Научный миф
Научный миф — мифическое знание, черпающее свой материал из науки и имеющее характерную для науки рационализированную форму. Научные мифы широко распространены (например, половина американцев считает контакт с более развитыми и дружественными инопланетянами вероятным) и имеют двойную природу: с одной стороны они претендуют быть наукой, а с другой являются частью культуры как разновидность человеческого познания, языческой религией современности, преобразующей общество.
Так, методологический научный миф может стать результатом ложного обобщения, восприятия единичного события как представителя всего класса подобных событий. Когда такой миф покидает пределы профессионального научного сообщества, он становится фактуальным — ошибки научной методологии принимаются массовым сознанием за доказанный наукой факт, становятся достоянием паранауки. Помимо этого сама наука и её яркие представители также дают богатую почву для современного мифотворчества. Вместе с тем ряд современных философов развивают идею о том, что существует и обратная связь между наукой и мифологией, об этом, в частности, говорит трансценденталистская концепция мифа.
Научная мифология и наука
Причиной возникновения научных мифов является стремление человеческого разума делать обобщающие выводы, не дожидаясь получения полной информации об изучаемом предмете. Их появление в науке связано с изучением новых областей знаний, о которых изначально мало достоверной информации. В такой ситуации выдвигаются гипотезы, основанные на эмпирическом опыте науки в других областях. В этом случае человек домысливает изучаемое явление на основании опыта в других областях (по аналогии). В истории науки известно много «гносеологических мифов» (вроде классического примера с марсианскими каналами), когда непонятные явления при дефиците достоверной информации объясняются причинами, основанными на прежнем опыте. Научное знание порождает гносеологические, натурфилософские мифы там, где оно кончается, то есть в области недоказанного, где возможны такие категории, как вера и неверие.
Мифы становятся результатом адаптации новых научных открытий массовым сознанием. Так кардинальные изменения картины мира вследствие бурного развития физики и астрономии в XX веке породили новую волну мифологии.
Однако «обмен информацией» между наукой и мифологией происходит в двухстороннем порядке. Так, философ А. Ф. Лосев писал в своей известной работе «Диалектика мифа», что вопреки распространённому убеждению о том, что «наука побеждает миф», она «всегда не только сопровождается мифологией, но и реально питается ею, почерпая из неё свои исходные интуиции». Станислав Лем в своей философской работе «Сумма технологии» также высказывает близкие взгляды, утверждая, что «любая, даже самая точная наука развивается не только благодаря новым теориям и фактам, но и благодаря домыслам и надеждам ученых. Развитие оправдывает лишь часть из них. Остальные оказываются иллюзией и потому подобны мифу». Натурфилософские мифы лежат в самом основании современного научного познания[неавторитетный источник] . Даже такой представитель позитивизма, как Поппер, считал, что внешние стимулы создания научных теорий лежат в области ненаучной метафизики и мифологии.
Как бы то ни было, в естествознании место для мифов есть только на первом этапе научного исследования в области догадок и интуиции. Затем выдвинутые положения проверяются с помощью научного метода и либо переходят в разряд подтверждённых научных теорий, либо опровергаются.
Научная мифология и искусство
По мнению , изменённые в массовом сознании научные представления о мире являются основой одной из трех систем фантастических образов в содержательной фантастике.
Формирование научных мифов не ограничено чистой наукой: важную роль в научном мифотворчестве играет научная фантастика, научно-художественная и научно-популярная литература.
Научные теории, факты и события активно использует фантастика в своих произведениях, создавая на их основе мифологию эпохи НТР.
Сложно переоценить роль в развитии фантастики связанных с научной мифологией рассказов о Големе и Франкештейне. Идея робота впервые появилась в пьесе Карела Чапека «R.U.R.» и была воспринята в то время как чистая фантазия.
Научные мифы основаны на достижениях науки, но их появление и развитие идет успешнее и быстрее в научной фантастике (которую даже называют «экспериментальной лабораторией по созданию мифов»).
Однако научная фантастика отбирает для своего использования и превращает в массовые мифы не все научные гипотезы, а только имеющие антропоморфные черты (например, при освоении космоса в научно-фантастических произведениях обязательно должен присутствовать человек, хотя с точки зрения целесообразности оптимальней поручить данный вопрос роботам).
Научная мифология как новая религия
Научная фантастика оказалась на месте, традиционно занятом религией, пытаясь дать ответы на самые главные вопросы: «откуда мы взялись и зачем?», «существует ли Бог?». Подобно Библии в прошлом, произведения массового искусства («Близкие контакты третьей степени», «Инопланетянин», «Чужой», «Звёздный путь», «Секретные материалы») проповедуют новую веру и религиозное знание. При этом научная мифология противопоставляет себя традиционным монотеистическим религиям, её цель — оторвать людей от их иудео-христианских корней.
Научная мифология предлагает своей аудитории нового человека, который возникнет в результате духовного и физического прогресса через дарвиновское «выживание сильнейших» — безбожную версию спасения. Такой подход давно критиковался в христианстве, где любой человек считается созданным по образу и подобию Божию и потому слабые, бедные и отверженные подлежат защите как «ближние». Как сказал К. С. Льюис,
возможность для человека сделать из себя то, что он хочет, неизбежно ведёт к возможности для некоторых делать то, что они хотят, с другими
Оригинальный текст (англ.)the power of Man to make himself what he pleases means…the power of some men to make other men what they please
Научная мифология и массовое сознание
Научная мифология создаёт свою картину мира, решая тем самым мировоззренческие проблемы человечества.
Научное знание влияет на массовое сознание, тем вызывая тревогу у исследователей. Льюис Мэмфорд в своем труде «Миф машины» пишет о том, что социальные и научно-технические прогрессы связаны с изменениями в таких областях массового сознания, какие обычно относятся к области мифологии и религии. Популярность научных знаний привела к тому, что в рамках рекламных (и антирекламных) кампаний в СМИ искусственно создаются новые научные мифы для продвижения тех или иных товаров
Мифологизация образа учёного
Важный пласт связанной с наукой мифологии — исторические анекдоты, рассказывающие об известных учёных и их открытиях. Нередко они служат канонизации и сакрализации образов творцов науки в массовом сознании. Так, французские физики Свен Ортоли и Никола Витковски считают важной частью подобной мифологии воспоминания известных учёных о постигших их в самых разных неподходящих для этого местах озарениях, считая подобные рассказы «искусной реконструкцией».
Архимед
Образ Архимеда во многом сформирован историческими анекдотами о нём, рисующими канонический образ учёного, стоящего выше добра и зла, а тем более текущей политики, которого способно уничтожить только предательство. Первый — это приписываемая ему философом V века Проклом фраза «Дайте мне точку опоры — и я переверну землю». Согласно его сообщению, Архимед тогда в одиночку, пользуясь системой блоков, спустил на воду полностью загруженную трирему «Сиракузия», построенную под его руководством. Тем самым он опроверг утверждение Аристотеля, что сила может совершить полезную работу, только если она достигла определённого предела.
Согласно древнеримскому автору Витрувию, Архимед однажды разоблачил ювелира, продавшего царю Гиерону корону из золота, сильно разбавленного серебром. Именно обдумывая способ решения данной задачи, как рассказывает знаменитый римлянин, Архимед и открыл свой закон, выскочив из ванны с криком «Эврика». По рассказу Витрувия, для решения поставленной царём задачи Архимед опускал в заполненный до краёв таз серебряный и золотой слитки, равные по весу короне, а затем и саму корону, измеряя при этом количество выплеснувшейся воды. После этого греческий учёный показал, что корона вытеснила воды меньше, чем серебро, но больше, чем золото. Никола Витковски и Свен Ортоли в своей книге мимоходом отмечают, что такой способ измерения плотности короны (если он имел место в действительности) к закону Архимеда, говорящему о силе, выталкивающей тело из воды, отношения не имеет, однако указывают на эмоциональное воздействие данной легенды. Знаменитый крик «Эврика» стал символом интуитивного озарения в науке.
И завершают этот канонический образ описанное Плутархом, Полибием и Титом Ливием участие Архимеда в защите Сиракуз от осады с последующей изменой одного из горожан и смертью учёного. Античные авторы пишут, что его последними словами было «не трогайте мои чертежи».
Леонардо да Винчи
Другой пример исторической личности, превращённой массовым сознанием в образ «мага от науки» — Леонардо да Винчи. Он был гениальным художником и непревзойдённым инженером-механиком, хотя и далеко не самым образованным человеком своего времени. Источником мифотворчества стали его записные книжки, где он зарисовывал и описывал как собственные технические идеи, так и то, что он обнаружил в трудах учёных-предшественников или дневниках путешественников, «подсмотрел» у других практиков (часто с собственными усовершенствованиями). Сейчас же он воспринимается многими как изобретатель «всего на свете». Рассматриваемый вне контекста других инженеров эпохи Возрождения, своих современников и предшественников, он выглядит в глазах публики как человек, в одиночку заложивший фундамент современного инженерного знания.
Яблоко Ньютона
Яркий пример мифа о внезапном озарении учёного — история о том, как Ньютон открыл закон всемирного тяготения после того, как ему на голову упало яблоко. Сэр Исаак Ньютон начал рассказывать её в последние годы жизни, в частности так узнал о ней биограф Ньютона Уильям Стакли. Вероятно, она была сочинена для Катерины Кондуит, племянницы учёного.
Любимая женщина Альфреда Нобеля
Миф: Нобелевская премия не присуждается математикам, потому что жена Альфреда Нобеля изменила ему с математиком.
Опровержение: Альфред Нобель никогда не был женат. И хотя у него была любовница София Гесс, математик Миттаг-Леффлер не имел к ней никаких притязаний.
Премия не выдаётся математикам, потому что, по убеждению Нобеля, отмеченные наградой открытия и изобретения должны быть непосредственно полезны для всех. То есть премия создавалась для изобретателей, и математика была исключена как слишком абстрактная наука.
См. также
- Паранаука
- Лженаука
- Городские легенды
- Кабинетная мифология
Примечания
- , Научная метафора: к методологии исследования трансляции знания. Раздел № 3: метафорические переносы между наукой и обществом // Философские науки. — 1989. — Вып. 2. — С. 29—38.
- Херрик, 2008, с. 15.
- Вечность мифа об экстрасенсорном восприятии Архивная копия от 30 июня 2017 на Wayback Machine // Проблема ценностного статуса науки на рубеже XXI века. – СПб.: РХГИ, 1999. С. 243-262
- Херрик, 2008, с. 17.
- Ортоли и Витковски, 2007, Вступление. Божественная цистерна.
- Методологические аспекты конституирования мифа как элемента постнеклассической научной рациональности // Известия Томского политехнического университета.. — 2009. — Т. 315, № 6. Архивировано 28 октября 2014 года.
- Чернышёва, 1972.
- Комаров, 1988, Человек — наука — миф.
- Лосев, 2001, 2. Наука не рождается из мифа, но наука всегда мифологична.
- Станислав Лем. Гл. 4. Интеллектроника → d. Мифы наки // Сумма технологии.
- Ренжина С. В. Критическая традиция в науке и образовании // Известия Уральского государственного университета. Сер. 3, Общественные науки. — 2010. — № 4 (83). — С. 178—185. Архивировано 2 апреля 2015 года.
- Лакатос И. История науки и её рациональные реконструкции // Структура и развитие науки. Из Бостонских исследований по философии науки. — М.: Изд-во «Прогресс», 1978. С. 203—235.
- Ковтун, 2008, с. 77.
- Мифология технической эры Архивная копия от 27 апреля 2013 на Wayback Machine // Ханютин Ю. М. Реальность фантастического мира. — М.: Искусство, 1977. 303 с.
- Галина М. С.Мифология и кинофантастика Архивная копия от 7 августа 2012 на Wayback Machine // Общественные науки и современность. 1996. № 5. С. 167—175
- Бритиков, 2005.
- , Якубайтис Э. А. Эра роботов? Нет, мир людей. Архивная копия от 13 февраля 2019 на Wayback Machine // журнал «Огонёк». № 38. 1973. С. 24
- Природа фантастики. — Издательство Иркутского университета, 1985. — 336 с. — 3000 экз. (недоступная ссылка)
- Херрик, 2008, с. 23.
- Херрик, 2008, с. 24.
- Херрик, 2008, с. 98—99.
- Херрик, 2008, с. 127.
- Кордонский С. Г. (№7, 2002). Кризисы науки и научная мифология. Отечественные записки. Архивировано 2011-11-03. Дата обращения: 2012-04-10.
{{cite news}}: Проверьте значение даты:|date=(справка) - Ортоли и Витковски, 2007, гл.1. Ванна Архимеда.
- Витрувий «Об архитектуре» Книга IX Архивная копия от 21 апреля 2009 на Wayback Machine
- Ортоли и Витковски, 2007, гл.2. Записные книжки Леонардо.
- Ортоли и Витковски, 2007, Гл. 5. Яблоко Ньютона.
- Падало ли яблоко на голову Ньютону, или Как пробиться в науке? Архивная копия от 2 января 2014 на Wayback Machine в познавательном журнале «Школа жизни»
- Биография Альфреда Нобеля Архивная копия от 1 января 2009 на Wayback Machine на сайте проекта «Кроссворд-кафе»
Литература
- Барт Р. Мифологии / Пер. с фр. С. Н. Зенкин. — М.: , 2007. — 459 с. — ISBN 978-5-94865-164-4.
- Бритиков А. Ф. Отечественная научно-фантастическая литература (1917-1991 годы). Книга 2. Некоторые проблемы истории и теории жанра. — СПб.: Борей-Арт, 2005. — 390 с. — 100 экз. — ISBN 5-7187-0628-X.
- Ковтун Е. Н. Художественный вымысел в литературе 20 века. — М.: Высшая школа, 2008. — 1500 экз. — ISBN 978-5-06-005661-7.
- Комаров В. Н. Наука и миф. — М.: Просвещение, 1988. — 191 с. — (Мир знаний).
- Свен Ортоли, Никола Витковски. Ванна Архимеда: Краткая мифология науки. — М.: Колибри, 2007. — ISBN 978-5-98720-046-9.
- Раздел III: Миф не есть научное и в частности примитивно-научное построение // Лосев А. Ф. Диалектика мифа / Сост. подг. текста, общ. ред. А. А. Тахо-Годи, . — М.: Мысль, 2001. — 559 с. — (Философское наследие).
- Уваров М. С. Бинарный архетип. Эволюция идеи антиномизма в истории европейской философии и культуры. — СПб.: Изд-во БГТУ, 1996. — 214 с.
- Разрушители научных мифов. 250 удивительных фактов из мира науки
- Научная фантастика и современное мифотворчество // Фантастика-72: Сюорник / Сост. Е. П. Брандис и В. И. Дмитревский; Худ. А. Блох. — М.: Молодая гвардия, 1972. — С. 288—301. — 352 с. — 200 000 экз.
- Шрейдер Ю. А. Наука — источник знаний и суеверий // «Новый Мир». — 1969. — № 10.
- В. В. Минеев. 1.4. Наука и околонаучные формы знания // Введение в историю и философию науки. — М.-Берлин: Директ-Медиа, 2014. — С. 93. — 639 с. — ISBN 978-5-4458-7511-6.
- Миф и наука: проблемы взаимодействия в современном обществе тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат философских наук Михалевская, Анна Сергеевна
- Научный миф как основа современного научно-популярного текста // : журнал. — 2014. — № 4 (14). — С. 208—212. — ISSN 2226-0064.
- James A. Herrick. Scientific Mythologies: How Science and Science Fiction Forge New Religious Beliefs (англ.). — InterVarsity Press Academic, 2008. — P. 288. — ISBN 978-0-8308-2588-2.
Ссылки
- Кадман А. Мифология космонавтики // Мир фантастики. № 49. сентябрь 2007
- Первушин А. Мифология космического лифта // Журнал «Вокруг света». № 5. 2009.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Научный миф, Что такое Научный миф? Что означает Научный миф?
Eta statya o mifah syuzhetno oformlennyh kak nauchnye fakty O mifologicheskih svedeniyah ob uchyonyh i razvitii nauki sm Mify o nauke Nauchnyj mif mificheskoe znanie cherpayushee svoj material iz nauki i imeyushee harakternuyu dlya nauki racionalizirovannuyu formu Nauchnye mify shiroko rasprostraneny naprimer polovina amerikancev schitaet kontakt s bolee razvitymi i druzhestvennymi inoplanetyanami veroyatnym i imeyut dvojnuyu prirodu s odnoj storony oni pretenduyut byt naukoj a s drugoj yavlyayutsya chastyu kultury kak raznovidnost chelovecheskogo poznaniya yazycheskoj religiej sovremennosti preobrazuyushej obshestvo Tak metodologicheskij nauchnyj mif mozhet stat rezultatom lozhnogo obobsheniya vospriyatiya edinichnogo sobytiya kak predstavitelya vsego klassa podobnyh sobytij Kogda takoj mif pokidaet predely professionalnogo nauchnogo soobshestva on stanovitsya faktualnym oshibki nauchnoj metodologii prinimayutsya massovym soznaniem za dokazannyj naukoj fakt stanovyatsya dostoyaniem paranauki Pomimo etogo sama nauka i eyo yarkie predstaviteli takzhe dayut bogatuyu pochvu dlya sovremennogo mifotvorchestva Vmeste s tem ryad sovremennyh filosofov razvivayut ideyu o tom chto sushestvuet i obratnaya svyaz mezhdu naukoj i mifologiej ob etom v chastnosti govorit transcendentalistskaya koncepciya mifa Nauchnaya mifologiya i naukaPrichinoj vozniknoveniya nauchnyh mifov yavlyaetsya stremlenie chelovecheskogo razuma delat obobshayushie vyvody ne dozhidayas polucheniya polnoj informacii ob izuchaemom predmete Ih poyavlenie v nauke svyazano s izucheniem novyh oblastej znanij o kotoryh iznachalno malo dostovernoj informacii V takoj situacii vydvigayutsya gipotezy osnovannye na empiricheskom opyte nauki v drugih oblastyah V etom sluchae chelovek domyslivaet izuchaemoe yavlenie na osnovanii opyta v drugih oblastyah po analogii V istorii nauki izvestno mnogo gnoseologicheskih mifov vrode klassicheskogo primera s marsianskimi kanalami kogda neponyatnye yavleniya pri deficite dostovernoj informacii obyasnyayutsya prichinami osnovannymi na prezhnem opyte Nauchnoe znanie porozhdaet gnoseologicheskie naturfilosofskie mify tam gde ono konchaetsya to est v oblasti nedokazannogo gde vozmozhny takie kategorii kak vera i neverie Mify stanovyatsya rezultatom adaptacii novyh nauchnyh otkrytij massovym soznaniem Tak kardinalnye izmeneniya kartiny mira vsledstvie burnogo razvitiya fiziki i astronomii v XX veke porodili novuyu volnu mifologii Odnako obmen informaciej mezhdu naukoj i mifologiej proishodit v dvuhstoronnem poryadke Tak filosof A F Losev pisal v svoej izvestnoj rabote Dialektika mifa chto vopreki rasprostranyonnomu ubezhdeniyu o tom chto nauka pobezhdaet mif ona vsegda ne tolko soprovozhdaetsya mifologiej no i realno pitaetsya eyu pocherpaya iz neyo svoi ishodnye intuicii Stanislav Lem v svoej filosofskoj rabote Summa tehnologii takzhe vyskazyvaet blizkie vzglyady utverzhdaya chto lyubaya dazhe samaya tochnaya nauka razvivaetsya ne tolko blagodarya novym teoriyam i faktam no i blagodarya domyslam i nadezhdam uchenyh Razvitie opravdyvaet lish chast iz nih Ostalnye okazyvayutsya illyuziej i potomu podobny mifu Naturfilosofskie mify lezhat v samom osnovanii sovremennogo nauchnogo poznaniya neavtoritetnyj istochnik Dazhe takoj predstavitel pozitivizma kak Popper schital chto vneshnie stimuly sozdaniya nauchnyh teorij lezhat v oblasti nenauchnoj metafiziki i mifologii Kak by to ni bylo v estestvoznanii mesto dlya mifov est tolko na pervom etape nauchnogo issledovaniya v oblasti dogadok i intuicii Zatem vydvinutye polozheniya proveryayutsya s pomoshyu nauchnogo metoda i libo perehodyat v razryad podtverzhdyonnyh nauchnyh teorij libo oprovergayutsya Nauchnaya mifologiya i iskusstvoPo mneniyu izmenyonnye v massovom soznanii nauchnye predstavleniya o mire yavlyayutsya osnovoj odnoj iz treh sistem fantasticheskih obrazov v soderzhatelnoj fantastike Formirovanie nauchnyh mifov ne ogranicheno chistoj naukoj vazhnuyu rol v nauchnom mifotvorchestve igraet nauchnaya fantastika nauchno hudozhestvennaya i nauchno populyarnaya literatura Nauchnye teorii fakty i sobytiya aktivno ispolzuet fantastika v svoih proizvedeniyah sozdavaya na ih osnove mifologiyu epohi NTR Slozhno pereocenit rol v razvitii fantastiki svyazannyh s nauchnoj mifologiej rasskazov o Goleme i Frankeshtejne Ideya robota vpervye poyavilas v pese Karela Chapeka R U R i byla vosprinyata v to vremya kak chistaya fantaziya Nauchnye mify osnovany na dostizheniyah nauki no ih poyavlenie i razvitie idet uspeshnee i bystree v nauchnoj fantastike kotoruyu dazhe nazyvayut eksperimentalnoj laboratoriej po sozdaniyu mifov Odnako nauchnaya fantastika otbiraet dlya svoego ispolzovaniya i prevrashaet v massovye mify ne vse nauchnye gipotezy a tolko imeyushie antropomorfnye cherty naprimer pri osvoenii kosmosa v nauchno fantasticheskih proizvedeniyah obyazatelno dolzhen prisutstvovat chelovek hotya s tochki zreniya celesoobraznosti optimalnej poruchit dannyj vopros robotam Nauchnaya mifologiya kak novaya religiyaNauchnaya fantastika okazalas na meste tradicionno zanyatom religiej pytayas dat otvety na samye glavnye voprosy otkuda my vzyalis i zachem sushestvuet li Bog Podobno Biblii v proshlom proizvedeniya massovogo iskusstva Blizkie kontakty tretej stepeni Inoplanetyanin Chuzhoj Zvyozdnyj put Sekretnye materialy propoveduyut novuyu veru i religioznoe znanie Pri etom nauchnaya mifologiya protivopostavlyaet sebya tradicionnym monoteisticheskim religiyam eyo cel otorvat lyudej ot ih iudeo hristianskih kornej Nauchnaya mifologiya predlagaet svoej auditorii novogo cheloveka kotoryj vozniknet v rezultate duhovnogo i fizicheskogo progressa cherez darvinovskoe vyzhivanie silnejshih bezbozhnuyu versiyu spaseniya Takoj podhod davno kritikovalsya v hristianstve gde lyuboj chelovek schitaetsya sozdannym po obrazu i podobiyu Bozhiyu i potomu slabye bednye i otverzhennye podlezhat zashite kak blizhnie Kak skazal K S Lyuis vozmozhnost dlya cheloveka sdelat iz sebya to chto on hochet neizbezhno vedyot k vozmozhnosti dlya nekotoryh delat to chto oni hotyat s drugimi Originalnyj tekst angl the power of Man to make himself what he pleases means the power of some men to make other men what they pleaseNauchnaya mifologiya i massovoe soznanieSm takzhe Kabinetnaya mifologiya Nauchnaya mifologiya sozdayot svoyu kartinu mira reshaya tem samym mirovozzrencheskie problemy chelovechestva Nauchnoe znanie vliyaet na massovoe soznanie tem vyzyvaya trevogu u issledovatelej Lyuis Memford v svoem trude Mif mashiny pishet o tom chto socialnye i nauchno tehnicheskie progressy svyazany s izmeneniyami v takih oblastyah massovogo soznaniya kakie obychno otnosyatsya k oblasti mifologii i religii Populyarnost nauchnyh znanij privela k tomu chto v ramkah reklamnyh i antireklamnyh kampanij v SMI iskusstvenno sozdayutsya novye nauchnye mify dlya prodvizheniya teh ili inyh tovarovMifologizaciya obraza uchyonogoIsaak Nyuton i yabloko Vazhnyj plast svyazannoj s naukoj mifologii istoricheskie anekdoty rasskazyvayushie ob izvestnyh uchyonyh i ih otkrytiyah Neredko oni sluzhat kanonizacii i sakralizacii obrazov tvorcov nauki v massovom soznanii Tak francuzskie fiziki Sven Ortoli i Nikola Vitkovski schitayut vazhnoj chastyu podobnoj mifologii vospominaniya izvestnyh uchyonyh o postigshih ih v samyh raznyh nepodhodyashih dlya etogo mestah ozareniyah schitaya podobnye rasskazy iskusnoj rekonstrukciej Arhimed Obraz Arhimeda vo mnogom sformirovan istoricheskimi anekdotami o nyom risuyushimi kanonicheskij obraz uchyonogo stoyashego vyshe dobra i zla a tem bolee tekushej politiki kotorogo sposobno unichtozhit tolko predatelstvo Pervyj eto pripisyvaemaya emu filosofom V veka Proklom fraza Dajte mne tochku opory i ya perevernu zemlyu Soglasno ego soobsheniyu Arhimed togda v odinochku polzuyas sistemoj blokov spustil na vodu polnostyu zagruzhennuyu triremu Sirakuziya postroennuyu pod ego rukovodstvom Tem samym on oproverg utverzhdenie Aristotelya chto sila mozhet sovershit poleznuyu rabotu tolko esli ona dostigla opredelyonnogo predela Soglasno drevnerimskomu avtoru Vitruviyu Arhimed odnazhdy razoblachil yuvelira prodavshego caryu Gieronu koronu iz zolota silno razbavlennogo serebrom Imenno obdumyvaya sposob resheniya dannoj zadachi kak rasskazyvaet znamenityj rimlyanin Arhimed i otkryl svoj zakon vyskochiv iz vanny s krikom Evrika Po rasskazu Vitruviya dlya resheniya postavlennoj caryom zadachi Arhimed opuskal v zapolnennyj do krayov taz serebryanyj i zolotoj slitki ravnye po vesu korone a zatem i samu koronu izmeryaya pri etom kolichestvo vyplesnuvshejsya vody Posle etogo grecheskij uchyonyj pokazal chto korona vytesnila vody menshe chem serebro no bolshe chem zoloto Nikola Vitkovski i Sven Ortoli v svoej knige mimohodom otmechayut chto takoj sposob izmereniya plotnosti korony esli on imel mesto v dejstvitelnosti k zakonu Arhimeda govoryashemu o sile vytalkivayushej telo iz vody otnosheniya ne imeet odnako ukazyvayut na emocionalnoe vozdejstvie dannoj legendy Znamenityj krik Evrika stal simvolom intuitivnogo ozareniya v nauke I zavershayut etot kanonicheskij obraz opisannoe Plutarhom Polibiem i Titom Liviem uchastie Arhimeda v zashite Sirakuz ot osady s posleduyushej izmenoj odnogo iz gorozhan i smertyu uchyonogo Antichnye avtory pishut chto ego poslednimi slovami bylo ne trogajte moi chertezhi Leonardo da Vinchi Drugoj primer istoricheskoj lichnosti prevrashyonnoj massovym soznaniem v obraz maga ot nauki Leonardo da Vinchi On byl genialnym hudozhnikom i neprevzojdyonnym inzhenerom mehanikom hotya i daleko ne samym obrazovannym chelovekom svoego vremeni Istochnikom mifotvorchestva stali ego zapisnye knizhki gde on zarisovyval i opisyval kak sobstvennye tehnicheskie idei tak i to chto on obnaruzhil v trudah uchyonyh predshestvennikov ili dnevnikah puteshestvennikov podsmotrel u drugih praktikov chasto s sobstvennymi usovershenstvovaniyami Sejchas zhe on vosprinimaetsya mnogimi kak izobretatel vsego na svete Rassmatrivaemyj vne konteksta drugih inzhenerov epohi Vozrozhdeniya svoih sovremennikov i predshestvennikov on vyglyadit v glazah publiki kak chelovek v odinochku zalozhivshij fundament sovremennogo inzhenernogo znaniya Yabloko Nyutona Yarkij primer mifa o vnezapnom ozarenii uchyonogo istoriya o tom kak Nyuton otkryl zakon vsemirnogo tyagoteniya posle togo kak emu na golovu upalo yabloko Ser Isaak Nyuton nachal rasskazyvat eyo v poslednie gody zhizni v chastnosti tak uznal o nej biograf Nyutona Uilyam Stakli Veroyatno ona byla sochinena dlya Kateriny Konduit plemyannicy uchyonogo Lyubimaya zhenshina Alfreda Nobelya Mif Nobelevskaya premiya ne prisuzhdaetsya matematikam potomu chto zhena Alfreda Nobelya izmenila emu s matematikom Oproverzhenie Alfred Nobel nikogda ne byl zhenat I hotya u nego byla lyubovnica Sofiya Gess matematik Mittag Leffler ne imel k nej nikakih prityazanij Premiya ne vydayotsya matematikam potomu chto po ubezhdeniyu Nobelya otmechennye nagradoj otkrytiya i izobreteniya dolzhny byt neposredstvenno polezny dlya vseh To est premiya sozdavalas dlya izobretatelej i matematika byla isklyuchena kak slishkom abstraktnaya nauka Sm takzheParanauka Lzhenauka Gorodskie legendy Kabinetnaya mifologiyaPrimechaniya Nauchnaya metafora k metodologii issledovaniya translyacii znaniya Razdel 3 metaforicheskie perenosy mezhdu naukoj i obshestvom Filosofskie nauki 1989 Vyp 2 S 29 38 Herrik 2008 s 15 Vechnost mifa ob ekstrasensornom vospriyatii Arhivnaya kopiya ot 30 iyunya 2017 na Wayback Machine Problema cennostnogo statusa nauki na rubezhe XXI veka SPb RHGI 1999 S 243 262 Herrik 2008 s 17 Ortoli i Vitkovski 2007 Vstuplenie Bozhestvennaya cisterna Metodologicheskie aspekty konstituirovaniya mifa kak elementa postneklassicheskoj nauchnoj racionalnosti Izvestiya Tomskogo politehnicheskogo universiteta 2009 T 315 6 Arhivirovano 28 oktyabrya 2014 goda Chernyshyova 1972 Komarov 1988 Chelovek nauka mif Losev 2001 2 Nauka ne rozhdaetsya iz mifa no nauka vsegda mifologichna Stanislav Lem Gl 4 Intellektronika d Mify naki Summa tehnologii Renzhina S V Kriticheskaya tradiciya v nauke i obrazovanii Izvestiya Uralskogo gosudarstvennogo universiteta Ser 3 Obshestvennye nauki 2010 4 83 S 178 185 Arhivirovano 2 aprelya 2015 goda Lakatos I Istoriya nauki i eyo racionalnye rekonstrukcii Struktura i razvitie nauki Iz Bostonskih issledovanij po filosofii nauki M Izd vo Progress 1978 S 203 235 Kovtun 2008 s 77 Mifologiya tehnicheskoj ery Arhivnaya kopiya ot 27 aprelya 2013 na Wayback Machine Hanyutin Yu M Realnost fantasticheskogo mira M Iskusstvo 1977 303 s Galina M S Mifologiya i kinofantastika Arhivnaya kopiya ot 7 avgusta 2012 na Wayback Machine Obshestvennye nauki i sovremennost 1996 5 S 167 175 Britikov 2005 Yakubajtis E A Era robotov Net mir lyudej Arhivnaya kopiya ot 13 fevralya 2019 na Wayback Machine zhurnal Ogonyok 38 1973 S 24 Priroda fantastiki Izdatelstvo Irkutskogo universiteta 1985 336 s 3000 ekz nedostupnaya ssylka Herrik 2008 s 23 Herrik 2008 s 24 Herrik 2008 s 98 99 Herrik 2008 s 127 Kordonskij S G 7 2002 Krizisy nauki i nauchnaya mifologiya Otechestvennye zapiski Arhivirovano 2011 11 03 Data obrasheniya 2012 04 10 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite news title Shablon Cite news cite news a Proverte znachenie daty date spravka Ortoli i Vitkovski 2007 gl 1 Vanna Arhimeda Vitruvij Ob arhitekture Kniga IX Arhivnaya kopiya ot 21 aprelya 2009 na Wayback Machine Ortoli i Vitkovski 2007 gl 2 Zapisnye knizhki Leonardo Ortoli i Vitkovski 2007 Gl 5 Yabloko Nyutona Padalo li yabloko na golovu Nyutonu ili Kak probitsya v nauke Arhivnaya kopiya ot 2 yanvarya 2014 na Wayback Machine v poznavatelnom zhurnale Shkola zhizni Biografiya Alfreda Nobelya Arhivnaya kopiya ot 1 yanvarya 2009 na Wayback Machine na sajte proekta Krossvord kafe LiteraturaBart R Mifologii Per s fr S N Zenkin M 2007 459 s ISBN 978 5 94865 164 4 Britikov A F Otechestvennaya nauchno fantasticheskaya literatura 1917 1991 gody Kniga 2 Nekotorye problemy istorii i teorii zhanra SPb Borej Art 2005 390 s 100 ekz ISBN 5 7187 0628 X Kovtun E N Hudozhestvennyj vymysel v literature 20 veka M Vysshaya shkola 2008 1500 ekz ISBN 978 5 06 005661 7 Komarov V N Nauka i mif M Prosveshenie 1988 191 s Mir znanij Sven Ortoli Nikola Vitkovski Vanna Arhimeda Kratkaya mifologiya nauki M Kolibri 2007 ISBN 978 5 98720 046 9 Razdel III Mif ne est nauchnoe i v chastnosti primitivno nauchnoe postroenie Losev A F Dialektika mifa Sost podg teksta obsh red A A Taho Godi M Mysl 2001 559 s Filosofskoe nasledie Uvarov M S Binarnyj arhetip Evolyuciya idei antinomizma v istorii evropejskoj filosofii i kultury SPb Izd vo BGTU 1996 214 s Razrushiteli nauchnyh mifov 250 udivitelnyh faktov iz mira nauki Nauchnaya fantastika i sovremennoe mifotvorchestvo Fantastika 72 Syuornik Sost E P Brandis i V I Dmitrevskij Hud A Bloh M Molodaya gvardiya 1972 S 288 301 352 s 200 000 ekz Shrejder Yu A Nauka istochnik znanij i sueverij Novyj Mir 1969 10 V V Mineev 1 4 Nauka i okolonauchnye formy znaniya Vvedenie v istoriyu i filosofiyu nauki M Berlin Direkt Media 2014 S 93 639 s ISBN 978 5 4458 7511 6 Mif i nauka problemy vzaimodejstviya v sovremennom obshestve tema dissertacii i avtoreferata po VAK RF 09 00 11 kandidat filosofskih nauk Mihalevskaya Anna Sergeevna Nauchnyj mif kak osnova sovremennogo nauchno populyarnogo teksta zhurnal 2014 4 14 S 208 212 ISSN 2226 0064 James A Herrick Scientific Mythologies How Science and Science Fiction Forge New Religious Beliefs angl InterVarsity Press Academic 2008 P 288 ISBN 978 0 8308 2588 2 SsylkiKadman A Mifologiya kosmonavtiki Mir fantastiki 49 sentyabr 2007 Pervushin A Mifologiya kosmicheskogo lifta Zhurnal Vokrug sveta 5 2009
