechne 1924 1925 Mediafajly na Vikisklade Rodilsya v znatnoj seme poluchil v nasledstvo krupnye vladeniya rabotal na gosudarstvennoj sluzhbe Posle raspada Rossijskoj imperii byl chlenom Vremennogo Dagestanskogo oblastnogo ispolkoma organa Vremennogo pravitelstva v Dagestane V period Grazhdanskoj vojny i v pervye gody sovetskoj vlasti v 1918 1925 godah rukovodil antibolshevistskim vooruzhyonnym dvizheniem v Dagestane i Chechne celyu kotorogo bylo postroenie teokraticheskogo islamskogo gosudarstva na Severnom Kavkaze s nim vo glave Organizoval protiv sovetskoj vlasti dva krupnyh vosstaniya odno v Dagestane v 1920 1921 godah i drugoe v Chechne v 1924 1925 godah Oba byli podavleny sovetskimi vooruzhyonnymi silami Arestovan sovetskimi specsluzhbami v sentyabre 1925 goda i prigovoryon k vysshej mere nakazaniya smertnoj kazni BiografiyaDo revolyucii Nazhmudin Gocinskij rodilsya v 1859 godu v avarskom selenii Gocob Dagestanskoj oblasti Rossijskoj imperii v znatnoj seme Otcom byl Muhammad Donogo byvshij naib imama Shamilya pereshedshij na rossijskuyu storonu i stavshij oficerom i krupnym zemlevladelcem Mat kumychka rodom iz Nizhnego Dzhengutaya Starshij brat Nazhmudina Abdulatip byl uchyonym bogoslovom Nazhmudin poluchil musulmanskoe obrazovanie stal alimom islamskim zakonovedom i bogoslovom izdaval svoi trudy Po okonchanii uchyoby 19 dekabrya 1880 goda postupil v gubernatorskij konnyj konvoj knyazya Chavchavadze vsadnikom zatem byl naznachen deputatom Dagestanskogo narodnogo suda gde prorabotal s 1891 po 1895 god poluchil zvanie yunkera milicii i serebryanuyu medal Za poleznoe lt S 1895 po 1903 god zanimal byvshij post svoego otca ego naznachili naibom nachalnikom Kojsubulinskogo uchastka Avarskogo okruga Po slovam Alibeka Taho Godi na etom postu on odnazhdy nakazal vora prichiniv tomu uveche posle chego na nego byla sostavlena zhaloba i ego zaklyuchili v tyurmu na 7 mesyacev za samoupravstvo Soglasno predaniyu uveche za kotoroe Nazhmudina snyali s dolzhnosti on prichinil izvestnomu na tot moment avarskomu poetu budushemu bolsheviku Mahmudu iz Kahab Roso Vposledstvii poet napisal satiricheskoe stihotvorenie o Nazhmudine gde tot vystavlyalsya kak alchnyj lzhebogoslov Posle smerti otca i brata poluchil bolshoe nasledstvo okolo 10 tysyach baranov gornye i ravninnye pastbisha Pro eto imushestvo Gocinskij govoril chto ono bylo dobyto ego otcom chestnym obrazom i esli kto to imeet k nemu pretenzii to mozhet podat na Nazhmudina v shariatskij sud on gotov otdat imushestvo esli okazhetsya neprav V 1903 godu poluchiv razreshenie u vlastej na neskolko mesyacev poehal v Osmanskuyu imperiyu gde zanimalsya literaturnym tvorchestvom sochinyal stihi Eto byla ego pervaya i edinstvennaya poezdka za predely Rossii Tam ego vstretil Muhammad Zapir kotoryj byl glavnym duhovnym vospitatelem pri dvore sultana Abdul Hamida Zapir organizoval emu vstrechu s sultanom Nazhmudin i sultan pobesedovali o zhizni rossijskih musulman posle chego Gocinskij poprosil razresheniya stat imamom Dagestana Abdul Hamid s odobreniem otnyossya k predlozheniyu no skazal chto ne mozhet eto sdelat tak kak Dagestan na tot moment nahodilsya v sostave Rossii on takzhe dobavil A vy starajtes esli udastsya budet ochen horosho Portret Nazhmudina Po vozvrashenii stal prepodavat v musulmanskih shkolah Avarskogo okruga V 1906 godu buduchi zemlevladelcem v Temir Han Shurinskom okruge vystupil v kachestve kandidata na vyborah v deputaty Pervoj Gosudarstvennoj dumy Odnako chislo dagestanskih izbiratelej kotorye ne stali golosovat bylo nastolko bolshim chto dagestanskoe izbiratelnoe byuro ne stalo provodit vybory Carskie vlasti schitali Gocinskogo osmanskim emissarom i podozrevali chto on poluchal ot osman oruzhie dlya organizacii myatezha Gocinskogo ulichali v anticarskih propovedyah Voennyj gubernator Dagestana Sigizmund Volskij schital chto Nazhmudin byl odnim iz vdohnovitelej Antipisarskogo vosstaniya 1913 1914 godov v Dagestanskoj oblasti i hotel otpravit ego v ssylku Vo vremya islamskih prazdnikov Gocinskij rezal iz svoih otar baranov i razdaval bednyakam On imel avtoritet v Nagornom Dagestane i Chechne v chastnosti provodil mirotvorcheskuyu deyatelnost uchastvuya v uregulirovanii konfliktov mezhdu dagestancami i chechencami Dagestanskij hudozhnik Halil bek Musayasul byl znakom s Nazhmudinom i zapechatlel ego na neskolkih svoih kartinah On otmechal chto hotya Gocinskij i byl bogatejshim chelovekom no emu vsyo ravno byli prisushi prostodushie chelovechnost dobrota i iskrennost Revolyuciya Gocinskij s odobreniem otnyossya k Fevralskoj revolyucii 1917 goda on voshyol v sostav Vremennogo Dagestanskogo oblastnogo ispolnitelnogo komiteta sozdannogo 9 marta v Temir Han Shure V Dagestane sformirovalis dve protivoborstvuyushie v oblasti gruppy socialisticheskij blok kotoryj vystupal za interesy trudyashihsya i shariatskij blok kotoryj so vremenem vozglavil Gocinskij Gocinskij rezko vystupal protiv bolshevikov i ih idej tak kak po ego mneniyu oni protivorechili islamskim normam V to zhe vremya on ne yavlyalsya storonnikom knyazej i bekov osobenno eto proyavlyalos v zemelnyh voprosah gde vse spory kak on schital neobhodimo reshat po shariatu On polagal chto za knyazyami oficerami i chinovnikami net realnoj sily i chto oni nuzhdayutsya v nyom bolshe chem on v nih Polkovnik Magomed Dzhafarov pisal chto Nazhmudin byl umnym gordym i zanoschivym chelovekom chto buduchi bogatym pomeshikom on ne utratil svyaz s narodom i horosho znal ego slabye i silnye storony On pisal chto v Dagestane bylo mnogo alimov no takoj slavy kak u Nazhmudina osobenno v gorah ni u kogo ne bylo Po ego slovam tradiciya shariatskogo gosudarstva Shamilya trebovala unichtozheniya soslovnyh privilegij i pomeshichej sobstvennosti na zemlyu No Nazhmudin kak krupnyj pomeshik i krajne alchnyj chelovek ne mog provesti v zhizn etu ekonomicheskuyu osnovu shariatskoj monarhii chto i pogubilo ego samogo i vsyo dvizhenie Po mneniyu Dzhafarova Nazhmudin byl tyazhyol na podyom no ego vyvel v svet prinuzhdaya k dejstviyam ego krajne aktivnyj edinomyshlennik Uzun Hadzhi V mae 1917 goda na I sezde gorskih narodov kotoryj proshyol vo Vladikavkaze Gocinskij byl izbran muftiem Severnogo Kavkaza i voshyol v sostav sformirovannogo Centralnogo komiteta Soyuza obedinyonnyh gorcev Kavkaza Posle izbraniya muftiem Gocinskij vystupil s poslaniem k naseleniyu Severnogo Kavkaza gde prizval k edineniyu i obeshal samye surovye mery po otnosheniyu k narushitelyam shariatskih norm Po mneniyu socialista Alibeka Taho Godi Nazhmudin Gocinskij byl ne religioznym fanatikom a trezvym politikom kotoryj horosho znal psihologiyu gorskih mass II sezd Soyuza gorcev Severnogo Kavkaza Sentyabr 1917 goda Vladikavkaz V pervom ryadu tretij sleva stoit muftij GocinskijOsnovnaya statya Andijskij sezd Soyuza gorcev Severnogo Kavkaza Yarym storonnikom Gocinskogo byl shejh Uzun Hadzhi kotoryj vyol agitaciyu sredi naseleniya chtoby postroit na Severnom Kavkaze teokraticheskoe gosudarstvo vo glave s Gocinskim napodobie imamata Shamilya 17 avgusta 1917 goda u ozera Kezenojam Nazhmudin byl izbran imamom Dagestana i Chechni Posle izbraniya on obratilsya k narodam Kavkaza Osteregajtes prestuplenij zapreshyonnyh Allahom ubijstva vorovstva razboya grabezha Podchinyajtes svoim alimam soberite vojska sposobnye ohranyat svobodu i shariat Dajte svobodu veroispovedaniya vsem hristianam i drugim inovercam i ne prichinyajte vreda russkim vojskam davshim nam etu svobodu Ochevidcem sobytij byl hudozhnik Halil bek Musayasul otobrazivshij eto na svoej kartine Izbranie imamom Nazhmudina Gocinskogo v Andi Odnako uzhe cherez tri dnya na Andijskom sezde gorskih narodov Gocinskij posle ugovorov soglasilsya ostatsya v dolzhnosti muftiya Severnogo Kavkaza a ne imama 21 sentyabrya 1917 goda na II sezde gorskih narodov Gocinskij byl pereizbran muftiem Severnogo Kavkaza Gocinskij ballotirovalsya vo Vserossijskoe uchreditelnoe sobranie 5 noyabrya vystupil v Gudermese s propovedyu osuzhdayushej uchastivshiesya grabezhi i nasilie Dlya borby s banditizmom sformiroval specialnyj otryad Osnovnaya statya Pohod Gocinskogo na Temir Han Shuru yanvar 1918 Otryad Gocinskogo i Uzun Hadzhi v Temir Han Shure Yanvar 1918 Sprava nalevo Uzun Hadzhi Nazhmudin Gocinskij Sirazhudin Hadzhi Mikail Halilov Daniyal Apashev V yanvare 1918 goda Gocinskij i shejh Uzun Hadzhi so svoim vojskom voshli v Temir Han Shuru s celyu obyavit Nazhmudina imamom Posle pyatnichnoj molitvy storonniki Gocinskogo obyavili ego imamom no cherez neskolko dnej vstretiv nesoglasie so storony dagestanskogo ispolkoma on snova reshil pojti na kompromiss i ostalsya na postu muftiya Ego nereshitelnostyu byl nedovolen Uzun Hadzhi kotoryj ushyol s vojskom v gory Grazhdanskaya vojna Borba s bolshevikami Vesnoj 1918 goda nachalis voennye dejstviya mezhdu vojskami Gocinskogo kotorye vklyuchali svyshe 6 tysyach chelovek i bolshevikami Nachalom stalo to chto v Port Petrovske bolsheviki sformirovali vooruzhyonnye otryady i zahvatili vlast v gorode 23 marta 1918 goda vooruzhyonnye sily dagestanskogo ispolkoma voshli v Port Petrovsk i otbrosili bolshevikov byla ustanovlena vlast ispolkoma Dlya stabilizacii situacii chleny ispolkoma priglasili v gorod Gocinskogo Nazhmudin priehal so svoim otryadom i obosnovalsya v svoyom novom shtabe V Port Petrovske byli vvedeny shariatskie mery V eto zhe vremya v Baku nachalis ozhestochyonnye armyano musulmanskie stolknoveniya Uznav ob etom Gocinskij otpravil iz Petrovska v pomosh musulmanam chast vojsk Na podstupah k Baku zavyazalos srazhenie v rezultate kotorogo dagestancy proigrali i otstupili Bolsheviki pereshli v kontrnastuplenie dlya vzyatiya Petrovska tuda zhe dvinulis krasnoarmejcy iz Astrahani 20 aprelya Petrovsk byl vzyat bolshevikami Gocinskij otstupil v Temir Han Shuru Na chetvyortom sezde dagispolkoma v Temir Han Shure bylo resheno otpravit delegaciyu k bolshevikam v Petrovsk chtoby uznat ih plany Po puti delegaciya zashla v Kumtorkalu gde nahodilsya Gocinskij chtoby skazat emu ob ih missii Uznav chto ispolkom ne hochet voevat Gocinskij zayavil chto sam so svoimi otryadami pojdyot na gorod chtoby ego vzyat 27 aprelya nachalos nastuplenie okonchivsheemya porazheniem i otstupleniem Gocinskogo Gocinskij so storonnikami 1918 god Temir Han Shura Vskore bolshaya chast Temir Han Shurinskogo okruga byla pod vlastyu bolshevikov Darginskij okrug byl pod vliyaniem shejha Ali Hadzhi Akushinskogo byvshego v soyuze s bolshevikami krome syol Hadzhalmahi i Kuppa podderzhivavshih Nazhmudina Avarskij Andijskij i Gunibskij okruga po bolshej chasti podchinyalis Gocinskomu i Uzun Hadzhi Gocinskij provodil voennye dejstviya v Salatavskom i Hasavyurtovskom rajonah Uzun Hadzhi v svoyu ochered na granicah Temir Han Shurinskogo okruga V konce maya v Gunibe po iniciative Gocinskogo Tarkovskogo Uzun Hadzhi Halilova i drugih vliyatelnyh lic byl sobran sezd gde bylo obyavleno o novom pravitelstve Dagestana vo glave s imamom Gocinskim kotoryj mobilizovav gorcev nachal borbu s Sovetskoj vlastyu Bylo resheno provesti nastuplenie na Temir Han Shuru s tryoh napravlenij Arakanskoe glavnoe napravlenie Kazi Kumuhsko Cudaharskoe i Chir Yurtovskoe V to zhe vremya v Dagestan po zaprosu Gorskogo pravitelstva iz Osmanskoj imperii prishla partiya voennyh specialistov vo glave s Ismailom Hakki Berkokom bolshinstvo kotoryh sostavlyali kavkazcy muhadzhiry Oni nachali organizovyvat protivostoyanie gorcev bolshevikam Otryady Nazhmuddina i Uzun Hadzhi ne vidavshie artillerijskogo ognya i ne privykshie k nemu razbegalis kak tolko nachinali nad nimi letat artillerijskie snaryady Bolsheviki ne osmelivalis vvyazyvatsya v rukopashnyj boj s gorcami a obstrelivali ih izdali iz orudij i pulemyotov Russkie bolsheviki strashilis rukopashnogo kinzhalnogo boya dagestancev Po etim prichinam boi mezhdu bolshevikami i gorcami byli korotkie konchavshiesya begstvom bolshevikov ot kinzhalnogo boya a gorcev ot artillerijskogo boya Otryady Nazhmuddina i Uzun Hadzhi imeli privychku razbitye v boyu oni ne ostanavlivalis v begstve do samyh domov i aulov Razbitye v odnom punkte oni ne zanimali dlya boya drugoj punkt Uzun Hadzhi i Nazhmuddin ih vnov sobirali Sredi nih isklyuchenie sostavlyali hodzhalmahincy kuppincy i gergebilcy kotorye derzhali dolshe vseh front i silno bilis v boyu Opisanie Magomed Kadi Dibirova srazhenij mezhdu vojskami Gocinskogo i bolshevikov 26 maya vyshe Arkasa proizoshlo srazhenie v rezultate kotorogo gorcy otstupili a presledovavshie ih bolsheviki proveli artobstrel neskolkih gornyh syol 5 iyunya u Arkasa snova proshlo pobednoe dlya bolshevikov srazhenie Vskore u Chirkeya zavyazalsya boj gde obe storony ponesli poteri Bolshevistskij otryad Saida Kazbekova okruzhil Kostek gde byl Gocinskij i nachal obstrel Zavyazalos srazhenie s poteryami s obeih storon 2 iyulya u sela Karanaj celyj den shyol boj Cherez dva dnya sostoyalos srazhenie u Erpeli 14 iyulya otryady Gocinskogo podoshli k selu Nizhnee Kazanishe i podverglis artobstrelu posle chego buduchi presleduemymi otstupili do Arkasa Bolsheviki proveli ataku na otryad Gocinskogo nochyu 20 iyulya v Kizlyare i s zahvachennym oruzhiem i plennymi vernulis v Temir Han Shuru 23 iyulya pod u Karanaya proshyol krupnyj boj gde gorcami rukovodil polkovnik Dzhafarov obe storony poluchili znachitelnye poteri bolsheviki otstupili Na sleduyushij den bolsheviki poshli v nastuplenie i vynudili Dzhafarova otstupit oni zanyali Gimry i Uncukul no podoshyol otryad Gocinskogo kotoryj vybil ih iz oboih syol Stolknoveniya bolshevikov i otryadov Gocinskogo prohodili do avgusta poka vyshedshij iz Baku Lazar Bicherahov so svoim otryadom ne voshyol v Dagestan Osnovnaya statya Grazhdanskaya vojna v Dagestane Nastuplenie Bicherahova V avguste 1918 goda v Dagestan s yuga voshli voennye chasti Bicherahova i k oktyabryu razgromili sily bolshevikov V eto vremya Gocinskij ne prinimal uchastiya v voennyh dejstviyah i ostavalsya v svoyom rodnom sele Vskore v Dagestan voshli tureckie sily pri pomoshi kotoryh bicherahovcy byli otbrosheny iz Dagestana i byla vosstanovlena vlast Gorskoj respubliki V marte 1919 goda byl sobran obnovlyonnyj sostav pravitelstva Gorskoj respubliki kuda voshyol Gocinskij v kachestve glavnogo upravlyayushego shariatskimi delami Vtorzhenie Denikina Muftij Gocinskij na nabroske portretov uchastnikov gorskogo sezda v Temir Han Shure Yanvar 1919 Avtor Evgenij Lansere V aprele 1919 goda na Kavkaz poshla Dobrovolcheskaya armiya generala Denikina kotoraya sobiralas ochistit ego ot bolshevikov i vosstanovit edinuyu i nedelimuyu Rossiyu Gocinskij byl vklyuchyon v sostav delegacii dlya peregovorov s Dobrovolcheskoj armiej Peregovory nichego ne izmenili denikincy vtorglis v Dagestan Gorskaya respublika byla fakticheski likvidirovana a pravitelstvo v tom chisle i Gocinskij bylo otpravleno v otstavku Glavoj prodenikinskogo pravitelstva v Dagestane stal Mikail Halilov Gocinskij ne stal protivostoyat okkupacii denikinskimi vojskami Dagestana Prichinami etogo byli slabost Gorskogo pravitelstva i nadvigayushayasya ugroza so storony bolshevikov Gocinskij hot i ne byl rad okkupacii no videl v generale Denikine tu silu kotoraya mozhet razgromit bolshevikov Na vopros razresheno li soglasno islamu pri malochislennosti sil ne vesti vojnu s prevoshodyashim vragom shejh Mustafaev pomoshnik Gocinskogo 23 maya otvetil Shariat v takih sluchayah zapreshaet voevat I nam voevat s dobrovolcami nelzya Nazhmudin obratilsya k Uzun Hadzhi s pismom v kotorom predlagalos zaruchivshis voennoj podderzhkoj britanskih interventov sovmestno vystupit protiv bolshevikov Odnako Uzun Hadzhi ne prinyal predlozhenie Gocinskogo otvetiv Kakaya raznica kakogo cveta svinya chyornaya ili belaya Rasprostraneno mnenie chto posle razocharovaniya v Nazhmudine Uzun Hadzhi skazal Ya hotel sdelat iz nego imama no on okazalsya Ivanom odnako kak pishet istorik Hadzhi Murad Donogo podtverzhdeniya etih slov on ne nashyol V konce maya v Botlihe byl sobran krupnyj sezd gde bylo obyavleno chto Gocinskij lishyon zvaniya imama vmesto nego imamom Dagestana i Chechni izbrali Uzun Hadzhi Storonniki Gocinskogo byli s etim ne soglasny Deyatelnost Uzun Hadzhi sozdavala mnogo problem v Dagestane dlya denikinskih sil kotorye veli borbu s bolshevikami V konce 1919 goda Nazhmudin Gocinskij i drugie prodenikinskie alimy obyavili chto dolg kazhdogo musulmanina borotsya s Uzun Hadzhi i ubit ego Po mneniyu dagestanskogo istorika Murtazali Dugrichilova konflikt Gocinskogo i Uzun Hadzhi s samogo nachala byl inscenirovkoj smysl zaklyuchalsya v tom chtoby razojtis i vstupit v soyuzy s raznymi storonami Nazhmudin s dobrovolcami Denikina Uzun Hadzhi s bolshevikami tak Uzun hadzhi s krasnym shajtanom bil shajtana belogo a Nazhmuddin naoborot a konechnoj celyu stavilos dobit oboih Tem vremenem Ali Hadzhi Akushinskij provozglasil sozdanie povstancheskogo dvizheniya protiv vojsk Denikina kotoroe imelo uspehi Vesnoj 1920 goda denikinskie vojska byli izgnany s Severnogo Kavkaza v Chechne umer emir Uzun Hadzhi na Severnom Kavkaze ustanovilas Sovetskaya vlast Gocinskij emigriroval v Gruziyu Pri sovetskoj vlasti Vosstaniya Osnovnye stati Vosstanie v Dagestane 1920 1921 i Vosstanie v Chechne 1924 1925 Rozysknaya fotografiya Nadpis Gacinskij Nazhmud in razyskivaet sya Foto sdelano do 1920 goda Iz arhiva OGPU V sentyabre 1920 goda v Didojskom i Ancuho Kapuchinskom uchastkah Avarskogo okruga Gocinskim bylo podnyato krupnoe antisovetskoe vosstanie pri uchastii vnuka imama Shamilya Muhammad Saida Shamilya V oktyabre emu byli podkontrolny Avarskij Andijskij i Gunibskij okruga Dagestana dva iz tryoh opornyh punktov bolshevikov Gunib i Hunzah byli osazhdeny otryady Gocinskogo nanesli krupnoe porazhenie krasnoarmejcam v srazhenii v Arakanskom ushele Vintovka s Izhevskogo zavoda Ispolzovalas v bitvah Nazhmudina Gocinskogo Gimrinskij istoriko kraevedcheskij muzej Sovremenniki otmechali chto vosstanie nosilo harakter grazhdanskoj vojny Uchastie v osnovnom prinimali zhiteli malyh syol v to vremya kak krupnye podverglis sovetskoj politicheskoj agitacii Vosstavshie terrorizirovali predstavitelej sovetskoj vlasti zanimayas abrechestvom Vo vremya vosstaniya Iosif Stalin buduchi v Dagestane govoril Esli vy progonite Gocinskogo vraga trudyashihsya Dagestana to tem samym opravdaete doverie kotoroe okazyvaet vysshaya Sovetskaya vlast davaya avtonomiyu Dagestanu Vosstanie bylo podavleno v mae 1921 goda Nazhmudin skrylsya v Chechne podderzhivaya svyaz s britanskoj razvedkoj S 1921 goda vplot do aresta Gocinskij skryvalsya na territorii Chechni i almakskih hutorov Hasavyurtovskogo okruga i pytalsya vnov podnyat vosstanie Syola Andijskogo i Avarskogo okrugov pomogali emu snabzheniem i informaciej o deyatelnosti sovetskih organov zhiteli podderzhivali svyaz s politemigrantami Nahodivshijsya za granicej v 1922 godu vystupil pered Sovetom Ligi Nacij s hodatajstvom o priznanii Nazhmudina Gocinskogo liderom budushego kavkazskogo gosudarstva i pomoshi v sverzhenii bolshevistskoj vlasti Ideya byla podderzhana emu obeshali pomosh V Stambule Ahmed hanom byla organizovana politicheskaya organizaciya Anatolij Sherket dlya sponsirovaniya vosstaniya na Kavkaze Iz Turcii na Kavkaz probiralis emissary dlya dostavki nuzhnyh svedenij odnim iz nih byl chlen organizacii Ittihad islam Efendiev kotoryj svyazyvalsya s Gocinskim i drugimi liderami potencialnyh vosstanij na Kavkaze Nazhmudin ustanovil kontakty s Ali Mitaevym i polkovnikom Shamilevym kotorye gotovy byli nachat povstancheskoe dvizhenie v Chechne Po ego planu srazu posle prizyva dolzhny byli vosstat chechenskie Shatoevskij i Vedenskij okruga i dagestanskie Andijskij i Hasavyurtovskij okruga a zatem dejstviya pereshli by i na ostalnye rajony Po ego s Mitaevym raschyotu povstancheskoe vojsko dolzhny byli sostavit 15 tysyach soldat Tem vremenem dagestanskie chekisty sumeli unichtozhit neskolko krupnyh podpolnyh otryadov povstancev 20 noyabrya 1923 goda v selenii Kahib Gunibskogo okruga bolshevikami byl organizovan sezd gorskih plemyon Dagestana v kotorom prinyali uchastie 76 delegatov v tom chisle shejhi kadii i uchyonye arabisty Po rezultatam raboty sezda byla prinyata rezolyuciya kotoroj Gocinskij byl obyavlen vragom musulman ne tolko Dagestana no i vsego mira zasluzhivayushim samoj surovoj kary Etot i drugie hody chekistov stali seryoznym prepyatstviem v ego deyatelnosti v 1923 godu Gocinskij cherez svoego rodstvennika obratilsya v Dagotdel OGPU s zayavleniem o svoyom zhelanii zakonchit soprotivlenie Odnako vskore Gocinskij peredumal prekrashat borbu v fevrale 1924 goda k nemu pribyli dva agenta anglijskoj razvedki kotorye zaverili ego v podderzhke so storony ih strany i peredali denezhnye sredstva dlya organizacii vosstaniya Nazhmudin sochinil notu sovetskomu pravitelstvu Nota Gocinskogo sovetskoj vlasti Vy dolzhny pokinut vse goroda Kavkaza i Astrahan t e te kotorye priznavali nashu vlast i kotorye prinadlezhali s moryami nashim predkam Vy dolzhny ostavit vsyo chto na sushe i more voennoe imushestvo parohody kreposti oruzhie promysly dohody Granicej othoda opredelyon Rostov Vy dolzhny vozmestit s togo dnya kogda ya byl izbran imamom Kavkaza na sobranii v mestnosti imenuemoj Andi na sobranii vseh uzdenej alimov glavarej izvestnyh lic Kavkaza i drugih musulman i hristian i nacij naselyayushih Kavkaz U nas opredeleny krepkie usloviya kak i podobaet imamstvuyushemu nad svoim narodom kak eto diktuet shariat i adat Vy dolzhny vozmestit ubytki tem kto postradal ot vashego zahvatnichestva Vy dolzhny udovletvorit vladelcev zemli promyshlennosti fabrik i zavodov kavkazcev russkih i drugih inostrancev imevshih vladeniya na Kavkaze Udovletvorit s takim raschyotom chtoby vyshe upomyanutye predpriyatiya vozvrashalis v takom vide kakoj oni imeli do zahvata ih vami Vy dolzhny osvobodit Turkestan Takzhe vy dolzhny ubrat ruki ot Kryma ot ego gorodov ot Chyornogo morya chtoby ne imeli v Chyornom more Vashu morskuyu silu Chyornym morem mogut polzovatsya tolko dve storony Krym i Turkestan Esli vy otdadite nam Krym i Turkestan kak voznagrazhdenie za ponesyonnye nam ubytki so vremeni moego imamstva na Kavkaze to my predostavim samostoyatelnost i primem v sostav pravitelstva Kavkaza S dolgami dolzhny rasplachivatsya putyom prodazhi neobyatnoj russkoj zemli i morskih bogatstv v kotoryh nuzhdy ne terpit pravitelstvo Vy dolzhny osvobodit hristianskuyu religiyu ostaviv eyo v rukah vysshego duhovenstva popov arhiereev i t d Vy dolzhny vernutsya v otnoshenii religii k polozheniyu sushestvovavshemu do zahvata vami vlasti ne vmeshivatsya v dela religii a takzhe vozvratit vse imushestva kotorye vy vzyali u cerkvi takzhe monastyrskie zemli cerkovnye cennosti kotorye vy slozhili v vashi sunduki K 12 maya selo Dylym gde bazirovalsya Nazhmudin i blizhnie syola byli razoruzheny sovetskimi vojskami s zahvatom zalozhnikov Imi byli likvidirovany Zubutlinskaya povstancheskaya gruppa chislennostyu v 300 chelovek i Dylymskaya v 70 chelovek V Chechne byl arestovan Mitaev 19 maya snova cherez rodstvennika Nazhmudin predlozhil bolshevikam vstretitsya no chekisty otkazali v peregovorah V sentyabre ot anglichan postupili oruzhie i manufaktura Soglasno planu Gocinskij dolzhen byl zahvatit kreposti Botlih Vedeno i Shatoj posle chego razgorelos by vosstanie V aprele 1925 goda v selenii Zumsoj Nazhmudin vstretilsya s britanskim majorom Vilyamsom Anglichane snova zaverili v podderzhke Sovetskaya vlast nachala operaciyu po razoruzheniyu Chechni chto vyzvalo v nej vosstanie V to zhe vremya OGPU sovmestno s chastyami Krasnoj Armii nachali odnovremenno szhimat kolco vokrug Gocinskogo Bylo prikazano brat ego zhivym Arest i rasstrel Sovetskie specsluzhby veli aktivnye meropriyatiya po poimke Gocinskogo ukryvavshegosya v trudnodostupnyh gorah Po slovam uchastnika sobytij Nazhmudinom bylo pojmano i rasstrelyano okolo dvadcati zaslannyh nayomnyh ubijc i shpionov Predprinimalos neskolko popytok voennyh pohodov chastej Krasnoj armii no oni okanchivalis dlya nih neudachno iz za pogodnyh uslovij i soprotivleniya povstancev Poluchiv informaciyu chto Gocinskij nahoditsya v Zumsoe bolsheviki v fevrale 1924 goda otpravili kavalerijskij otryad dlya okruzheniya sela no on sam okazalsya v okruzhenii andijsko chechenskih povstancev Ne zhelaya podstavit pod udar mestnyh zhitelej Gocinskij dal otryadu ujti V aprele 1924 goda pereehal v Salataviyu no vskore ego ottuda vydavili krasnoarmejcy i on vernulsya v Vedenskij rajon V iyune shejh zabolel iz za chego raspustil svoj otryad i nachal perebiratsya iz sela v selo V avguste 1925 goda byl predprinyat reshayushij pohod krasnoarmejcev chislo kotoryh po gorskim dannym sostavlyalo do 20 tysyach raznye gruppy zahodili iz Ingushetii Dagestana i Tushetii tak oni sobiralis okruzhit Gocinskogo v sele Hakmedy On so svoimi sputnikami ushyol v les gde ne smog skryvatsya bolshe 10 dnej iz za bolezni i ego vyvezli v blizhajshij hutor 30 avgusta 1925 goda pod hutorom Veduchi proizoshyol boj v rezultate kotorogo otryad Gocinskogo otstupil v Dajskoe ushele a zatem v techenie chetyryoh dnej byl razgromlen 5 sentyabrya gruppoj vysokopostavlennyh chekistov byli arestovany Gocinskij i neskolko ego spodvizhnikov Soglasno opisaniyu ochevidca bolsheviki naznachili nagradu za ukazanie mesta gde skryvaetsya Gocinkij na kotoroe otkliknulis nekotorye mestnye zhiteli Na hutor Chaj gde nahodilsya Nazhmudin otpravili parlamentyora s predlozheniem sdatsya Tot otvetil chto gotov eto sdelat esli oni otpustyat 16 chechencev ego soratnikov kotoryh arestovali iz za nego Predlozhenie bylo prinyato Nazhmudin sdelal omovenie pomolilsya i skazal predavshim ego po avarski S vami ya budu govorit v den Strashnogo suda Na doprose Gocinskij skazal bolshevikam o tom chto skoro oni sami stanut zhertvoj svoej ideologii 15 oktyabrya 1925 goda v Rostove na Donu Nazhmudin Gocinskij po postanovleniyu OGPU byl prigovoryon k vysshej mere nakazaniya rasstrelu po state 76 1 UK RSFSR za organizaciyu band i rukovodstvo imi v 1920 1921 godah Nazhmudin Gocinskij na doprose Rostov na Donu 1925 SemyaU Nazhmudina Gocinskogo bylo pyatero detej tri docheri Patimat Baazhat Saidat i syn Ahmed ot pervoj zheny po imeni Tut i doch Hamidat ot vtoroj zheny Patimat Tut byla docheryu nachalnika hunzahskogo uchastka Ali Klicha Chupanova Novost ob areste plemyannikov Gocinskogo Vechernyaya Moskva 1929 g Kak pishet istorik Hadzhi Murad Donogo sovetskoj vlastyu k rasstrelu byli prigovoreny 16 letnij syn Ahmed i drugie rodstvenniki Gocinskogo Ahmed byl zaklyuchyon v 1920 godu Hot on i byl nesovershennoletnim v ego dele tyuremnyj vrach opredelil vozrast vyshe chto sdelalo ego podsudnym Po dannym pravozashitnoj organizacii Memorial cherez 12 let posle kazni samogo Gocinskogo dve ego docheri byli rasstrelyany Patimat Chopanova Gocinskaya i eyo sestra Saidat Chopanova Gocinskaya rodilis v 1900 i 1905 godah sootvetstvenno v sele Goco obe byli prigovoreny k VMN trojkoj NKVD DASSR 17 oktyabrya 1937 goda Obe priznany Memorialom zhertvami politicheskogo terrora Tretya doch tozhe byla ubita sovetskoj vlastyu Vtoruyu zhenu Gocinskogo Patimat vyslali s docheryu Hamidat v selo Kutisha Hamidat vyshla zamuzh za Magomed Rasula Mugumaeva arabista i sovetskogo dissidenta arestovannogo v 1957 godu Umerla posle prodolzhitelnoj bolezni v 1962 godu TvorchestvoStihotvorenie posvyashyonnoe Yusufu Aksajskomu vystupivshemu s rezkoj kritikoj imama Shamilya Brani zhe ego no smotri Ostavit li pyatno na chesti lva to chto revut osly Lev po prezhnemu budet sredi lvov Esli hrapyat i mychat ponosya ego korovy Razve oryol i sokol vozdushnyh vysot stanet smushatsya kogda nazojlivo budut kudahtat kury Laj podobnyh tebe razve prichinit vred tomu komu voznosyat hvaly zemlya i kamni Ta zemlya kotoruyu on oblyok krasnym odeyaniem chto tkut mechi ne tem chto shyut igolki V 1914 godu Gocinskij vypustil kasydu al Izhar ar ravija fi mada ih an nabavija arab االزهار الروية فى المدائح النبوية o zhizneopisanii prorokov kotoraya byla izdana v temir han shurinskom izdatelstve Mavraeva Kasyda sostoit iz 10 glav i 362 bejtov Proizvedenie napisano rifmoj mim razmerom basit analogichno poeme Kasida al Burda arabskogo poeta srednih vekov Muhammada al Busiri kotoryj byl populyaren takzhe i v Dagestane Kasyda Gocinskogo byla pereizdana v 1995 godu v sirijskom Damaske v knige Ashvaku Dagistani ila al harami shsharifi a takzhe izdavalas v Turcii i rasprostranyalas na Kavkaze Gocinskij pisal stihotvoreniya geroiko romanticheskogo i romanticheskogo haraktera Vostokoved Ignatij Krachkovskij otmechaya talantlivost ego poezii nazyval ih blyostkami obshego fonda arabskoj literatury kotoryj byl horosho izvesten vo vseh stranah otrazhavshih arabskuyu kulturu Krachkovskij vydelyal ego nakaidu vzaimooprovergayushuyu satiru Otmechaetsya takzhe prisutstvie elementov napominayushih drevnearabskuyu plach po umershim i staroarabskij vospominaniya o krasavicah V nih figuriruyut lica kotorymi voshishalsya Nazhmudin takie kak imam Shamil Hadzhi Murat shejh Muhammad al Yaragi Posle smerti shejha as Suguri Gocinskij napisal v ego chest kasydu s rifmoj ra v 81 stroku Drugoe stihotvorenie soderzhit satiricheskoe opponirovanie alimu Yusufu Aksajskomu kotoryj kritikoval Shamilya Uchyonyj biograf Nazir ad Durgeli nazval eto proizvedenie prekrasnym i vklyuchil oba stiha v svoj trud Uslada umov v biografiyah dagestanskih uchyonyh Hotya Gocinskij i voshvalyal nekotoryh sufijskih shejhov sam on v tarikate ne sostoyal V stihah vstrechalas takzhe kritika nakshbandijskogo tarikata Tak dagestanskij sufij Hasan Kahibskij rezko otreagiroval na stihi Nazhmudina o tom chto nakshbandijskaya praktika zikra serdcem yavlyaetsya novovvedeniem v islame Kahibskij za eto obvinil Gocinskogo v nevezhestve i eretichestve Fragment ody Nazhmudina sultanu Vo vremya prebyvaniya v Osmanskoj imperii Gocinskij sochinil odu sultanu Abdul Hamidu eyo opublikovali v stambulskoj gazete Poeziya Nazhmudina sootvetstvovala doislamskoj arabskoj klassike pri tom chto tvorchestvo drugih dagestanskih poetov togo vremeni v osnovnom preterpevalo reformaciyu Ali Kayaev harakterizoval Nazhmudina kak vydayushegosya uchyonogo razbirayushegosya v arabskom yazyke literature shariatskih naukah logike On takzhe hvalil ego tvorcheskuyu deyatelnost govorya chto on byl odnim iz luchshih sredi mnogih dagestanskih poetov no po ego slovam Nazhmudin inogda zanimalsya plagiatom stihov drevnih poetov i vydaval za svoi V istoriografiiKarikatura neizvestnogo avtora Anglichane v Parlamente Gorskoj Respubliki s Gocinskim Nazhmudin Gocinskij v sovetskoj istoriografii harakterizovalsya isklyuchitelno kak otricatelnaya lichnost on prepodnosilsya kak glavnyj antigeroj Grazhdanskoj vojny v Dagestane na nego veshalis yarlyki glavnyj vrag Sovetskoj vlasti i trudyashihsya lzheimam glavar band baranovod zlodej pogubivshij massu naroda i prochie ego opisyvali kak lenivogo i tolstogo cheloveka Istoriografiya Gocinskogo imeet v sebe massu falsifikacij Sovetskaya propaganda stremilas oboznachit motivom ego deyatelnosti korystnuyu zhazhdu sohranit svoyo bogatstvo i lishit ego obraz islamskoj duhovnosti i kakogo libo geroizma Pro Gocinskogo delali karikatury stavilis izdevatelskie pesy on figuriruet v masse sovetskoj hudozhestvennoj literatury v kachestve zlodeya Pri sovetskoj cenzure arabist I Yu Krachkovskij kotoryj analiziroval tvorchestvo Gocinskogo v svoih trudah ne stal ozvuchivat dazhe imya Nazhmudina avtora stihov on podpisal lish kak odnogo avarca Posle razvala SSSR v istoricheskih nauchnyh krugah nachalis diskussii kasatelno ocenki lichnosti Gocinskogo Podrobnym izucheniem istorii Nazhmudina Gocinskogo aktivno zanimaetsya sovremennyj dagestanskij professor Hadzhi Murad Donogo kotoryj vypustil seriyu trudov o nyom Nekotorye issledovateli otmechayut chto Donogo chasto idealiziruet Gocinskogo sam zhe on otvechaet na eto chto hvalit mozhno esli est za chto Neargumentirovanno hvalit ne stoit V 1990 h godah rodstvenniki Gocinskogo i obshestvennye organizacii podavali zayavki na yuridicheskuyu reabilitaciyu Nazhmudina Byl poluchen pryamoj otkaz Gocinskij reabilitacii ne podlezhal Po etoj prichine on eshyo chislitsya kak vrag naroda chto delaet ego lichnye dela i dokumenty hranyashiesya v arhivah specsluzhb zasekrechennymi i nedostupnymi dlya izucheniya issledovatelyami PrimechaniyaKommentarii Predsedatel Gorskogo duhovnogo upravleniya v pravitelstve Koceva 1919 nachalnik shariatskogo upravleniya den otstavki pravitelstva Koceva Eto ego pervaya i edinstvennaya carskaya nagrada V uchastok vhodilo 14 syol Nyne Uncukulskij rajon Dagestana Titul imama podrazumevaet sosredotochenie vlasti i svetskoj i religioznoj muftij zhe yavlyaetsya tolko religioznym liderom To est pominanie Allaha ne ustno Istochniki Donogo dissertaciya 2008 s 250 GOCI NSKIJ arh 7 dekabrya 2022 V M Muhanov Bolshaya rossijskaya enciklopediya Elektronnyj resurs 2007 Data obrasheniya 07 12 2022 Majrbek Vachagaev Nazhmudin Gocinskij imam bez imamata rus Kavkaz Realii 5 marta 2022 Data obrasheniya 23 dekabrya 2022 Arhivirovano 27 noyabrya 2022 goda Donogo H M Abdulatip Gocinskij ishushij blagorodnye nauki rus gazavat ru 4 avgusta 2012 Data obrasheniya 8 dekabrya 2022 Arhivirovano 8 dekabrya 2022 goda Donogo 2005 s 35 Karpov 2007 s 514 Donogo Novyj istoricheskij vestnik 2008 s 135 Donogo 2005 s 35 54 Donogo H M Poslednij imam Rodina 2000 6 sentyabrya 1 Arhivirovano 6 sentyabrya 2012 goda Donogo 2005 s 54 Karpov 2007 s 515 Mahmud iz Kahabroso 1872 1919 sost Gasanov Magomed Istoriko kulturnyj i duhovno prosvetitelskij fond imeni Mahmuda iz Kahabroso Kahabroso 2019 S 209 226 677 s Karpov 2007 s 513 Kakagasanov 2017 s 167 Lobanov 2013 s 80 Sulaev 2018 s 22 Karpov 2007 s 516 Donogo 2002 s 10 Donogo H M K ikonografii Nazhmudina Gocinskogo neopr gazavat ru 28 dekabrya 2008 Data obrasheniya 12 dekabrya 2021 Arhivirovano 1 marta 2021 goda Murtazalieva D M Dagestan ot fevralya k oktyabryu 1917 goda Nedelya nauki 2017 sbornik materialov XXXVIII itogovoj nauchno tehnicheskoj konferencii prepodavatelej sotrudnikov aspirantov i studentov DGTU Mahachkala 2017 17 22 aprelya S 295 297 Donogo 2005 s 38 Donogo 2002 s 9 Donogo 2017 s 14 Donogo 2005 s 39 Polkovnik Magomed Dzhafarov Sbornik materialov Mahachkala Epoha 2005 304 s ISBN 5 98390 005 6 Poslanie muftiya Gocinskogo rus Pravovoe nasledie Kavkaza Arhivy Kavkaza Data obrasheniya 12 dekabrya 2021 Arhivirovano 1 marta 2021 goda M K Dibirov Istoriya Dagestana v gody revolyucii i grazhdanskoj vojny Mahachkala 1997 S 27 Donogo H M Nazhmuddin Gocinskij i Uzun Hadzhi neopr gazavat ru 1 aprelya 2009 Data obrasheniya 15 iyulya 2022 Arhivirovano 16 iyulya 2022 goda Donogo 2017 s 42 Reynolds 2008 p 234 Donogo 2005 s 41 Reynolds 2008 p 235 Lobanov 2013 3 3 Borba za vlast v Dagestane konec 1917 aprel 1918 g s 167 185 Donogo 2005 s 43 Lobanov 2013 s 181 Lobanov 2013 s 182 Lobanov 2013 s 183 Lobanov 2013 s 184 Oreshin S A Nacionalno gosudarstvennoe stroitelstvo na Severnom Kavkaze 1917 1921 gg M 2015 S 187 190 279 s Arhivirovano 10 yanvarya 2017 goda Sevindzh Alieva Pomosh musulman Dagestana azerbajdzhanskim bratyam v marte aprele 1918 goda rus Turkish Forum 3 aprelya 2019 Data obrasheniya 25 dekabrya 2022 Arhivirovano 4 dekabrya 2022 goda Donogo 2005 s 44 Lobanov 2013 s 206 Lobanov 2013 s 205 Lobanov 2013 s 206 Lobanov 2013 s 223 Lobanov 2013 s 263 Donogo Novyj istoricheskij vestnik 2008 s 136 Nahibashev 2009 s 61 Oreshin S A Emirat Uzun Hadzhi islamistskaya model gosudarstvennosti na Severnom Kavkaze 1919 1920 gg Klio 2014 8 92 S 58 Nahibashev 2009 s 66 Oreshin 2019 s 87 88 Kakagasanov 2017 s 74 75 Dugrichilov M Odisseya Bahauddina Hursha Skazaniya o Dagestane Kniga tretya Literatura severokavkazskoj emigracii Mahachkala Dagestanskoe knizhnoe izdatelstvo 2000 S 145 Arhivirovano 13 oktyabrya 2022 goda Donogo 2005 s 46 Murtazali Dugrichilov Kavkaz v XX veke povtorenie urokov istorii Chast 2 rus Eho Kavkaza 18 dekabrya 2009 Data obrasheniya 24 dekabrya 2022 Arhivirovano 24 dekabrya 2022 goda Karpov 2007 s 523 Donogo H M Arakanskij sindrom rus gazavat ru 7 oktyabrya 2008 Data obrasheniya 21 iyulya 2022 Arhivirovano 10 iyulya 2016 goda Stalin I V Vystupleniya na Sezde narodov Dagestana 13 noyabrya 1920 g Sochineniya M OGIZ Gosudarstvennoe izdatelstvo politicheskoj literatury 1947 T 4 S 394 398 Donogo Novyj istoricheskij vestnik 2008 s 137 Donogo Novyj istoricheskij vestnik 2008 s 138 Ob otnosheniyah mezhdu Sovetskoj vlastyu i musulmanami rus Pravovoe nasledie Kavkaza Arhivy Kavkaza Data obrasheniya 12 dekabrya 2021 Arhivirovano 16 maya 2021 goda Donogo Novyj istoricheskij vestnik 2008 s 138 139 Donogo Novyj istoricheskij vestnik 2008 s 139 Donogo Novyj istoricheskij vestnik 2008 s 140 Kakagasanov G I Massovye politicheskie repressii 20 40 h i nachala 50 h godov XX v v Dagestane i ih posledstviya Istoriko dokumentalnoe issledovanie Mahachkala IIAE DFIC RAN ALEF 2020 S 22 234 s ISBN 978 5 4447 0072 3 Arhivirovano 7 aprelya 2023 goda DZh H I Kak pogib Nazhmutdin Gocinskij Severnyj Kavkaz organ Narodnoj partii gorcev Kavkaza Varshava 1936 Mart 23 S 27 28 Arhivirovano 27 iyunya 2023 goda Donogo Novyj istoricheskij vestnik 2008 s 141 Yablochkina I V Antigosudarstvennye vystupleniya v Dagestane i Chechne v gody NEPa Klio 2008 1 40 S 74 82 Donogo dissertaciya 2008 s 140 Ahmed Gocinskij V obyatiyah krasnogo dyavola sbornik materialov i dokumentov Dagestanskij centr gumanitarnyh issled im imama Shamilya avt sost H M Donogo Mahachkala DGPU 2011 352 s Biblioteka zhurnala Ahulgo ISBN 978 5 9972 0089 3 Marko Shahbanov Arabist iz Orota rus Chernovik 1 aprelya 2005 Data obrasheniya 9 aprelya 2023 Arhivirovano 9 aprelya 2023 goda Chistyat sovapparat rus Vechernyaya Moskva ezhednevnyj delovoj vypusk otv red V N Barkov 1929 15 yanvarya 12 S 1 Arhivirovano 25 yanvarya 2024 goda Zhertvy politicheskogo terrora v SSSR neopr Memorial Data obrasheniya 17 noyabrya 2012 Arhivirovano 22 noyabrya 2017 goda Donogo 2002 s 36 37 Osmanova M N Katalog pechatnyh knig na arabskom yazyke vypushennyh dagestanskimi izdatelyami v Rossii i za rubezhom v nachale XX veka RF IIAE DNC RAN F 15 Op 1 Fond M S Saidova otv red Shihsaidov A R DNC RAN Mahachkala 2008 S 19 ISBN 978 5 904053 06 2 Arhivirovano 8 dekabrya 2022 goda Donogo 2002 s 40 Karpov 2007 s 513 514 Donogo 2002 s 33 Donogo 2002 s 38 angl Dressing the World in Grief Najm al Din al Ḥutsi Writers and Rebels The Literature of Insurgency in the Caucasus New Haven Yale University Press 2016 ISBN 978 0 300 20064 5 Nazir ad Durgeli Uslada umov v biografiyah dagestanskih uchyonyh Shihsaidov A R M Mardzhani 2012 S 110 Kolodin A V Myuridizm rus Kultura very Putevoditel somnevayushihsya Data obrasheniya 1 iyunya 2023 Arhivirovano 5 yanvarya 2023 goda Shihsaidov A R Sajfulla kadi 1853 1919 Dagestanskie svyatyni Kniga I Mahachkala Epoha 2007 ISBN 978 5 98390 021 9 Shehmagomedov 2014 Grigorev G G Obraz Nazhmudina Gocinskogo 1859 1925 v istoricheskih narrativah sovremennyh dagestancev Kunstkamera 2021 4 14 Arhivirovano 12 yanvarya 2023 goda Donogo dissertaciya 2008 s 5 Donogo H M Nazhmuddin Gocinskij v istorii i literature Kontrrevolyuciya M vo obrazovaniya i nauki RF Dagest gos ped un t Mahachkala Daggospeduniversitet Ihlas 2004 95 s Lobanov 2013 s 35 LiteraturaDonogo H M Andijskij sezd 1917 god Mahachkala 2017 48 s Donogo H M Dzhihad i politika Nazhmuddina Gocinskogo Mahachkala Epoha 2022 Dagestan Triumf i tragediya Donogo H M Istoricheskie portrety Nazhmudin Gocinskij Voprosy istorii 2005 30 iyunya 6 S 34 57 Donogo H M Nazhmuddin Gocinskij grani lichnosti Mahachkala IPC DGU 2002 68 s Donogo M M Nazhmuddin Gocinskij i obshestvenno politicheskaya borba v Dagestane v pervoj chetverti XX veka Dissertaciya na soiskanie uchyonoj stepeni doktora istoricheskih nauk rus M 2008 454 s Donogo M M N Gocinskij i povstancheskaya borba v Dagestane i Chechne 1922 1925 gg Novyj istoricheskij vestnik 2008 18 Arhivnaya kopiya ot 3 fevralya 2015 na Wayback Machine Donogo H M Nazhmuddin Gocinskij rus Mahachkala DGPU 2011 557 s ISBN 9785997201043 599720104X Uzun Hadzhi Saltinskij politicheskij i religioznyj deyatel Dagestana i Chechni Dokumenty i materialy Kakagasanov G I Mahachkala ALEF 2017 254 s Karpov Yu Yu Lica Vzglyad na gorcev Vzglyad s gor Mirovozzrencheskie aspekty kultury i socialnyj opyt gorcev Dagestana SPb Peterburgskoe vostokovedenie 2007 ISBN 5 85803 331 8 Lobanov V B Istoriya antibolshevistskogo dvizheniya na Severnom Kavkaze 1917 1920 gg na materialah Tereka i Dagestana SPb Poltorak 2013 421 s Nahibashev M N Uzun Hadzhi Saltinskij obshestvenno politicheskij i religioznyj deyatel Dagestana i Chechni G I Kakagasanov Mahachkala Epoha 2009 208 s Oreshin S A Musulmanskaya teokraticheskaya monarhiya na Severnom Kavkaze v period rossijskoj Revolyucii 1917 goda i Grazhdanskoj vojny idei i popytki realizacii Islamovedenie 2019 T 10 3 41 S 81 92 doi 10 21779 2077 8155 2019 10 3 81 92 Sulaev I H Obshestvenno politicheskie i socialnye vzglyady Nazhmuddina Gocinskogo 1859 1925 Religiovedenie Blagoveshensk AmGU 2018 2 S 21 29 ISSN 2072 8662 doi 10 22250 2072 8662 2018 2 21 29 Shehmagomedov M G Biografii imamov v izlozhenii ʻAli al Gumuki Kayaeva perevod kommentarii rus Sovremennye problemy nauki i obrazovaniya Zhurnal 2014 16 maya 3 Michael A Reynolds Native Sons Post Imperial Politics Islam and Identity in the North Caucasus 1917 1918 Jahrbucher fur Geschichte Osteuropas Neue Folge Bd 56 2008 2 P 221 247 Eta statya vhodit v chislo izbrannyh statej russkoyazychnogo razdela Vikipedii

21 Июл, 2025 / 05:41
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov