Эпоха судей
Эпоха судей охватывает период библейской истории от смерти Иисуса Навина до разрушения скинии завета в Силоме. Эпоха судей приблизительно датируется XIV—XI веками до н. э., что соответствует позднему бронзовому веку[источник не указан 1707 дней]. По традиционной иудейской хронологии — с 1244 г. до н. э. до 890 г. до н. э.
По этому периоду еврейской истории не существует документальных источников; все персонажи и события известны по библейскому повествованию, изложенному в основном в Книге Судей Израилевых. В библейском описании эта эпоха характеризуется чередованием периодов угнетения израильтян их соседями и последующего избавления Судьями. Продолжительность эпохи Судей по библейской хронологии — 410 лет. Однако такая длительность представляется нереальной. Высказывалось предположение, что редактором книги Судей синхронные периоды истории представлялись как последовательные; помимо этого, многократное указание периодов круглыми числами (20, 40, 80) позволяет предположить, что датировка является схематической и привязана к отсчету поколений (типично библейская длительность поколения — 40 лет).
Общая характеристика
Несмотря на «юридическое» название, эта эпоха может быть названа смутным временем, характеризующимся вспышками межплеменного и межэтнического насилия: «когда у него не было царя и когда каждый делал то, что ему казалось справедливым» (Суд. 21:25). В это время израильтяне (потомки Иакова) распались на 12 племен, символически объединённых вокруг религии предков и осознания своего кровного родства, что не мешало таким эксцессам трайбализма как резня колена Ефрема (Суд. 12:6) и колена Вениамина (Суд. 20:46), в ходе которых погибло до 92 тыс. израильтян (42 тыс. ефремлян, 25 тыс. сынов вениаминовых и 22 тыс. ратников израильского ополчения). Общее же количество израильтян, способных к войне, в это время насчитывало 400 тыс. человек (Суд. 20:2). Ранее общее количество израильтян, вышедших из Египта при Моисее, было 600 тыс. человек (Исх. 12:37).
В эпоху Судей часть израильтян продолжала вести кочевой образ жизни (1 Пар. 5:10), другая стала переходить к оседлости (1 Пар. 4:23). Жители иудейского Вифлеема, например, выращивали ячмень и пшеницу (Руфь. 2:23).
Судьи
Символическими авторитетами израильтян в это время были судьи (шофтим), к которым приходили «на суд» (Суд. 4:5). Судьи являлись активными носителями израильского самосознания и посему ожесточенно сопротивлялись тенденциям ассимиляции израильтян в среде местного населения: ханаанеев, хеттиев, амореев и иевусеев. Это проявлялось и в том, что судьи предводительствовали израильским ополчением и призывали к уничтожению святилищ местных народов (капищ Баала и Астарты). Судьей мог быть и пророк (Самуил), и главарь банды разбойников (Иеффай), и женщина (Девора). При этом все они активно исполняли судейские функции, что позволило поставить вопрос, что философия права, так же как и современная доктрина разделения властей, имеет истоки в Ветхом Завете.
| Имя в русской традиции. Имя в оригинале | Упоминание | Продолжительность правления | Комментарии |
|---|---|---|---|
| Иисус Навин. Иехо’шуа бин Нун | Нав. 1; Суд. 2:8 | ? | Завоеватель Ханаана |
| 8 лет вассал Месопотамии | |||
| Гофониил, сын Кеназа. Отниэль бен Кназ | Суд. 3:9—11 | 40 лет мира | Воевал против Хусарсафема, царя Месопотамского (Кушан-Ришатаим, царь Арама) |
| 18 лет вассал аммонитян и амаликитян | |||
| Аод, сын Геры. Эхуд бен Гера | Суд. 3:11—29 | 80 лет мира | Воевал против Еглона, царя Моава |
| Самегар, сын Анафов. Шамгар бен Анат | Суд. 3:31 | ? | Истребил 600 филистимлян. Возможно был хеттом |
| 20 лет вассал ханаанеев | |||
| Девора. Дэвора | Суд. 4, 5 | 40 лет | Вместе с военачальником Вараком (Бараком) воевала против ханаанского царя Иавина Асорского (Явина, царя Хацора) и Сисары (Сисры), его военачальника |
| 7 лет вассал мадианитян | |||
| Гедеон, сын Иоаса. Гид’он бен Иоаш | Суд. 6 — 8 | 40 лет | Воевал с мадианитянами, амаликитянами и «жителями востока» |
| Авимелех, сын Гедеона. Абимелех бен Гид’он | Суд. 9 | 3 года | Формально узурпировал царскую власть и не является Судьёй. Воевал с израильтянами, протестовавшими против его власти |
| Фола, сын Фуи. Тола бен Пуа | Суд. 10:1, 2 | 23 года | |
| Иаир из Галаада. Яир ха-Гиль’яди | Суд. 10:3—5 | 22 года | У него было тридцать сыновей, ездивших на тридцати ослах, и тридцать городов в Галааде |
| 18 лет вассал филистимлян и аммонитян | |||
| Иеффай. Иифтах | Суд. 11 — 12:7 | 6 лет | Разгромил аммонитян, после чего принес в жертву Богу собственную дочь |
| Есевон. Ивцан | Суд. 12:8—10 | 7 лет | У него было тридцать сыновей, и тридцать дочерей |
| Елон Завулонянин. Эйлон ха-Звулуни | Суд. 12:11, 12 | 10 лет | Возможно является не исторической личностью, а собирательным образом эпохи судей |
| Авдон, сын Гиллела. Авдон бен Гилель | Суд. 12:13—15 | 8 лет | У него было 40 сыновей и 30 внуков |
| Вассал филистимлян | |||
| Самсон, сын Маноя. Шимшон бен Маноах | Суд. 13 — 16 | 40 лет | Воевал с филистимлянами |
| , сын Енана | Суд. 16:31 | ? | Возможно Самегар. Упоминается только в славянском переводе |
| Илий. Эли ха-Кохэн | 1 Цар. 1:1 — 4:18 | ? | Помогали сыновья: Офни и Финеес |
| Самуил, сын Елканы. Шмуэль бен Элькана | 1 Цар. 1 — 28 | ? | Помогали сыновья: Иоиль и Авия |
Последующее за эпохой судей установление при посредстве судьи Самуила израильской монархии демонстрирует то, что не имели судьи: регулярную армию, всеобщее налогообложение и реальную исполнительную власть. (1 Цар. 8:11—17). Нравственный авторитет судей не всегда соответствовал их популярности. Они не гнушались убийствами и блудом (Самсон), а также и мздоимством (сыновья Самуила Иоиль и Авия — 1 Цар. 8:3), хотя в целом их власть была основана либо на высоком моральном авторитете, либо на военной силе, поскольку и то, и другое позволяло исполнить вынесенные ими судебные решения, особенно в случае судебных споров между представителями разных колен.
География
Центрами расселения израильтян в эпоху Судей был, главным образом, Западный берег реки Иордан: города Силом (религиозный центр), Сихем (город Иисуса Навина) и Рама (город Самуила), расположенные в Самарии. Иерусалим и будущая Иудея тогда ещё оставались в руках иевусеев, а Мегиддо и Бейт-Шеан на севере — в руках ханаанеев.
Религия
Религия израильтян в эпоху Судей имела следующее своеобразие. Поклонение единому Богу в Силоме синкретически совмещалось с культом домашних духов-терафимов. Сохранял своё сакральное значение Медный змей Моисея. Колено Дана прямо вернулось к идолопоклонству (Суд. 18:30). Иевусейское святилище на горе Сион ещё не было интегрировано в религию израильтян.
См. также
- Книга Судей Израилевых
- Суффет
Примечания
- Шофтим (ивритский текст с русским переводом и комментарием) = שופטים / Перевод и комментарии рава Зеева Мешкова. — Иерусалим–Киев: Бней Давид, 2006. — 306 с. — (Первые пророки).
- Payne, J. P. Book of Judges // New Bible Dictionary / In Marshall, I. Howard; Millard, A. R.; Packer, J. I.; Wiseman, D. J. (eds.). — 3rd. — England, Leicester: Inter-Varsity Press, 1996. — P. 630—631. — ISBN 978-0-8308-1439-8.
- Kitchen, K. A. On the Reliability of the Old Testament. — Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, 2003. — ISBN 978-0-8028-4960-1.
- Arnold, Bill T.; Williamson, H.G.M. Dictionary of the Old Testament : historical books. — Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 2005. — P. 590. — 1060 p. — ISBN 0-8308-1782-4. — ISBN 978-0-8308-1782-5.
- Хронология библейская — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- Философия права Пятикнижия / Сборник статей под ред. А. А. Гусейнова и Е. Б. Рашковского, сост. П. Д. Баренбойм. — М.: Лум, 2012. Архивировано 19 ноября 2012 года.
- Баренбойм П. Д. Библейское начало философии права // Законодательство и экономика : журнал. — 2012. — № 2. Архивировано 11 апреля 2017 года.
- Баренбойм П. Д. Первая конституция Мира. Библейские корни независимости суда. — М., 1997.
- Баренбойм П. Д. 3000 лет доктрины разделения властей. Суд Сьютера. — М., 1996, 2003. — ISBN 2-8243-0452-1.
- Peter Barenboim. Biblical Roots of Separation of Powers (англ.). — Moscow, 2005. — ISBN 5-94381-123-0. Архивировано 2 ноября 2012 года.
- Emil G. Hirsch, George A. Barton. Shamgar // Jewish Encyclopedia (англ.). — New York: [англ.], 1905. — Vol. XI (Samson—Talmid). — P. 228.
- Morris Jastrow, Jr., Charles J. Mendelsohn, George A. Barton. Elon // Jewish Encyclopedia (англ.). — New York: [англ.], 1903. — Vol. V (Dreyfus—Goat). — P. 144.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Эпоха судей, Что такое Эпоха судей? Что означает Эпоха судей?
Epoha sudej ohvatyvaet period biblejskoj istorii ot smerti Iisusa Navina do razrusheniya skinii zaveta v Silome Epoha sudej priblizitelno datiruetsya XIV XI vekami do n e chto sootvetstvuet pozdnemu bronzovomu veku istochnik ne ukazan 1707 dnej Po tradicionnoj iudejskoj hronologii s 1244 g do n e do 890 g do n e Po etomu periodu evrejskoj istorii ne sushestvuet dokumentalnyh istochnikov vse personazhi i sobytiya izvestny po biblejskomu povestvovaniyu izlozhennomu v osnovnom v Knige Sudej Izrailevyh V biblejskom opisanii eta epoha harakterizuetsya cheredovaniem periodov ugneteniya izrailtyan ih sosedyami i posleduyushego izbavleniya Sudyami Prodolzhitelnost epohi Sudej po biblejskoj hronologii 410 let Odnako takaya dlitelnost predstavlyaetsya nerealnoj Vyskazyvalos predpolozhenie chto redaktorom knigi Sudej sinhronnye periody istorii predstavlyalis kak posledovatelnye pomimo etogo mnogokratnoe ukazanie periodov kruglymi chislami 20 40 80 pozvolyaet predpolozhit chto datirovka yavlyaetsya shematicheskoj i privyazana k otschetu pokolenij tipichno biblejskaya dlitelnost pokoleniya 40 let Obshaya harakteristikaNesmotrya na yuridicheskoe nazvanie eta epoha mozhet byt nazvana smutnym vremenem harakterizuyushimsya vspyshkami mezhplemennogo i mezhetnicheskogo nasiliya kogda u nego ne bylo carya i kogda kazhdyj delal to chto emu kazalos spravedlivym Sud 21 25 V eto vremya izrailtyane potomki Iakova raspalis na 12 plemen simvolicheski obedinyonnyh vokrug religii predkov i osoznaniya svoego krovnogo rodstva chto ne meshalo takim ekscessam trajbalizma kak reznya kolena Efrema Sud 12 6 i kolena Veniamina Sud 20 46 v hode kotoryh pogiblo do 92 tys izrailtyan 42 tys efremlyan 25 tys synov veniaminovyh i 22 tys ratnikov izrailskogo opolcheniya Obshee zhe kolichestvo izrailtyan sposobnyh k vojne v eto vremya naschityvalo 400 tys chelovek Sud 20 2 Ranee obshee kolichestvo izrailtyan vyshedshih iz Egipta pri Moisee bylo 600 tys chelovek Ish 12 37 V epohu Sudej chast izrailtyan prodolzhala vesti kochevoj obraz zhizni 1 Par 5 10 drugaya stala perehodit k osedlosti 1 Par 4 23 Zhiteli iudejskogo Vifleema naprimer vyrashivali yachmen i pshenicu Ruf 2 23 SudiSimvolicheskimi avtoritetami izrailtyan v eto vremya byli sudi shoftim k kotorym prihodili na sud Sud 4 5 Sudi yavlyalis aktivnymi nositelyami izrailskogo samosoznaniya i posemu ozhestochenno soprotivlyalis tendenciyam assimilyacii izrailtyan v srede mestnogo naseleniya hanaaneev hettiev amoreev i ievuseev Eto proyavlyalos i v tom chto sudi predvoditelstvovali izrailskim opolcheniem i prizyvali k unichtozheniyu svyatilish mestnyh narodov kapish Baala i Astarty Sudej mog byt i prorok Samuil i glavar bandy razbojnikov Ieffaj i zhenshina Devora Pri etom vse oni aktivno ispolnyali sudejskie funkcii chto pozvolilo postavit vopros chto filosofiya prava tak zhe kak i sovremennaya doktrina razdeleniya vlastej imeet istoki v Vethom Zavete Imya v russkoj tradicii Imya v originale Upominanie Prodolzhitelnost pravleniya KommentariiIisus Navin Ieho shua bin Nun Nav 1 Sud 2 8 Zavoevatel Hanaana8 let vassal MesopotamiiGofoniil syn Kenaza Otniel ben Knaz Sud 3 9 11 40 let mira Voeval protiv Husarsafema carya Mesopotamskogo Kushan Rishataim car Arama 18 let vassal ammonityan i amalikityanAod syn Gery Ehud ben Gera Sud 3 11 29 80 let mira Voeval protiv Eglona carya MoavaSamegar syn Anafov Shamgar ben Anat Sud 3 31 Istrebil 600 filistimlyan Vozmozhno byl hettom20 let vassal hanaaneevDevora Devora Sud 4 5 40 let Vmeste s voenachalnikom Varakom Barakom voevala protiv hanaanskogo carya Iavina Asorskogo Yavina carya Hacora i Sisary Sisry ego voenachalnika7 let vassal madianityanGedeon syn Ioasa Gid on ben Ioash Sud 6 8 40 let Voeval s madianityanami amalikityanami i zhitelyami vostoka Avimeleh syn Gedeona Abimeleh ben Gid on Sud 9 3 goda Formalno uzurpiroval carskuyu vlast i ne yavlyaetsya Sudyoj Voeval s izrailtyanami protestovavshimi protiv ego vlastiFola syn Fui Tola ben Pua Sud 10 1 2 23 godaIair iz Galaada Yair ha Gil yadi Sud 10 3 5 22 goda U nego bylo tridcat synovej ezdivshih na tridcati oslah i tridcat gorodov v Galaade18 let vassal filistimlyan i ammonityanIeffaj Iiftah Sud 11 12 7 6 let Razgromil ammonityan posle chego prines v zhertvu Bogu sobstvennuyu dochEsevon Ivcan Sud 12 8 10 7 let U nego bylo tridcat synovej i tridcat docherejElon Zavulonyanin Ejlon ha Zvuluni Sud 12 11 12 10 let Vozmozhno yavlyaetsya ne istoricheskoj lichnostyu a sobiratelnym obrazom epohi sudejAvdon syn Gillela Avdon ben Gilel Sud 12 13 15 8 let U nego bylo 40 synovej i 30 vnukovVassal filistimlyanSamson syn Manoya Shimshon ben Manoah Sud 13 16 40 let Voeval s filistimlyanami syn Enana Sud 16 31 Vozmozhno Samegar Upominaetsya tolko v slavyanskom perevodeIlij Eli ha Kohen 1 Car 1 1 4 18 Pomogali synovya Ofni i FineesSamuil syn Elkany Shmuel ben Elkana 1 Car 1 28 Pomogali synovya Ioil i Aviya Posleduyushee za epohoj sudej ustanovlenie pri posredstve sudi Samuila izrailskoj monarhii demonstriruet to chto ne imeli sudi regulyarnuyu armiyu vseobshee nalogooblozhenie i realnuyu ispolnitelnuyu vlast 1 Car 8 11 17 Nravstvennyj avtoritet sudej ne vsegda sootvetstvoval ih populyarnosti Oni ne gnushalis ubijstvami i bludom Samson a takzhe i mzdoimstvom synovya Samuila Ioil i Aviya 1 Car 8 3 hotya v celom ih vlast byla osnovana libo na vysokom moralnom avtoritete libo na voennoj sile poskolku i to i drugoe pozvolyalo ispolnit vynesennye imi sudebnye resheniya osobenno v sluchae sudebnyh sporov mezhdu predstavitelyami raznyh kolen GeografiyaCentrami rasseleniya izrailtyan v epohu Sudej byl glavnym obrazom Zapadnyj bereg reki Iordan goroda Silom religioznyj centr Sihem gorod Iisusa Navina i Rama gorod Samuila raspolozhennye v Samarii Ierusalim i budushaya Iudeya togda eshyo ostavalis v rukah ievuseev a Megiddo i Bejt Shean na severe v rukah hanaaneev ReligiyaReligiya izrailtyan v epohu Sudej imela sleduyushee svoeobrazie Poklonenie edinomu Bogu v Silome sinkreticheski sovmeshalos s kultom domashnih duhov terafimov Sohranyal svoyo sakralnoe znachenie Mednyj zmej Moiseya Koleno Dana pryamo vernulos k idolopoklonstvu Sud 18 30 Ievusejskoe svyatilishe na gore Sion eshyo ne bylo integrirovano v religiyu izrailtyan Sm takzheKniga Sudej Izrailevyh SuffetPrimechaniyaShoftim ivritskij tekst s russkim perevodom i kommentariem שופטים Perevod i kommentarii rava Zeeva Meshkova Ierusalim Kiev Bnej David 2006 306 s Pervye proroki Payne J P Book of Judges New Bible Dictionary In Marshall I Howard Millard A R Packer J I Wiseman D J eds 3rd England Leicester Inter Varsity Press 1996 P 630 631 ISBN 978 0 8308 1439 8 Kitchen K A On the Reliability of the Old Testament Grand Rapids Michigan William B Eerdmans Publishing Company 2003 ISBN 978 0 8028 4960 1 Arnold Bill T Williamson H G M Dictionary of the Old Testament historical books Downers Grove Ill InterVarsity Press 2005 P 590 1060 p ISBN 0 8308 1782 4 ISBN 978 0 8308 1782 5 Hronologiya biblejskaya statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopedii Filosofiya prava Pyatiknizhiya Sbornik statej pod red A A Gusejnova i E B Rashkovskogo sost P D Barenbojm M Lum 2012 Arhivirovano 19 noyabrya 2012 goda Barenbojm P D Biblejskoe nachalo filosofii prava Zakonodatelstvo i ekonomika zhurnal 2012 2 Arhivirovano 11 aprelya 2017 goda Barenbojm P D Pervaya konstituciya Mira Biblejskie korni nezavisimosti suda M 1997 Barenbojm P D 3000 let doktriny razdeleniya vlastej Sud Syutera M 1996 2003 ISBN 2 8243 0452 1 Peter Barenboim Biblical Roots of Separation of Powers angl Moscow 2005 ISBN 5 94381 123 0 Arhivirovano 2 noyabrya 2012 goda Emil G Hirsch George A Barton Shamgar Jewish Encyclopedia angl New York angl 1905 Vol XI Samson Talmid P 228 Morris Jastrow Jr Charles J Mendelsohn George A Barton Elon Jewish Encyclopedia angl New York angl 1903 Vol V Dreyfus Goat P 144
