Сомалийская мифология
Сомалийская мифология охватывает верования, мифы, легенды и народные сказки, которые циркулировали в сомалийском обществе на протяжении нескольких тысячелетий, вплоть до установления ислама. Многие из них составляют сегодня основу местных традиций, существуя параллельно с мусульманскими обычаями.
Культ почитания святых и некоторые другие элементы традиционных верований показывают насколько прочно укоренились старые языческие представления даже в наши дни среди большинства сомалийских племен. Сомалийская мифология, как часть некогда широко распространенной на Африканском Роге древней кушитской мифологии, оказывает влияние на современную литературу. Исследователи отмечают сохранение в деревнях народной медицины и языческих представлений о небесных светилах.
Язычество
Сомалийский народ в доисламские времена исповедовал формально монотеистическую религию, в которой, тем не менее присутствовало множество второстепенных божеств. Позже они были заменены одним высшим существом, называемым Eebe (Бог, также известным как Waaq). Поддержание Вселенной в равновесии в сомалийских мифах объяснялась любовью между Быком и Коровой. Вселенная, как говорили предания, удерживалась на рогах быка. Всякий раз, когда любовь Быка к Корове угасала, на Земле случались стихийные бедствия и катастрофы. Религиозные храмы, начиная с древности, известны как taalo, важные церемонии в них проводились во главе со священниками qallu.
Божества
| Ээбе (Бог) | Eebe является в сомалийском языке эквивалентом Бога и синонимом кушитского божества неба Вак (Waq). В соответствии с сомалийскими легендами Ээбе жили на небесах, и всякий раз, когда кочевники успешно молились ему, посылал на землю дождь. Известен также как Бог дождя Барваако (Barwaaqo). |
| Аяанле (Ангелы) | Ayaanle у сомалийцев были известны как создатели хорошего настроения, податели удачи, благословения, а также в качестве посредников между Богом и людьми. |
| Хуур (Смерть) | Huur был вестником смерти и представлялся в виде гигантской птицы. Исследователи отмечают некоторые аналогии с египетским Гором. |
| Нидар (Палач) | Nidar — судья над неправедными. Его имя сохранилось в поговорке: Nidar Ba Ku Heli («Нидар найдет и накажет тебя»). |
Легендарные короли, королевы и святые
В сомалийской мифологии есть множество рассказов о мужчинах и женщинах, которые бросили вызов культурной традиции, стали героями или святыми.
| Аравелло (Королева-регентша) | Araweello — легендарная королева в Древнем Сомали, которая, как говорят мифы, покорила всех мужчин в своем царстве и установила матриархат вопреки существовавшей традиции патриархата в сомалийском обществе. Сравните с греческими амазонками. |
| Вииль-Ваал (Король) | Wiil Waal — легендарный король в Древнем Сомали, известный своей храбростью и навыками успешного боя в сражениях. Память народа сохранила имя первого сомалийского поэта 16 в. — султана Вииль-Ваала. Одним из представителей классической поэзии был Рааге Угас (конец 18 — начало 19 вв.). |
| Бу’ур Ба’айр (Король) | Bucur Bacayr — легендарный правитель царства Йибирс (Yibirs) в северной части Сомали. |
Великаны и демоны
| Хаббад ина Камас (Великан) | Habbad ina Kamas — легендарный гигант, печально прославившийся жестоким правлением в эпоху доисторического Сомали. Его угнетения были полной противоположностью добру и заботе, которые торжествовали на второй половине Земли, где царствовал другой великан Бириир ина Барко (Biriir ina Barqo). Он был побежден и убит в сражении Бирииром, после того, как последний узнал о злоупотреблениях и пренебрежениях человеческим племенем. |
| Бирир ина Барко (Великан) | Biriir ina Barqo легендарной героической гигант в Древнем Сомали, известный своей добродетельностью. Он жил в пещере, прозванной Шимбираале (Shimbiraale «пещера птиц») и носил на себе такие тяжелые кольца, что ни один человек не мог их поднять. Он ответил на просьбы тех, кто страдал под властью великана Хаббада (Habbad ina Kamas) и победил его в бою. Затем он объединил две части земли и на Земле установился самый длительный период мира и процветания. |
| Кори исмарис (Человек-гиена) | Qori ismaris — человек, который может превратить себя в гиену, потерев о себя волшебную палочку с наступлением темноты. Повторив эту магическую процедуру, он может вернуть себе прежний облик, но только до рассвета. |
| Джегджер (Людоедка) | Dhegdheer — демоническая женщина-людоед, которая охотится в сомалийских лесах. Её жертвами, как правило, становятся блуждающие или потерявшие дорогу дети. Аналог славянской Бабы-Яги. |
Мифические места
Многие регионы Сомали, города или конкретные области упоминаются в местной мифологии. Места, такие как Абудвак (Abudwaq), Ээль Ваак (Ceel Waaq — «Колодец Бога») на границе с Кенией и другие подобные селения с названием Waq указывают на отношение к старой языческой религии и широко распространены на полуострове Сомали. Гробница королевы Аравелло является ещё одним легендарным местом в Сомали, называется местом последнего упокоения прославленной правительницы. В наше время это место считается особо популярным для сомалийских женщин.
Пословицы сомалийцев наиболее часто содержат такие местные географические названия, как Хамар, Кисмайо, Кардо.
Исследование фольклора
Определённая работа по сохранению памятников устной национальной литературы и фольклора после обретения независимости Сомали проводилась Академией культуры Сомали и министерством культуры и высшего образования. Её усилиями была создана библиотека магнитозаписей поэтических произведений лучших национальных поэтов и устраивались ежегодные фестивали национальной поэзии.
Первый сборник сомалийских народных сказок, изданных на русском языке, вышел в Москве в 1997 году (составитель ). В него вошли циклы о жестокой царице Аравелло, умном, но необузданном вожде Вииль-Ваале, трусливом Игале Шидаде, плутоватом Йонисе Туге, мудром Сиаде Дерйо Добе и справедливом Ина Санвейне. Названия наиболее распространенных сказок — «Испытание прорицателя», «Человеческий суд», «Трагедия», «Выбитый глаз гиены» и другие.
«В Огадене была змея, которая жила наоборот. Прошлое для неё было будущим, а будущее прошлым. То, что люди считают смертью, было для неё рождением, и каждый год она сбрасывала старую кожу и становилась на год моложе.
Шейх племени, обитавшего в тех местах, жил как все люди, от рождения к смерти. Прошлое для него было прошлым, будущее будущим. Но он был посвящён в тайну змеиного времени и умел разговаривать со змеёй».
- Сказка про шейха и змею
До русского слуха слово-поэтический образ Сомали первым донес поэт Николай Гумилёв. В 1913 году он побывав на Сомалийском полуострове с этнографической экспедицией, написал: «В целой Африке нету грозней Сомали, Безотраднее нет их земли». Свои «Полуострова» Гумилёв написал с применением сложной аллитерации, лежащей в основе сомалийского стихосложения:
- Столько белых пронзило во мраке копье
- У песчаных колодцев её,
- Чтоб о подвигах их говорил Огаден
- Голосами голодных гиен.
Сомалийская мифология в мировой культуре
- Считается, что Сомали — это и есть легендарная страна Пунт, поставлявшая мирру и ладан ко двору египетских фараонов.
- В 1854 году английский востоковед Ричард Бартон, побывав в Сомали, назвал её «страной поэтов».
Примечания
- Gifts By Nuruddin Farah pg 94
- Литература Сомали Архивная копия от 18 сентября 2015 на Wayback Machine // Большая советская энциклопедия
- Капчиц Г. Л., Сомалийские пословицы и поговорки, 2009
- Сайт Г. Капчица с опубликованными работами. Дата обращения: 6 ноября 2010. Архивировано 13 мая 2010 года.
См. также
- Сомалийцы
- Сомалийский язык
- Сомали
- Эфиопская мифология
Литература
- Про шейха и змею (сомалийская сказка)
- Сомалийские пословицы и поговорки (на сомалийском и русском языках и с русскими соответствиями). Составление, перевод, предисловие и примечания Г. Л. Капчица. Москва, 1983.
- Waxaa la yidhi — Sheekooyin hidde ah (сомалийские сказки на языке сомали). Составление, предисловие и примечания Г. Л. Капчица. Кёльн, 1996.
- Сомалийские народные сказки (на русском языке). Составление, перевод с сомали, предисловие, глоссарий, примечания и приложение Г. Л. Капчица. Москва, 1997.
- Qaamuuska maahmaahyada soomaaliyeed/ The Dictionary of Somali Proverbs (Словарь сомалийских пословиц). Собрал и составил Г. Л. Капчиц. Москва, 1998.
- Hubsiimo hal baa la siistaa. Maahmaaho Soomaaliyeed: baaritaan lagu ogaaday kuwa ugu caansan (За то, чтобы знать что-либо наверняка, не жаль отдать и верблюдицу. Наиболее употребительные сомалийские пословицы, полученные в результате паремиологического эксперимента Г. Л. Капчица). Москва, 2002.
- Кушиты (недоступная ссылка) // Энциклопедия "Народы и религии мира (под ред В. А. Тишкова), М., 1999
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Сомалийская мифология, Что такое Сомалийская мифология? Что означает Сомалийская мифология?
Portal Mifologiya Somalijskaya mifologiya ohvatyvaet verovaniya mify legendy i narodnye skazki kotorye cirkulirovali v somalijskom obshestve na protyazhenii neskolkih tysyacheletij vplot do ustanovleniya islama Mnogie iz nih sostavlyayut segodnya osnovu mestnyh tradicij sushestvuya parallelno s musulmanskimi obychayami Naskalnye risunki v Laas Gaale 9 8 tys do n e Kult pochitaniya svyatyh i nekotorye drugie elementy tradicionnyh verovanij pokazyvayut naskolko prochno ukorenilis starye yazycheskie predstavleniya dazhe v nashi dni sredi bolshinstva somalijskih plemen Somalijskaya mifologiya kak chast nekogda shiroko rasprostranennoj na Afrikanskom Roge drevnej kushitskoj mifologii okazyvaet vliyanie na sovremennuyu literaturu Issledovateli otmechayut sohranenie v derevnyah narodnoj mediciny i yazycheskih predstavlenij o nebesnyh svetilah YazychestvoSomalijskij narod v doislamskie vremena ispovedoval formalno monoteisticheskuyu religiyu v kotoroj tem ne menee prisutstvovalo mnozhestvo vtorostepennyh bozhestv Pozzhe oni byli zameneny odnim vysshim sushestvom nazyvaemym Eebe Bog takzhe izvestnym kak Waaq Podderzhanie Vselennoj v ravnovesii v somalijskih mifah obyasnyalas lyubovyu mezhdu Bykom i Korovoj Vselennaya kak govorili predaniya uderzhivalas na rogah byka Vsyakij raz kogda lyubov Byka k Korove ugasala na Zemle sluchalis stihijnye bedstviya i katastrofy Religioznye hramy nachinaya s drevnosti izvestny kak taalo vazhnye ceremonii v nih provodilis vo glave so svyashennikami qallu BozhestvaEebe Bog Eebe yavlyaetsya v somalijskom yazyke ekvivalentom Boga i sinonimom kushitskogo bozhestva neba Vak Waq V sootvetstvii s somalijskimi legendami Eebe zhili na nebesah i vsyakij raz kogda kochevniki uspeshno molilis emu posylal na zemlyu dozhd Izvesten takzhe kak Bog dozhdya Barvaako Barwaaqo Ayaanle Angely Ayaanle u somalijcev byli izvestny kak sozdateli horoshego nastroeniya podateli udachi blagosloveniya a takzhe v kachestve posrednikov mezhdu Bogom i lyudmi Huur Smert Huur byl vestnikom smerti i predstavlyalsya v vide gigantskoj pticy Issledovateli otmechayut nekotorye analogii s egipetskim Gorom Nidar Palach Nidar sudya nad nepravednymi Ego imya sohranilos v pogovorke Nidar Ba Ku Heli Nidar najdet i nakazhet tebya Legendarnye koroli korolevy i svyatyeV somalijskoj mifologii est mnozhestvo rasskazov o muzhchinah i zhenshinah kotorye brosili vyzov kulturnoj tradicii stali geroyami ili svyatymi Aravello Koroleva regentsha Araweello legendarnaya koroleva v Drevnem Somali kotoraya kak govoryat mify pokorila vseh muzhchin v svoem carstve i ustanovila matriarhat vopreki sushestvovavshej tradicii patriarhata v somalijskom obshestve Sravnite s grecheskimi amazonkami Viil Vaal Korol Wiil Waal legendarnyj korol v Drevnem Somali izvestnyj svoej hrabrostyu i navykami uspeshnogo boya v srazheniyah Pamyat naroda sohranila imya pervogo somalijskogo poeta 16 v sultana Viil Vaala Odnim iz predstavitelej klassicheskoj poezii byl Raage Ugas konec 18 nachalo 19 vv Bu ur Ba ajr Korol Bucur Bacayr legendarnyj pravitel carstva Jibirs Yibirs v severnoj chasti Somali Velikany i demonyHabbad ina Kamas Velikan Habbad ina Kamas legendarnyj gigant pechalno proslavivshijsya zhestokim pravleniem v epohu doistoricheskogo Somali Ego ugneteniya byli polnoj protivopolozhnostyu dobru i zabote kotorye torzhestvovali na vtoroj polovine Zemli gde carstvoval drugoj velikan Biriir ina Barko Biriir ina Barqo On byl pobezhden i ubit v srazhenii Biriirom posle togo kak poslednij uznal o zloupotrebleniyah i prenebrezheniyah chelovecheskim plemenem Birir ina Barko Velikan Biriir ina Barqo legendarnoj geroicheskoj gigant v Drevnem Somali izvestnyj svoej dobrodetelnostyu On zhil v peshere prozvannoj Shimbiraale Shimbiraale peshera ptic i nosil na sebe takie tyazhelye kolca chto ni odin chelovek ne mog ih podnyat On otvetil na prosby teh kto stradal pod vlastyu velikana Habbada Habbad ina Kamas i pobedil ego v boyu Zatem on obedinil dve chasti zemli i na Zemle ustanovilsya samyj dlitelnyj period mira i procvetaniya Kori ismaris Chelovek giena Qori ismaris chelovek kotoryj mozhet prevratit sebya v gienu poterev o sebya volshebnuyu palochku s nastupleniem temnoty Povtoriv etu magicheskuyu proceduru on mozhet vernut sebe prezhnij oblik no tolko do rassveta Dzhegdzher Lyudoedka Dhegdheer demonicheskaya zhenshina lyudoed kotoraya ohotitsya v somalijskih lesah Eyo zhertvami kak pravilo stanovyatsya bluzhdayushie ili poteryavshie dorogu deti Analog slavyanskoj Baby Yagi Mificheskie mestaMnogie regiony Somali goroda ili konkretnye oblasti upominayutsya v mestnoj mifologii Mesta takie kak Abudvak Abudwaq Eel Vaak Ceel Waaq Kolodec Boga na granice s Keniej i drugie podobnye seleniya s nazvaniem Waq ukazyvayut na otnoshenie k staroj yazycheskoj religii i shiroko rasprostraneny na poluostrove Somali Grobnica korolevy Aravello yavlyaetsya eshyo odnim legendarnym mestom v Somali nazyvaetsya mestom poslednego upokoeniya proslavlennoj pravitelnicy V nashe vremya eto mesto schitaetsya osobo populyarnym dlya somalijskih zhenshin Poslovicy somalijcev naibolee chasto soderzhat takie mestnye geograficheskie nazvaniya kak Hamar Kismajo Kardo Issledovanie folkloraOpredelyonnaya rabota po sohraneniyu pamyatnikov ustnoj nacionalnoj literatury i folklora posle obreteniya nezavisimosti Somali provodilas Akademiej kultury Somali i ministerstvom kultury i vysshego obrazovaniya Eyo usiliyami byla sozdana biblioteka magnitozapisej poeticheskih proizvedenij luchshih nacionalnyh poetov i ustraivalis ezhegodnye festivali nacionalnoj poezii Pervyj sbornik somalijskih narodnyh skazok izdannyh na russkom yazyke vyshel v Moskve v 1997 godu sostavitel V nego voshli cikly o zhestokoj carice Aravello umnom no neobuzdannom vozhde Viil Vaale truslivom Igale Shidade plutovatom Jonise Tuge mudrom Siade Derjo Dobe i spravedlivom Ina Sanvejne Nazvaniya naibolee rasprostranennyh skazok Ispytanie proricatelya Chelovecheskij sud Tragediya Vybityj glaz gieny i drugie V Ogadene byla zmeya kotoraya zhila naoborot Proshloe dlya neyo bylo budushim a budushee proshlym To chto lyudi schitayut smertyu bylo dlya neyo rozhdeniem i kazhdyj god ona sbrasyvala staruyu kozhu i stanovilas na god molozhe Shejh plemeni obitavshego v teh mestah zhil kak vse lyudi ot rozhdeniya k smerti Proshloe dlya nego bylo proshlym budushee budushim No on byl posvyashyon v tajnu zmeinogo vremeni i umel razgovarivat so zmeyoj Skazka pro shejha i zmeyu Do russkogo sluha slovo poeticheskij obraz Somali pervym dones poet Nikolaj Gumilyov V 1913 godu on pobyvav na Somalijskom poluostrove s etnograficheskoj ekspediciej napisal V celoj Afrike netu groznej Somali Bezotradnee net ih zemli Svoi Poluostrova Gumilyov napisal s primeneniem slozhnoj alliteracii lezhashej v osnove somalijskogo stihoslozheniya Stolko belyh pronzilo vo mrake kope U peschanyh kolodcev eyo Chtob o podvigah ih govoril Ogaden Golosami golodnyh gien Somalijskaya mifologiya v mirovoj kultureSchitaetsya chto Somali eto i est legendarnaya strana Punt postavlyavshaya mirru i ladan ko dvoru egipetskih faraonov V 1854 godu anglijskij vostokoved Richard Barton pobyvav v Somali nazval eyo stranoj poetov PrimechaniyaGifts By Nuruddin Farah pg 94 Literatura Somali Arhivnaya kopiya ot 18 sentyabrya 2015 na Wayback Machine Bolshaya sovetskaya enciklopediya Kapchic G L Somalijskie poslovicy i pogovorki 2009 Sajt G Kapchica s opublikovannymi rabotami neopr Data obrasheniya 6 noyabrya 2010 Arhivirovano 13 maya 2010 goda Sm takzheSomalijcy Somalijskij yazyk Somali Efiopskaya mifologiyaLiteraturaPro shejha i zmeyu somalijskaya skazka Somalijskie poslovicy i pogovorki na somalijskom i russkom yazykah i s russkimi sootvetstviyami Sostavlenie perevod predislovie i primechaniya G L Kapchica Moskva 1983 Waxaa la yidhi Sheekooyin hidde ah somalijskie skazki na yazyke somali Sostavlenie predislovie i primechaniya G L Kapchica Kyoln 1996 Somalijskie narodnye skazki na russkom yazyke Sostavlenie perevod s somali predislovie glossarij primechaniya i prilozhenie G L Kapchica Moskva 1997 Qaamuuska maahmaahyada soomaaliyeed The Dictionary of Somali Proverbs Slovar somalijskih poslovic Sobral i sostavil G L Kapchic Moskva 1998 Hubsiimo hal baa la siistaa Maahmaaho Soomaaliyeed baaritaan lagu ogaaday kuwa ugu caansan Za to chtoby znat chto libo navernyaka ne zhal otdat i verblyudicu Naibolee upotrebitelnye somalijskie poslovicy poluchennye v rezultate paremiologicheskogo eksperimenta G L Kapchica Moskva 2002 Kushity nedostupnaya ssylka Enciklopediya Narody i religii mira pod red V A Tishkova M 1999
