Мураториев канон
Мурато́риев кано́н — сохранившийся в рукописном кодексе VII—VIII вв. латинский перевод самого древнего перечня книг Нового Завета. Судя по тому, что о понтификате папы Пия I (142—154 / 155 гг.) автор говорит как о событии недавнем, перечень едва ли мог быть составлен позднее 170 года.
Автор перечня (возможно, Ипполит Римский) принимает за канонические четыре Евангелия, Деяния апостолов и 13 Посланий Павла (кроме Послания к Евреям), ещё три Послания апостолов, не названных по имени, а также Апокалипсисы Иоанна и Петра (хотя последний, по словам автора, "некоторые не позволяют читать в церкви"). «Пастырь Ермы» отвергается им как апокриф.
…Третья книга Евангелия — та, что от Луки. Лука, известный врач… написал его от своего имени […] Четвертое Евангелие принадлежит Иоанну, [одному] из учеников. […] Итак, несмотря на то, что о разных конкретных вещах можно прочитать в Евангелиях, это не влияет на веру христиан, поскольку одним Духом всё было возвещено во всех [Евангелиях]: относительно рождения, страстей, воскресения, жизни с учениками, Его двойного пришествия; первое — в уничижении, когда Он претерпел страдания, второе — славное, в царском достоинстве, которое состоится в будущем. Замечательно то, что, если Иоанн так тщательно упоминает всё это ещё и в своих посланиях, говоря о себе: «Что мы видели своими очами и слышали своими ушами и наши руки осязали,— всё это мы написали вам?» То так он называет [себя] не только всё видевшим и слышавшим, но ещё и писателем обо всех чудесных деяниях Господа по порядку. Кроме того, деяния всех апостолов записаны в одной книге. Для «достопочтенного Феофила» Лука собрал отдельные события… Что касается посланий Павла, они сами объясняют всем, кто хочет понять, откуда они, кому принадлежат или по какому поводу направлены. Во-первых, к Коринфянам, запрещающее их еретический раскол; следующее, к Галатам, против обрезания; затем к Римлянам, где он подробно объяснил порядок (или схему) Писания, а также то, что основа (или главная тема) их Христос. Нам необходимо одно за другим их обсудить, поскольку благословенный апостол Павел сам, следуя примеру своего предшественника Иоанна, по именам обращается только к семи церквам в следующей последовательности: к Коринфянам первое, к Ефесянам второе, к Филиппийцам третье, к Колоссянам четвёртое, к Галатам пятое, к Фессалоникийцам шестое, к Римлянам седьмое. Правда то, что ещё раз писал к Коринфянам и Фессалоникийцам для увещания, но всё же ясно видно, что есть одна Церковь, рассеянная по всей земле. Ибо Иоанн ещё и в Апокалипсисе, хотя и пишет к семи церквам, тем не менее обращается ко всем. [Павел также написал] из расположения и любви одно к Филимону, одно к Титу и два к Тимофею; и все они признаны священными по оценке вселенской Церкви… […] Кроме этого ещё и Послание Иуды и два вышеупомянутого (или, носящие имя) Иоанна… Мы принимаем только апокалипсис Иоанна и Петра, хотя некоторые из нас не желают, чтобы последний читался в церкви.
Отрывок, начало которого утеряно (но в котором, судя из контекста, перечислялись первые два евангелия, от Матфея и Марка), был обнаружен в Амброзианской библиотеке историком Лудовико Антонио Муратори и впервые опубликован в 1740 году. Из Мураториева канона можно заключить, какие книги Нового Завета принимались за канонические христианами Италии во второй половине II века.
Примечания
- Мецгер Б. М. Канон Нового Завета. М., 1998. С. 300—303.
Ссылки
- Статья в католической энциклопедии
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Мураториев канон, Что такое Мураториев канон? Что означает Мураториев канон?
Murato riev kano n sohranivshijsya v rukopisnom kodekse VII VIII vv latinskij perevod samogo drevnego perechnya knig Novogo Zaveta Sudya po tomu chto o pontifikate papy Piya I 142 154 155 gg avtor govorit kak o sobytii nedavnem perechen edva li mog byt sostavlen pozdnee 170 goda Fragment s tekstom Muratorieva kanona v Ambrozianskoj biblioteke Avtor perechnya vozmozhno Ippolit Rimskij prinimaet za kanonicheskie chetyre Evangeliya Deyaniya apostolov i 13 Poslanij Pavla krome Poslaniya k Evreyam eshyo tri Poslaniya apostolov ne nazvannyh po imeni a takzhe Apokalipsisy Ioanna i Petra hotya poslednij po slovam avtora nekotorye ne pozvolyayut chitat v cerkvi Pastyr Ermy otvergaetsya im kak apokrif Tretya kniga Evangeliya ta chto ot Luki Luka izvestnyj vrach napisal ego ot svoego imeni Chetvertoe Evangelie prinadlezhit Ioannu odnomu iz uchenikov Itak nesmotrya na to chto o raznyh konkretnyh veshah mozhno prochitat v Evangeliyah eto ne vliyaet na veru hristian poskolku odnim Duhom vsyo bylo vozvesheno vo vseh Evangeliyah otnositelno rozhdeniya strastej voskreseniya zhizni s uchenikami Ego dvojnogo prishestviya pervoe v unichizhenii kogda On preterpel stradaniya vtoroe slavnoe v carskom dostoinstve kotoroe sostoitsya v budushem Zamechatelno to chto esli Ioann tak tshatelno upominaet vsyo eto eshyo i v svoih poslaniyah govorya o sebe Chto my videli svoimi ochami i slyshali svoimi ushami i nashi ruki osyazali vsyo eto my napisali vam To tak on nazyvaet sebya ne tolko vsyo videvshim i slyshavshim no eshyo i pisatelem obo vseh chudesnyh deyaniyah Gospoda po poryadku Krome togo deyaniya vseh apostolov zapisany v odnoj knige Dlya dostopochtennogo Feofila Luka sobral otdelnye sobytiya Chto kasaetsya poslanij Pavla oni sami obyasnyayut vsem kto hochet ponyat otkuda oni komu prinadlezhat ili po kakomu povodu napravleny Vo pervyh k Korinfyanam zapreshayushee ih ereticheskij raskol sleduyushee k Galatam protiv obrezaniya zatem k Rimlyanam gde on podrobno obyasnil poryadok ili shemu Pisaniya a takzhe to chto osnova ili glavnaya tema ih Hristos Nam neobhodimo odno za drugim ih obsudit poskolku blagoslovennyj apostol Pavel sam sleduya primeru svoego predshestvennika Ioanna po imenam obrashaetsya tolko k semi cerkvam v sleduyushej posledovatelnosti k Korinfyanam pervoe k Efesyanam vtoroe k Filippijcam trete k Kolossyanam chetvyortoe k Galatam pyatoe k Fessalonikijcam shestoe k Rimlyanam sedmoe Pravda to chto eshyo raz pisal k Korinfyanam i Fessalonikijcam dlya uveshaniya no vsyo zhe yasno vidno chto est odna Cerkov rasseyannaya po vsej zemle Ibo Ioann eshyo i v Apokalipsise hotya i pishet k semi cerkvam tem ne menee obrashaetsya ko vsem Pavel takzhe napisal iz raspolozheniya i lyubvi odno k Filimonu odno k Titu i dva k Timofeyu i vse oni priznany svyashennymi po ocenke vselenskoj Cerkvi Krome etogo eshyo i Poslanie Iudy i dva vysheupomyanutogo ili nosyashie imya Ioanna My prinimaem tolko apokalipsis Ioanna i Petra hotya nekotorye iz nas ne zhelayut chtoby poslednij chitalsya v cerkvi Otryvok nachalo kotorogo uteryano no v kotorom sudya iz konteksta perechislyalis pervye dva evangeliya ot Matfeya i Marka byl obnaruzhen v Ambrozianskoj biblioteke istorikom Ludoviko Antonio Muratori i vpervye opublikovan v 1740 godu Iz Muratorieva kanona mozhno zaklyuchit kakie knigi Novogo Zaveta prinimalis za kanonicheskie hristianami Italii vo vtoroj polovine II veka PrimechaniyaMecger B M Kanon Novogo Zaveta M 1998 S 300 303 SsylkiStatya v katolicheskoj enciklopedii
