Эллинистическая философия
Эллинистическая философия — последний период развития философии Древней Греции, последовавший за Аристотелем. К основным чертам эллинистической философии относят этическую направленность и адаптацию восточных религиозных моментов. В IV в до н. э. центром философии были Афины, где сформировалось 4 школы: Академия, Ликей (перипатетики), «Сад» (эпикурейцы) и Стоя (стоики).
Исторические предпосылки
Формирование среди греков нового взгляда на мир было обусловлено исторической ситуацией в античном мире. После попытки Александра Македонского создать масштабную империю, смешав при этом самые разные культуры, в греческую философию начали проникать элементы других культур. Греческий мир перестал быть компактной совокупностью полисов, он стал империей, включавшей в себя различные народы. Однако и культура эллинов оказала своё существенное влияние на вавилонян, сирийцев, египтян и др.
Переломным стал III век до н.э. С одной стороны, в этот период правители становились покровителями философов, что способствовало развитию науки. Однако с другой, начало кардинальным образом меняться политическое устройство. Полководцы Александра Македонского (диадохи) не сумели сохранить его империю единой, а потому в отдельных государствах начали возникать военные диктатуры, тирании. Между правителями непрерывно шли войны, что делало жизнь людей абсолютно нестабильной. Уже из-за этого мировоззрение греческого общества начало меняться кардинальным образом. Если раньше управление городом-государством считалось общим делом, каждый уважающий себя гражданин должен был так или иначе участвовать в политической жизни, то теперь занятия политикой становились непривлекательными, крайне опасными. Наоборот, люди начали желать прожить «незаметную» жизнь, только чтобы их никак не коснулась политика. Из этой предпосылки затем и выстроилось эпикурейское отношение к общественной жизни, которая должна ограничиваться кругом близких людей. В то же время, была утрачена политическая стабильность и в вопросах смены правителей. Регулярно совершались свержения тиранов, на их место приходили новые правители. Если правитель был покровителем какого-нибудь учёного, то последний не мог быть уверен в том, что завтра его патрона не убьют. Весь этот хаос в политической жизни в совокупности с постоянными войнами заставил людей обратиться от внешних, общественных дел внутрь себя, начать поиски нового способа жизни в непривычных условиях. Философские школы появляются в самых отдаленных уголках греческого мира от Крыма до Западного Средиземноморья.
С утратой рядовыми гражданами возможности влиять на политические процессы, с упадком греческих полисов, связана и трансформация философии в целом. Если раньше она была нацелена на познание некой абсолютной истины, была широко распространена метафизика, то в эпоху эллинизма философы обращаются к поиску наиболее пригодной с этической точки зрения жизни для каждого отдельного человека. Теперь те или иные философские учения стали подразумевать определённый набор необходимых для выполнения правил жизни.
Киники
Самыми известными представителями киников были ученик Сократа Антисфен (ок. 450 — ок. 360 до н. э.) и его ученик Диоген (ок. 400 — ок. 325 до н. э.). Антисфен выступал за упрощение жизни, считал, что философия должна быть ближе к природе. «Тонкое» мудрствование он считал никчёмным. По его словам, не должны существовать ни правительства, ни государства. Антисфен презирал богатство и роскошь.
Прославил Антисфена его ученик Диоген. Сохранилось множество преданий, легенд и забавных случаев, связанных с этим философом. Считается, что жил Диоген в бочке. Он, как и его учитель, ненавидел богатство, считая его явлением случайным. Разум для киников был единственной ценностью. Диогена считают первым приверженцем космополитизма, он не признавал никаких границ и государств, считая человека — высшим благом. Мир, по Диогену, очень плох, поэтому необходимо научиться жить отдельно от него, избавившись от всего наживного.
Скептицизм
Скептицизм — направление в философии, возникшее под влиянием античной философии на основе идеи о текучести всего сущего («все течет, все меняется»). В частности Демокрит утверждал, что мёд ничуть не более сладок, чем горек, кроме того он постоянно меняется. Всякая вещь, с точки зрения скептиков, «есть это не в большей степени, чем то». Скептики также отмечали разницу между и мышлением. Поэтому утверждать ничего в точности не имеет смысла. Лучше высказываться, например, так: «Мне кажется, что еда сладкая». Воздержание от категорических суждений приводит к невозмутимости — идеалу для мудреца.
Основателем скептицизма является Пиррон (360—270 до н. э.). На его воззрения сильное влияние оказал Демокрит, а также аскеты и сектанты, с которыми Пиррон имел дело в азиатском походе Александра Македонского. Одной из центральных идей философии Пиррона является стремление к безмятежности (атараксии). Пиррон не писал сочинений, а излагал свои идеи устно.
Эпикуреизм
Самыми яркими представителями эпикуреизма являются Эпикур (341—270 до н. э.) и Лукреций Кар (ок. 99 — 55 до н. э.). Эпикур развил идеи атомизма. Он не мог принять причинность, царившую в мире атомов Демокрита, согласно которому все создано в результате «столкновений» и «отскакиваний» атомов. Эпикур приписывает атомам способность «отклоняться» в результате движения «связной цепью». Он фактически приписывает атомам определенную волю, из-за которой мир не является хаотичным. Факт проявления воли и «отклонения атомов» Плутарх называет случаем. Таким образом получается, чт о «в необходимости нет никакой необходимости». Эпикур считает, что жизнь и смерть одинаково не страшны для мудреца: «Пока мы существуем, нет смерти; когда смерть есть, нас более нет». Знания Эпикур рассматривает как результат осмысления чувственного опыта. Центральной идеей этического учения Эпикура является стремление к наслаждению (принцип гедонизма), часто созерцательному. Высшим благом для философа по Эпикуру является постоянное ощущение наслаждения, то есть избавление от страданий. Для этого он призывает жить разумно и нравственно, проявлять уважение к богам.
Лукреций — философ, политик и поэт, автор поэмы «О природе вещей», в которой изящно описывает неуловимое действие испускаемых атомами «эйдолов» на органы чувств, которое вызывают у людей чувства и эмоции. Атомы по Лукрецию не есть минимальные дробные частицы вещества, но своего рода творческие образы, материал для природы. Также как и Эпикур признает существование богов и души, рассматривая её как совокупность из самых гладких частиц.
Стоицизм
Стоицизм как подход в философии просуществовал с III в. до н. э. до III в. н. э. Труды ранних стоиков (Зенона Китийского, Хрисиппа, Сфера Боспорского) дошли до нас неполными, поздних (I, II в. Плутарх, Цицерон, Сенека, Марк Аврелий) — в виде отдельных сохранившихся сочинений.
Идеал стоика — невозмутимый, даже «бесчувственный» мудрец, свободный от страстей. Стоики в своих учениях уделяли много внимания феномену воли. На учение стоиков поэтому сильное влияние оказал Сократ, отважно вынесший суд над ним и казнь. По мнению Хрисиппа вся вселенная состоит из единой душевной нежной материи — эфира. Марк Аврелий, римский император, считал, что всё в мире взаимосвязано, развивается по какому-то закону, под руководством божественного провидения. Существует единая мировая душа, управляющая всем сущим. Особенно отчетливо эта мысль звучит в трудах Сенеки, для которого свобода — высший идеал.
Философия ранних стоиков строится на том, что мир состоит из четырёх стихий: земли, воды, огня и воздуха. Надо сказать, что стоики верили предсказаниям и астрологии. Основой мироздания считались огонь и воздух. Закон, по которому огонь переходит в другие стихии, вслед за Гераклитом назвали Логосом. Судьба для стоиков есть Логос Космоса: ею упорядочивается все в мире. Марк Аврелий также считал, что все люди равны от рождения и уважал формы правления, при которых в управлении страной задействовано всё население страны. Во время его царствования было улучшено положение женщин и рабов. Кроме того, стоики уделяли большое внимание грамматике.
Неоплатонизм
Виднейшим из неоплатоников был Плотин, живший в третьем веке. Мир един, считал Плотин, но не таким образом, что везде, в каждой области вселенной присутствует одно и то же в равной степени. Душа прекраснее косной материи, совокупность идей, Мировой Ум прекраснее Мировой Души (то есть всех душ), а Единое — Благо прекраснее Мирового Ума. Источником всего прекрасного как раз и является Единое — Благо.
Примечания
- Адо П. Что такое античная философия Архивная копия от 27 апреля 2016 на Wayback Machine. — VII. Эллинистические школы
- Бертран Рассел. История западной философии. — 7. — Москва, 2009. — ISBN 978-5-8291-1147-2.
Ссылки
- Эллинистическая философия
- Эллинистическая философия
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Эллинистическая философия, Что такое Эллинистическая философия? Что означает Эллинистическая философия?
Ellinisticheskaya filosofiya poslednij period razvitiya filosofii Drevnej Grecii posledovavshij za Aristotelem K osnovnym chertam ellinisticheskoj filosofii otnosyat eticheskuyu napravlennost i adaptaciyu vostochnyh religioznyh momentov V IV v do n e centrom filosofii byli Afiny gde sformirovalos 4 shkoly Akademiya Likej peripatetiki Sad epikurejcy i Stoya stoiki Istoricheskie predposylkiFormirovanie sredi grekov novogo vzglyada na mir bylo obuslovleno istoricheskoj situaciej v antichnom mire Posle popytki Aleksandra Makedonskogo sozdat masshtabnuyu imperiyu smeshav pri etom samye raznye kultury v grecheskuyu filosofiyu nachali pronikat elementy drugih kultur Grecheskij mir perestal byt kompaktnoj sovokupnostyu polisov on stal imperiej vklyuchavshej v sebya razlichnye narody Odnako i kultura ellinov okazala svoyo sushestvennoe vliyanie na vavilonyan sirijcev egiptyan i dr Perelomnym stal III vek do n e S odnoj storony v etot period praviteli stanovilis pokrovitelyami filosofov chto sposobstvovalo razvitiyu nauki Odnako s drugoj nachalo kardinalnym obrazom menyatsya politicheskoe ustrojstvo Polkovodcy Aleksandra Makedonskogo diadohi ne sumeli sohranit ego imperiyu edinoj a potomu v otdelnyh gosudarstvah nachali voznikat voennye diktatury tiranii Mezhdu pravitelyami nepreryvno shli vojny chto delalo zhizn lyudej absolyutno nestabilnoj Uzhe iz za etogo mirovozzrenie grecheskogo obshestva nachalo menyatsya kardinalnym obrazom Esli ranshe upravlenie gorodom gosudarstvom schitalos obshim delom kazhdyj uvazhayushij sebya grazhdanin dolzhen byl tak ili inache uchastvovat v politicheskoj zhizni to teper zanyatiya politikoj stanovilis neprivlekatelnymi krajne opasnymi Naoborot lyudi nachali zhelat prozhit nezametnuyu zhizn tolko chtoby ih nikak ne kosnulas politika Iz etoj predposylki zatem i vystroilos epikurejskoe otnoshenie k obshestvennoj zhizni kotoraya dolzhna ogranichivatsya krugom blizkih lyudej V to zhe vremya byla utrachena politicheskaya stabilnost i v voprosah smeny pravitelej Regulyarno sovershalis sverzheniya tiranov na ih mesto prihodili novye praviteli Esli pravitel byl pokrovitelem kakogo nibud uchyonogo to poslednij ne mog byt uveren v tom chto zavtra ego patrona ne ubyut Ves etot haos v politicheskoj zhizni v sovokupnosti s postoyannymi vojnami zastavil lyudej obratitsya ot vneshnih obshestvennyh del vnutr sebya nachat poiski novogo sposoba zhizni v neprivychnyh usloviyah Filosofskie shkoly poyavlyayutsya v samyh otdalennyh ugolkah grecheskogo mira ot Kryma do Zapadnogo Sredizemnomorya S utratoj ryadovymi grazhdanami vozmozhnosti vliyat na politicheskie processy s upadkom grecheskih polisov svyazana i transformaciya filosofii v celom Esli ranshe ona byla nacelena na poznanie nekoj absolyutnoj istiny byla shiroko rasprostranena metafizika to v epohu ellinizma filosofy obrashayutsya k poisku naibolee prigodnoj s eticheskoj tochki zreniya zhizni dlya kazhdogo otdelnogo cheloveka Teper te ili inye filosofskie ucheniya stali podrazumevat opredelyonnyj nabor neobhodimyh dlya vypolneniya pravil zhizni KinikiOsnovnaya statya Kiniki Samymi izvestnymi predstavitelyami kinikov byli uchenik Sokrata Antisfen ok 450 ok 360 do n e i ego uchenik Diogen ok 400 ok 325 do n e Antisfen vystupal za uproshenie zhizni schital chto filosofiya dolzhna byt blizhe k prirode Tonkoe mudrstvovanie on schital nikchyomnym Po ego slovam ne dolzhny sushestvovat ni pravitelstva ni gosudarstva Antisfen preziral bogatstvo i roskosh Proslavil Antisfena ego uchenik Diogen Sohranilos mnozhestvo predanij legend i zabavnyh sluchaev svyazannyh s etim filosofom Schitaetsya chto zhil Diogen v bochke On kak i ego uchitel nenavidel bogatstvo schitaya ego yavleniem sluchajnym Razum dlya kinikov byl edinstvennoj cennostyu Diogena schitayut pervym priverzhencem kosmopolitizma on ne priznaval nikakih granic i gosudarstv schitaya cheloveka vysshim blagom Mir po Diogenu ochen ploh poetomu neobhodimo nauchitsya zhit otdelno ot nego izbavivshis ot vsego nazhivnogo SkepticizmOsnovnaya statya Skepticizm Skepticizm napravlenie v filosofii voznikshee pod vliyaniem antichnoj filosofii na osnove idei o tekuchesti vsego sushego vse techet vse menyaetsya V chastnosti Demokrit utverzhdal chto myod nichut ne bolee sladok chem gorek krome togo on postoyanno menyaetsya Vsyakaya vesh s tochki zreniya skeptikov est eto ne v bolshej stepeni chem to Skeptiki takzhe otmechali raznicu mezhdu i myshleniem Poetomu utverzhdat nichego v tochnosti ne imeet smysla Luchshe vyskazyvatsya naprimer tak Mne kazhetsya chto eda sladkaya Vozderzhanie ot kategoricheskih suzhdenij privodit k nevozmutimosti idealu dlya mudreca Osnovatelem skepticizma yavlyaetsya Pirron 360 270 do n e Na ego vozzreniya silnoe vliyanie okazal Demokrit a takzhe askety i sektanty s kotorymi Pirron imel delo v aziatskom pohode Aleksandra Makedonskogo Odnoj iz centralnyh idej filosofii Pirrona yavlyaetsya stremlenie k bezmyatezhnosti ataraksii Pirron ne pisal sochinenij a izlagal svoi idei ustno EpikureizmOsnovnaya statya Epikureizm Samymi yarkimi predstavitelyami epikureizma yavlyayutsya Epikur 341 270 do n e i Lukrecij Kar ok 99 55 do n e Epikur razvil idei atomizma On ne mog prinyat prichinnost carivshuyu v mire atomov Demokrita soglasno kotoromu vse sozdano v rezultate stolknovenij i otskakivanij atomov Epikur pripisyvaet atomam sposobnost otklonyatsya v rezultate dvizheniya svyaznoj cepyu On fakticheski pripisyvaet atomam opredelennuyu volyu iz za kotoroj mir ne yavlyaetsya haotichnym Fakt proyavleniya voli i otkloneniya atomov Plutarh nazyvaet sluchaem Takim obrazom poluchaetsya cht o v neobhodimosti net nikakoj neobhodimosti Epikur schitaet chto zhizn i smert odinakovo ne strashny dlya mudreca Poka my sushestvuem net smerti kogda smert est nas bolee net Znaniya Epikur rassmatrivaet kak rezultat osmysleniya chuvstvennogo opyta Centralnoj ideej eticheskogo ucheniya Epikura yavlyaetsya stremlenie k naslazhdeniyu princip gedonizma chasto sozercatelnomu Vysshim blagom dlya filosofa po Epikuru yavlyaetsya postoyannoe oshushenie naslazhdeniya to est izbavlenie ot stradanij Dlya etogo on prizyvaet zhit razumno i nravstvenno proyavlyat uvazhenie k bogam Lukrecij filosof politik i poet avtor poemy O prirode veshej v kotoroj izyashno opisyvaet neulovimoe dejstvie ispuskaemyh atomami ejdolov na organy chuvstv kotoroe vyzyvayut u lyudej chuvstva i emocii Atomy po Lukreciyu ne est minimalnye drobnye chasticy veshestva no svoego roda tvorcheskie obrazy material dlya prirody Takzhe kak i Epikur priznaet sushestvovanie bogov i dushi rassmatrivaya eyo kak sovokupnost iz samyh gladkih chastic StoicizmOsnovnaya statya Stoicizm Stoicizm kak podhod v filosofii prosushestvoval s III v do n e do III v n e Trudy rannih stoikov Zenona Kitijskogo Hrisippa Sfera Bosporskogo doshli do nas nepolnymi pozdnih I II v Plutarh Ciceron Seneka Mark Avrelij v vide otdelnyh sohranivshihsya sochinenij Ideal stoika nevozmutimyj dazhe beschuvstvennyj mudrec svobodnyj ot strastej Stoiki v svoih ucheniyah udelyali mnogo vnimaniya fenomenu voli Na uchenie stoikov poetomu silnoe vliyanie okazal Sokrat otvazhno vynesshij sud nad nim i kazn Po mneniyu Hrisippa vsya vselennaya sostoit iz edinoj dushevnoj nezhnoj materii efira Mark Avrelij rimskij imperator schital chto vsyo v mire vzaimosvyazano razvivaetsya po kakomu to zakonu pod rukovodstvom bozhestvennogo provideniya Sushestvuet edinaya mirovaya dusha upravlyayushaya vsem sushim Osobenno otchetlivo eta mysl zvuchit v trudah Seneki dlya kotorogo svoboda vysshij ideal Filosofiya rannih stoikov stroitsya na tom chto mir sostoit iz chetyryoh stihij zemli vody ognya i vozduha Nado skazat chto stoiki verili predskazaniyam i astrologii Osnovoj mirozdaniya schitalis ogon i vozduh Zakon po kotoromu ogon perehodit v drugie stihii vsled za Geraklitom nazvali Logosom Sudba dlya stoikov est Logos Kosmosa eyu uporyadochivaetsya vse v mire Mark Avrelij takzhe schital chto vse lyudi ravny ot rozhdeniya i uvazhal formy pravleniya pri kotoryh v upravlenii stranoj zadejstvovano vsyo naselenie strany Vo vremya ego carstvovaniya bylo uluchsheno polozhenie zhenshin i rabov Krome togo stoiki udelyali bolshoe vnimanie grammatike NeoplatonizmOsnovnaya statya Neoplatonizm Vidnejshim iz neoplatonikov byl Plotin zhivshij v tretem veke Mir edin schital Plotin no ne takim obrazom chto vezde v kazhdoj oblasti vselennoj prisutstvuet odno i to zhe v ravnoj stepeni Dusha prekrasnee kosnoj materii sovokupnost idej Mirovoj Um prekrasnee Mirovoj Dushi to est vseh dush a Edinoe Blago prekrasnee Mirovogo Uma Istochnikom vsego prekrasnogo kak raz i yavlyaetsya Edinoe Blago PrimechaniyaAdo P Chto takoe antichnaya filosofiya Arhivnaya kopiya ot 27 aprelya 2016 na Wayback Machine VII Ellinisticheskie shkoly Bertran Rassel Istoriya zapadnoj filosofii 7 Moskva 2009 ISBN 978 5 8291 1147 2 SsylkiEllinisticheskaya filosofiya Ellinisticheskaya filosofiya
