Пьетро Помпонацци
Пьетро Помпонацци (итал. Pietro Pomponazzi) (16 сентября 1462, Падуя, Венецианская республика — 18 мая 1525, Болонья, Папская область) — итальянский философ-схоласт периода ренессансного реализма; представитель философской школы александристов.
| Пьетро Помпонацци | |
|---|---|
| итал. Pietro Pomponazzi | |
 | |
| Дата рождения | 16 сентября 1462 |
| Место рождения | Падуя, Венецианская республика |
| Дата смерти | 18 мая 1525 (62 года) |
| Место смерти | Болонья, Папская область |
| Учёная степень | доктор философии |
| Альма-матер | |
| Место работы | |
| Род деятельности | философ, профессор, писатель, преподаватель университета |
| Направление | схоластика |
| Период | Возрождение |
| Основные интересы | этика |
| Оказавшие влияние | аверроизм |
| Вероисповедание | католическая церковь |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
Родился в знатной семье Мантуи в городе Падуя, учился в Падуанском университете, а потом преподавал там же. С 1512 года преподавал в университете города Болонья.
Философские взгляды
В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Концепция двух истин
Больше он интересовался Аристотелем, прочитанным сквозь призму не Фомы Аквинского, а Аверроэса. Аристотелизм Пьетро Помпонацци был более еретическим, чем католическим, хотя и самого Аристотеля, и Аверроэса Помпонацци достаточно вольно интерпретирует.
От аверроистов Помпонацци заимствует концепцию двух истин: есть истина философии и есть истина религии. Истина философии — это истина разума (а не истина Аристотеля, подчеркивает Помпонацци), а истина религии — не истина философская, потому что религия не содержит в себе ни истины, ни лжи, она служит для житейских нужд, ибо язык веры — это язык притч и морали. Поэтому концепция двойственной истины превращается в концепцию, согласно которой истина содержится только в философии. Философия, таким образом, полностью отделяется от религии, не занимающейся истиной.
Трактат «О бессмертии души»
Бессмертие трактуется в духе Аристотеля, а точнее Аверроэса, хотя и с некоторыми замечаниями. В вопросе о бессмертии души следует выделить 2 аспекта: вопрос о познании и вопрос о морали. Поскольку познание, то есть мышление, зависит от тела и «душа ничего не испытывает без тела, то душа есть форма тела (в духе Аристотеля). Поэтому разум неотделим от тела, и душа материальна и смертна».
Кроме человеческой души, есть нематериальные, интеллигибельные существа, которые способны к познанию без тела, и есть животные, низшие существа. Человек находится посередине между нематериальными существами и животными. Он может познавать и частное, как животные, и общее, как нематериальные существа. Человек может стать и тем, и другим — и ангелом, и животным. Но все же душа остается зависимой от тела и смертной.
Бескорыстная нравственность
В связи с тем, что душа смертна, то, по мысли Помпонацци, нравственность не только не исчезает, а наоборот, становится собственно нравственностью. Ибо нравственность, которая строится в надежде на посмертное воздаяние, является не нравственностью, а некоторой формой эгоизма, надеждой получить за свой поступок воздаяние. Нравственность может быть только тогда нравственной, когда она ни на что не рассчитывает. Нравственность есть поступок добродетельный, направленный на самое добродетель. Поэтому вера в бессмертие души не только не утверждает нравственность, а наоборот, отрицает её, и Помпонацци, отрицая бессмертие души, считает, что утверждает высшую нравственность.
В этих рассуждениях Помпонацци уже содержится заявка на «автономную этику», идею которой разовьет потом Иммануил Кант. Кстати, принципиально Кант не добавит ничего нового: у него окажется, что автономная этика, построенная на основе «чистого разума», принципиально неполна, то есть неэтична; для «практической философии» Кант предложит её авторитарно достраивать, принимая догматы о Боге, свободе воли и бессмертии души. Но тем самым это будет означать, что его этика уже не автономна, и он не вышел за пределы того круга, который очертил Пьетро Помпонацци.
Бог как фатум
Для философа была неразрешимой проблема оправдания существующего в мире зла. Он рассуждает так: Бог или правит миром, или не правит. Если Он не правит миром, то Он не Бог, а если правит, то откуда такая жестокость? Если Бог сотворил все и является причиной каждого поступка, то почему за каждый конкретный греховный поступок отвечает человек, а не действительная причина — не Бог? Ведь именно Бог в конце концов склоняет человека ко греху.
Помпонацци видит следующий выход: не надо представлять себе Бога как личность, ибо тогда Бог будет подобен, по выражению Помпонацци, «безумному отцу». Бог есть судьба, безличный фатум (как и у Маккиавелли), природа, начало движения, поэтому Он не несет личной ответственности за существующее в мире зло. Бог не имеет свободной воли и потому не отвечает за зло в мире.
Зло есть проявление противоречий в мире, а противоречия должны существовать, чтобы был порядок, чтобы была гармония. Поэтому зло существует для оправдания целого, оно есть необходимая часть существующего в мире блага. Религия если и нужна, то только для обуздания простого народа как некая форма самоутешения; для философа религиозная истина не имеет никакой ценности.
Сочинения
Среди сочинений Помпонацци:
- De immortalite animae, 1516 (О бессмертии души)
- Tractatus acuratissimi, itilissimi et mere peripatetici: De intensione et remissione formarum ac de parritate et magnitudine…, 1525
- De naturalium effectuum causis, sive De incantationibus, 1556 (О причинах естественных явлений, или о чародействе)
- De fata, libera arbitrio et de praedestinatione, 1567 (О фатуме, свободе воли и предопределении)
Публикации сочинений в русском переводе
- Пьетро Помпонацци. Трактаты о бессмертии души. О причинах естественных явлений или о чародействе. — М., 1990. — 312 с. — ISBN 5-7005-0019-1.
Примечания
- «Помпонацци» Архивная копия от 18 мая 2014 на Wayback Machine — статья в Новой философской энциклопедии.
- Pietro Pomponazzi | Italian philosopher | Britannica (англ.). www.britannica.com (14 мая 2023). Дата обращения: 9 июля 2023. Архивировано 30 мая 2023 года.
Литература
- Мареева Е. В. Пьетро Помпонацци: у истоков культурно-исторической методологии // Вопросы философии. — М., 2006. — № 1. — С. 146—159.
- Реале Д., Антисери Д. Пьетро Помпонацци и споры о бессмертии. — В кн.: Антисери, Д., Реале Д. Западная философия от истоков до наших дней. От возрождения до Канта. В переводе и под ред. Мальцевой, С. А. СПб., 2002. — 880 с. — ISBN 5-901151-054. — С. 59—63.
- Pine M. L. Pietro Pomponazzi: Radical Philosopher of the Renaissance. — Padua, 1986. — 386 с. — ISBN 9788884554024.
- Poppi A. Saggi sul pensiero inedito di Pietro Pomponazzi. — Padua, 1970. — 198 с. — ISBN 9788884553904.
- Ramberti R. Il problema del libero arbitrio nel pensiero di Pietro Pomponazzi. — Florence, 2007. — 200 с. — ISBN 8822256786.
Ссылки
- Помпонацци, Пьетро — Биография. Библиография. Философские взгляды. Высказывания
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Пьетро Помпонацци, Что такое Пьетро Помпонацци? Что означает Пьетро Помпонацци?
Petro Pomponacci ital Pietro Pomponazzi 16 sentyabrya 1462 Paduya Venecianskaya respublika 18 maya 1525 Bolonya Papskaya oblast italyanskij filosof sholast perioda renessansnogo realizma predstavitel filosofskoj shkoly aleksandristov Petro Pomponacciital Pietro PomponazziData rozhdeniya 16 sentyabrya 1462 1462 09 16 Mesto rozhdeniya Paduya Venecianskaya respublikaData smerti 18 maya 1525 1525 05 18 62 goda Mesto smerti Bolonya Papskaya oblastUchyonaya stepen doktor filosofiiAlma mater Paduanskij universitetMesto raboty Bolonskij universitetPaduanskij universitetUniversitet FerraryRod deyatelnosti filosof professor pisatel prepodavatel universitetaNapravlenie sholastikaPeriod VozrozhdenieOsnovnye interesy etikaOkazavshie vliyanie averroizmVeroispovedanie katolicheskaya cerkov Mediafajly na VikiskladeBiografiyaRodilsya v znatnoj seme Mantui v gorode Paduya uchilsya v Paduanskom universitete a potom prepodaval tam zhe S 1512 goda prepodaval v universitete goroda Bolonya Filosofskie vzglyadyV razdele ne hvataet ssylok na istochniki sm rekomendacii po poisku Informaciya dolzhna byt proveryaema inache ona mozhet byt udalena Vy mozhete otredaktirovat statyu dobaviv ssylki na avtoritetnye istochniki v vide snosok 26 fevralya 2013 Koncepciya dvuh istin Bolshe on interesovalsya Aristotelem prochitannym skvoz prizmu ne Fomy Akvinskogo a Averroesa Aristotelizm Petro Pomponacci byl bolee ereticheskim chem katolicheskim hotya i samogo Aristotelya i Averroesa Pomponacci dostatochno volno interpretiruet Ot averroistov Pomponacci zaimstvuet koncepciyu dvuh istin est istina filosofii i est istina religii Istina filosofii eto istina razuma a ne istina Aristotelya podcherkivaet Pomponacci a istina religii ne istina filosofskaya potomu chto religiya ne soderzhit v sebe ni istiny ni lzhi ona sluzhit dlya zhitejskih nuzhd ibo yazyk very eto yazyk pritch i morali Poetomu koncepciya dvojstvennoj istiny prevrashaetsya v koncepciyu soglasno kotoroj istina soderzhitsya tolko v filosofii Filosofiya takim obrazom polnostyu otdelyaetsya ot religii ne zanimayushejsya istinoj Traktat O bessmertii dushi Bessmertie traktuetsya v duhe Aristotelya a tochnee Averroesa hotya i s nekotorymi zamechaniyami V voprose o bessmertii dushi sleduet vydelit 2 aspekta vopros o poznanii i vopros o morali Poskolku poznanie to est myshlenie zavisit ot tela i dusha nichego ne ispytyvaet bez tela to dusha est forma tela v duhe Aristotelya Poetomu razum neotdelim ot tela i dusha materialna i smertna Krome chelovecheskoj dushi est nematerialnye intelligibelnye sushestva kotorye sposobny k poznaniyu bez tela i est zhivotnye nizshie sushestva Chelovek nahoditsya poseredine mezhdu nematerialnymi sushestvami i zhivotnymi On mozhet poznavat i chastnoe kak zhivotnye i obshee kak nematerialnye sushestva Chelovek mozhet stat i tem i drugim i angelom i zhivotnym No vse zhe dusha ostaetsya zavisimoj ot tela i smertnoj Beskorystnaya nravstvennost V svyazi s tem chto dusha smertna to po mysli Pomponacci nravstvennost ne tolko ne ischezaet a naoborot stanovitsya sobstvenno nravstvennostyu Ibo nravstvennost kotoraya stroitsya v nadezhde na posmertnoe vozdayanie yavlyaetsya ne nravstvennostyu a nekotoroj formoj egoizma nadezhdoj poluchit za svoj postupok vozdayanie Nravstvennost mozhet byt tolko togda nravstvennoj kogda ona ni na chto ne rasschityvaet Nravstvennost est postupok dobrodetelnyj napravlennyj na samoe dobrodetel Poetomu vera v bessmertie dushi ne tolko ne utverzhdaet nravstvennost a naoborot otricaet eyo i Pomponacci otricaya bessmertie dushi schitaet chto utverzhdaet vysshuyu nravstvennost V etih rassuzhdeniyah Pomponacci uzhe soderzhitsya zayavka na avtonomnuyu etiku ideyu kotoroj razovet potom Immanuil Kant Kstati principialno Kant ne dobavit nichego novogo u nego okazhetsya chto avtonomnaya etika postroennaya na osnove chistogo razuma principialno nepolna to est neetichna dlya prakticheskoj filosofii Kant predlozhit eyo avtoritarno dostraivat prinimaya dogmaty o Boge svobode voli i bessmertii dushi No tem samym eto budet oznachat chto ego etika uzhe ne avtonomna i on ne vyshel za predely togo kruga kotoryj ochertil Petro Pomponacci Bog kak fatum Dlya filosofa byla nerazreshimoj problema opravdaniya sushestvuyushego v mire zla On rassuzhdaet tak Bog ili pravit mirom ili ne pravit Esli On ne pravit mirom to On ne Bog a esli pravit to otkuda takaya zhestokost Esli Bog sotvoril vse i yavlyaetsya prichinoj kazhdogo postupka to pochemu za kazhdyj konkretnyj grehovnyj postupok otvechaet chelovek a ne dejstvitelnaya prichina ne Bog Ved imenno Bog v konce koncov sklonyaet cheloveka ko grehu Pomponacci vidit sleduyushij vyhod ne nado predstavlyat sebe Boga kak lichnost ibo togda Bog budet podoben po vyrazheniyu Pomponacci bezumnomu otcu Bog est sudba bezlichnyj fatum kak i u Makkiavelli priroda nachalo dvizheniya poetomu On ne neset lichnoj otvetstvennosti za sushestvuyushee v mire zlo Bog ne imeet svobodnoj voli i potomu ne otvechaet za zlo v mire Zlo est proyavlenie protivorechij v mire a protivorechiya dolzhny sushestvovat chtoby byl poryadok chtoby byla garmoniya Poetomu zlo sushestvuet dlya opravdaniya celogo ono est neobhodimaya chast sushestvuyushego v mire blaga Religiya esli i nuzhna to tolko dlya obuzdaniya prostogo naroda kak nekaya forma samoutesheniya dlya filosofa religioznaya istina ne imeet nikakoj cennosti SochineniyaSredi sochinenij Pomponacci De immortalite animae 1516 O bessmertii dushi Tractatus acuratissimi itilissimi et mere peripatetici De intensione et remissione formarum ac de parritate et magnitudine 1525 De naturalium effectuum causis sive De incantationibus 1556 O prichinah estestvennyh yavlenij ili o charodejstve De fata libera arbitrio et de praedestinatione 1567 O fatume svobode voli i predopredelenii Publikacii sochinenij v russkom perevode Petro Pomponacci Traktaty o bessmertii dushi O prichinah estestvennyh yavlenij ili o charodejstve M 1990 312 s ISBN 5 7005 0019 1 Primechaniya Pomponacci Arhivnaya kopiya ot 18 maya 2014 na Wayback Machine statya v Novoj filosofskoj enciklopedii Pietro Pomponazzi Italian philosopher Britannica angl www britannica com 14 maya 2023 Data obrasheniya 9 iyulya 2023 Arhivirovano 30 maya 2023 goda LiteraturaMareeva E V Petro Pomponacci u istokov kulturno istoricheskoj metodologii Voprosy filosofii M 2006 1 S 146 159 Reale D Antiseri D Petro Pomponacci i spory o bessmertii V kn Antiseri D Reale D Zapadnaya filosofiya ot istokov do nashih dnej Ot vozrozhdeniya do Kanta V perevode i pod red Malcevoj S A SPb 2002 880 s ISBN 5 901151 054 S 59 63 Pine M L Pietro Pomponazzi Radical Philosopher of the Renaissance Padua 1986 386 s ISBN 9788884554024 Poppi A Saggi sul pensiero inedito di Pietro Pomponazzi Padua 1970 198 s ISBN 9788884553904 Ramberti R Il problema del libero arbitrio nel pensiero di Pietro Pomponazzi Florence 2007 200 s ISBN 8822256786 SsylkiPomponacci Petro Biografiya Bibliografiya Filosofskie vzglyady Vyskazyvaniya
