Фридрих Ратцель
Фри́дрих Ра́тцель (нем. Friedrich Ratzel; 30 августа 1844, Карлсруэ — 9 августа 1904, Аммерланд близ озера Штарнбергерзее) — немецкий географ и этнолог, социолог; основатель антропогеографии, геополитики, а также создатель теории диффузионизма и один из основоположников теории культурных кругов. Профессор Лейпцигского университета (с 1886 года).
| Фридрих Ратцель | |
|---|---|
| нем. Friedrich Ratzel | |
 | |
| Дата рождения | 30 августа 1844[…] |
| Место рождения |
|
| Дата смерти | 9 августа 1904(59 лет) |
| Место смерти |
|
| Страна |
|
| Род деятельности | биолог, геополитик, географ, зоолог, политолог, преподаватель университета |
| Научная сфера | география, социология, геополитика |
| Место работы |
|
| Альма-матер | |
| Учёная степень | докторская степень[вд] |
| Научный руководитель | Пагенштехер |
| Ученики | Франц Боас, Анастас Иширков и Иоганн Конрад Карл Вейле |
| Автограф |  |
 Произведения в Викитеке | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
В системе взглядов немецкого ученого видны многие идеи родоначальника социологии француза Огюста Конта: эволюционизм, признание влияния географической среды на развитие народа, государства, роли демографических и космических факторов в функционировании политических систем, жизни этносов и государства. Влияние О. Конта просматривается в работах Ф. Ратцеля: «Земля и жизнь. Сравнительное землеведение», «Народоведение» и в фундаментальной книге «Политическая география». Ратцель также активно использовал термин «Lebensraum» («жизненное пространство»), введённый в научный оборот Карлом Риттером и развил Риттерову концепцию органической модели государства. Он вывел семь законов экспансии, или «пространственного роста государства», будучи уверен в том, что «растущий народ нуждается в новых землях для увеличения своей численности». Выведенные им законы строго обосновывали неизбежность территориальных завоеваний.
Основные работы
«Народоведение»
Задачи народоведения по Ф. Ратцелю:
- Географическое воззрение (рассмотрение внешних условий) и историческое размышление.
Изучение забытых, более глубоких слоёв человечества. Именно в низших слоях следует искать те пункты, которые привели к более высокому уровню человеческого развития. Делается это для того, чтобы установить единство и целостность человечества.
Сравнение сахарского народа Тубу, который за 2000 лет не изменил ничего в своей культуре и образе жизни, и современных народов, которые многому научились, многое приобрели и главное — научились использовать всё это.
- Указание переходов и внутренней связи. Человечество — единое целое.
По сути всё произошло от одной культуры — основы, фундамента, на основе которой образовались, сформировали свой каркас другие, существующие и по сей день. Многие части этой культуры до сих пор остаются неизменными в руках человечества.
Положение, форма и величина человечества
Область обитания человечества — эйкумена. В северном полушарии людей живёт больше, чем в южном, потому что оно даёт людям больше пространства, обширные соприкасающиеся между собой области, имеет больше преимуществ для развития человечества. Если взглянуть на карту, можно прийти к выводу, что северные части материков находятся в более широкой связи, а южные значительно поделены между собой. Поэтому высшие формы культурного развития встречаются к северу от экватора (например, северные народы издревле использовали лук, а южные не знают о его существовании). Интересна, к примеру, граница распространения железа: там, где не знают железа, неизвестно и скотоводство, основанное на выращивании крупного рогатого скота, буйволов, лошадей, коз, овец и т. п., не разводятся свиньи и курицы.
Различие наблюдается и в общественно-политических отношениях: в доколумбовой Америке, Океании, Австралии (более древнее развитие) — развит групповой брак, материнское право, род; в Азии, Африке, Европе — патриархальная система, парный брак. Чем доказывается, что «в человечестве восток с западом значительно противоположны друг другу. Америка — самый крайний восток человечества: здесь скорее можно найти более древние формы развития, чем в Африке и Европе, образующих крайний запад.»
Ратцель пишет, что наравне с тем, как географическая противоположность между севером и югом проходит по всей Земле, антропологический и этнографический контрасты ограничиваются так называемым Старым светом и прилежащими к нему землями.
Образование, различия рас
Движение всего человечества к морю на всём протяжении его существования (причины):
- Транспортный фактор — сначала просто мореплавание, затем изобретение парохода — активное мореплавание. Сейчас уже (конец XIX века) мореплавание отошло на второй план, поэтому можно видеть, что "во всех частях Земли мы находим высокие степени развития мореплавательного искусства рядом с полным незнанием его. Так как по суше передвигаться было опасно (много врагов), по морю распространялась более высокая культура «приморского» народа в соседние участки земного шара.
- Вода, как источник питания.
- Положительное воздействие на дух человека.
Единство человеческого рода — не однообразие, но общность, доказанная свидетельствами во всех областях народной жизни.
Он делит народы на стоящих на низшей (дикие народы) и высшей ступени (европейцы) развития. Под «дикими» Ратцель понимал народы, которые находятся в большей зависимости от природы, чем народы культурные. Он доказывает что все дикие народы живут в очень редком расселении, тогда как высшая культура несёт с собой и более высокую плотность расселения. «Однажды начавшееся смешение рас идёт всё дальше и дальше, причём каждый новый приток крови высшей расы выравнивает расстояние по отношению к высоте…» (например, индейцы в Мексике или Перу почти уже достигают уровня потомков европейцев, от которых до завоевания их отделяла целая пропасть).
Религия
Здесь Ратцель рассуждает о религиозных догадках и представлениях диких народов. Этнография не знает народов, совершенно лишённых религии, а знает лишь разный уровень развития религиозных идей: у одних они ещё в виде зачатков, у других развёртываются в разнообразное богатство миров и сказаний. Ратцель считает, что религиозное чувство находит отклик именно в низших слоях человечества.
Изобретение и открытие
«В основе материального прогресса человечества лежит всё более и более усугубляющееся и расширяющееся изучение явлений природы. Отсюда исходит всёвозрастающее обилие средств, которыми человек пользуется для улучшения и украшения своей жизни.»
Жилища
Во всём у человека, как и у животных, ощущается зависимость от природы. Проявляется это и в строительстве. По мнению Ратцеля, первоначально все особенности расположения и свойства строений были обусловлены близостью к источнику пропитания и уже потом защитой от внешних врагов. Если не от животных, то от себе подобных (то есть людей). Он пишет, что «мы находим укреплённые селения скученными на вершинах гор или на островах, в излучинах рек или на мысах». Тогда опасность вражеских нападений была ещё у всех на виду.
Затем основополагающим фактором стали общие интересы труда (с развитием экономического разделения труда), торговля (места перекрещивания путей сообщения) и т. д.
Государство
«Если политика культурных народов не отличается верностью и доверчивостью, то политика диких народов может служить выражением самых низких свойств, недоверчивости, предательства и беспощадности».
Сравнение европейской политики и «дикой» политики африканских народов. Сущностью государственных образований у диких народов Ратцель видит неопределённость границ, которые намеренно не проводятся в виде линий, а поддерживаются открытыми, в виде свободного пространства изменчивой ширины. Автор приходит к выводу, что общее самообладание и общие интересы создают государство.
Почти во всех государствах неевропейского культурного круга управляют вторгшиеся в них завоеватели-чужеземцы. Сознание национальной связи возникает лишь позднее и прокладывает себе дорогу в виде государствообразующей силы, когда вступают в дело и умственные интересы народа.
«Земля и жизнь. Сравнительное землеведение»
Землеведение в доисторический и исторический периоды (эпоха открытий; начало и возрождение географии, как науки; научная география)
«В исторические моменты, когда существует очень сильная власть или имеется сильная потребность в политическом или экономическом расширении, появляются географические открытия; тогда чувствуется необходимость в географических познаниях. Греки и немцы сделали много для науки, римляне, испанцы, голландцы и англичане более других содействовали открытиям. Немцы для открытия Америки практически сделали очень мало; надо в этом открыто сознаться; но впоследствии, мы всё же старались снять завесу, скрывавшую эту часть земли при помощи книг, карт и инструментов…». Здесь же Ратцель высказывает своё мнение, что география как таковая началась с эпохи первых географических открытий.
По поводу начала и возрождения географии как науки он пишет, что первые зачатки появились в поясе сухих воздушных течений: междуречье Тигра и Евфрата (Месопотамии), Египте. Ибо там появились первые астрономы, наблюдавшие за звёздами. Интересный факт. Говоря о русских путешественниках, Ратцель пишет: «не из национального самолюбия, а из чувства справедливости мы несколько дольше остановимся на географических исследованиях и открытиях русских, которым в этом отношении должно быть отведено одно из первых мест». Признавая главенство немецкой науки и учёных, Ратцель отдаёт себе отчёт в том, что другие развитые народы также имеют свой собственный научный опыт.
Антропогеография (человечество, отношение человека к земле, культура, народ и государство)
Ратцель считает, что возможно установить единство всего человечества, несмотря на все нынешние различия. Описывая различия рас, автор приходит к выводу, что ни одна раса не представляет собой совершенно обособленной, естественной группы. Географическое распространение рас на Земле в некоторых отношениях сходно с областями распространения известных растений и животных и показывает, что все живые существа подчиняются в более или менее одинаковой степени воздействиям внешней среды. Здесь же Ратцель описывает процессы столкновения между расами (борьба), наслоение, отвращение рас.
В параграфе под названием «Жизнь земли» Ратцель пишет, что «ограничение всего развития жизни на Земле одним определённым пространством привело к концентрации в узкие границы всей жизнедеятельности живого мира и всех внешних влияний, которым жизнь подвергается». При этом изменчивость он считает основным свойством жизни на Земле. Ратцель любил рассматривать развитие человечества в его связи с природой: «Если нам приходится считать область распространения вида или расы важным его качеством, то при обсуждении истории этого вида важно обращать внимание на изменения климата и почвы» (то есть внешние факторы, влияющие на пространство).
Ратцель сравнивает жизнь животных, растений и человека. Он считает, что густота жизни, перенаселение привели к тому, что люди обособились на небольших пространствах (примером тому являются многоэтажные жилые дома, где люди живут друг над другом) так же, как и животные (пример — леса, где возможно деление на ярусы).
Ответвление новых форм возможно в жизни народов лишь тогда, когда они занимают обширные пространства; только в этом случае они могут найти необходимое уединение, укрепятся их особые признаки, без которых невозможно выделение их в специальную группу. Ратцель также подчёркивает неразрывность истории и географии при сравнительном изучении Земли, перемещения народов. Таким образом, эпохи можно различать по характеру и силе этих исторических движений. При этом Ратцель подчёркивает как развитие отношений между народами влияет на образование новых государств, приводя в пример торговые связи, ставшие первоисточником образования колоний.
Социальное неравенство между низшими расами расширяет пропасть с представителями высшей расы. В качестве примера Ратцель приводит тот факт, что в США случаются браки между белыми и неграми, но лишь в низших слоях населения. В Сибири русский чиновник, офицер не женится на бурятке, мещанин или крестьянин — сплошь да рядом.
Человек как часть поверхности земли
«Почва определяет все движения человека на Земле — со своим положением и пространственными отношениями, устройством поверхности и растительностью. Природа воздействует на тело и дух целых народов». Под словом «почва» Ратцель подразумевает окружающую среду в самом обширном смысле слова, начиная с воздуха, света и небесного свода, отражающегося у него в душе, и заканчивая землёю, возделываемой земледельцем, и глыбой камня, венчающего нередко один из красивейших его храмов. Таким образом, всякое изучение любого народа мы должны начинать с почвы, на которой он живёт и действует и которая нередко служит родиною уже большого числа поколений. В разделе, где рассматриваются пути сообщения народов, Ратцель дает своё интересное определение дороги: «каждая дорога — известное расстояние, часть земной поверхности и определённое человеческое творение (кроме рек)». На протяжении истории у диких народов дорог не было, одни тропинки, а в развитых государствах появлялись каменные (примером тому служит Рим).
Далее автор затрагивает тему средств сообщения для перевозки товаров: «всякое сообщение должно сопровождаться затратой сил, благодаря которой на поверхности Земли совершаются различные движения. Носители этих сил — люди, животные, вода, ветер». На тот момент каких-либо других движущих сил для перевозки товаров не существовало.
В книге упоминается также о различии двух понятий: нация и национальность. Нация — народ в его политической самостоятельности. Национальность — несамостоятельная часть известного народа.
Научные труды
- Städte- und Culturbilder aus Nordamerika. Lpz., 1876. Tl 1-2; Die Erde. Stuttg., 1881; Anthropo-Geographie. Stuttg., 1882—1899. Bd 1-2.
- Das Meer als Quelle der Völkergröße. 2. Aufl. Münch., 1911.
- Politische Geographie oder die Geographie der Staaten, des Verkehrs und des Krieges. 3. Aufl. Münch.; B., 1923.
- Deutschland: Einführung in die Heimatkunde. 7. Aufl. B., 1943.
- Der Lebensraum: Eine biogeographische Studie. [2. Aufl.]. Darmstadt, 1966.
- Über Naturschilderung. 4. Aufl. Darmstadt, 1968.
Переводы на русский язык
- Ратцель Ф. Земля и жизнь: сравнительное землеведение. Т. 1-2. — СПб., 1903—1906.
- Ратцель Ф. Народоведение. Т. 1-2. — СПб., 1901.
- Ратцель Ф. Политическая география (1897).
Примечания
- Friedrich Ratzel // Encyclopædia Britannica (англ.)
- Friedrich Ratzel // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)
- Ратцель Фридрих // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
- Deutsche Nationalbibliothek Record #118598538 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
- Вейле, Карл // Варлен — Венглейн (БСЭ1) — 1928. — Т. 9. — С. 182—183.
- В русском языке существуют и другие транскрипции этого греческого термина: «экумена», «ойкумена».
- Ратцель был мало осведомлён об американских плаваниях судетского немца Мартина Бехайма.
Литература
- Барт П. Философия истории как социология. СПб., 1902.
- Дугин А. Г. Основы геополитики. — М.: Арктогея, 1997.
- Завадье А. Ратцель, Фридрих // Философская энциклопедия. В 5-х т. / Под ред. Ф. В. Константинова. — М.: Советская энциклопедия, 1960—1970.
- Лавров С. Геополитика: возрождение запретного направления.
- Макиндер Х. Географическая ось истории. — М.: Элементы, 1995.
- Водовозов В. В. Ратцель, Фридрих // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Ратцель, Фридрих / География. Современная иллюстрированная энциклопедия. / Под ред. проф. А. П. Горкина. — М.: Росмэн, 2006.
Ссылки
- Ратцель, Фридрих // Культурология. XX век. Энциклопедия. / С. Я. Левит (гл. ред.) Т. 2. М—Я. — СПб.: ; Алетейя, 1998. — 370 с.
- Ратцель, Фридрих : [арх. 20 октября 2022] // Пустырник — Румчерод [Электронный ресурс]. — 2015. — С. 261. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 28). — ISBN 978-5-85270-365-1.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Фридрих Ратцель, Что такое Фридрих Ратцель? Что означает Фридрих Ратцель?
Fri drih Ra tcel nem Friedrich Ratzel 30 avgusta 1844 Karlsrue 9 avgusta 1904 Ammerland bliz ozera Shtarnbergerzee nemeckij geograf i etnolog sociolog osnovatel antropogeografii geopolitiki a takzhe sozdatel teorii diffuzionizma i odin iz osnovopolozhnikov teorii kulturnyh krugov Professor Lejpcigskogo universiteta s 1886 goda Fridrih Ratcelnem Friedrich RatzelData rozhdeniya 30 avgusta 1844 1844 08 30 Mesto rozhdeniya Karlsrue Velikoe gercogstvo BadenData smerti 9 avgusta 1904 1904 08 09 59 let Mesto smerti Ammerland am Shtarnberger Zee vd Myunzing Bad Tyolc Volfratshauzen Verhnyaya Bavariya Korolevstvo Bavariya GermaniyaStrana Velikoe gercogstvo BadenRod deyatelnosti biolog geopolitik geograf zoolog politolog prepodavatel universitetaNauchnaya sfera geografiya sociologiya geopolitikaMesto raboty Myunhenskij tehnicheskij universitetLejpcigskij universitetAlma mater Gejdelbergskij universitetUchyonaya stepen doktorskaya stepen vd Nauchnyj rukovoditel PagenshteherUcheniki Franc Boas Anastas Ishirkov i Iogann Konrad Karl VejleAvtografProizvedeniya v Vikiteke Mediafajly na Vikisklade V sisteme vzglyadov nemeckogo uchenogo vidny mnogie idei rodonachalnika sociologii francuza Ogyusta Konta evolyucionizm priznanie vliyaniya geograficheskoj sredy na razvitie naroda gosudarstva roli demograficheskih i kosmicheskih faktorov v funkcionirovanii politicheskih sistem zhizni etnosov i gosudarstva Vliyanie O Konta prosmatrivaetsya v rabotah F Ratcelya Zemlya i zhizn Sravnitelnoe zemlevedenie Narodovedenie i v fundamentalnoj knige Politicheskaya geografiya Ratcel takzhe aktivno ispolzoval termin Lebensraum zhiznennoe prostranstvo vvedyonnyj v nauchnyj oborot Karlom Ritterom i razvil Ritterovu koncepciyu organicheskoj modeli gosudarstva On vyvel sem zakonov ekspansii ili prostranstvennogo rosta gosudarstva buduchi uveren v tom chto rastushij narod nuzhdaetsya v novyh zemlyah dlya uvelicheniya svoej chislennosti Vyvedennye im zakony strogo obosnovyvali neizbezhnost territorialnyh zavoevanij Osnovnye raboty Narodovedenie Zadachi narodovedeniya po F Ratcelyu Geograficheskoe vozzrenie rassmotrenie vneshnih uslovij i istoricheskoe razmyshlenie Izuchenie zabytyh bolee glubokih sloyov chelovechestva Imenno v nizshih sloyah sleduet iskat te punkty kotorye priveli k bolee vysokomu urovnyu chelovecheskogo razvitiya Delaetsya eto dlya togo chtoby ustanovit edinstvo i celostnost chelovechestva Sravnenie saharskogo naroda Tubu kotoryj za 2000 let ne izmenil nichego v svoej kulture i obraze zhizni i sovremennyh narodov kotorye mnogomu nauchilis mnogoe priobreli i glavnoe nauchilis ispolzovat vsyo eto Ukazanie perehodov i vnutrennej svyazi Chelovechestvo edinoe celoe Po suti vsyo proizoshlo ot odnoj kultury osnovy fundamenta na osnove kotoroj obrazovalis sformirovali svoj karkas drugie sushestvuyushie i po sej den Mnogie chasti etoj kultury do sih por ostayutsya neizmennymi v rukah chelovechestva Polozhenie forma i velichina chelovechestva Oblast obitaniya chelovechestva ejkumena V severnom polusharii lyudej zhivyot bolshe chem v yuzhnom potomu chto ono dayot lyudyam bolshe prostranstva obshirnye soprikasayushiesya mezhdu soboj oblasti imeet bolshe preimushestv dlya razvitiya chelovechestva Esli vzglyanut na kartu mozhno prijti k vyvodu chto severnye chasti materikov nahodyatsya v bolee shirokoj svyazi a yuzhnye znachitelno podeleny mezhdu soboj Poetomu vysshie formy kulturnogo razvitiya vstrechayutsya k severu ot ekvatora naprimer severnye narody izdrevle ispolzovali luk a yuzhnye ne znayut o ego sushestvovanii Interesna k primeru granica rasprostraneniya zheleza tam gde ne znayut zheleza neizvestno i skotovodstvo osnovannoe na vyrashivanii krupnogo rogatogo skota bujvolov loshadej koz ovec i t p ne razvodyatsya svini i kuricy Razlichie nablyudaetsya i v obshestvenno politicheskih otnosheniyah v dokolumbovoj Amerike Okeanii Avstralii bolee drevnee razvitie razvit gruppovoj brak materinskoe pravo rod v Azii Afrike Evrope patriarhalnaya sistema parnyj brak Chem dokazyvaetsya chto v chelovechestve vostok s zapadom znachitelno protivopolozhny drug drugu Amerika samyj krajnij vostok chelovechestva zdes skoree mozhno najti bolee drevnie formy razvitiya chem v Afrike i Evrope obrazuyushih krajnij zapad Ratcel pishet chto naravne s tem kak geograficheskaya protivopolozhnost mezhdu severom i yugom prohodit po vsej Zemle antropologicheskij i etnograficheskij kontrasty ogranichivayutsya tak nazyvaemym Starym svetom i prilezhashimi k nemu zemlyami Obrazovanie razlichiya ras Dvizhenie vsego chelovechestva k moryu na vsyom protyazhenii ego sushestvovaniya prichiny Transportnyj faktor snachala prosto moreplavanie zatem izobretenie parohoda aktivnoe moreplavanie Sejchas uzhe konec XIX veka moreplavanie otoshlo na vtoroj plan poetomu mozhno videt chto vo vseh chastyah Zemli my nahodim vysokie stepeni razvitiya moreplavatelnogo iskusstva ryadom s polnym neznaniem ego Tak kak po sushe peredvigatsya bylo opasno mnogo vragov po moryu rasprostranyalas bolee vysokaya kultura primorskogo naroda v sosednie uchastki zemnogo shara Voda kak istochnik pitaniya Polozhitelnoe vozdejstvie na duh cheloveka Edinstvo chelovecheskogo roda ne odnoobrazie no obshnost dokazannaya svidetelstvami vo vseh oblastyah narodnoj zhizni On delit narody na stoyashih na nizshej dikie narody i vysshej stupeni evropejcy razvitiya Pod dikimi Ratcel ponimal narody kotorye nahodyatsya v bolshej zavisimosti ot prirody chem narody kulturnye On dokazyvaet chto vse dikie narody zhivut v ochen redkom rasselenii togda kak vysshaya kultura nesyot s soboj i bolee vysokuyu plotnost rasseleniya Odnazhdy nachavsheesya smeshenie ras idyot vsyo dalshe i dalshe prichyom kazhdyj novyj pritok krovi vysshej rasy vyravnivaet rasstoyanie po otnosheniyu k vysote naprimer indejcy v Meksike ili Peru pochti uzhe dostigayut urovnya potomkov evropejcev ot kotoryh do zavoevaniya ih otdelyala celaya propast Religiya Zdes Ratcel rassuzhdaet o religioznyh dogadkah i predstavleniyah dikih narodov Etnografiya ne znaet narodov sovershenno lishyonnyh religii a znaet lish raznyj uroven razvitiya religioznyh idej u odnih oni eshyo v vide zachatkov u drugih razvyortyvayutsya v raznoobraznoe bogatstvo mirov i skazanij Ratcel schitaet chto religioznoe chuvstvo nahodit otklik imenno v nizshih sloyah chelovechestva Izobretenie i otkrytie V osnove materialnogo progressa chelovechestva lezhit vsyo bolee i bolee usugublyayusheesya i rasshiryayusheesya izuchenie yavlenij prirody Otsyuda ishodit vsyovozrastayushee obilie sredstv kotorymi chelovek polzuetsya dlya uluchsheniya i ukrasheniya svoej zhizni Zhilisha Vo vsyom u cheloveka kak i u zhivotnyh oshushaetsya zavisimost ot prirody Proyavlyaetsya eto i v stroitelstve Po mneniyu Ratcelya pervonachalno vse osobennosti raspolozheniya i svojstva stroenij byli obuslovleny blizostyu k istochniku propitaniya i uzhe potom zashitoj ot vneshnih vragov Esli ne ot zhivotnyh to ot sebe podobnyh to est lyudej On pishet chto my nahodim ukreplyonnye seleniya skuchennymi na vershinah gor ili na ostrovah v izluchinah rek ili na mysah Togda opasnost vrazheskih napadenij byla eshyo u vseh na vidu Zatem osnovopolagayushim faktorom stali obshie interesy truda s razvitiem ekonomicheskogo razdeleniya truda torgovlya mesta perekreshivaniya putej soobsheniya i t d Gosudarstvo Esli politika kulturnyh narodov ne otlichaetsya vernostyu i doverchivostyu to politika dikih narodov mozhet sluzhit vyrazheniem samyh nizkih svojstv nedoverchivosti predatelstva i besposhadnosti Sravnenie evropejskoj politiki i dikoj politiki afrikanskih narodov Sushnostyu gosudarstvennyh obrazovanij u dikih narodov Ratcel vidit neopredelyonnost granic kotorye namerenno ne provodyatsya v vide linij a podderzhivayutsya otkrytymi v vide svobodnogo prostranstva izmenchivoj shiriny Avtor prihodit k vyvodu chto obshee samoobladanie i obshie interesy sozdayut gosudarstvo Pochti vo vseh gosudarstvah neevropejskogo kulturnogo kruga upravlyayut vtorgshiesya v nih zavoevateli chuzhezemcy Soznanie nacionalnoj svyazi voznikaet lish pozdnee i prokladyvaet sebe dorogu v vide gosudarstvoobrazuyushej sily kogda vstupayut v delo i umstvennye interesy naroda Zemlya i zhizn Sravnitelnoe zemlevedenie Zemlevedenie v doistoricheskij i istoricheskij periody epoha otkrytij nachalo i vozrozhdenie geografii kak nauki nauchnaya geografiya V istoricheskie momenty kogda sushestvuet ochen silnaya vlast ili imeetsya silnaya potrebnost v politicheskom ili ekonomicheskom rasshirenii poyavlyayutsya geograficheskie otkrytiya togda chuvstvuetsya neobhodimost v geograficheskih poznaniyah Greki i nemcy sdelali mnogo dlya nauki rimlyane ispancy gollandcy i anglichane bolee drugih sodejstvovali otkrytiyam Nemcy dlya otkrytiya Ameriki prakticheski sdelali ochen malo nado v etom otkryto soznatsya no vposledstvii my vsyo zhe staralis snyat zavesu skryvavshuyu etu chast zemli pri pomoshi knig kart i instrumentov Zdes zhe Ratcel vyskazyvaet svoyo mnenie chto geografiya kak takovaya nachalas s epohi pervyh geograficheskih otkrytij Po povodu nachala i vozrozhdeniya geografii kak nauki on pishet chto pervye zachatki poyavilis v poyase suhih vozdushnyh techenij mezhdureche Tigra i Evfrata Mesopotamii Egipte Ibo tam poyavilis pervye astronomy nablyudavshie za zvyozdami Interesnyj fakt Govorya o russkih puteshestvennikah Ratcel pishet ne iz nacionalnogo samolyubiya a iz chuvstva spravedlivosti my neskolko dolshe ostanovimsya na geograficheskih issledovaniyah i otkrytiyah russkih kotorym v etom otnoshenii dolzhno byt otvedeno odno iz pervyh mest Priznavaya glavenstvo nemeckoj nauki i uchyonyh Ratcel otdayot sebe otchyot v tom chto drugie razvitye narody takzhe imeyut svoj sobstvennyj nauchnyj opyt Antropogeografiya chelovechestvo otnoshenie cheloveka k zemle kultura narod i gosudarstvo Ratcel schitaet chto vozmozhno ustanovit edinstvo vsego chelovechestva nesmotrya na vse nyneshnie razlichiya Opisyvaya razlichiya ras avtor prihodit k vyvodu chto ni odna rasa ne predstavlyaet soboj sovershenno obosoblennoj estestvennoj gruppy Geograficheskoe rasprostranenie ras na Zemle v nekotoryh otnosheniyah shodno s oblastyami rasprostraneniya izvestnyh rastenij i zhivotnyh i pokazyvaet chto vse zhivye sushestva podchinyayutsya v bolee ili menee odinakovoj stepeni vozdejstviyam vneshnej sredy Zdes zhe Ratcel opisyvaet processy stolknoveniya mezhdu rasami borba nasloenie otvrashenie ras V paragrafe pod nazvaniem Zhizn zemli Ratcel pishet chto ogranichenie vsego razvitiya zhizni na Zemle odnim opredelyonnym prostranstvom privelo k koncentracii v uzkie granicy vsej zhiznedeyatelnosti zhivogo mira i vseh vneshnih vliyanij kotorym zhizn podvergaetsya Pri etom izmenchivost on schitaet osnovnym svojstvom zhizni na Zemle Ratcel lyubil rassmatrivat razvitie chelovechestva v ego svyazi s prirodoj Esli nam prihoditsya schitat oblast rasprostraneniya vida ili rasy vazhnym ego kachestvom to pri obsuzhdenii istorii etogo vida vazhno obrashat vnimanie na izmeneniya klimata i pochvy to est vneshnie faktory vliyayushie na prostranstvo Ratcel sravnivaet zhizn zhivotnyh rastenij i cheloveka On schitaet chto gustota zhizni perenaselenie priveli k tomu chto lyudi obosobilis na nebolshih prostranstvah primerom tomu yavlyayutsya mnogoetazhnye zhilye doma gde lyudi zhivut drug nad drugom tak zhe kak i zhivotnye primer lesa gde vozmozhno delenie na yarusy Otvetvlenie novyh form vozmozhno v zhizni narodov lish togda kogda oni zanimayut obshirnye prostranstva tolko v etom sluchae oni mogut najti neobhodimoe uedinenie ukrepyatsya ih osobye priznaki bez kotoryh nevozmozhno vydelenie ih v specialnuyu gruppu Ratcel takzhe podchyorkivaet nerazryvnost istorii i geografii pri sravnitelnom izuchenii Zemli peremesheniya narodov Takim obrazom epohi mozhno razlichat po harakteru i sile etih istoricheskih dvizhenij Pri etom Ratcel podchyorkivaet kak razvitie otnoshenij mezhdu narodami vliyaet na obrazovanie novyh gosudarstv privodya v primer torgovye svyazi stavshie pervoistochnikom obrazovaniya kolonij Socialnoe neravenstvo mezhdu nizshimi rasami rasshiryaet propast s predstavitelyami vysshej rasy V kachestve primera Ratcel privodit tot fakt chto v SShA sluchayutsya braki mezhdu belymi i negrami no lish v nizshih sloyah naseleniya V Sibiri russkij chinovnik oficer ne zhenitsya na buryatke meshanin ili krestyanin splosh da ryadom Chelovek kak chast poverhnosti zemli Pochva opredelyaet vse dvizheniya cheloveka na Zemle so svoim polozheniem i prostranstvennymi otnosheniyami ustrojstvom poverhnosti i rastitelnostyu Priroda vozdejstvuet na telo i duh celyh narodov Pod slovom pochva Ratcel podrazumevaet okruzhayushuyu sredu v samom obshirnom smysle slova nachinaya s vozduha sveta i nebesnogo svoda otrazhayushegosya u nego v dushe i zakanchivaya zemlyoyu vozdelyvaemoj zemledelcem i glyboj kamnya venchayushego neredko odin iz krasivejshih ego hramov Takim obrazom vsyakoe izuchenie lyubogo naroda my dolzhny nachinat s pochvy na kotoroj on zhivyot i dejstvuet i kotoraya neredko sluzhit rodinoyu uzhe bolshogo chisla pokolenij V razdele gde rassmatrivayutsya puti soobsheniya narodov Ratcel daet svoyo interesnoe opredelenie dorogi kazhdaya doroga izvestnoe rasstoyanie chast zemnoj poverhnosti i opredelyonnoe chelovecheskoe tvorenie krome rek Na protyazhenii istorii u dikih narodov dorog ne bylo odni tropinki a v razvityh gosudarstvah poyavlyalis kamennye primerom tomu sluzhit Rim Dalee avtor zatragivaet temu sredstv soobsheniya dlya perevozki tovarov vsyakoe soobshenie dolzhno soprovozhdatsya zatratoj sil blagodarya kotoroj na poverhnosti Zemli sovershayutsya razlichnye dvizheniya Nositeli etih sil lyudi zhivotnye voda veter Na tot moment kakih libo drugih dvizhushih sil dlya perevozki tovarov ne sushestvovalo V knige upominaetsya takzhe o razlichii dvuh ponyatij naciya i nacionalnost Naciya narod v ego politicheskoj samostoyatelnosti Nacionalnost nesamostoyatelnaya chast izvestnogo naroda Nauchnye trudyStadte und Culturbilder aus Norda me rika Lpz 1876 Tl 1 2 Die Erde Stuttg 1881 Anthropo Geographie Stuttg 1882 1899 Bd 1 2 Das Meer als Quelle der Volkergrosse 2 Aufl Munch 1911 Politische Geographie oder die Geographie der Staaten des Verkehrs und des Krieges 3 Aufl Munch B 1923 Deutsch land Ein fuhrung in die Heimatkunde 7 Aufl B 1943 Der Lebensraum Eine biogeo gra phische Studie 2 Aufl Darmstadt 1966 Uber Na turschilderung 4 Aufl Darmstadt 1968 Perevody na russkij yazyk Ratcel F Zemlya i zhizn sravnitelnoe zemlevedenie T 1 2 SPb 1903 1906 Ratcel F Narodovedenie T 1 2 SPb 1901 Ratcel F Politicheskaya geografiya 1897 PrimechaniyaFriedrich Ratzel Encyclopaedia Britannica angl Friedrich Ratzel Brockhaus Enzyklopadie nem Ratcel Fridrih Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 30 t 3 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1969 Deutsche Nationalbibliothek Record 118598538 Gemeinsame Normdatei nem 2012 2016 Vejle Karl Varlen Venglejn BSE1 1928 T 9 S 182 183 V russkom yazyke sushestvuyut i drugie transkripcii etogo grecheskogo termina ekumena ojkumena Ratcel byl malo osvedomlyon ob amerikanskih plavaniyah sudetskogo nemca Martina Behajma LiteraturaBart P Filosofiya istorii kak sociologiya SPb 1902 Dugin A G Osnovy geopolitiki M Arktogeya 1997 Zavade A Ratcel Fridrih Filosofskaya enciklopediya V 5 h t Pod red F V Konstantinova M Sovetskaya enciklopediya 1960 1970 Lavrov S Geopolitika vozrozhdenie zapretnogo napravleniya Makinder H Geograficheskaya os istorii M Elementy 1995 Vodovozov V V Ratcel Fridrih Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Ratcel Fridrih Geografiya Sovremennaya illyustrirovannaya enciklopediya Pod red prof A P Gorkina M Rosmen 2006 SsylkiV rodstvennyh proektahTeksty v VikitekeMediafajly na Vikisklade Ratcel Fridrih Kulturologiya XX vek Enciklopediya S Ya Levit gl red T 2 M Ya SPb Aletejya 1998 370 s Ratcel Fridrih arh 20 oktyabrya 2022 Pustyrnik Rumcherod Elektronnyj resurs 2015 S 261 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 28 ISBN 978 5 85270 365 1
