Пётр Дамиани
Пётр Дамиа́ни (итал. Pietro Damiani, Пётр Дамиа́н, лат. Petrus Damianus; 1007, Равенна — 22/23 февраля 1072, Фаэнца) — католический монах-бенедиктинец, кардинал, богослов, деятель Григорианской реформы.
| Пётр Дамиани | |
|---|---|
| лат. Petrus Damianus | |
 | |
| Родился | 1007 Равенна |
| Умер | 1072
|
| Почитается | Католическая церковь |
| В лике | святой и католический святой[вд] |
| Главная святыня | мощи в кафедральном соборе Фаэнци |
| День памяти | 21 февраля |
| Подвижничество | богословские сочинения, монашеская реформа |
| Награды | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Канонизирован в лике святых в католической церкви. В 1828 году папа Лев XII провозгласил Петра Дамиани Учителем Церкви. Память его отмечается в католической церкви 21 февраля.
Биография
Пётр принадлежал к знатному, но обедневшему роду. Он рано осиротел, жил сначала у своего старшего брата, затем у среднего, носившего имя Дамиан и бывшего архипресвитером в Равенне. Вероятно прозвание «Дамиани» Пётр получил по имени брата-священника.
Под влиянием брата Пётр ощутил призвание к священству и аскетической жизни. После получения образования в Равенне, Фаэнце и Парме около 1035 года он вступил в бенедиктинский монастырь около города Губбио. Пётр быстро добился авторитета в монастыре, проделав за восемь лет путь от послушника до настоятеля монастыря. Новый аббат развернул энергичную деятельность в монастыре, при нём были основаны 7 дочерних обителей, реформирован устав монашеской жизни, укреплена дисциплина. Своим духовным наставником Пётр Дамиани считал святого Ромуальда, основателя ордена камальдулов, биографию которого он написал около 1042 года. В 1049 году направил папе римскому Льву IX Liber Gomorrhianus, считающееся первым специальным теологическим сочинением, посвящённым проблеме гомосексуализма.
Пётр Дамиани был горячим сторонником реформ в Церкви, и, особенно, в монашестве, направленных на строгое соблюдение бенедиктинского устава в монастырях и независимости монастырей от светской власти. Он поддерживал Клюнийское движение, вылившееся впоследствии в Григорианскую реформу. Выросший авторитет аббата монастыря Фонте-Авеллана привёл к тому, что в 1057 году Пётр Дамиани был возведён папой Стефаном IX в сан епископа и назначен кардиналом-епископом Остии, что позволило стать ему одним из самых высокопоставленных клириков Церкви. В период Великого раскола христианской церкви Дамиани написал трактат, в защиту западного представления о филиокве, которое послужило одной из формальных причин к расколу.
Вероятно при участии Петра Дамиани был создан в 1059 году декрет папы Николая II, который обеспечивал независимое избрание папы коллегией кардиналов-епископов, чьё решение подтверждалось императором и одобрялось клиром и народом. Тогда впервые выявилась острота конфликта между империей и реформаторским папством.
В 1059 году Николай II направил в Милан Петра Дамиани и архиепископа Лукки Ансельма (будущий папа Александр II), обнаруживших, что там не было ни одного клирика, от архиепископа до низшего церковнослужителя, который не был бы повинен в симонии. Несмотря на то, что посланцы подвергались смертельной опасности, они выполнили свою миссию: примирили Миланскую митрополию с Римской кафедрой и добились покаяния миланского духовенства. В том же 1059 году Пётр Дамиани сыграл важную роль на Латеранском соборе.
Дамиани выступал против антипап Бенедикта X и Гонория II, поддерживавшихся имперской стороной, и выступил в поддержку папы Александра II, избранного после смерти Николая II. В 1063 году Дамиани урегулировал спор между аббатством Клюни, напрямую подчинённым Риму, и епископом Макона на соборе во французском городе Шалоне-на-Соне. В 1067 году он тщетно старался примирить флорентийского епископа с монахами монастыря Валломброзы, обвинявших его в симонии и ереси. В 1069 году Дамиани представлял папу на соборе во Франкфурте и при поддержке части духовенства и германской знати воспрепятствовал разводу Генриха IV с королевой Бертой Туринской. В 1071 году он освящал церковь в знаменитом аббатстве Монтекассино. Деятельность в качестве видного церковного политика не мешала Петру Дамиани соблюдать строгую личную аскезу, он много времени проводил в обители Фонте-Авеллана, практически не оставляя своей кельи, предаваясь молитвам и пению псалмов; носил вериги и строго постился.
Последние годы жизни Петра Дамиани были посвящены реформаторской деятельности, направленной на искоренение злоупотреблений и симонии. В начале 1072 года папа поручил Петру разрешение конфликта между Римом и Равенной. Этот город тогда находился под отлучением от церковного общения за то, что равеннцы поддерживали своего епископа, выступившего на стороне антипапы Гонория II. Когда папский легат добрался до Равенны, непокорный прелат уже умер, а его сообщники раскаялись. На обратном пути в Рим Дамиани простудился и остановился в монастыре Санта Мариа дельи’Анджели (ныне ) близ Фаэнцы. Здесь он и скончался и был похоронен в монастырской церкви.
Вклад в борьбу империи с папством
Хотя решающие этапы противоборства Священной Римской империи и папства, вошедшие в историю, как борьба за инвеституру, наступили после смерти Дамиани, его труды, относящиеся к раннему периоду противостояния, интенсивно использовались как при жизни самого Дамиани, так и после его смерти. Именно он первым писал в послании императору Генриху IV о том, что королевское правление — это служение, и, если «король напрасно держит свой меч и не наказывает тех, кто противится Богу», то его власти следует противостоять. Он ставил Римскую церковь во главе «всей христианской религии» и разделял ту характеристику, которую дал ей впоследствии его ближайший сотрудник и советник нескольких пап, питомец Клюни Гильдебранд (будущий папа Григорий VII), назвав её «матерью и наставницей всех церквей». В своём трактате, созданном по просьбе Гильдебранда, он развивал идею о главенстве Римских епископов, как преемников святого Петра, которому Христос даровал власть «вязать и решать». В подтверждение своих мыслей он цитировал, помимо Священного Писания и церковных авторитетов, подложный документ, составленный в начале VIII века и получивший название Константинов дар.
Учение
В своих сочинениях Пётр Дамиани решительно выступает за общинный характер монашеской жизни и за целибат для духовенства. Несмотря на то, что в своих трактатах он бичевал грехи клира, прежде всего симонию, он обосновывал законность рукоположений, осуществляемых епископами-симонианами, ибо, по его мнению, симония получила настолько широкое распространение, что, если бы все подобного рода ординации были бы признаны неверными, то это грозило бы повсеместным прекращением служб и отправлений церковных обрядов. Несмотря на это папа Николай II счёл возможным запретить признавать законными рукоположения, которые были совершены епископами, повинными в симонии.
В богословии Петра Дамиани относят к той группе мыслителей, которые полагали, что после Христа человечеству достаточно Божественного Откровения для разрешения всех важных вопросов его бытия и — самое главное — для достижения спасения, это Откровение заменяет любое другое знание, беспомощное в истолковании тайн веры.
Произведения
Петру Дамиани принадлежат 7 агиографических произведений, 53 проповеди, около 240 поэтических сочинений (гимнов, молитв и пр.), 180 писем. Некоторые из его творений читались и были очень актуальны на протяжении всего средневековья, а выдержки из них вошли в сборники, например, в юридическое собрание Грациана, составленное в XII веке.
Почитание
Мощи святого многократно переносились из города в город. В конце XIX века они были помещены в кафедральном соборе Фаэнци, городе, близ которого Пётр Дамиани скончался, там они пребывают по настоящее время. В 1828 году папа Лев XII провозгласил Петра Дамиани Учителем Церкви. День памяти в Католической церкви — 21 февраля.
В Божественной комедии был помещён Данте на Седьмое небо рая.
Примечания
- Чанышев, 1991, с. 502.
- Соколов, 1979, с. 135.
Литература
- Барсов Н. И. Дамиани, Петр // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Католическая энциклопедия. Т. 3. — М.: Изд. францисканцев, 2007
- Toke, L. St. Peter Damian (Or Damiani) // The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911. 10 Aug. 2012
- Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. — Москва: Высшая школа, 1991. — 512 с. — 100 000 экз. — ISBN 5-06-000992-0.
- Соколов В.В. Средневековая философия. — Москва: Высшая школа, 1979. — 448 с. — 40 000 экз.
- С.С.Неретина. Средневековая европейская философия // В.С. Стёпин Новая философская энциклопедия : в 4 т. — Москва: Мысль, 2010. — Т. 4. — ISBN 978-5-244-01115-9.
- Desmond Paul Henry. Medieval and Early Christian Philosophy // Donald M. Borchert Encyclopedia of Philosophy. — Thomson & Gale, 2006. — Т. 6. — С. 99—107. — ISBN 0-02-865786-1.
- В. В. Бибихин. Пётр Дамиани // Новая философская энциклопедия : в 4 т / В.С. Стёпин. — Москва: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
Ссылки
![image]()
На Викискладе есть медиафайлы по теме Св. Пётр Дамиани
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Пётр Дамиани, Что такое Пётр Дамиани? Что означает Пётр Дамиани?
V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem Pyotr V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s familiej Damiani Pyotr Damia ni ital Pietro Damiani Pyotr Damia n lat Petrus Damianus 1007 Ravenna 22 23 fevralya 1072 Faenca katolicheskij monah benediktinec kardinal bogoslov deyatel Grigorianskoj reformy Pyotr Damianilat Petrus DamianusRodilsya 1007 1007 RavennaUmer 1072 1072 Faenca Ravenna Emiliya RomanyaPochitaetsya Katolicheskaya cerkovV like svyatoj i katolicheskij svyatoj vd Glavnaya svyatynya moshi v kafedralnom sobore FaenciDen pamyati 21 fevralyaPodvizhnichestvo bogoslovskie sochineniya monasheskaya reformaNagrady Uchitel Cerkvi Mediafajly na Vikisklade Kanonizirovan v like svyatyh v katolicheskoj cerkvi V 1828 godu papa Lev XII provozglasil Petra Damiani Uchitelem Cerkvi Pamyat ego otmechaetsya v katolicheskoj cerkvi 21 fevralya BiografiyaPyotr prinadlezhal k znatnomu no obednevshemu rodu On rano osirotel zhil snachala u svoego starshego brata zatem u srednego nosivshego imya Damian i byvshego arhipresviterom v Ravenne Veroyatno prozvanie Damiani Pyotr poluchil po imeni brata svyashennika Pod vliyaniem brata Pyotr oshutil prizvanie k svyashenstvu i asketicheskoj zhizni Posle polucheniya obrazovaniya v Ravenne Faence i Parme okolo 1035 goda on vstupil v benediktinskij monastyr okolo goroda Gubbio Pyotr bystro dobilsya avtoriteta v monastyre prodelav za vosem let put ot poslushnika do nastoyatelya monastyrya Novyj abbat razvernul energichnuyu deyatelnost v monastyre pri nyom byli osnovany 7 dochernih obitelej reformirovan ustav monasheskoj zhizni ukreplena disciplina Svoim duhovnym nastavnikom Pyotr Damiani schital svyatogo Romualda osnovatelya ordena kamaldulov biografiyu kotorogo on napisal okolo 1042 goda V 1049 godu napravil pape rimskomu Lvu IX Liber Gomorrhianus schitayusheesya pervym specialnym teologicheskim sochineniem posvyashyonnym probleme gomoseksualizma Pyotr Damiani byl goryachim storonnikom reform v Cerkvi i osobenno v monashestve napravlennyh na strogoe soblyudenie benediktinskogo ustava v monastyryah i nezavisimosti monastyrej ot svetskoj vlasti On podderzhival Klyunijskoe dvizhenie vylivsheesya vposledstvii v Grigorianskuyu reformu Vyrosshij avtoritet abbata monastyrya Fonte Avellana privyol k tomu chto v 1057 godu Pyotr Damiani byl vozvedyon papoj Stefanom IX v san episkopa i naznachen kardinalom episkopom Ostii chto pozvolilo stat emu odnim iz samyh vysokopostavlennyh klirikov Cerkvi V period Velikogo raskola hristianskoj cerkvi Damiani napisal traktat v zashitu zapadnogo predstavleniya o filiokve kotoroe posluzhilo odnoj iz formalnyh prichin k raskolu Veroyatno pri uchastii Petra Damiani byl sozdan v 1059 godu dekret papy Nikolaya II kotoryj obespechival nezavisimoe izbranie papy kollegiej kardinalov episkopov chyo reshenie podtverzhdalos imperatorom i odobryalos klirom i narodom Togda vpervye vyyavilas ostrota konflikta mezhdu imperiej i reformatorskim papstvom V 1059 godu Nikolaj II napravil v Milan Petra Damiani i arhiepiskopa Lukki Anselma budushij papa Aleksandr II obnaruzhivshih chto tam ne bylo ni odnogo klirika ot arhiepiskopa do nizshego cerkovnosluzhitelya kotoryj ne byl by povinen v simonii Nesmotrya na to chto poslancy podvergalis smertelnoj opasnosti oni vypolnili svoyu missiyu primirili Milanskuyu mitropoliyu s Rimskoj kafedroj i dobilis pokayaniya milanskogo duhovenstva V tom zhe 1059 godu Pyotr Damiani sygral vazhnuyu rol na Lateranskom sobore Damiani vystupal protiv antipap Benedikta X i Gonoriya II podderzhivavshihsya imperskoj storonoj i vystupil v podderzhku papy Aleksandra II izbrannogo posle smerti Nikolaya II V 1063 godu Damiani ureguliroval spor mezhdu abbatstvom Klyuni napryamuyu podchinyonnym Rimu i episkopom Makona na sobore vo francuzskom gorode Shalone na Sone V 1067 godu on tshetno staralsya primirit florentijskogo episkopa s monahami monastyrya Vallombrozy obvinyavshih ego v simonii i eresi V 1069 godu Damiani predstavlyal papu na sobore vo Frankfurte i pri podderzhke chasti duhovenstva i germanskoj znati vosprepyatstvoval razvodu Genriha IV s korolevoj Bertoj Turinskoj V 1071 godu on osvyashal cerkov v znamenitom abbatstve Montekassino Deyatelnost v kachestve vidnogo cerkovnogo politika ne meshala Petru Damiani soblyudat stroguyu lichnuyu askezu on mnogo vremeni provodil v obiteli Fonte Avellana prakticheski ne ostavlyaya svoej keli predavayas molitvam i peniyu psalmov nosil verigi i strogo postilsya Poslednie gody zhizni Petra Damiani byli posvyasheny reformatorskoj deyatelnosti napravlennoj na iskorenenie zloupotreblenij i simonii V nachale 1072 goda papa poruchil Petru razreshenie konflikta mezhdu Rimom i Ravennoj Etot gorod togda nahodilsya pod otlucheniem ot cerkovnogo obsheniya za to chto ravenncy podderzhivali svoego episkopa vystupivshego na storone antipapy Gonoriya II Kogda papskij legat dobralsya do Ravenny nepokornyj prelat uzhe umer a ego soobshniki raskayalis Na obratnom puti v Rim Damiani prostudilsya i ostanovilsya v monastyre Santa Maria deli Andzheli nyne bliz Faency Zdes on i skonchalsya i byl pohoronen v monastyrskoj cerkvi Vklad v borbu imperii s papstvomHotya reshayushie etapy protivoborstva Svyashennoj Rimskoj imperii i papstva voshedshie v istoriyu kak borba za investituru nastupili posle smerti Damiani ego trudy otnosyashiesya k rannemu periodu protivostoyaniya intensivno ispolzovalis kak pri zhizni samogo Damiani tak i posle ego smerti Imenno on pervym pisal v poslanii imperatoru Genrihu IV o tom chto korolevskoe pravlenie eto sluzhenie i esli korol naprasno derzhit svoj mech i ne nakazyvaet teh kto protivitsya Bogu to ego vlasti sleduet protivostoyat On stavil Rimskuyu cerkov vo glave vsej hristianskoj religii i razdelyal tu harakteristiku kotoruyu dal ej vposledstvii ego blizhajshij sotrudnik i sovetnik neskolkih pap pitomec Klyuni Gildebrand budushij papa Grigorij VII nazvav eyo materyu i nastavnicej vseh cerkvej V svoyom traktate sozdannom po prosbe Gildebranda on razvival ideyu o glavenstve Rimskih episkopov kak preemnikov svyatogo Petra kotoromu Hristos daroval vlast vyazat i reshat V podtverzhdenie svoih myslej on citiroval pomimo Svyashennogo Pisaniya i cerkovnyh avtoritetov podlozhnyj dokument sostavlennyj v nachale VIII veka i poluchivshij nazvanie Konstantinov dar UchenieByust Petra Damiani Florenciya V svoih sochineniyah Pyotr Damiani reshitelno vystupaet za obshinnyj harakter monasheskoj zhizni i za celibat dlya duhovenstva Nesmotrya na to chto v svoih traktatah on bicheval grehi klira prezhde vsego simoniyu on obosnovyval zakonnost rukopolozhenij osushestvlyaemyh episkopami simonianami ibo po ego mneniyu simoniya poluchila nastolko shirokoe rasprostranenie chto esli by vse podobnogo roda ordinacii byli by priznany nevernymi to eto grozilo by povsemestnym prekrasheniem sluzhb i otpravlenij cerkovnyh obryadov Nesmotrya na eto papa Nikolaj II schyol vozmozhnym zapretit priznavat zakonnymi rukopolozheniya kotorye byli soversheny episkopami povinnymi v simonii V bogoslovii Petra Damiani otnosyat k toj gruppe myslitelej kotorye polagali chto posle Hrista chelovechestvu dostatochno Bozhestvennogo Otkroveniya dlya razresheniya vseh vazhnyh voprosov ego bytiya i samoe glavnoe dlya dostizheniya spaseniya eto Otkrovenie zamenyaet lyuboe drugoe znanie bespomoshnoe v istolkovanii tajn very ProizvedeniyaPetru Damiani prinadlezhat 7 agiograficheskih proizvedenij 53 propovedi okolo 240 poeticheskih sochinenij gimnov molitv i pr 180 pisem Nekotorye iz ego tvorenij chitalis i byli ochen aktualny na protyazhenii vsego srednevekovya a vyderzhki iz nih voshli v sborniki naprimer v yuridicheskoe sobranie Graciana sostavlennoe v XII veke PochitanieMoshi svyatogo Petra Damiani v kafedralnom sobore Faenci Moshi svyatogo mnogokratno perenosilis iz goroda v gorod V konce XIX veka oni byli pomesheny v kafedralnom sobore Faenci gorode bliz kotorogo Pyotr Damiani skonchalsya tam oni prebyvayut po nastoyashee vremya V 1828 godu papa Lev XII provozglasil Petra Damiani Uchitelem Cerkvi Den pamyati v Katolicheskoj cerkvi 21 fevralya V Bozhestvennoj komedii byl pomeshyon Dante na Sedmoe nebo raya PrimechaniyaChanyshev 1991 s 502 Sokolov 1979 s 135 V rodstvennyh proektahCitaty v VikicitatnikeMediafajly na VikiskladeLiteraturaBarsov N I Damiani Petr Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Katolicheskaya enciklopediya T 3 M Izd franciskancev 2007 Toke L St Peter Damian Or Damiani The Catholic Encyclopedia Vol 11 New York Robert Appleton Company 1911 10 Aug 2012 Chanyshev A N Kurs lekcij po drevnej i srednevekovoj filosofii Moskva Vysshaya shkola 1991 512 s 100 000 ekz ISBN 5 06 000992 0 Sokolov V V Srednevekovaya filosofiya Moskva Vysshaya shkola 1979 448 s 40 000 ekz S S Neretina Srednevekovaya evropejskaya filosofiya V S Styopin Novaya filosofskaya enciklopediya v 4 t Moskva Mysl 2010 T 4 ISBN 978 5 244 01115 9 Desmond Paul Henry Medieval and Early Christian Philosophy Donald M Borchert Encyclopedia of Philosophy Thomson amp Gale 2006 T 6 S 99 107 ISBN 0 02 865786 1 V V Bibihin Pyotr Damiani Novaya filosofskaya enciklopediya v 4 t V S Styopin Moskva Mysl 2010 ISBN 978 5 244 01115 9 SsylkiNa Vikisklade est mediafajly po teme Sv Pyotr Damiani
