Праздник урожая
Праздник урожая — праздник, посвящённый собранному урожаю, плодородию и семейному благополучию. К этому времени завершаются полевые работы (у славян — жатва, вывоз хлеба в овины, уборка льна). Заложена основа благосостояния семьи на будущий год. В этот день чествовали богов плодородия и благодарили их за собранный урожай. Примерами могут служить праздник кущей у евреев и Чхусок у корейцев.
В римско-католической традиции праздник отмечается с III века, обычно в день Архангела Михаила, 29 сентября. У восточных славян аналогом дня урожая можно считать Осенины 8 (21) сентября, которые имели другое название — «День урожая».
У славян
Славяне по окончании сбора урожая благодарили Мать — Сыру Землю, а с приходом христианства — Богородицу. Считалось, что она даёт благополучие, покровительствует земледелию, семье и особенно матерям. Соответственно, осенний праздник отмечали в день празднования Рождества Богородицы.
Названия осеннего праздника у восточных славян многообразны: Осенние оспожинки, Осенины, Богородицкая, Поднесеньев день, Праздник рожаниц, Спожа, Бога́ч, Праздник урожая, День благословения хлебов, Матушка-осенина, Огородичен день, Малая Пречистая, «Друга Пречиста» (укр.), «Мати Пречиста» (укр.), «Засідкi» (белорус.), Вторая встреча осени, Луков день (Яросл., Вологод.), Пасиков день (Пенз., Сарат.), Пасеков день, Аспосов день, Спосов день (Рязан.).
Белоруссия
У белорусов праздник назывался «Богач» (бел. Багач, Другая Прачыстая, Спожка). Символ дня — лубок с зерном, в середину которого ставилась свеча. Жито для Богач сносили со всей деревни. В дом, где находился Богач, приглашали священника. После молебна лубок с зерном и зажжённой свечой в сопровождении всех жителей обносили по всей деревне. Затем участники шли к следующему дому, в котором на целый год находился Богач. Обряд был направлен на сохранение благосостояния, урожайности, плодовитости скота, семейного благополучия.
В современной Белоруссии ежегодно проводится «Республиканский фестиваль-ярмарка тружеников села „Дажынкi“». С республиканским размахом в Белоруссии его начали отмечать с 1996 года. В средневековье в западной Белоруссии по традиции в деревнях в последний день жатвы самая уважаемая женщина отправлялась в поле. С первыми лучами солнца она приступала к жатве. Далее к ней подтягивались и остальные женщины деревни. Когда был собран последний сноп, каждая из участниц жатвы откладывала по одному колоску для общего дожиночного снопа. После этого происходило торжественное шествие всех участников дожинок с дожиночным снопом к дому хозяина, где начинался праздник.
Украина
С окончанием основных полевых работ совпало празднование Рождества Богородицы (укр. Мала Пречиста, Друга Пречиста). Богородицу чествовали и благодарили в этот день за собранный урожай, так как считали что она является покровительницей земледелия. В этот день Богородицу благодарили как подательницу всякого благополучия и покровительницу семьи и особенно материнства. Не случайно в некоторых регионах Украины праздник Рождества Богородицы считали «бабьим праздником».
Германия
В Германии в праздник урожая (нем. Erntedankfest) католики возносят благодарность за хороший урожай: хлебов 15 августа и в первое воскресенье октября, когда «благодарят за плоды земли и человеческого труда» и в знак благодарности приносят венки из колосьев и корзины с красиво уложенными плодами. Протестантские церкви также отмечают День урожая после Михайлова дня 29 сентября (у православных славян — 21 ноября). В период нацистской Германии праздник урожая был возведён в ранг официального, и, начиная с 1934 года, отмечался каждое 1-е воскресенье октября. В этот день люди у алтаря складывают собранные фрукты и овощи.
Англоязычные страны
На Британских островах 1 августа приносили в церкви хлеб, испечённый из зерна нового урожая. Это был [англ.] (hlaf-mas), или Ламмас. В языческие времена ему предшествовал кельтский праздник Лугнасад.
В США и Канаде отмечается (но в разные дни) День благодарения, также происходящий от европейской традиции праздника урожая.
Грузия
В Грузии празднование сбора винограда — ртвели — венчает весь сельскохозяйственный год. Для трудоёмких работ на винограднике съезжаются в отчий дом все родственники. Каждый вечер сопровождается застольями, исполнением народных песен, танцами, многоголосым пением. Во время ртвели употребляют прошлогоднее вино, чтобы освободить сосуды для нового урожая. Длится праздник несколько дней, пока не будет собран весь урожай винограда.
Средняя Азия
Отмечаемый в ноябре праздник урожая — один из древнейших национальных праздников у туркмен, узбеков, каракалпаков. В советское время этот праздник («пахта-байрам») отмечался по окончании сбора хлопка с полей. В Каракалпакии приходится на начало декабря и сопровождается конной игрой улак («козлодрание»).
Восточная Азия
В Китае и Вьетнаме отмечают Праздник середины осени, или Праздник луны. Он приходится на 15-й день 8-го месяца (полнолуние) по китайскому календарю, что примерно соответствует второй половине сентября. Считается что в этот день лунный диск «самый яркий и круглый в году». Образ «полноты» фигурирует в нескольких смыслах: это время завершения сбора урожая; луна является символом женского начала, и т.о. её полнота — также символ плодородия. Праздник отмечают всей семьёй, и семантика «круга семьи» присутствует в разделении пряников на всех.
Примечания
- Валодзіна, Васілевіч, 2004, с. 38—39.
- Сапіга, 1993.
- Фестивали и праздники в Узбекистане / Travel.Ru / Страны / Узбекистан. Дата обращения: 18 марта 2023. Архивировано 18 марта 2023 года.
В статье не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Литература
- Валодзіна Т., Васілевіч У. Багач // Беларуская міфалогія. Энцыклапедычны слоўнік / С.Санько, Т.Валодзіна, У.Васілевіч і інш. — Минск: Беларусь, 2004. — С. 38. — ISBN 985-01-0473-2. (бел.)
- Сапіга В. К. Українські народні свята та звичаї. — Киев: Т-во «Знання України», 1993. — 112 с. — ISBN 5-7770-0582-9. Архивная копия от 14 апреля 2013 на Wayback Machine (укр.)
- Philipp Beyhl: Erntedank — ein mögliches Fest. Neue Aspekte zu einem beliebten und doch schwierigen Fest; Dissertation, Universität Heidelberg 2007 (Volltext)
Ссылки
- Römisch-Katholische Kirche im Internet: Erntedankfest
- Festjahr.de
- Erntedank im Kindergottesdienst
- Das größte christliche Volksfest in Berlin/Brandenburg: Erntedank im Evangelischen Johannesstift (недоступная ссылка с 12-05-2013 [4448 дней])
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Праздник урожая, Что такое Праздник урожая? Что означает Праздник урожая?
Prazdnik urozhaya prazdnik posvyashyonnyj sobrannomu urozhayu plodorodiyu i semejnomu blagopoluchiyu K etomu vremeni zavershayutsya polevye raboty u slavyan zhatva vyvoz hleba v oviny uborka lna Zalozhena osnova blagosostoyaniya semi na budushij god V etot den chestvovali bogov plodorodiya i blagodarili ih za sobrannyj urozhaj Primerami mogut sluzhit prazdnik kushej u evreev i Chhusok u korejcev Obzhinochnoe shestvie Chehiya seredina XIX veka Indeec prazdnuet urozhaj na kartine I I Kausa V rimsko katolicheskoj tradicii prazdnik otmechaetsya s III veka obychno v den Arhangela Mihaila 29 sentyabrya U vostochnyh slavyan analogom dnya urozhaya mozhno schitat Oseniny 8 21 sentyabrya kotorye imeli drugoe nazvanie Den urozhaya U slavyanOsnovnye stati Dozhinki i Oseniny Slavyane po okonchanii sbora urozhaya blagodarili Mat Syru Zemlyu a s prihodom hristianstva Bogorodicu Schitalos chto ona dayot blagopoluchie pokrovitelstvuet zemledeliyu seme i osobenno materyam Sootvetstvenno osennij prazdnik otmechali v den prazdnovaniya Rozhdestva Bogorodicy Nazvaniya osennego prazdnika u vostochnyh slavyan mnogoobrazny Osennie ospozhinki Oseniny Bogorodickaya Podnesenev den Prazdnik rozhanic Spozha Boga ch Prazdnik urozhaya Den blagosloveniya hlebov Matushka osenina Ogorodichen den Malaya Prechistaya Druga Prechista ukr Mati Prechista ukr Zasidki belorus Vtoraya vstrecha oseni Lukov den Yarosl Vologod Pasikov den Penz Sarat Pasekov den Asposov den Sposov den Ryazan Belorussiya U belorusov prazdnik nazyvalsya Bogach bel Bagach Drugaya Prachystaya Spozhka Simvol dnya lubok s zernom v seredinu kotorogo stavilas svecha Zhito dlya Bogach snosili so vsej derevni V dom gde nahodilsya Bogach priglashali svyashennika Posle molebna lubok s zernom i zazhzhyonnoj svechoj v soprovozhdenii vseh zhitelej obnosili po vsej derevne Zatem uchastniki shli k sleduyushemu domu v kotorom na celyj god nahodilsya Bogach Obryad byl napravlen na sohranenie blagosostoyaniya urozhajnosti plodovitosti skota semejnogo blagopoluchiya V sovremennoj Belorussii ezhegodno provoditsya Respublikanskij festival yarmarka truzhenikov sela Dazhynki S respublikanskim razmahom v Belorussii ego nachali otmechat s 1996 goda V srednevekove v zapadnoj Belorussii po tradicii v derevnyah v poslednij den zhatvy samaya uvazhaemaya zhenshina otpravlyalas v pole S pervymi luchami solnca ona pristupala k zhatve Dalee k nej podtyagivalis i ostalnye zhenshiny derevni Kogda byl sobran poslednij snop kazhdaya iz uchastnic zhatvy otkladyvala po odnomu kolosku dlya obshego dozhinochnogo snopa Posle etogo proishodilo torzhestvennoe shestvie vseh uchastnikov dozhinok s dozhinochnym snopom k domu hozyaina gde nachinalsya prazdnik Ukraina S okonchaniem osnovnyh polevyh rabot sovpalo prazdnovanie Rozhdestva Bogorodicy ukr Mala Prechista Druga Prechista Bogorodicu chestvovali i blagodarili v etot den za sobrannyj urozhaj tak kak schitali chto ona yavlyaetsya pokrovitelnicej zemledeliya V etot den Bogorodicu blagodarili kak podatelnicu vsyakogo blagopoluchiya i pokrovitelnicu semi i osobenno materinstva Ne sluchajno v nekotoryh regionah Ukrainy prazdnik Rozhdestva Bogorodicy schitali babim prazdnikom GermaniyaV Germanii v prazdnik urozhaya nem Erntedankfest katoliki voznosyat blagodarnost za horoshij urozhaj hlebov 15 avgusta i v pervoe voskresene oktyabrya kogda blagodaryat za plody zemli i chelovecheskogo truda i v znak blagodarnosti prinosyat venki iz kolosev i korziny s krasivo ulozhennymi plodami Protestantskie cerkvi takzhe otmechayut Den urozhaya posle Mihajlova dnya 29 sentyabrya u pravoslavnyh slavyan 21 noyabrya V period nacistskoj Germanii prazdnik urozhaya byl vozvedyon v rang oficialnogo i nachinaya s 1934 goda otmechalsya kazhdoe 1 e voskresene oktyabrya V etot den lyudi u altarya skladyvayut sobrannye frukty i ovoshi Angloyazychnye stranyNa Britanskih ostrovah 1 avgusta prinosili v cerkvi hleb ispechyonnyj iz zerna novogo urozhaya Eto byl angl hlaf mas ili Lammas V yazycheskie vremena emu predshestvoval keltskij prazdnik Lugnasad V SShA i Kanade otmechaetsya no v raznye dni Den blagodareniya takzhe proishodyashij ot evropejskoj tradicii prazdnika urozhaya GruziyaOsnovnaya statya Rtveli V Gruzii prazdnovanie sbora vinograda rtveli venchaet ves selskohozyajstvennyj god Dlya trudoyomkih rabot na vinogradnike sezzhayutsya v otchij dom vse rodstvenniki Kazhdyj vecher soprovozhdaetsya zastolyami ispolneniem narodnyh pesen tancami mnogogolosym peniem Vo vremya rtveli upotreblyayut proshlogodnee vino chtoby osvobodit sosudy dlya novogo urozhaya Dlitsya prazdnik neskolko dnej poka ne budet sobran ves urozhaj vinograda Srednyaya AziyaOtmechaemyj v noyabre prazdnik urozhaya odin iz drevnejshih nacionalnyh prazdnikov u turkmen uzbekov karakalpakov V sovetskoe vremya etot prazdnik pahta bajram otmechalsya po okonchanii sbora hlopka s polej V Karakalpakii prihoditsya na nachalo dekabrya i soprovozhdaetsya konnoj igroj ulak kozlodranie Vostochnaya AziyaOsnovnaya statya Prazdnik serediny oseni V Kitae i Vetname otmechayut Prazdnik serediny oseni ili Prazdnik luny On prihoditsya na 15 j den 8 go mesyaca polnolunie po kitajskomu kalendaryu chto primerno sootvetstvuet vtoroj polovine sentyabrya Schitaetsya chto v etot den lunnyj disk samyj yarkij i kruglyj v godu Obraz polnoty figuriruet v neskolkih smyslah eto vremya zaversheniya sbora urozhaya luna yavlyaetsya simvolom zhenskogo nachala i t o eyo polnota takzhe simvol plodorodiya Prazdnik otmechayut vsej semyoj i semantika kruga semi prisutstvuet v razdelenii pryanikov na vseh PrimechaniyaValodzina Vasilevich 2004 s 38 39 Sapiga 1993 Festivali i prazdniki v Uzbekistane Travel Ru Strany Uzbekistan neopr Data obrasheniya 18 marta 2023 Arhivirovano 18 marta 2023 goda V state ne hvataet ssylok na istochniki sm rekomendacii po poisku Informaciya dolzhna byt proveryaema inache ona mozhet byt udalena Vy mozhete otredaktirovat statyu dobaviv ssylki na avtoritetnye istochniki v vide snosok 20 oktyabrya 2024 LiteraturaValodzina T Vasilevich U Bagach Belaruskaya mifalogiya Encyklapedychny sloynik S Sanko T Valodzina U Vasilevich i insh Minsk Belarus 2004 S 38 ISBN 985 01 0473 2 bel Sapiga V K Ukrayinski narodni svyata ta zvichayi Kiev T vo Znannya Ukrayini 1993 112 s ISBN 5 7770 0582 9 Arhivnaya kopiya ot 14 aprelya 2013 na Wayback Machine ukr Philipp Beyhl Erntedank ein mogliches Fest Neue Aspekte zu einem beliebten und doch schwierigen Fest Dissertation Universitat Heidelberg 2007 Volltext SsylkiPrazdnik urozhaya Mediafajly na Vikisklade Romisch Katholische Kirche im Internet Erntedankfest Festjahr de Erntedank im Kindergottesdienst Das grosste christliche Volksfest in Berlin Brandenburg Erntedank im Evangelischen Johannesstift nedostupnaya ssylka s 12 05 2013 4448 dnej
