Католический храм
В статье не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Католи́ческий храм — религиозное сооружение, предназначенное для совершения общественного католического богослужения, имеющее алтарь, престол, купол.
История
Раннехристианская архитектура, ознаменовавшая начало и становление архитектурных форм, впоследствии нашедших многообразное воплощение на всей территории Европы и христианского Востока, также являлась и последним периодом античного зодчества, со свойственными ему традициями изобразительного искусства и организацией внутреннего пространства храма.
Выделяют два этапа развития раннехристианской архитектуры:
- от возникновения до эдикта о свободе веры императора Константина;
- от Константина Великого до падения Западной части Римской империи в 476 году.
Первый этап обусловлен нелегальным положением новой религии и характеризуется тем, что места собраний скрывались. В этот период выступления проповедников происходят в синагогах, а собрания верующих — в домах членов общин. Позднее эти дома приспосабливаются под самостоятельные церкви (например, дом-церковь в Дура-Европос, 231 год). Во время гонений на христиан со стороны римских властей в качестве храмов также использовались катакомбы (сложная система подземных галерей-некрополей) Рима, Эфеса, Александрии, Сиракуз и других городов, древнейшими из которых являются катакомбы Святого Каллиста. На месте мученичества святых или на их могилах устраивались мартириумы в виде ограды или часовни.
Второй этап начинается вслед за укреплением за христианством положения государственной религии, связанным с именем Константина Великого. В то же время Елена, его мать, воздвигла в Иерусалиме величественный Храм Гроба Господня, ставший частью монументального храмового комплекса. При Константине началось масштабное строительство христианских церквей по всей империи. Материалом часто служили языческие храмы, многие из которых были разрушены. Общим для страны был базиликальный тип храма. Базилика, в отличие от крестово-купольного храма, имеет простую двускатную кровлю над центральным нефом и односкатные покрытия боковых нефов. Внутрь помещения может смотреть как стропильный потолок, так и кессонированный. Алтарная апсида завершается конхой.
С развитием обрядовой стороны произошло усложнение композиции храма, появились:
- атриум перед входом, имевший в центре фонтан для омовений или крещальную купель;
- притвор;
- трансепт (поперечный неф) для увеличения алтарной части.
В IV веке происходит интенсивное возведение базиликальных церквей на востоке Римской империи, не подвергавшейся, как на западе, разорительным набегам варварских племён. Для северной Сирии это — трёхнефная базилика с полукруглой апсидой, скрытой между двумя прямоугольными (базилика в Браде). Иногда возводились две башни у западного фасада; такой приём, являясь местной традицией, впоследствии стал характерным для этого типа храмов. В южной Сирии сооружались храмы однонефные с плоским перекрытием и с апсидами различных форм (церковь Юлиана, «восточная церковь» в Умм идж Джимале) или трёхнефные церкви, где нефы были равны по высоте (церковь в Тафе). На западе империи, особенно в Италии, преобладала трёхнефная или пятинефная базилика. Древнейшая церковь Рима — Сан Джованни ин Латерано.
На дальнейшее развитие храмовой архитектуры сильное влияние оказали сирийские церкви V—VI веков, среди которых особенно примечательна церковь в Коджа-Калесси (V век), центральная ячейка среднего нефа которой имеет купольное завершение. На Востоке также возник новый тип христианского сооружения — монастырь (V век).
Важное место в становлении христианской архитектуры занимали центрические сооружения:
- мавзолеи (в чьих формах нашла развитие поздняя античная традиция);
- баптистерии;
- крестовидные церкви (IV—V века).
После распада Римской империи становление и развитие православных архитектурных традиций происходило на территории Византии вплоть до взятия Константинополя турками-османами в 1453 году. За тысячелетнюю историю развития византийского искусства полностью сформировался крестово-купольный тип храма, воспринятый затем русским зодчеством. Образцом православного храма для Руси явился собор Софии константинопольской.
Символика и устройство
 |
|
См. также
Примечания
- Всеобщая история архитектуры // Раннехристианская архитектура. Т.2, 1973 г.
Литература
- Храм христианский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Католический храм, Что такое Католический храм? Что означает Католический храм?
Eta statya o sooruzhenii O soobshestve hristian sm Katolicheskaya cerkov V state ne hvataet ssylok na istochniki sm rekomendacii po poisku Informaciya dolzhna byt proveryaema inache ona mozhet byt udalena Vy mozhete otredaktirovat statyu dobaviv ssylki na avtoritetnye istochniki v vide snosok 3 marta 2020 Katoli cheskij hram religioznoe sooruzhenie prednaznachennoe dlya soversheniya obshestvennogo katolicheskogo bogosluzheniya imeyushee altar prestol kupol Katolicheskij hram kostyol Svyatoj Brigitty na Gdancevke v 1898 godu Rossijskaya imperiyaIstoriyaRannehristianskaya arhitektura oznamenovavshaya nachalo i stanovlenie arhitekturnyh form vposledstvii nashedshih mnogoobraznoe voploshenie na vsej territorii Evropy i hristianskogo Vostoka takzhe yavlyalas i poslednim periodom antichnogo zodchestva so svojstvennymi emu tradiciyami izobrazitelnogo iskusstva i organizaciej vnutrennego prostranstva hrama Vydelyayut dva etapa razvitiya rannehristianskoj arhitektury ot vozniknoveniya do edikta o svobode very imperatora Konstantina ot Konstantina Velikogo do padeniya Zapadnoj chasti Rimskoj imperii v 476 godu Pervyj etap obuslovlen nelegalnym polozheniem novoj religii i harakterizuetsya tem chto mesta sobranij skryvalis V etot period vystupleniya propovednikov proishodyat v sinagogah a sobraniya veruyushih v domah chlenov obshin Pozdnee eti doma prisposablivayutsya pod samostoyatelnye cerkvi naprimer dom cerkov v Dura Evropos 231 god Vo vremya gonenij na hristian so storony rimskih vlastej v kachestve hramov takzhe ispolzovalis katakomby slozhnaya sistema podzemnyh galerej nekropolej Rima Efesa Aleksandrii Sirakuz i drugih gorodov drevnejshimi iz kotoryh yavlyayutsya katakomby Svyatogo Kallista Na meste muchenichestva svyatyh ili na ih mogilah ustraivalis martiriumy v vide ogrady ili chasovni Ustrojstvo hristianskoj baziliki Vtoroj etap nachinaetsya vsled za ukrepleniem za hristianstvom polozheniya gosudarstvennoj religii svyazannym s imenem Konstantina Velikogo V to zhe vremya Elena ego mat vozdvigla v Ierusalime velichestvennyj Hram Groba Gospodnya stavshij chastyu monumentalnogo hramovogo kompleksa Pri Konstantine nachalos masshtabnoe stroitelstvo hristianskih cerkvej po vsej imperii Materialom chasto sluzhili yazycheskie hramy mnogie iz kotoryh byli razrusheny Obshim dlya strany byl bazilikalnyj tip hrama Bazilika v otlichie ot krestovo kupolnogo hrama imeet prostuyu dvuskatnuyu krovlyu nad centralnym nefom i odnoskatnye pokrytiya bokovyh nefov Vnutr pomesheniya mozhet smotret kak stropilnyj potolok tak i kessonirovannyj Altarnaya apsida zavershaetsya konhoj S razvitiem obryadovoj storony proizoshlo uslozhnenie kompozicii hrama poyavilis atrium pered vhodom imevshij v centre fontan dlya omovenij ili kreshalnuyu kupel pritvor transept poperechnyj nef dlya uvelicheniya altarnoj chasti V IV veke proishodit intensivnoe vozvedenie bazilikalnyh cerkvej na vostoke Rimskoj imperii ne podvergavshejsya kak na zapade razoritelnym nabegam varvarskih plemyon Dlya severnoj Sirii eto tryohnefnaya bazilika s polukrugloj apsidoj skrytoj mezhdu dvumya pryamougolnymi bazilika v Brade Inogda vozvodilis dve bashni u zapadnogo fasada takoj priyom yavlyayas mestnoj tradiciej vposledstvii stal harakternym dlya etogo tipa hramov V yuzhnoj Sirii sooruzhalis hramy odnonefnye s ploskim perekrytiem i s apsidami razlichnyh form cerkov Yuliana vostochnaya cerkov v Umm idzh Dzhimale ili tryohnefnye cerkvi gde nefy byli ravny po vysote cerkov v Tafe Na zapade imperii osobenno v Italii preobladala tryohnefnaya ili pyatinefnaya bazilika Drevnejshaya cerkov Rima San Dzhovanni in Laterano Na dalnejshee razvitie hramovoj arhitektury silnoe vliyanie okazali sirijskie cerkvi V VI vekov sredi kotoryh osobenno primechatelna cerkov v Kodzha Kalessi V vek centralnaya yachejka srednego nefa kotoroj imeet kupolnoe zavershenie Na Vostoke takzhe voznik novyj tip hristianskogo sooruzheniya monastyr V vek Vazhnoe mesto v stanovlenii hristianskoj arhitektury zanimali centricheskie sooruzheniya mavzolei v chih formah nashla razvitie pozdnyaya antichnaya tradiciya baptisterii krestovidnye cerkvi IV V veka Posle raspada Rimskoj imperii stanovlenie i razvitie pravoslavnyh arhitekturnyh tradicij proishodilo na territorii Vizantii vplot do vzyatiya Konstantinopolya turkami osmanami v 1453 godu Za tysyacheletnyuyu istoriyu razvitiya vizantijskogo iskusstva polnostyu sformirovalsya krestovo kupolnyj tip hrama vosprinyatyj zatem russkim zodchestvom Obrazcom pravoslavnogo hrama dlya Rusi yavilsya sobor Sofii konstantinopolskoj Simvolika i ustrojstvoUstrojstvo katolicheskogo hrama Narteks Glavnyj nef naos Bokovye nefy 2 dlya 3 nefnogo hrama 4 dlya 5 nefnogo V Ispanii es Lado de la Epistola y lado del Evangelio nef Poslaniya pravyj nef Pisaniya levyj po raspolozheniyu svyashennyh knig Bashni kolokolni neobyazatelno Pridel Transept sredokrestie podkupolnoe prostranstvo Rukava transepta poperechnyj nef Apsida c altaryom Venec kapell Hor ne vsegda obychno obhodnaya galereya DeambulatorijSm takzhePravoslavnyj hramPrimechaniyaVseobshaya istoriya arhitektury Rannehristianskaya arhitektura T 2 1973 g LiteraturaHram hristianskij Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907
