Пушьямитра Шунга
Пушьямитра Шунга — основатель династии Шунга, правивший с 185 года до н. э. по 151 год до н. э. в Северной Индии.
| Пушьямитра | |
|---|---|
 | |
1-й Император Шунга | |
| 185 до н. э. — 151 до н. э. | |
| Предшественник | Брихадратха |
| Преемник | Агнимитра |
| Рождение | III век до н. э. |
| Смерть | 151 до н. э. |
| Род | Шунга |
| Супруга | Девамала[вд] |
| Дети | Агнимитра |
| Отношение к религии | индуизм |
Первоначально Пушьямитра Шунга был «сенапати» (военачальником) империи Маурья. В 185 до нашей эры во время военного парада он убил последнего императора Маурьев Брихадратху и провозгласил себя императором. Во время своего правления он совершил Ашвамедху и подчинил своей власти большую часть Северной Индии. Надписи Шунгов встречаются до Джаландхара в Пенджабе. Дивьявадана упоминает, что его владения простирались до Сагалы (Сиялкота).
Теории происхождения
Арийское браминское происхождение
Клан
Патанджали и Панини в своих трудах (Махабхашья и Аштадхьяи) утверждают, что Пушьямитра Шунга был брахманом из «Бхардвадж Готра». Наряду с этим Харивамша-пурана называет его «Кашьяпа Готрия брахман». Эта проблема была решена Дж. К. Гхошем, считавшим его «Дваймушьяяной (द्वैयमुष्यायन)», брахманом из двойного клана. Далее он поясняет, что один класс Готра называли Дваймушьяяной или двойным Готрия в том случае, если он был составлен из двух кланов, то есть отцовского и материнского (здесь Бхардвадж и Кашьяпа). Такие брахманы могли именоваться обоими Готра.
В Правар Кханда (प्रवरखन्ड) из Апастамбы упомянут клан Шунга-Шайшири (शौंग-शैशिरि). Пушьямитра был брахманом, происходившим от Шунга Бхардвадж Готра и Шайшири в Каташакхе (कटशाखा), чьим предком был Вишьямитра. Баудхаяна в Шрут-сутре (श्रौतसूत्र) подтверждает, что Шайшири происходят от Вишьямитры.
Согласно Матсья-пуране, Дваймушьяяна Готра или Двойным Готра назван клан Шунга-Шайширей, правары которого — Ангирас (आंगीरस), Вархаспатья (वार्हस्पत्य), Бхардвадж, Мудгалия (मौद्वगल्य) и Шайширей (शैशिरेय). Первые четыре Готра происходят от АнгирасГана (आंगीरसगण), в то время как пятый — определенно от другого Готра, иначе клан не мог бы быть двойным. С другой стороны, также упомянуто, что такие правары как Кашьяпа, Аватсара и Васиштха найдены под Двамушьяяна Готра в Шайширея Кашьяпа. Таким образом, доказано, что Шайширея Готра произошел от объединения Кашьяпа и Васиштха Готра, но у Васиштха нет никакого Шайшира (शैशिर), поэтому он — определенно от Кашьяпа Готра. Таким образом Пушьямитра Шунга имел происхождение от двойного клана и по линии Бхардваджа, и по линии Кашьяпы.
Происхождение фамилии Шунга
В Харивамше написано, что «Аудбхиджа Кашьяпа Двиджа Сенани» (так назван Пушьямитра) восстановит традицию жертвоприношений (яджна). В данном месте Харивамши слово «Аудбхиджа» означает «рожденный растением». То есть, рожденный растением военачальник-брахман из рода Кашьяпы восстановит ведийскую традицию. Арийские династии зачастую названы в честь различных природных объектов: Солнца (Сурьявамши), Луны (Чандравамши), огня (Агнивамши), растительности (Паллава, Кадамба) и т. д. Согласно доктору Хемчанджре Райчаудхари, название Шунга произошло от дерева. Далее он приводит пример таких династий как Кадамба (название дерева) из Банаваси, Паллава (санскритское обозначение ветви и прута) из Канчи и Нарикела-Крамуканвая («Нарикела» означает кокосовый орех) из Чампы. Слово «Шунга» — это «фиговое дерево» на санскрите.
Иранское происхождение
Винсент Артур Смит полагает, что Пушьямитра Шунга имел иранское происхождение, так как в именах этой династии присутствует суффикс «митра». По его предположению Пушьямитра поклонялся богу Митре, бывшему в это время популярным среди персов. Смит также называет популярные среди персов обычаи, характерные и для дворца Маурьев — хранение священного огня (магический ритуал) в суде, празднование омовения волос царя.
Но теория Смита была полностью отвергнута Махамахопадхьяей Пт. Харпрасадом Шастри, считающим, что Шунга были брахманами. Для доказательства Шастри ссылается на Ригведу, в которой упомянуты по крайней мере два человека, имена которых заканчиваются суффиксом «митра». Первый из них, Пурумитра, упомянут в Ригведе два раза. Второй — это известный риши Вишвамитра, священник царя Судаса. Также суффикс «митра» не давался всем преемникам Пушьямитры, так что он не имеет никакого отношения к родословной или фамилии.
Происхождение от Маурьев
Согласно буддийской «Дивьявадане», Пушьямитра по прямой линии происходил от Маурьев. Суреш Чандра Рой не верил в это. По его позиции, в Дивьявадане утверждается, что между Ашокой и Пушьямитра прошло пять поколений. Но это невозможно, ведь Пушьямитра сел на трон в 184 до н. э., а Ашока умер лишь в 232 до н. э. Помимо этого, в Дивьявадане неправильно названы имена потомков Ашоки. Согласно этому священному писанию, Ашока был сыном Куналы, Сампади — сыном Ашоки, Брихаспати — сыном Сампади, Вришасена — сыном Брихаспати, Пушьядхарма — сыном Вришасены и Пушьямитра — сыном Пушьядхармы. Также, большинство пуран в унисон свидетельствуют, что военачальник Пушьямитра получил трон после убийства его обладателя Брихадратхи Маурья.
Правление
Шунги не владели такой огромной территорией, как Маурьи, хотя основатель династии удерживал значительную часть Северной Индии, главным образом земли в бассейне Ганга. Отдельные области (например, Видарбха) после распада империи добились независимости и не признали власти Шунгов. Пушьямитре силой оружия удалось вернуть под свой контроль некоторые из них. Если верить Калидасе, борьба с Видарбхой была отнюдь не легкой и в результате к Пушьямитре отошла лишь часть её.
Источники сообщают о вторжении в Индию греко-бактрийцев, которые названы в текстах «яванами». Патанджали (III.2.11), живший в эпоху Шунгов, пишет об осаде городов Сакеты и Мадхьямики. О столкновении Шунгов с яванами говорится и в драме Калидасы Малавикагнимитрам (5-й акт); там рассказывается, что внук Пушьямитры, Васумитра, разбил армию неприятеля, встретившись с ней на правом берегу р. Синдху (по мнению некоторых ученых — Инда, по мнению других — Кали Синдху в Центральной Индии). Согласно Калидасе, это случилось ещё при жизни Пушьямитры, который в честь победы приказал совершить ашвамедху.
Не исключено, что после первых неудач индийцы сумели оказать яванам упорное сопротивление. Уход греко-бактрийцев был, безусловно, событием огромной важности, и вполне логично предположить, что его ознаменовали совершением ашвамедхи, которая, как известно, устраивалась в особо торжественных случаях, чаще всего после военных побед. Данные об ашвамедхе, устроенной Пушьямитрой, сохранились у Калидасы, Патанджали (III.2.123), а также в памятниках эпиграфики. Учёные ссылаются и на материалы археологии, указывающие на пребывание индо-греков к долине Ганга и их столкновение с индийцами в районе Каушамби.
Сам факт вторжения яванов не вызывает сомнений, но датировка этого события и вопрос о числе вторжений порождают споры. Однако любая из существующих трактовок продолжает оставаться гипотетичной.
Специального упоминания заслуживает точка зрения А. К. Нарайна, считающего, что в индийских источниках отражена единая традиция о наступлении яванов. Оно, но мнению учёного, приходится на конец правления Пушьямитры (примерно 150 г. до н. э.). Исследовав новый нумизматический материал, Нарайн пришел к выводу, что в конце царствования Пушьямитры панчалы и матхуры были независимыми и в союзе с яванами выступили против Шунгов. Но А. К. Нарайн связывает вторжение греко-бактрийцев с Менандром, не принимая во внимание материалы античных источников о походе Деметрия.
Г. М. Бонгард-Левин и Г. Ф. Ильин полагали, что проникновение греко-бактрийцев началось ещё при Деметрии; тогда они добились определенных успехов и подчинили некоторые области в Западной Индии. При Менандре яваны сумели продвинуться далеко на восток и, если верить индийской традиции, осадили Паталипутру. Это объяснение соответствует сведениям о могуществе Менандра и его территориальных захватах. Завершающий период царствования Пушьямитры (180—144 до н. э.) в целом совпадает с годами царствования Менандра (середина II века до н. э.) и жизни Патанджали (середина II века до н. э.). Такая связь событий убедительнее, чем их соотнесение с царствованием Деметрия (200/199 — 167 до н. э.).
Рассуждения о гонениях буддистов
Поздняя буддийская традиция повествует об антибуддийской политике первого из Шунгов, который будто бы разрушал монастыри и даже истреблял монахов. Дивьявадана рассказывает, что он объявил большую награду за убийство буддийского монаха. На основании этих сообщений ряд ученых характеризовали Пушьямитру как борца против буддизма, заступника брахманизма и защитника брахманских привилегий.
Некоторые историки считают ложью преследование буддистов Пушьямитрой. Традиционные буддийские источники Ашокавадана и Дивьявадана были созданы спустя два столетия после смерти Пушьямитры. Буддийская версия нападения Пушьямитры на Маурьев в Ашокавадане отражает уменьшившееся влияние буддистов при дворе Шунга.
Конрад Эльст пишет:
Буддийские истории в Ашокавадане и Дивьявадане почти дословно совпадают друг с другом и, очевидно, имеют общее происхождение. Эта история, созданная более трех столетий спустя описываемых в ней событий, о предложении денег Пушьямитрой за убийства буддийских монахов представляется невероятной: хорошо заверен исторический факт, что он разрешал и покровительствовал строительству монастырей и буддийских университетов в своих владениях, а также до сих пор существующей ступы в Санчи. Вполне возможно, что после щедрого финансирования буддистов Ашокой, при Шунга буддийские учреждения переживали немного более тяжелые времена, но преследование — совсем другой вопрос. Известный историк буддизма Этьен Ламот заметил: «Если судить по документам, то Пушьямитра должен быть оправдан из-за нехватки доказательств».
Та же самая Ашокавадана приписывает сходную жестокость и Ашоке.
Поддержка буддизма Шунгами в некоторой степени подтверждается эпиграфической надписью на воротах в Бархуте, которая упоминает его возведение «во время превосходства Шунга».
С другой стороны, археолог Джон Маршалл отметил, что ступа в Санчи была разрушена за два столетия до того, как была снова восстановлена в ещё больших размерах, предполагая, что оригинальная кирпичная ступа, построенная Ашокой, была разрушена Пушьямитрой и затем восстановлена его преемником Агнимитрой. Точно так же расположенные между Санчи и Бархутом ступы Деокотхара были разрушены в течение того же времени. Сторонники этого мнения указывают на широкое распространение Ману-смрити во время Шунга.
Примечания
- Mahabhashya and Ashtadhyayi(4/1/117);VikarnaShungacchhagalaad VatsBhardwajatrishu | विकर्णशुंगच्छगलाद वत्सभारद्वाजात्रिषु ।
- Харивамша, Бхавишья-парва 3/40
- Ghosh, J.C.,"The Dynastic-Name of the Kings of the Pushyamitra Family, " J.B.O.R.S, Vol. XXXIII, 1937, p.359-360
- Ghosh, J.C.,"The Dynastic-Name of the Kings of the Pusyamitra Family, " J.B.O.R.S, Vol. XXXIII, 1937, p.360
- Матсья-пурана (196/51-54)
- Матсья-пурана (199/10-14)
- Харивамша, 3/40-41/-; ओद्भिज्जो भविता कश्चित् सेनानी: काश्यपो द्विज:।
- Raychaudhari Hemchandra, «Tha Audvijja Senani of the Harivansa?», Indian culture, Vol. IV, 1938, P. 360
- Raychaudhari Hemchandra, «Tha Audvijja Senani of the Harivansa?», Indian culture, Vol. IV, 1938, P. 364—365
- P. 138 The Oxford history of India
- P. 103 The Oxford history of India by Vincent Arthur Smith
- Shastri, Harprasad, «Who were the Shungas?», J.A.S.B., 1912, P.287-288
- Ригведа 1/117/20, 10/39/7
- P.207 History of ancient India by Arun Bhattacharjee
- Roy, Suresh, "Shungarajvansha Evam Unka Kaal (Shunga dynasty and their time period), " Anamika Publications, 1989, P. 56-57
- 'Divyavadanam' edited by P.L. Vaidya, P. 282/5
- Матсья-пурана (272/26/-)Pushyamitrastu Senaneeruddhritya Sa Brihdrithan.
- Бхагавата-пурана 12/1/15
- Вишну-пурана 4/24/9
- Ваю-пурана 3/99/37
- Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Индия в древности. — М.: "Наука", 1985.
- W. W. Tarn. The Greeks in Bactria and India, — P. 228.
- R. С. Мajumdar. Some Observations on Pusyamitra and His Empire. — IHQ. 1925. — P. 214.
- D. Sahni. Śunga Inscription form Ayodhyā. — EI. Vol. 20. — P. 54—59.
- G. R. Sharma. The Excavations at Kauśāmbi, 1957—1959. — Allahabad, 1960.
- A. K. Narain. The Indo-Greeks. — P. 83.
- 2. Ashoka and Pushyamitra, iconoclasts? Дата обращения: 10 ноября 2012. Архивировано из оригинала 5 августа 2012 года.
- John Marshall «A guide to Sanchi», p11
- Sir John Marshall, «A Guide to Sanchi», Eastern Book House, 1990, ISBN 81-85204-32-2, pg.38
- Article on Deokothar Stupas possibly being targeted by Pushyamitra. Дата обращения: 10 ноября 2012. Архивировано 26 июня 2012 года.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Пушьямитра Шунга, Что такое Пушьямитра Шунга? Что означает Пушьямитра Шунга?
Pushyamitra Shunga osnovatel dinastii Shunga pravivshij s 185 goda do n e po 151 god do n e v Severnoj Indii Pushyamitra1 j Imperator Shunga185 do n e 151 do n e Predshestvennik BrihadrathaPreemnik AgnimitraRozhdenie III vek do n e Smert 151 do n e 151 Rod ShungaSupruga Devamala vd Deti AgnimitraOtnoshenie k religii induizm Pervonachalno Pushyamitra Shunga byl senapati voenachalnikom imperii Maurya V 185 do nashej ery vo vremya voennogo parada on ubil poslednego imperatora Maurev Brihadrathu i provozglasil sebya imperatorom Vo vremya svoego pravleniya on sovershil Ashvamedhu i podchinil svoej vlasti bolshuyu chast Severnoj Indii Nadpisi Shungov vstrechayutsya do Dzhalandhara v Pendzhabe Divyavadana upominaet chto ego vladeniya prostiralis do Sagaly Siyalkota Teorii proishozhdeniyaArijskoe braminskoe proishozhdenie Klan Patandzhali i Panini v svoih trudah Mahabhashya i Ashtadhyai utverzhdayut chto Pushyamitra Shunga byl brahmanom iz Bhardvadzh Gotra Naryadu s etim Harivamsha purana nazyvaet ego Kashyapa Gotriya brahman Eta problema byla reshena Dzh K Ghoshem schitavshim ego Dvajmushyayanoj द व यम ष य यन brahmanom iz dvojnogo klana Dalee on poyasnyaet chto odin klass Gotra nazyvali Dvajmushyayanoj ili dvojnym Gotriya v tom sluchae esli on byl sostavlen iz dvuh klanov to est otcovskogo i materinskogo zdes Bhardvadzh i Kashyapa Takie brahmany mogli imenovatsya oboimi Gotra V Pravar Khanda प रवरखन ड iz Apastamby upomyanut klan Shunga Shajshiri श ग श श र Pushyamitra byl brahmanom proishodivshim ot Shunga Bhardvadzh Gotra i Shajshiri v Katashakhe कटश ख chim predkom byl Vishyamitra Baudhayana v Shrut sutre श र तस त र podtverzhdaet chto Shajshiri proishodyat ot Vishyamitry Soglasno Matsya purane Dvajmushyayana Gotra ili Dvojnym Gotra nazvan klan Shunga Shajshirej pravary kotorogo Angiras आ ग रस Varhaspatya व र हस पत य Bhardvadzh Mudgaliya म द वगल य i Shajshirej श श र य Pervye chetyre Gotra proishodyat ot AngirasGana आ ग रसगण v to vremya kak pyatyj opredelenno ot drugogo Gotra inache klan ne mog by byt dvojnym S drugoj storony takzhe upomyanuto chto takie pravary kak Kashyapa Avatsara i Vasishtha najdeny pod Dvamushyayana Gotra v Shajshireya Kashyapa Takim obrazom dokazano chto Shajshireya Gotra proizoshel ot obedineniya Kashyapa i Vasishtha Gotra no u Vasishtha net nikakogo Shajshira श श र poetomu on opredelenno ot Kashyapa Gotra Takim obrazom Pushyamitra Shunga imel proishozhdenie ot dvojnogo klana i po linii Bhardvadzha i po linii Kashyapy Proishozhdenie familii Shunga V Harivamshe napisano chto Audbhidzha Kashyapa Dvidzha Senani tak nazvan Pushyamitra vosstanovit tradiciyu zhertvoprinoshenij yadzhna V dannom meste Harivamshi slovo Audbhidzha oznachaet rozhdennyj rasteniem To est rozhdennyj rasteniem voenachalnik brahman iz roda Kashyapy vosstanovit vedijskuyu tradiciyu Arijskie dinastii zachastuyu nazvany v chest razlichnyh prirodnyh obektov Solnca Suryavamshi Luny Chandravamshi ognya Agnivamshi rastitelnosti Pallava Kadamba i t d Soglasno doktoru Hemchandzhre Rajchaudhari nazvanie Shunga proizoshlo ot dereva Dalee on privodit primer takih dinastij kak Kadamba nazvanie dereva iz Banavasi Pallava sanskritskoe oboznachenie vetvi i pruta iz Kanchi i Narikela Kramukanvaya Narikela oznachaet kokosovyj oreh iz Champy Slovo Shunga eto figovoe derevo na sanskrite Iranskoe proishozhdenie Vinsent Artur Smit polagaet chto Pushyamitra Shunga imel iranskoe proishozhdenie tak kak v imenah etoj dinastii prisutstvuet suffiks mitra Po ego predpolozheniyu Pushyamitra poklonyalsya bogu Mitre byvshemu v eto vremya populyarnym sredi persov Smit takzhe nazyvaet populyarnye sredi persov obychai harakternye i dlya dvorca Maurev hranenie svyashennogo ognya magicheskij ritual v sude prazdnovanie omoveniya volos carya No teoriya Smita byla polnostyu otvergnuta Mahamahopadhyaej Pt Harprasadom Shastri schitayushim chto Shunga byli brahmanami Dlya dokazatelstva Shastri ssylaetsya na Rigvedu v kotoroj upomyanuty po krajnej mere dva cheloveka imena kotoryh zakanchivayutsya suffiksom mitra Pervyj iz nih Purumitra upomyanut v Rigvede dva raza Vtoroj eto izvestnyj rishi Vishvamitra svyashennik carya Sudasa Takzhe suffiks mitra ne davalsya vsem preemnikam Pushyamitry tak chto on ne imeet nikakogo otnosheniya k rodoslovnoj ili familii Proishozhdenie ot Maurev Soglasno buddijskoj Divyavadane Pushyamitra po pryamoj linii proishodil ot Maurev Suresh Chandra Roj ne veril v eto Po ego pozicii v Divyavadane utverzhdaetsya chto mezhdu Ashokoj i Pushyamitra proshlo pyat pokolenij No eto nevozmozhno ved Pushyamitra sel na tron v 184 do n e a Ashoka umer lish v 232 do n e Pomimo etogo v Divyavadane nepravilno nazvany imena potomkov Ashoki Soglasno etomu svyashennomu pisaniyu Ashoka byl synom Kunaly Sampadi synom Ashoki Brihaspati synom Sampadi Vrishasena synom Brihaspati Pushyadharma synom Vrishaseny i Pushyamitra synom Pushyadharmy Takzhe bolshinstvo puran v unison svidetelstvuyut chto voenachalnik Pushyamitra poluchil tron posle ubijstva ego obladatelya Brihadrathi Maurya PravlenieShungi ne vladeli takoj ogromnoj territoriej kak Mauri hotya osnovatel dinastii uderzhival znachitelnuyu chast Severnoj Indii glavnym obrazom zemli v bassejne Ganga Otdelnye oblasti naprimer Vidarbha posle raspada imperii dobilis nezavisimosti i ne priznali vlasti Shungov Pushyamitre siloj oruzhiya udalos vernut pod svoj kontrol nekotorye iz nih Esli verit Kalidase borba s Vidarbhoj byla otnyud ne legkoj i v rezultate k Pushyamitre otoshla lish chast eyo Istochniki soobshayut o vtorzhenii v Indiyu greko baktrijcev kotorye nazvany v tekstah yavanami Patandzhali III 2 11 zhivshij v epohu Shungov pishet ob osade gorodov Sakety i Madhyamiki O stolknovenii Shungov s yavanami govoritsya i v drame Kalidasy Malavikagnimitram 5 j akt tam rasskazyvaetsya chto vnuk Pushyamitry Vasumitra razbil armiyu nepriyatelya vstretivshis s nej na pravom beregu r Sindhu po mneniyu nekotoryh uchenyh Inda po mneniyu drugih Kali Sindhu v Centralnoj Indii Soglasno Kalidase eto sluchilos eshyo pri zhizni Pushyamitry kotoryj v chest pobedy prikazal sovershit ashvamedhu Ne isklyucheno chto posle pervyh neudach indijcy sumeli okazat yavanam upornoe soprotivlenie Uhod greko baktrijcev byl bezuslovno sobytiem ogromnoj vazhnosti i vpolne logichno predpolozhit chto ego oznamenovali soversheniem ashvamedhi kotoraya kak izvestno ustraivalas v osobo torzhestvennyh sluchayah chashe vsego posle voennyh pobed Dannye ob ashvamedhe ustroennoj Pushyamitroj sohranilis u Kalidasy Patandzhali III 2 123 a takzhe v pamyatnikah epigrafiki Uchyonye ssylayutsya i na materialy arheologii ukazyvayushie na prebyvanie indo grekov k doline Ganga i ih stolknovenie s indijcami v rajone Kaushambi Sam fakt vtorzheniya yavanov ne vyzyvaet somnenij no datirovka etogo sobytiya i vopros o chisle vtorzhenij porozhdayut spory Odnako lyubaya iz sushestvuyushih traktovok prodolzhaet ostavatsya gipotetichnoj Specialnogo upominaniya zasluzhivaet tochka zreniya A K Narajna schitayushego chto v indijskih istochnikah otrazhena edinaya tradiciya o nastuplenii yavanov Ono no mneniyu uchyonogo prihoditsya na konec pravleniya Pushyamitry primerno 150 g do n e Issledovav novyj numizmaticheskij material Narajn prishel k vyvodu chto v konce carstvovaniya Pushyamitry panchaly i mathury byli nezavisimymi i v soyuze s yavanami vystupili protiv Shungov No A K Narajn svyazyvaet vtorzhenie greko baktrijcev s Menandrom ne prinimaya vo vnimanie materialy antichnyh istochnikov o pohode Demetriya G M Bongard Levin i G F Ilin polagali chto proniknovenie greko baktrijcev nachalos eshyo pri Demetrii togda oni dobilis opredelennyh uspehov i podchinili nekotorye oblasti v Zapadnoj Indii Pri Menandre yavany sumeli prodvinutsya daleko na vostok i esli verit indijskoj tradicii osadili Pataliputru Eto obyasnenie sootvetstvuet svedeniyam o mogushestve Menandra i ego territorialnyh zahvatah Zavershayushij period carstvovaniya Pushyamitry 180 144 do n e v celom sovpadaet s godami carstvovaniya Menandra seredina II veka do n e i zhizni Patandzhali seredina II veka do n e Takaya svyaz sobytij ubeditelnee chem ih sootnesenie s carstvovaniem Demetriya 200 199 167 do n e Rassuzhdeniya o goneniyah buddistovPozdnyaya buddijskaya tradiciya povestvuet ob antibuddijskoj politike pervogo iz Shungov kotoryj budto by razrushal monastyri i dazhe istreblyal monahov Divyavadana rasskazyvaet chto on obyavil bolshuyu nagradu za ubijstvo buddijskogo monaha Na osnovanii etih soobshenij ryad uchenyh harakterizovali Pushyamitru kak borca protiv buddizma zastupnika brahmanizma i zashitnika brahmanskih privilegij Nekotorye istoriki schitayut lozhyu presledovanie buddistov Pushyamitroj Tradicionnye buddijskie istochniki Ashokavadana i Divyavadana byli sozdany spustya dva stoletiya posle smerti Pushyamitry Buddijskaya versiya napadeniya Pushyamitry na Maurev v Ashokavadane otrazhaet umenshivsheesya vliyanie buddistov pri dvore Shunga Konrad Elst pishet Buddijskie istorii v Ashokavadane i Divyavadane pochti doslovno sovpadayut drug s drugom i ochevidno imeyut obshee proishozhdenie Eta istoriya sozdannaya bolee treh stoletij spustya opisyvaemyh v nej sobytij o predlozhenii deneg Pushyamitroj za ubijstva buddijskih monahov predstavlyaetsya neveroyatnoj horosho zaveren istoricheskij fakt chto on razreshal i pokrovitelstvoval stroitelstvu monastyrej i buddijskih universitetov v svoih vladeniyah a takzhe do sih por sushestvuyushej stupy v Sanchi Vpolne vozmozhno chto posle shedrogo finansirovaniya buddistov Ashokoj pri Shunga buddijskie uchrezhdeniya perezhivali nemnogo bolee tyazhelye vremena no presledovanie sovsem drugoj vopros Izvestnyj istorik buddizma Eten Lamot zametil Esli sudit po dokumentam to Pushyamitra dolzhen byt opravdan iz za nehvatki dokazatelstv Ta zhe samaya Ashokavadana pripisyvaet shodnuyu zhestokost i Ashoke Podderzhka buddizma Shungami v nekotoroj stepeni podtverzhdaetsya epigraficheskoj nadpisyu na vorotah v Barhute kotoraya upominaet ego vozvedenie vo vremya prevoshodstva Shunga S drugoj storony arheolog Dzhon Marshall otmetil chto stupa v Sanchi byla razrushena za dva stoletiya do togo kak byla snova vosstanovlena v eshyo bolshih razmerah predpolagaya chto originalnaya kirpichnaya stupa postroennaya Ashokoj byla razrushena Pushyamitroj i zatem vosstanovlena ego preemnikom Agnimitroj Tochno tak zhe raspolozhennye mezhdu Sanchi i Barhutom stupy Deokothara byli razrusheny v techenie togo zhe vremeni Storonniki etogo mneniya ukazyvayut na shirokoe rasprostranenie Manu smriti vo vremya Shunga PrimechaniyaMahabhashya and Ashtadhyayi 4 1 117 VikarnaShungacchhagalaad VatsBhardwajatrishu व कर णश गच छगल द वत सभ रद व ज त र ष Harivamsha Bhavishya parva 3 40 Ghosh J C The Dynastic Name of the Kings of the Pushyamitra Family J B O R S Vol XXXIII 1937 p 359 360 Ghosh J C The Dynastic Name of the Kings of the Pusyamitra Family J B O R S Vol XXXIII 1937 p 360 Matsya purana 196 51 54 Matsya purana 199 10 14 Harivamsha 3 40 41 ओद भ ज ज भव त कश च त स न न क श यप द व ज Raychaudhari Hemchandra Tha Audvijja Senani of the Harivansa Indian culture Vol IV 1938 P 360 Raychaudhari Hemchandra Tha Audvijja Senani of the Harivansa Indian culture Vol IV 1938 P 364 365 P 138 The Oxford history of India P 103 The Oxford history of India by Vincent Arthur Smith Shastri Harprasad Who were the Shungas J A S B 1912 P 287 288 Rigveda 1 117 20 10 39 7 P 207 History of ancient India by Arun Bhattacharjee Roy Suresh Shungarajvansha Evam Unka Kaal Shunga dynasty and their time period Anamika Publications 1989 P 56 57 Divyavadanam edited by P L Vaidya P 282 5 Matsya purana 272 26 Pushyamitrastu Senaneeruddhritya Sa Brihdrithan Bhagavata purana 12 1 15 Vishnu purana 4 24 9 Vayu purana 3 99 37 Bongard Levin G M Ilin G F Indiya v drevnosti M Nauka 1985 W W Tarn The Greeks in Bactria and India P 228 R S Majumdar Some Observations on Pusyamitra and His Empire IHQ 1925 P 214 D Sahni Sunga Inscription form Ayodhya EI Vol 20 P 54 59 G R Sharma The Excavations at Kausambi 1957 1959 Allahabad 1960 A K Narain The Indo Greeks P 83 2 Ashoka and Pushyamitra iconoclasts neopr Data obrasheniya 10 noyabrya 2012 Arhivirovano iz originala 5 avgusta 2012 goda John Marshall A guide to Sanchi p11 Sir John Marshall A Guide to Sanchi Eastern Book House 1990 ISBN 81 85204 32 2 pg 38 Article on Deokothar Stupas possibly being targeted by Pushyamitra neopr Data obrasheniya 10 noyabrya 2012 Arhivirovano 26 iyunya 2012 goda
