Церковная десятина
Эту страницу предлагается переименовать в «Десятина (налог)». |
Десяти́на (др.-евр. מַעְשַׂר; др.-греч. δεκάτη; лат. decima) — десятая часть чего-либо. Это слово наиболее употребимо применительно к практике собирания десятой части дохода прихожанина в пользу религиозной общины в иудаизме, христианстве, в других религиозных и общинных традициях человеческого общества. Десятина уходит корнями во времена Авраама и позднее оформлена религиозным каноном в Торе (Втор. 12:17, 18; 14:22, 23).
Десятина в иудаизме
Согласно Танаху, десятина была известна евреям ещё задолго до времён Моисея и восходит к Аврааму, который дал первосвященнику Мелхиседеку десятую часть всей добычи, полученной им от четырёх побеждённых царей (Быт. 14:17—20). Десятина состояла из десятой части произведений земли, стад и т. п. и шла в пользу левитов, не имевших собственной земли, и служила для них средством существования. Десятую часть от десятины левиты, в свою очередь, отчисляли на содержание первосвященника (Чис. 18:21—32). Десятину натурой дозволялось заменять и деньгами для удобства в пути и на месте купить замену десятины, чтобы натурой нести в храм (Втор. 14:24—26).
-Ма‘асер ришон, то есть первая десятина, принадлежат, согласно Чис. 18:21-24, левитам, которые в свою очередь должны отделить от полученного десятую часть, называемую трумат ма‘асер, в пользу кохенов (потомки Аарона).
-Ма‘асер шени — вторая десятина (Втор. 14:22) — отчислялась от урожая, оставшегося после отделения первой десятины. В дни паломнических праздников её следовало привезти в Иерусалим для употребления самим владельцем, его семейством и его гостями, а также нищими и неимущими паломниками
-Ма‘асер шлиши (третья десятина) называется так, по-видимому, потому, что она взималась в третий год семилетнего цикла. Другое её название ма‘асар ани («десятина для бедного»), так как она предназначалась для неимущих (сирот, вдов, левитов и прозелитов; Втор. 14:27-29) и была важным требованием социального законодательства о дарах беднякам
-Ма‘асар бехема — десятина, отделявшаяся от приплода скота. Об обязанности отделения этой десятины, а также о способе её отделения говорится в книге (Лев. 27:30-33) и у пророка (Иез. 34:12-20, 37). Согласно Мишне (Бр. 9), закон, обязывающий скотовода отделять ма‘асар бехема, имел силу как в Эрец-Исраэль, так и в диаспоре, при существовании Храма и при отсутствии его. После разрушения Второго храма эта практика была прекращена.
-Ма‘асар ксафим — денежная десятина. В Талмуде (ТИ., Пеа 1:1; ТБ., Кт. 50а) рассказывается о том, как Санхедрин (см. Синедрион) в городе Уша постановил жертвовать 1/5 дохода на благотворительные нужды. Эта история послужила в более поздних поколениях основанием для создания халахи, согласно которой состоятельный человек должен отделять десятину от своих доходов на благотворительные нужды (Ш. Ар. ИД. 249:1). (источник еврейская энциклопедия)
Десятина в христианстве
В ранней церкви
Десятина в христианстве приобрела символическое значение. К ветхозаветным десяти заповедям добавились новозаветные притчи о десяти девах, о десяти талантах и повествование о десяти исцелённых Христом прокаженных, из которых только один воздал славу Богу, и тот был самарянином (Лук. 17:12-19). Как заметил автор «Апостольской дидаскалии», отдавать десятину подсказывают даже первые буквы имени «Иисус Христос» (др.-евр. ישוע המשׁיח и греч. Ἰησοῦς Χριστός), которые имеют численное значение «10» — «י» Йуд (буква еврейского алфавита) и «Ἰ» — Йота (буква греческого алфавита). На латыни число «10» обозначается буквой «X». Позже и в церковнославянском языке число «10» стало обозначаться такой же буквой «і҃».
Десятина в Западной Европе
На западе Европы десятина первоначально была простым добровольным приношением в церковь десятой части доходов; но мало-помалу церковь сделала десятину обязательной: Турский собор 567 года приглашал верных вносить десятину, Маконский собор 585 года уже предписывал платить десятину под угрозой отлучения.
Карл Великий в 779 году превратил её в налог, обязательный для всех в силу государственного закона под страхом уголовных кар (у саксов — смертной казни). Вместе с этим Карл Великий предписал делить десятину на три части:
- на построение и украшение церквей;
- на бедных, странников и богомольцев;
- на содержание духовенства.
Духовенство всё более и более увеличивало тяжесть этого налога, падавшего первоначально лишь на доход с земледелия: десятину стали требовать со всех прибыльных занятий, хотя бы даже и безнравственных (особенно с XII века, при папе Александре III). Вместе с тем церковь всё более и более уклонялась от того, чтобы давать десятине надлежащее назначение. Нуждаясь в защите и ища её в феодальном сословии, епископы и аббаты нередко отдавали десятину в лен (инфеодировали, откуда фр. dîme inféodée) соседним сеньорам, что составляет одну из любопытных сторон феодализма в церкви. С усилением власти королей духовенству пришлось делиться десятиной и с последними. Наконец и папы стали также требовать часть десятины в свою пользу. Благодаря тому что десятина представляла собой весьма крупный доход церкви, ложившийся тяжёлым бременем на светское общество, и что на часть этого дохода клира заявляли притязание папство, королевская власть и феодальные сеньоры, десятина служила нередко предметом очень резких столкновений между отдельными элементами средневекового общества (такова, например, вековая борьба из-за десятины в Польше между шляхтой и духовенством, о чём, между прочим, см. в книге Любовича «История реформации в Польше»).
В эпоху Реформации католическая церковь лишилась в большей части протестантских стран всех своих мирских владений и доходов, сделавшихся достоянием светской власти и дворянства (см. Секуляризация), что нанесло удар церковной десятине. В Англии десятина, однако, сохранилась, и попытка её отменить, сделанная в эпоху первой революции XVII века, не увенчалась успехом, ибо в английской церкви десятина шла на содержание духовенства, и, отменяя её, приходилось найти вместо неё другой источник дохода. В католических государствах десятина продолжала существовать по-прежнему, и, например, во Франции нередко перед революцией духовенство получало около 125 млн ливров десятины, которая большей частью оставалась в руках высшего духовенства. С 1789 года началась эпоха отмены десятины, пример чему был подан Францией, где революция безвозмездно уничтожила десятину, приняв на счёт государства содержание духовенства, вследствие чего ценность всей поземельной собственности во Франции, освободившейся от этого церковного налога, поднялась на одну десятую. В Швейцарии и некоторых государствах Германии десятина, как и во Франции, была отменена без всякого вознаграждения тех учреждений, в пользу которых она взималась, но большинство германских государств (Нассау, Бавария, оба Гессена, Баден, Вюртемберг, Ганновер, Саксония, Австрия, Пруссия и др.) прибегло к системе выкупа.
В XIX веке десятина удержалась в Англии, где в 1836 году по :en:Tithe Commutation Act в распределении и способах взимания этого налога были внесены существенные изменения. В сельских десятинах (англ. prediales) уплата натурой была заменена определённой суммой, называвшейся tithe rent-charge. Количество хлеба, ячменя и овса было установлено раз и навсегда (нормой принято среднее 7 лет), и стоимость его, ежегодно официально определяемая по рыночным ценам, выплачивается деньгами. Кроме того, отменена десятина с рыбного промысла, с горного промысла и др.
Десятина в Киевской Руси
В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Десятина как источник церковных доходов существовала и на Руси. Она была учреждена Владимиром Святым и обеспечила независимость домонгольской русской церкви от константинопольского Патриархата.
Первоначально десятина вводилась в отдельных княжествах, где представляла собою налог только с княжеских доходов (а не со всего населения, как на Западе, и поэтому была многократно меньше).
И по том летом минувшим, создах церковь святую Богородицю и дах десятину к ней во всеи земли Рускои княжения от всего суда 10-тыи грош, ис торгу 10-тую неделю, из домов на всякое лето 10-е всякаго стада и всякаго живота чюднои матери Божии и чудному Спасу.Устав князя Владимира Святославича о десятинах, судах и людях церковных Не ранее 995 г.
Выделение десятой части княжеского дохода на содержание церкви помогало княжеской власти утверждать в обществе новую религию. Но по мере её укрепления десятина начала извлекаться уже не только не из состава княжеской «казны», а из общегосударственных поступлений. Однако уплата десятины от княжеских доходов сохранялась до XIV века.
Позднее десятинами стали называть церковно-административные округа, на которые делилась епархия (ныне они называются благочиниями).
Чиновники, назначавшиеся архиереями для начальствования в таких округах, назывались десятильниками. В их обязанности входил, в том числе, сбор средств с приходов и монастырей в пользу архиерейского дома. Кроме десятильника, после Стоглавого собора появились десятские священники, исполнявшие часть обязанностей десятильника; в Москве их выбирали ещё в XVIII веке. Они назывались также протопопами и заказчиками, а позднее общеупотребительным названием для них стало «благочинный».
Десятина в Османской империи
После турецкого завоевания Болгарского царства, на территории Болгарии турецкими властями была введена феодальная рента в пользу турецких феодалов («ушр»), которая представляла собой отчисление крестьянским хозяйством в пользу феодала 10 % произведённого продукта в натуральном выражении. После победы в национально-освободительной войне 1877—1878 гг. повинность была отменена.
Современная десятина
Сейчас многие поселенические общины, общественные организации, национально-культурных автономий, поддерживающие традиционные уклады жизни народов, используют десятину в пользу общины в качестве способа сбора пожертвований и отчислений с её участников и от поддерживающих организаций.
См. также
- Церковный налог
Примечания
- В. А. Аликин. История и практика Ранней Церкви. С-Пб., 2018, стр. 332. / Апостольская дидаскалия 2.26.
- Любович Н. «История реформации в Польше. Кальвинисты и антитринитарии» — Варшава, 1883.
- . Некоторые особенности эволюции институтов церковного управления Древней Руси (до конца XIII века) // Преподаватель XXI век. — 2015. — Т. 2, вып. 4. — С. 266–280. — ISSN 2073-9613. Архивировано 19 ноября 2022 года.
- Этапы формирования системы церковных приходов на правобережье Южного Средневолжья в 80-е годы XVI-начале XVIII века. КиберЛенинка. Дата обращения: 16 сентября 2017. Архивировано 29 сентября 2015 года.
- Болгария // Большая Советская Энциклопедия. / под ред. А. М. Прохорова. 3-е изд. том 3. М., «Советская энциклопедия», 1970. стр.475-499
Литература
- Albright, W. F. and Mann, C. S. Matthew, The Anchor Bible, Vol. 26. Garden City, New York, 1971. (англ.)
- The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago, Vol. 4 «E.» Chicago, 1958. (англ.)
- Fitzmyer, Joseph A. The Gospel According to Luke, X—XXIV, The Anchor Bible, Vol. 28A. New York, 1985. (англ.)
- Ткаченко А. А., Сильвестрова Е. В., Цыпин В., прот. Десятина // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XIV : Даниил — Димитрий. — С. 450—452. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-024-0.
- Десятина, род повинности // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Ссылки
- священник Константин Пархоменко. Десятина (15.12.2010)
- Theologian Russell Kelly on tithing (англ.)
- Tithing в каталоге ссылок Curlie (dmoz) (англ.)
- Tithe A biblical study why Christians need not tithe. (англ.)
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Церковная десятина, Что такое Церковная десятина? Что означает Церковная десятина?
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Desyatina znacheniya Etu stranicu predlagaetsya pereimenovat v Desyatina nalog Poyasnenie prichin i obsuzhdenie na stranice Vikipediya K pereimenovaniyu 8 iyunya 2022 Pozhalujsta osnovyvajte svoi argumenty na pravilah imenovaniya statej Ne udalyajte shablon do podvedeniya itoga obsuzhdeniya Pereimenovat v predlozhennoe nazvanie snyat etot shablon Zapros Cerkovnaya desyatina perenapravlyaetsya syuda Na etu temu nuzhno sozdat otdelnuyu statyu Desyati na dr evr מ ע ש ר dr grech dekath lat decima desyataya chast chego libo Eto slovo naibolee upotrebimo primenitelno k praktike sobiraniya desyatoj chasti dohoda prihozhanina v polzu religioznoj obshiny v iudaizme hristianstve v drugih religioznyh i obshinnyh tradiciyah chelovecheskogo obshestva Desyatina uhodit kornyami vo vremena Avraama i pozdnee oformlena religioznym kanonom v Tore Vtor 12 17 18 14 22 23 Desyatina v iudaizmeOsnovnaya statya Maaser Soglasno Tanahu desyatina byla izvestna evreyam eshyo zadolgo do vremyon Moiseya i voshodit k Avraamu kotoryj dal pervosvyashenniku Melhisedeku desyatuyu chast vsej dobychi poluchennoj im ot chetyryoh pobezhdyonnyh carej Byt 14 17 20 Desyatina sostoyala iz desyatoj chasti proizvedenij zemli stad i t p i shla v polzu levitov ne imevshih sobstvennoj zemli i sluzhila dlya nih sredstvom sushestvovaniya Desyatuyu chast ot desyatiny levity v svoyu ochered otchislyali na soderzhanie pervosvyashennika Chis 18 21 32 Desyatinu naturoj dozvolyalos zamenyat i dengami dlya udobstva v puti i na meste kupit zamenu desyatiny chtoby naturoj nesti v hram Vtor 14 24 26 Ma aser rishon to est pervaya desyatina prinadlezhat soglasno Chis 18 21 24 levitam kotorye v svoyu ochered dolzhny otdelit ot poluchennogo desyatuyu chast nazyvaemuyu trumat ma aser v polzu kohenov potomki Aarona Ma aser sheni vtoraya desyatina Vtor 14 22 otchislyalas ot urozhaya ostavshegosya posle otdeleniya pervoj desyatiny V dni palomnicheskih prazdnikov eyo sledovalo privezti v Ierusalim dlya upotrebleniya samim vladelcem ego semejstvom i ego gostyami a takzhe nishimi i neimushimi palomnikami Ma aser shlishi tretya desyatina nazyvaetsya tak po vidimomu potomu chto ona vzimalas v tretij god semiletnego cikla Drugoe eyo nazvanie ma asar ani desyatina dlya bednogo tak kak ona prednaznachalas dlya neimushih sirot vdov levitov i prozelitov Vtor 14 27 29 i byla vazhnym trebovaniem socialnogo zakonodatelstva o darah bednyakam Ma asar behema desyatina otdelyavshayasya ot priploda skota Ob obyazannosti otdeleniya etoj desyatiny a takzhe o sposobe eyo otdeleniya govoritsya v knige Lev 27 30 33 i u proroka Iez 34 12 20 37 Soglasno Mishne Br 9 zakon obyazyvayushij skotovoda otdelyat ma asar behema imel silu kak v Erec Israel tak i v diaspore pri sushestvovanii Hrama i pri otsutstvii ego Posle razrusheniya Vtorogo hrama eta praktika byla prekrashena Ma asar ksafim denezhnaya desyatina V Talmude TI Pea 1 1 TB Kt 50a rasskazyvaetsya o tom kak Sanhedrin sm Sinedrion v gorode Usha postanovil zhertvovat 1 5 dohoda na blagotvoritelnye nuzhdy Eta istoriya posluzhila v bolee pozdnih pokoleniyah osnovaniem dlya sozdaniya halahi soglasno kotoroj sostoyatelnyj chelovek dolzhen otdelyat desyatinu ot svoih dohodov na blagotvoritelnye nuzhdy Sh Ar ID 249 1 istochnik evrejskaya enciklopediya Desyatina v hristianstveV rannej cerkvi Sm takzhe Rannee hristianstvo Desyatina v hristianstve priobrela simvolicheskoe znachenie K vethozavetnym desyati zapovedyam dobavilis novozavetnye pritchi o desyati devah o desyati talantah i povestvovanie o desyati iscelyonnyh Hristom prokazhennyh iz kotoryh tolko odin vozdal slavu Bogu i tot byl samaryaninom Luk 17 12 19 Kak zametil avtor Apostolskoj didaskalii otdavat desyatinu podskazyvayut dazhe pervye bukvy imeni Iisus Hristos dr evr ישוע המש יח i grech Ἰhsoῦs Xristos kotorye imeyut chislennoe znachenie 10 י Jud bukva evrejskogo alfavita i Ἰ Jota bukva grecheskogo alfavita Na latyni chislo 10 oboznachaetsya bukvoj X Pozzhe i v cerkovnoslavyanskom yazyke chislo 10 stalo oboznachatsya takoj zhe bukvoj i Desyatina v Zapadnoj Evrope Na zapade Evropy desyatina pervonachalno byla prostym dobrovolnym prinosheniem v cerkov desyatoj chasti dohodov no malo pomalu cerkov sdelala desyatinu obyazatelnoj Turskij sobor 567 goda priglashal vernyh vnosit desyatinu Makonskij sobor 585 goda uzhe predpisyval platit desyatinu pod ugrozoj otlucheniya Karl Velikij v 779 godu prevratil eyo v nalog obyazatelnyj dlya vseh v silu gosudarstvennogo zakona pod strahom ugolovnyh kar u saksov smertnoj kazni Vmeste s etim Karl Velikij predpisal delit desyatinu na tri chasti na postroenie i ukrashenie cerkvej na bednyh strannikov i bogomolcev na soderzhanie duhovenstva Duhovenstvo vsyo bolee i bolee uvelichivalo tyazhest etogo naloga padavshego pervonachalno lish na dohod s zemledeliya desyatinu stali trebovat so vseh pribylnyh zanyatij hotya by dazhe i beznravstvennyh osobenno s XII veka pri pape Aleksandre III Vmeste s tem cerkov vsyo bolee i bolee uklonyalas ot togo chtoby davat desyatine nadlezhashee naznachenie Nuzhdayas v zashite i isha eyo v feodalnom soslovii episkopy i abbaty neredko otdavali desyatinu v len infeodirovali otkuda fr dime infeodee sosednim senoram chto sostavlyaet odnu iz lyubopytnyh storon feodalizma v cerkvi S usileniem vlasti korolej duhovenstvu prishlos delitsya desyatinoj i s poslednimi Nakonec i papy stali takzhe trebovat chast desyatiny v svoyu polzu Blagodarya tomu chto desyatina predstavlyala soboj vesma krupnyj dohod cerkvi lozhivshijsya tyazhyolym bremenem na svetskoe obshestvo i chto na chast etogo dohoda klira zayavlyali prityazanie papstvo korolevskaya vlast i feodalnye senory desyatina sluzhila neredko predmetom ochen rezkih stolknovenij mezhdu otdelnymi elementami srednevekovogo obshestva takova naprimer vekovaya borba iz za desyatiny v Polshe mezhdu shlyahtoj i duhovenstvom o chyom mezhdu prochim sm v knige Lyubovicha Istoriya reformacii v Polshe V epohu Reformacii katolicheskaya cerkov lishilas v bolshej chasti protestantskih stran vseh svoih mirskih vladenij i dohodov sdelavshihsya dostoyaniem svetskoj vlasti i dvoryanstva sm Sekulyarizaciya chto naneslo udar cerkovnoj desyatine V Anglii desyatina odnako sohranilas i popytka eyo otmenit sdelannaya v epohu pervoj revolyucii XVII veka ne uvenchalas uspehom ibo v anglijskoj cerkvi desyatina shla na soderzhanie duhovenstva i otmenyaya eyo prihodilos najti vmesto neyo drugoj istochnik dohoda V katolicheskih gosudarstvah desyatina prodolzhala sushestvovat po prezhnemu i naprimer vo Francii neredko pered revolyuciej duhovenstvo poluchalo okolo 125 mln livrov desyatiny kotoraya bolshej chastyu ostavalas v rukah vysshego duhovenstva S 1789 goda nachalas epoha otmeny desyatiny primer chemu byl podan Franciej gde revolyuciya bezvozmezdno unichtozhila desyatinu prinyav na schyot gosudarstva soderzhanie duhovenstva vsledstvie chego cennost vsej pozemelnoj sobstvennosti vo Francii osvobodivshejsya ot etogo cerkovnogo naloga podnyalas na odnu desyatuyu V Shvejcarii i nekotoryh gosudarstvah Germanii desyatina kak i vo Francii byla otmenena bez vsyakogo voznagrazhdeniya teh uchrezhdenij v polzu kotoryh ona vzimalas no bolshinstvo germanskih gosudarstv Nassau Bavariya oba Gessena Baden Vyurtemberg Gannover Saksoniya Avstriya Prussiya i dr pribeglo k sisteme vykupa V XIX veke desyatina uderzhalas v Anglii gde v 1836 godu po en Tithe Commutation Act v raspredelenii i sposobah vzimaniya etogo naloga byli vneseny sushestvennye izmeneniya V selskih desyatinah angl prediales uplata naturoj byla zamenena opredelyonnoj summoj nazyvavshejsya tithe rent charge Kolichestvo hleba yachmenya i ovsa bylo ustanovleno raz i navsegda normoj prinyato srednee 7 let i stoimost ego ezhegodno oficialno opredelyaemaya po rynochnym cenam vyplachivaetsya dengami Krome togo otmenena desyatina s rybnogo promysla s gornogo promysla i dr Desyatina v Kievskoj Rusi V razdele ne hvataet ssylok na istochniki sm rekomendacii po poisku Informaciya dolzhna byt proveryaema inache ona mozhet byt udalena Vy mozhete otredaktirovat statyu dobaviv ssylki na avtoritetnye istochniki v vide snosok 7 noyabrya 2016 Desyatina kak istochnik cerkovnyh dohodov sushestvovala i na Rusi Ona byla uchrezhdena Vladimirom Svyatym i obespechila nezavisimost domongolskoj russkoj cerkvi ot konstantinopolskogo Patriarhata Pervonachalno desyatina vvodilas v otdelnyh knyazhestvah gde predstavlyala soboyu nalog tolko s knyazheskih dohodov a ne so vsego naseleniya kak na Zapade i poetomu byla mnogokratno menshe I po tom letom minuvshim sozdah cerkov svyatuyu Bogorodicyu i dah desyatinu k nej vo vsei zemli Ruskoi knyazheniya ot vsego suda 10 tyi grosh is torgu 10 tuyu nedelyu iz domov na vsyakoe leto 10 e vsyakago stada i vsyakago zhivota chyudnoi materi Bozhii i chudnomu Spasu Ustav knyazya Vladimira Svyatoslavicha o desyatinah sudah i lyudyah cerkovnyh Ne ranee 995 g Vydelenie desyatoj chasti knyazheskogo dohoda na soderzhanie cerkvi pomogalo knyazheskoj vlasti utverzhdat v obshestve novuyu religiyu No po mere eyo ukrepleniya desyatina nachala izvlekatsya uzhe ne tolko ne iz sostava knyazheskoj kazny a iz obshegosudarstvennyh postuplenij Odnako uplata desyatiny ot knyazheskih dohodov sohranyalas do XIV veka Pozdnee desyatinami stali nazyvat cerkovno administrativnye okruga na kotorye delilas eparhiya nyne oni nazyvayutsya blagochiniyami Chinovniki naznachavshiesya arhiereyami dlya nachalstvovaniya v takih okrugah nazyvalis desyatilnikami V ih obyazannosti vhodil v tom chisle sbor sredstv s prihodov i monastyrej v polzu arhierejskogo doma Krome desyatilnika posle Stoglavogo sobora poyavilis desyatskie svyashenniki ispolnyavshie chast obyazannostej desyatilnika v Moskve ih vybirali eshyo v XVIII veke Oni nazyvalis takzhe protopopami i zakazchikami a pozdnee obsheupotrebitelnym nazvaniem dlya nih stalo blagochinnyj Desyatina v Osmanskoj imperiiPosle tureckogo zavoevaniya Bolgarskogo carstva na territorii Bolgarii tureckimi vlastyami byla vvedena feodalnaya renta v polzu tureckih feodalov ushr kotoraya predstavlyala soboj otchislenie krestyanskim hozyajstvom v polzu feodala 10 proizvedyonnogo produkta v naturalnom vyrazhenii Posle pobedy v nacionalno osvoboditelnoj vojne 1877 1878 gg povinnost byla otmenena Sovremennaya desyatinaSejchas mnogie poselenicheskie obshiny obshestvennye organizacii nacionalno kulturnyh avtonomij podderzhivayushie tradicionnye uklady zhizni narodov ispolzuyut desyatinu v polzu obshiny v kachestve sposoba sbora pozhertvovanij i otchislenij s eyo uchastnikov i ot podderzhivayushih organizacij Sm takzheCerkovnyj nalogPrimechaniyaV A Alikin Istoriya i praktika Rannej Cerkvi S Pb 2018 str 332 Apostolskaya didaskaliya 2 26 Lyubovich N Istoriya reformacii v Polshe Kalvinisty i antitrinitarii Varshava 1883 Nekotorye osobennosti evolyucii institutov cerkovnogo upravleniya Drevnej Rusi do konca XIII veka Prepodavatel XXI vek 2015 T 2 vyp 4 S 266 280 ISSN 2073 9613 Arhivirovano 19 noyabrya 2022 goda Etapy formirovaniya sistemy cerkovnyh prihodov na pravoberezhe Yuzhnogo Srednevolzhya v 80 e gody XVI nachale XVIII veka neopr KiberLeninka Data obrasheniya 16 sentyabrya 2017 Arhivirovano 29 sentyabrya 2015 goda Bolgariya Bolshaya Sovetskaya Enciklopediya pod red A M Prohorova 3 e izd tom 3 M Sovetskaya enciklopediya 1970 str 475 499LiteraturaAlbright W F and Mann C S Matthew The Anchor Bible Vol 26 Garden City New York 1971 angl The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago Vol 4 E Chicago 1958 angl Fitzmyer Joseph A The Gospel According to Luke X XXIV The Anchor Bible Vol 28A New York 1985 angl Tkachenko A A Silvestrova E V Cypin V prot Desyatina Pravoslavnaya enciklopediya M 2007 T XIV Daniil Dimitrij S 450 452 39 000 ekz ISBN 978 5 89572 024 0 Desyatina rod povinnosti Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 SsylkiMediafajly na Vikisklade V Vikislovare est statya desyatina svyashennik Konstantin Parhomenko Desyatina 15 12 2010 Theologian Russell Kelly on tithing angl Tithing v kataloge ssylok Curlie dmoz angl Tithe A biblical study why Christians need not tithe angl
