Алфавитные псалмы
Алфави́тные псалмы́ — нравоучительные (дидактические) псалмы 9, 24, 33, 36, 110, 111, 118, 144 книги Псалтирь, где в еврейском оригинале, каждая очередная фраза (или каждый очередной стих, или группа стихов) начинаются со следующей буквы еврейского алфавита, представляя собой один из видов художественного построения речи, облегчающего её запоминание и предохраняющего от посторонних вставок или изъятий. Одна половина «алфавитных» псалмов (9, 24, 33, 36) помещена в первой (начальной) части Псалтири (псалмы 1—40), а другая половина (110, 111, 118, 144) — в пятой (завершающей) части (псалмы 106—150).
В современном масоретском тексте псалмов 24, 33, 36, 144 отсутствуют некоторые буквы еврейского алфавита, с которых начинаются стихи. В 24-м псалме отсутствуют буквы бет, вав, куф, в 33-м псалме отсутствует буква вав, в 144-м псалме отсутствует буква нун, в 36-м псалме отсутствует буква аин. Одни считают это ошибкой переписчика, другие — поздней цензурой. Псалмы 110, 111, 118 имеют полный набор и порядок букв еврейского алфавита. 118-й псалом содержит по восемь стихов на каждую букву, данный тип псалмов возник, вероятно, в эллинистическую эпоху. 9-й псалом в еврейской и западно-христианской традиции разделён на два псалма (9 и 10) с половиной алфавита в каждом, поэтому может не причисляться к «алфавитным».
«Алфавитные» псалмы заучивали наизусть и зачитывали для научения, но не пели на иудейском богослужении. Эти псалмы отражают метод преподавания книжников и фарисеев и не имеют духа спонтанной иудейской молитвы. Целью составления фарисеями «алфавитных» псалмов было стремление создать синагогальное богослужение взамен храмовым жертвоприношениям саддукеев. Псалмы 1—2, которые начинаются словом «блажен» (1-й псалом) и оканчиваются словом «блажен» (2-й псалом), являются прологом всей группы «алфавитных» псалмов: 9, 10, 24, 33, 36, 110, 111, 118, 144. Создание «алфавитных» псалмов — не сложная задача и посему не свидетельствует о поэтическом мастерстве автора.
См. также
- Абецедарий — вид средневековой поэзии
- Азбучная молитва — изложение вероучения в виде акростиха
Примечания
- Поэзия // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «В библейской поэзии акростих встречается в Пс., 9, 10, 25, 34, 37, 111—112, 119, 145»
- Лопухин А. П. Толковая Библия, или Комментарии на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета. — М.: Дар, 2009. — 960 с. — ISBN 978-5-485-00272-5. «Каждый стих данного псалма начинается от буквы еврейского алфавита, почему он и называется „алфавитным“. Такой способ письма был довольно употребителен не только у евреев, но и вообще у восточных народов, представляя один из видов художественного построения речи, облегчающего её запоминание»
- А. А. Турилов, Л. Е. Коган, А. Ю. Никифорова, Л. Джгамая. Акростих // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : А — Алексий Студит. — С. 403—407. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4. «Первоначально акростих использовался для предотвращения сокращений, интерполяций и изменений текста»
- А. А. Турилов, Л. Е. Коган, А. Ю. Никифорова, Л. Джгамая. Акростих // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : А — Алексий Студит. — С. 403—407. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4. «Первоначально акростих использовался для предотвращения сокращений, интерполяций и изменений текста. Однако, как свидетельствует опыт исследования греческой и славянской гимнографии, акростих в часто копируемых текстах далеко не всегда может осуществлять свои защитные функции, особенно если его присутствие в тексте не удостоверено дополнительно в надписании произведения. При переписке может изменяться порядок слов, возникают ошибочные написания, приводящие к частичному или полному разрушению акростиха»
- К. А. Битнер. Псалтирь // Православная энциклопедия. — М., 2020. — Т. LVIII : Православный Богословский институт прп. Сергия Радонежского — Псковский Снетогорский в честь Рождества Пресвятой Богородицы монастырь. — С. 531—557. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-065-3.
- Вихлянцев В. П. Алфавитные произведения. Архивная копия от 14 марта 2022 на Wayback Machine // Полный и подробный библейский словарь к русской канонической Библии, 2003
- Комментарий профессора Лопухина к псалму 33. Дата обращения: 17 декабря 2021. Архивировано 17 декабря 2021 года.
- Jewish Encyclopedia, 1905, Didactic Psalms. «It seems more likely that these were recited, not sung, and were learned by heart for ethical instruction and guidance. That the „alphabetical“ psalms were not intended originally for liturgical uses may be inferred at least from Ps. cxi. Most of this class reflect the study-room of the scholar, and lack entirely the spontaneity of the worshipful spirit. There are good reasons for regarding Ps. i. as a prologue, prefaced to the whole collection by its latest editors, who were not priests (Sadducees), but scribes (Pharisees) interested in the rise and establishment of synagogal worship as against the sacerdotal liturgy of the Temple». Похоже, что нравоучительные алфавитные псалмы зачитывали, но не пели и заучивали наизусть для наставления ими других в дальнейшем. 110-й псалом доказывает, что изначально идеей составления алфавитных псалмов не могло быть литургическое использование. Алфавитные псалмы отражают идею заучивания их в иешиве и отсутствие малейшего намёка на дух спонтанной молитвы — это веский довод полагать, что 1-й псалом является предисловием для всей группы алфавитных псалмов, составленной не священниками (саддукеями), а книжниками (фарисеями), которые стремились создать синагогальное богослужение в качестве альтернативы храмовым жертвоприношениям
- Jewish Encyclopedia, 1905, Didactic Psalms «Ps. i. and ii. were counted as one in Babylon (Ber. 9b, 10a; as in the LXX.)». Псалмы 1—2 считают за единый псалом в вавилонском Талмуде
- Псалмы, книга // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «Первые две главы соединены в одну, которая начинается и кончается словом אשרי (Бер., 4б)»
- Jewish Encyclopedia, 1905, Didactic Psalms.
- А. А. Турилов, Л. Е. Коган, А. Ю. Никифорова, Л. Джгамая. Акростих // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : А — Алексий Студит. — С. 403—407. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4. «Благодаря некоторым особенностям еврейской орфографии, а также довольно свободному допущению тавтологий создание алфавитных поэм не было сложной задачей и поэтому не свидетельствует о поэтическом мастерстве»
Литература
- Emil G. Hirsch. Psalms // Jewish Encyclopedia (англ.). — New York: [англ.], 1905. — Vol. X (Philipson—Samoscz). — P. 241—248.
- Псалмы, книга // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- Псалмы — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- А. А. Турилов, Л. Е. Коган, А. Ю. Никифорова, Л. Джгамая. Акростих // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : А — Алексий Студит. — С. 403—407. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
- К. А. Битнер. Псалтирь // Православная энциклопедия. — М., 2020. — Т. LVIII : Православный Богословский институт прп. Сергия Радонежского — Псковский Снетогорский в честь Рождества Пресвятой Богородицы монастырь. — С. 531—557. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-065-3.
- Лопухин А. П. Толковая Библия, или Комментарии на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета. — М.: Дар, 2009. — 960 с. — ISBN 978-5-485-00272-5.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Алфавитные псалмы, Что такое Алфавитные псалмы? Что означает Алфавитные псалмы?
Alfavi tnye psalmy nravouchitelnye didakticheskie psalmy 9 24 33 36 110 111 118 144 knigi Psaltir gde v evrejskom originale kazhdaya ocherednaya fraza ili kazhdyj ocherednoj stih ili gruppa stihov nachinayutsya so sleduyushej bukvy evrejskogo alfavita predstavlyaya soboj odin iz vidov hudozhestvennogo postroeniya rechi oblegchayushego eyo zapominanie i predohranyayushego ot postoronnih vstavok ili izyatij Odna polovina alfavitnyh psalmov 9 24 33 36 pomeshena v pervoj nachalnoj chasti Psaltiri psalmy 1 40 a drugaya polovina 110 111 118 144 v pyatoj zavershayushej chasti psalmy 106 150 22 bukvy evrejskogo alfavita kotorymi nachinayutsya stihi alfavitnyh psalmov V sovremennom masoretskom tekste psalmov 24 33 36 144 otsutstvuyut nekotorye bukvy evrejskogo alfavita s kotoryh nachinayutsya stihi V 24 m psalme otsutstvuyut bukvy bet vav kuf v 33 m psalme otsutstvuet bukva vav v 144 m psalme otsutstvuet bukva nun v 36 m psalme otsutstvuet bukva ain Odni schitayut eto oshibkoj perepischika drugie pozdnej cenzuroj Psalmy 110 111 118 imeyut polnyj nabor i poryadok bukv evrejskogo alfavita 118 j psalom soderzhit po vosem stihov na kazhduyu bukvu dannyj tip psalmov voznik veroyatno v ellinisticheskuyu epohu 9 j psalom v evrejskoj i zapadno hristianskoj tradicii razdelyon na dva psalma 9 i 10 s polovinoj alfavita v kazhdom poetomu mozhet ne prichislyatsya k alfavitnym Alfavitnye psalmy zauchivali naizust i zachityvali dlya naucheniya no ne peli na iudejskom bogosluzhenii Eti psalmy otrazhayut metod prepodavaniya knizhnikov i fariseev i ne imeyut duha spontannoj iudejskoj molitvy Celyu sostavleniya fariseyami alfavitnyh psalmov bylo stremlenie sozdat sinagogalnoe bogosluzhenie vzamen hramovym zhertvoprinosheniyam saddukeev Psalmy 1 2 kotorye nachinayutsya slovom blazhen 1 j psalom i okanchivayutsya slovom blazhen 2 j psalom yavlyayutsya prologom vsej gruppy alfavitnyh psalmov 9 10 24 33 36 110 111 118 144 Sozdanie alfavitnyh psalmov ne slozhnaya zadacha i posemu ne svidetelstvuet o poeticheskom masterstve avtora Sm takzheAbecedarij vid srednevekovoj poezii Azbuchnaya molitva izlozhenie veroucheniya v vide akrostihaPrimechaniyaPoeziya Evrejskaya enciklopediya Brokgauza i Efrona SPb 1908 1913 V biblejskoj poezii akrostih vstrechaetsya v Ps 9 10 25 34 37 111 112 119 145 Lopuhin A P Tolkovaya Bibliya ili Kommentarii na vse knigi Sv Pisaniya Vethogo i Novogo Zaveta M Dar 2009 960 s ISBN 978 5 485 00272 5 Kazhdyj stih dannogo psalma nachinaetsya ot bukvy evrejskogo alfavita pochemu on i nazyvaetsya alfavitnym Takoj sposob pisma byl dovolno upotrebitelen ne tolko u evreev no i voobshe u vostochnyh narodov predstavlyaya odin iz vidov hudozhestvennogo postroeniya rechi oblegchayushego eyo zapominanie A A Turilov L E Kogan A Yu Nikiforova L Dzhgamaya Akrostih Pravoslavnaya enciklopediya M 2000 T I A Aleksij Studit S 403 407 40 000 ekz ISBN 5 89572 006 4 Pervonachalno akrostih ispolzovalsya dlya predotvrasheniya sokrashenij interpolyacij i izmenenij teksta A A Turilov L E Kogan A Yu Nikiforova L Dzhgamaya Akrostih Pravoslavnaya enciklopediya M 2000 T I A Aleksij Studit S 403 407 40 000 ekz ISBN 5 89572 006 4 Pervonachalno akrostih ispolzovalsya dlya predotvrasheniya sokrashenij interpolyacij i izmenenij teksta Odnako kak svidetelstvuet opyt issledovaniya grecheskoj i slavyanskoj gimnografii akrostih v chasto kopiruemyh tekstah daleko ne vsegda mozhet osushestvlyat svoi zashitnye funkcii osobenno esli ego prisutstvie v tekste ne udostovereno dopolnitelno v nadpisanii proizvedeniya Pri perepiske mozhet izmenyatsya poryadok slov voznikayut oshibochnye napisaniya privodyashie k chastichnomu ili polnomu razrusheniyu akrostiha K A Bitner Psaltir Pravoslavnaya enciklopediya M 2020 T LVIII Pravoslavnyj Bogoslovskij institut prp Sergiya Radonezhskogo Pskovskij Snetogorskij v chest Rozhdestva Presvyatoj Bogorodicy monastyr S 531 557 39 000 ekz ISBN 978 5 89572 065 3 Vihlyancev V P Alfavitnye proizvedeniya Arhivnaya kopiya ot 14 marta 2022 na Wayback Machine Polnyj i podrobnyj biblejskij slovar k russkoj kanonicheskoj Biblii 2003 Kommentarij professora Lopuhina k psalmu 33 neopr Data obrasheniya 17 dekabrya 2021 Arhivirovano 17 dekabrya 2021 goda Jewish Encyclopedia 1905 Didactic Psalms It seems more likely that these were recited not sung and were learned by heart for ethical instruction and guidance That the alphabetical psalms were not intended originally for liturgical uses may be inferred at least from Ps cxi Most of this class reflect the study room of the scholar and lack entirely the spontaneity of the worshipful spirit There are good reasons for regarding Ps i as a prologue prefaced to the whole collection by its latest editors who were not priests Sadducees but scribes Pharisees interested in the rise and establishment of synagogal worship as against the sacerdotal liturgy of the Temple Pohozhe chto nravouchitelnye alfavitnye psalmy zachityvali no ne peli i zauchivali naizust dlya nastavleniya imi drugih v dalnejshem 110 j psalom dokazyvaet chto iznachalno ideej sostavleniya alfavitnyh psalmov ne moglo byt liturgicheskoe ispolzovanie Alfavitnye psalmy otrazhayut ideyu zauchivaniya ih v ieshive i otsutstvie malejshego namyoka na duh spontannoj molitvy eto veskij dovod polagat chto 1 j psalom yavlyaetsya predisloviem dlya vsej gruppy alfavitnyh psalmov sostavlennoj ne svyashennikami saddukeyami a knizhnikami fariseyami kotorye stremilis sozdat sinagogalnoe bogosluzhenie v kachestve alternativy hramovym zhertvoprinosheniyam Jewish Encyclopedia 1905 Didactic Psalms Ps i and ii were counted as one in Babylon Ber 9b 10a as in the LXX Psalmy 1 2 schitayut za edinyj psalom v vavilonskom Talmude Psalmy kniga Evrejskaya enciklopediya Brokgauza i Efrona SPb 1908 1913 Pervye dve glavy soedineny v odnu kotoraya nachinaetsya i konchaetsya slovom אשרי Ber 4b Jewish Encyclopedia 1905 Didactic Psalms A A Turilov L E Kogan A Yu Nikiforova L Dzhgamaya Akrostih Pravoslavnaya enciklopediya M 2000 T I A Aleksij Studit S 403 407 40 000 ekz ISBN 5 89572 006 4 Blagodarya nekotorym osobennostyam evrejskoj orfografii a takzhe dovolno svobodnomu dopusheniyu tavtologij sozdanie alfavitnyh poem ne bylo slozhnoj zadachej i poetomu ne svidetelstvuet o poeticheskom masterstve LiteraturaEmil G Hirsch Psalms Jewish Encyclopedia angl New York angl 1905 Vol X Philipson Samoscz P 241 248 Psalmy kniga Evrejskaya enciklopediya Brokgauza i Efrona SPb 1908 1913 Psalmy statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopedii A A Turilov L E Kogan A Yu Nikiforova L Dzhgamaya Akrostih Pravoslavnaya enciklopediya M 2000 T I A Aleksij Studit S 403 407 40 000 ekz ISBN 5 89572 006 4 K A Bitner Psaltir Pravoslavnaya enciklopediya M 2020 T LVIII Pravoslavnyj Bogoslovskij institut prp Sergiya Radonezhskogo Pskovskij Snetogorskij v chest Rozhdestva Presvyatoj Bogorodicy monastyr S 531 557 39 000 ekz ISBN 978 5 89572 065 3 Lopuhin A P Tolkovaya Bibliya ili Kommentarii na vse knigi Sv Pisaniya Vethogo i Novogo Zaveta M Dar 2009 960 s ISBN 978 5 485 00272 5
