Эмансипация евреев
Эмансипа́ция евре́ев — процесс освобождения от ограничений в правах представителей еврейского этноса и иудейского вероисповедания, происходивший в государствах Европы и Америки, а также Османской империи в основном с XVIII века.
Предыстория
До эмансипации евреи жили в основном замкнуто, обособленно от остального мира, в гетто или отдельных еврейских районах в городах, а также в еврейских местечках. С одной стороны, евреи были сильно ограничены в правах по сравнению с окружающим их христианским или мусульманским населением. С другой стороны, еврейская община являлась замкнутым самоуправляемым организмом. Для евреев многие профессии и занятия были недоступными, включая многие виды государственной службы, офицерское звание на военной службе, академическое образование. Со Средних веков еврейские общины несли коллективную ответственность за сбор некоторых налогов, а в Российской империи — также за набор рекрутов. Кроме того, в Российской империи евреям дозволялось селиться и торговать только в пределах черты оседлости, исключая сельскую местность. Результатом этих ограничений явилась чрезвычайная скученность и нищета в местечках.
Эмансипация была основной целью еврейства Западного мира той эпохи. Это привело к участию евреев в политических движениях за эмансипацию, а также к эмиграции из стран Европы в страны Америки — США, Канаду, Аргентину, Бразилию и другие.
Реакционность некоторых режимов, их нежелание проводить эмансипацию евреев приводило к участию евреев в революционной деятельности против этих режимов, в частности — против российского царизма.
Идеи
Эмансипация евреев включала гарантирование свободы вероисповедания иудеям, предоставление им гражданства того государства, где они проживали, гарантирование права свободно указывать или не указывать свою национальную принадлежность, пользоваться своим языком и развивать культуру на нём, свободу передвижения и выбора места жительства в пределах государства, в котором они жили и прочие.
Эмансипация происходила в рамках реформ, нацеленных на преобразование устаревших отношений между евреями неевреями в рамках различных государств и сообществ. Источником преобразований были идеи европейского Просвещения. Реформаторы стремились к такому общественно-политическому устройству, при котором статус человека не зависел бы от его происхождения.
В целом для деятелей Просвещения было характерно ослабление религиозной антипатии к евреям, а все проблемы, связанные с ними, рассматривались на светском уровне. Просвещение выработало двоякий взгляд, согласно которому каждый еврей в отдельности признавался полноправным человеком, способным к самосовершенствованию, а евреи как общность казались развращёнными и испорченными многовековой изоляцией и предосудительными занятиями типа мелкой торговли, аренды и ростовщичества.
Движения за эмансипацию евреев
В первый период, называемый «предвестием эмансипации», продолжавшийся 50 лет перед Великой французской революцией, распространялись идеи, что евреям следует предоставить религиозные, экономические и гражданские права.
Одним из первых теоретиков эмансипации стал британский философ-деист Джон Толанд. В 1714 году он опубликовал книгу «Аргументы в защиту натурализации евреев в Великобритании и Ирландии на одинаковых с другими нациями основах». Его идея была не в предоставлении евреям равноправия, но в облегчении их аккультурации. Он опирался на сочинение венецианского раввина XVII века Симоне (Симха бен Ицхак) Луццатто, который приводил экономические доводы в пользу привлечения евреев в государство.
В 1781 году прусский чиновник Христиан Вильгельм фон Дом опубликовал трактат «О гражданском совершенствовании евреев». По мнению Дома, признаки упадка еврейской расы не являются врождёнными, а порождены столетиями преследований и угнетения. Дискриминацию евреев Дом считал несправедливой, а недостатки, присущие евреям, устранимыми с помощью благоприятного обращения. Исходя из этих положений, он предложил комплекс реформ, в основе которого лежало равноправие евреев с остальными гражданами. Идеи Дома были в русле германской традиции Просвещения (нем. Aufklärung), которая на первое место ставила интересы общества.
Достижение эмансипации по странам
Процесс перехода евреев от едва терпимого религиозного меньшинства, чья жизнь была ограничена множеством предписаний и запретов, к полному равноправию не мог быть одномоментным и одинаковым в разных странах. Более того, само провозглашение равноправия и его реальное осуществление также различались по времени. Евреи как этнос и иудеи как религиозная группа стали полноправными гражданами/подданными разных государств в разное время:
- 1770—1783 годы — США
- 1791 год — Франция
- 1796 год — Нидерланды
- 1808—1870 годы — часть германских государств
- 1830 год — Греция
- 1832 год — Британская Северная Америка
- 1839 год — Османская империя
- 1849 год — Дания
- 1861—1871 годы — Италия
- 1867 год — Австро-Венгрия
- 1874 год — Швейцария
- 1878 год — Болгария
- 1878 год — Королевство Сербия
- 1890 год — Британская империя
- 1910 год — Испания
- 1917 год — Российская республика
- 1918 год — Германия
- 1923 год — Королевство Румыния
Последствия эмансипации
Процесс достижения евреями гражданского и политического равноправия стимулировал новые страхи и опасения, квинтэссенцией которых стали антисемитские теории заговора типа Протоколов сионских мудрецов.
См. также
- Эмансипация (социология)
- Черта оседлости
Примечания
- Мадиевский С. А. Евреи и русская революция: был ли выбор? // Лехаим : журнал. — ноябрь 2000. — № 11 (103). Архивировано 1 марта 2010 года.
- Клиер, 2000, с. 68.
- Эмансипация — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- Клиер, 2000, с. 69.
- Клиер, 2000, с. 72.
- Клиер, 2000, с. 69—71.
- Клиер, 2000, с. 71—72.
- Леон Поляков - История Антисемитизма. Дата обращения: 17 мая 2015. Архивировано 21 июля 2015 года.
Литература
- Клиер Д. Россия собирает своих евреев = Russia Gathers her Jews. — М.: Мосты культуры, 2000. — 352 с. — ISBN 5-93273-023-4.
- [англ.]. Jewish Question // Antisemitism: a historical encyclopedia of prejudice and persecution (англ.) / [англ.], editor. — Santa Barbara: ABC-CLIO, 2005. — Vol. 2 (L–Z). — P. 377—380. — 828 p. — (Contemporary world issues). — ISBN 978-1-85109-439-4.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Эмансипация евреев, Что такое Эмансипация евреев? Что означает Эмансипация евреев?
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Emansipaciya Emansipa ciya evre ev process osvobozhdeniya ot ogranichenij v pravah predstavitelej evrejskogo etnosa i iudejskogo veroispovedaniya proishodivshij v gosudarstvah Evropy i Ameriki a takzhe Osmanskoj imperii v osnovnom s XVIII veka PredystoriyaDo emansipacii evrei zhili v osnovnom zamknuto obosoblenno ot ostalnogo mira v getto ili otdelnyh evrejskih rajonah v gorodah a takzhe v evrejskih mestechkah S odnoj storony evrei byli silno ogranicheny v pravah po sravneniyu s okruzhayushim ih hristianskim ili musulmanskim naseleniem S drugoj storony evrejskaya obshina yavlyalas zamknutym samoupravlyaemym organizmom Dlya evreev mnogie professii i zanyatiya byli nedostupnymi vklyuchaya mnogie vidy gosudarstvennoj sluzhby oficerskoe zvanie na voennoj sluzhbe akademicheskoe obrazovanie So Srednih vekov evrejskie obshiny nesli kollektivnuyu otvetstvennost za sbor nekotoryh nalogov a v Rossijskoj imperii takzhe za nabor rekrutov Krome togo v Rossijskoj imperii evreyam dozvolyalos selitsya i torgovat tolko v predelah cherty osedlosti isklyuchaya selskuyu mestnost Rezultatom etih ogranichenij yavilas chrezvychajnaya skuchennost i nisheta v mestechkah Emansipaciya byla osnovnoj celyu evrejstva Zapadnogo mira toj epohi Eto privelo k uchastiyu evreev v politicheskih dvizheniyah za emansipaciyu a takzhe k emigracii iz stran Evropy v strany Ameriki SShA Kanadu Argentinu Braziliyu i drugie Reakcionnost nekotoryh rezhimov ih nezhelanie provodit emansipaciyu evreev privodilo k uchastiyu evreev v revolyucionnoj deyatelnosti protiv etih rezhimov v chastnosti protiv rossijskogo carizma IdeiEmansipaciya evreev vklyuchala garantirovanie svobody veroispovedaniya iudeyam predostavlenie im grazhdanstva togo gosudarstva gde oni prozhivali garantirovanie prava svobodno ukazyvat ili ne ukazyvat svoyu nacionalnuyu prinadlezhnost polzovatsya svoim yazykom i razvivat kulturu na nyom svobodu peredvizheniya i vybora mesta zhitelstva v predelah gosudarstva v kotorom oni zhili i prochie Emansipaciya proishodila v ramkah reform nacelennyh na preobrazovanie ustarevshih otnoshenij mezhdu evreyami neevreyami v ramkah razlichnyh gosudarstv i soobshestv Istochnikom preobrazovanij byli idei evropejskogo Prosvesheniya Reformatory stremilis k takomu obshestvenno politicheskomu ustrojstvu pri kotorom status cheloveka ne zavisel by ot ego proishozhdeniya V celom dlya deyatelej Prosvesheniya bylo harakterno oslablenie religioznoj antipatii k evreyam a vse problemy svyazannye s nimi rassmatrivalis na svetskom urovne Prosveshenie vyrabotalo dvoyakij vzglyad soglasno kotoromu kazhdyj evrej v otdelnosti priznavalsya polnopravnym chelovekom sposobnym k samosovershenstvovaniyu a evrei kak obshnost kazalis razvrashyonnymi i isporchennymi mnogovekovoj izolyaciej i predosuditelnymi zanyatiyami tipa melkoj torgovli arendy i rostovshichestva Dvizheniya za emansipaciyu evreevV pervyj period nazyvaemyj predvestiem emansipacii prodolzhavshijsya 50 let pered Velikoj francuzskoj revolyuciej rasprostranyalis idei chto evreyam sleduet predostavit religioznye ekonomicheskie i grazhdanskie prava Odnim iz pervyh teoretikov emansipacii stal britanskij filosof deist Dzhon Toland V 1714 godu on opublikoval knigu Argumenty v zashitu naturalizacii evreev v Velikobritanii i Irlandii na odinakovyh s drugimi naciyami osnovah Ego ideya byla ne v predostavlenii evreyam ravnopraviya no v oblegchenii ih akkulturacii On opiralsya na sochinenie venecianskogo ravvina XVII veka Simone Simha ben Ichak Luccatto kotoryj privodil ekonomicheskie dovody v polzu privlecheniya evreev v gosudarstvo V 1781 godu prusskij chinovnik Hristian Vilgelm fon Dom opublikoval traktat O grazhdanskom sovershenstvovanii evreev Po mneniyu Doma priznaki upadka evrejskoj rasy ne yavlyayutsya vrozhdyonnymi a porozhdeny stoletiyami presledovanij i ugneteniya Diskriminaciyu evreev Dom schital nespravedlivoj a nedostatki prisushie evreyam ustranimymi s pomoshyu blagopriyatnogo obrasheniya Ishodya iz etih polozhenij on predlozhil kompleks reform v osnove kotorogo lezhalo ravnopravie evreev s ostalnymi grazhdanami Idei Doma byli v rusle germanskoj tradicii Prosvesheniya nem Aufklarung kotoraya na pervoe mesto stavila interesy obshestva Dostizhenie emansipacii po stranamProcess perehoda evreev ot edva terpimogo religioznogo menshinstva chya zhizn byla ogranichena mnozhestvom predpisanij i zapretov k polnomu ravnopraviyu ne mog byt odnomomentnym i odinakovym v raznyh stranah Bolee togo samo provozglashenie ravnopraviya i ego realnoe osushestvlenie takzhe razlichalis po vremeni Evrei kak etnos i iudei kak religioznaya gruppa stali polnopravnymi grazhdanami poddannymi raznyh gosudarstv v raznoe vremya 1770 1783 gody SShA 1791 god Franciya 1796 god Niderlandy 1808 1870 gody chast germanskih gosudarstv 1830 god Greciya 1832 god Britanskaya Severnaya Amerika 1839 god Osmanskaya imperiya 1849 god Daniya 1861 1871 gody Italiya 1867 god Avstro Vengriya 1874 god Shvejcariya 1878 god Bolgariya 1878 god Korolevstvo Serbiya 1890 god Britanskaya imperiya 1910 god Ispaniya 1917 god Rossijskaya respublika 1918 god Germaniya 1923 god Korolevstvo RumyniyaPosledstviya emansipaciiProcess dostizheniya evreyami grazhdanskogo i politicheskogo ravnopraviya stimuliroval novye strahi i opaseniya kvintessenciej kotoryh stali antisemitskie teorii zagovora tipa Protokolov sionskih mudrecov Sm takzheEmansipaciya sociologiya Cherta osedlostiPrimechaniyaMadievskij S A Evrei i russkaya revolyuciya byl li vybor Lehaim zhurnal noyabr 2000 11 103 Arhivirovano 1 marta 2010 goda Klier 2000 s 68 Emansipaciya statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopedii Klier 2000 s 69 Klier 2000 s 72 Klier 2000 s 69 71 Klier 2000 s 71 72 Leon Polyakov Istoriya Antisemitizma neopr Data obrasheniya 17 maya 2015 Arhivirovano 21 iyulya 2015 goda LiteraturaKlier D Rossiya sobiraet svoih evreev Russia Gathers her Jews M Mosty kultury 2000 352 s ISBN 5 93273 023 4 angl Jewish Question Antisemitism a historical encyclopedia of prejudice and persecution angl angl editor Santa Barbara ABC CLIO 2005 Vol 2 L Z P 377 380 828 p Contemporary world issues ISBN 978 1 85109 439 4
