Апостол Марк
Марк (лат. Marcus, греч. Μάρκος) — согласно христианской традиции один из четверых евангелистов, автор Евангелия от Марка. Марк-евангелист включается в число апостолов от семидесяти и отождествляется с Марком-Иоанном, учеником апостола Петра; ему приписывается роль основателя александрийской церкви, позднее ставшей одним из важнейших епископских престолов. Предполагаемые мощи святого Марка были в 829 году вывезены из Александрии в Венецию, где для них был выстроен Собор Святого Марка; святой Марк считается покровителем этого города. Символом святого Марка является крылатый лев.
| Марк, апостол и евангелист | |
|---|---|
| арам. ܡܪܩܘܣ | |
 Апостол Марк. Икона XIV века, монастырь Хиландар, Афон. | |
| Родился | I век Кирена, Крит и Киренаика, Римская империя |
| Умер | 25 (23) апреля 68 Александрия, Египет, Римская империя |
| Почитается | во всех христианских церквях |
| В лике | апостолов |
| Главная святыня | мощи в базилике Сан Марко (Венеция) |
| День памяти | в православной церкви: 25 апреля (8 мая) 4 (17) января в католической церкви: 25 апреля и 31 января (в Венеции день перенесения мощей) в протестантских церквях (евангелисты, англикане): 25 апреля |
| Атрибуты | лев |
| Труды | Евангелие от Марка, Литургия апостола Марка |
| Подвижничество | апостольская проповедь |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Жизнеописание
Родился в Кирене, племянник (согласно другим переводам — двоюродный брат) апостола Варнавы (Кол. 4:10). По другой версии, евангелист Марк родился в Иерусалиме. Ещё юношей примкнул к общине последователей Иисуса Христа, став учеником апостола Петра. Дом матери Марка, Марии, в Иерусалиме служил местом молитвенных собраний, для многих верующих иерусалимлян и пристанищем для некоторых апостолов (Деян. 12:12).
Марк был учеником апостола Петра. В Первом послании Петра он упомянут как «Марк, сын мой» (1 Петра. 5:13). Упомянут и в Посланиях апостола Павла (Кол. 4:10; Флм. 1:23). По преданию, в ночь взятия Христа в Гефсиманском саду апостол Марк следовал за ним, завернувшись в плащ, и убежал от схвативших его воинов (Мк. 14:51—52).
Согласно преданиям, он основал Церковь в Египте, был первым епископом в Александрии, где положил начало христианскому училищу. Согласно житию Димитрия Ростовского, был епископом в Аполлониаде, такое название имели в древности несколько городов: в Сицилии, Иллирии, Фракии, на Халкидоне. С проповедью Евангелия путешествовал в Ливии, , посетил внутренние области Африки. Посетил апостола Павла в Риме, где он находился в узах. По преданию, здесь апостол Марк написал Евангелие для уверовавших язычников. Древние церковные писатели свидетельствуют, что Евангелие от Марка является краткой записью проповеди и рассказов апостола Петра. Вернувшись в Александрию, Марк укреплял верующих, противодействуя язычникам, что возбудило их ненависть. Святой Марк, предвидя свой конец, поспешил оставить после себя преемников, епископа Ананию, которому он исцелил больную руку, и трёх пресвитеров. Вскоре язычники напали на него во время богослужения, избили его, проволокли по улицам города и бросили в темницу. Ночью ему явился Спаситель и воодушевил его. Наутро толпа язычников снова варварски повлекла апостола Марка в судилище, но по дороге святой евангелист скончался со словами: «В руце Твои, Господи, предаю дух мой». Было это 25 [23] апреля 68 года (по другой версии 63 года).
Евангелие от Марка
Принадлежащее ему и носящее его имя Евангелие (второе в четвероевангелии) в древности единогласно признавалось подлинным и считалось воспроизведением того, что он слышал от апостола Петра, как своего учителя. По выражению блаженного Иеронима, «при составлении этого Евангелия Пётр рассказывал, Марк писал». Касательно происхождения Евангелия Марка новейшая критика выдвинула несколько теорий: по одной (Баур, Гильгенфельд) оно составляет переработку первоначальных отрывочных записей или документов, по другой (Де-Ветте, Блеек, Делич) — компиляцию Евангелий Матфея и Луки. Эти теории не выдерживают критики, так как первая основывается на неправильно понимаемом выражении Папия outaxei, а вторая идёт вразрез с преданием, что Евангелие от Марка написано раньше Евангелия от Луки. Самая живость, картинность и оригинальность повествования, составленного по своеобразному плану, говорит в пользу того, что Евангелие от Марка самобытно, а не плод позднейшей компиляции.
По версии, изложенной Свенцицкой, наоборот, Евангелие от Марка использовалось при написании Евангелий от Матфея и от Луки, взявших текст Марка за основу: «Исследователи новозаветных евангелий, отмечая сходство первых трёх, высказывают предположение, что Евангелие от Марка было самым ранним из них, а в евангелиях от Матфея и Луки был использован кроме Марка ещё какой-то источник, представляющий собой не связный рассказ о жизни Иисуса, а собрание его речений».
Евангелие от Марка по всем признакам было предназначено для христиан из язычников и особенно для римских христиан, как это видно из отсутствия ссылок на Ветхий Завет и вообще таких мест, которые были бы особенно интересны для иудеев, например, столь любимых иудеями генеалогий, указаний на значение Моисеева закона. Напротив, в Евангелии много таких пояснений, которые были совершенно излишни для иудеев, но необходимы для язычников (например, замечание об обычае евреев умывать руки перед едой — VII, 8 и 4). Указание на предназначение Христа для всего мира, а также замечание, что храм должен быть местом молитвы для всех народов (XI, 17), всё это ясно свидетельствует о том, что Евангелие предназначалось для новообращённых из язычников. Одной из центральных тем в Евангелии от Марка является тема силы Божией, Господь делает то, что людям невозможно. Апостол Марк часто останавливается на делах и словах Спасителя, в которых особенно проявляется его Божественное всемогущество. Местом написания Евангелия считается Александрия или Рим, чем и объясняются нередко употребляемые в нём латинские слова (legion, speculator и т. п.; V, 9; VI, 27).
Собор Святого Марка в Венеции
(мозаика пресбитерия собора Сан Марко, XI век)
Базилика была построена для размещения мощей апостола Марка, которые 31 января 829 года были привезены из Александрии в Венецию. Мощи были привезены венецианскими купцами Буоно и Рустико, которые в 828 году, прибыв в Александрию, узнали, что мусульмане начали разрушение христианских храмов для возведения мечетей. Поскольку предание связывает проповедь христианства в городах Венецианской лагуны с апостолом Марком, то купцы решили спасти мощи святого от осквернения и привезти их в свой город. Чтобы перенести реликвию на корабль, торговцы прибегли к хитрости, тело евангелиста было положено в большую корзину и сверху покрыто свиными тушами, к которым не могли прикоснуться сарацины даже при таможенном досмотре. Для большей надёжности корзину спрятали в складках паруса одного из судов (событиям, связанным с перенесением мощей, посвящены мозаики пресбитерия и одной из люнет центрального фасада). После перенесения мощей в город, апостол Марк заменил святого Феодора в роли небесного покровителя Венеции, а символом города стал знак этого евангелиста — крылатый лев.
Строительство собора было начато дожем Джустиниано Партечипацио в 829 году, а завершено в 832 году его братом дожем Джованни Партечипацио. Строительство современной базилики было начато в 1063 году при доже Доменико Контарини. В 1071 году в ещё недостроенном соборе был возведён в должность дожа Доменико Сельво, при котором в 1071—1084 годах был начат первый цикл создания мозаичного убранства базилики. Освящение храма состоялось в 1094 году при доже Витале Фальере.
Дни памяти, почитание и покровительство
- В православной церкви: 25 апреля (8 мая), 4 (17) января, в дни Собора Апостолов от семидесяти: 27 сентября (10 октября) и 30 октября (12 ноября).
- В католической церкви: 25 апреля.
- 31 января в Венеции (день перенесения мощей)
- В протестантских церквях (евангелисты, англикане): 25 апреля.
В традиции Коптской церкви именуется «Боговидцем» (Theorimos).
Считается покровителем египетских христиан, города Венеции (Италия) и острова Райхенау (Германия), на котором хранится часть мощей апостола.
См. также
- Марк-Иоанн
- Категория:Храмы Святого Марка
- Марк Ключник
- Сент-Марк, Сен-Марк, Сан-Марко
Примечания
- Марк // Православная энциклопедия. — М., 2016. — Т. XLIII : Максим — Маркелл I. — С. 607-653. — 30 000 экз. — ISBN 978-5-89572-049-3.
- St. Mark The Apostle. CopticChurch.net. Архивировано 29 ноября 2012 года.
- Bible Simphony. Дата обращения: 2 августа 2011. Архивировано 21 августа 2016 года.
- Иоанн Кассиан Римлянин, св. Устав иноческого общежития или порядки общежительных монастырей. Дата обращения: 19 января 2019. Архивировано 20 января 2019 года.
- Память святых Апостолов Тертия, Марка, Иуста и Артемы // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. II: Октябрь, День 30. — С. 634.
- Свенцицкая И. Тайные писания первых христиан
- Мария Да Вилла Урбани. Собор Сан Марко. — Венеция, 2006. — С. 11. — ISBN 88-7666-590-0
- St. Mark the Evangelist. Архивировано 29 ноября 2012 года.
- Мария Да Вилла Урбани. Собор Сан Марко. Венеция, 2006. ISBN 88-7666-590-0. С. 16
- Tadrous Y. Malaty. Introduction to the Coptic Orthodox Church. OrthodoxEbooks, 1987. (недоступная ссылка)
Литература
- Житие и страдание святого Апостола и Евангелиста Марка // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. VIII: Апрель, День 25. — С. 403.
- Ткаченко А. А., Виноградов А. Ю., Моисеева С. А., Королёв А. А., Турилов А. А., Маханько М. А., Макаров Е. Е., Заиграйкина С. П. Марк // Православная энциклопедия. — М., 2016. — Т. XLIII : Максим — Маркелл I. — С. 607—653. — 30 000 экз. — ISBN 978-5-89572-049-3.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Апостол Марк, Что такое Апостол Марк? Что означает Апостол Марк?
V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem Mark Mark lat Marcus grech Markos soglasno hristianskoj tradicii odin iz chetveryh evangelistov avtor Evangeliya ot Marka Mark evangelist vklyuchaetsya v chislo apostolov ot semidesyati i otozhdestvlyaetsya s Markom Ioannom uchenikom apostola Petra emu pripisyvaetsya rol osnovatelya aleksandrijskoj cerkvi pozdnee stavshej odnim iz vazhnejshih episkopskih prestolov Predpolagaemye moshi svyatogo Marka byli v 829 godu vyvezeny iz Aleksandrii v Veneciyu gde dlya nih byl vystroen Sobor Svyatogo Marka svyatoj Mark schitaetsya pokrovitelem etogo goroda Simvolom svyatogo Marka yavlyaetsya krylatyj lev Mark apostol i evangelistaram ܡܪܩܘܣApostol Mark Ikona XIV veka monastyr Hilandar Afon Rodilsya I vek Kirena Krit i Kirenaika Rimskaya imperiyaUmer 25 23 aprelya 68 0068 04 23 Aleksandriya Egipet Rimskaya imperiyaPochitaetsya vo vseh hristianskih cerkvyahV like apostolovGlavnaya svyatynya moshi v bazilike San Marko Veneciya Den pamyati v pravoslavnoj cerkvi 25 aprelya 8 maya 4 17 yanvarya v katolicheskoj cerkvi 25 aprelya i 31 yanvarya v Venecii den pereneseniya moshej v protestantskih cerkvyah evangelisty anglikane 25 aprelyaAtributy levTrudy Evangelie ot Marka Liturgiya apostola MarkaPodvizhnichestvo apostolskaya propoved Mediafajly na VikiskladeZhizneopisanieRodilsya v Kirene plemyannik soglasno drugim perevodam dvoyurodnyj brat apostola Varnavy Kol 4 10 Po drugoj versii evangelist Mark rodilsya v Ierusalime Eshyo yunoshej primknul k obshine posledovatelej Iisusa Hrista stav uchenikom apostola Petra Dom materi Marka Marii v Ierusalime sluzhil mestom molitvennyh sobranij dlya mnogih veruyushih ierusalimlyan i pristanishem dlya nekotoryh apostolov Deyan 12 12 Mark byl uchenikom apostola Petra V Pervom poslanii Petra on upomyanut kak Mark syn moj 1 Petra 5 13 Upomyanut i v Poslaniyah apostola Pavla Kol 4 10 Flm 1 23 Po predaniyu v noch vzyatiya Hrista v Gefsimanskom sadu apostol Mark sledoval za nim zavernuvshis v plash i ubezhal ot shvativshih ego voinov Mk 14 51 52 Soglasno predaniyam on osnoval Cerkov v Egipte byl pervym episkopom v Aleksandrii gde polozhil nachalo hristianskomu uchilishu Soglasno zhitiyu Dimitriya Rostovskogo byl episkopom v Apolloniade takoe nazvanie imeli v drevnosti neskolko gorodov v Sicilii Illirii Frakii na Halkidone S propovedyu Evangeliya puteshestvoval v Livii posetil vnutrennie oblasti Afriki Posetil apostola Pavla v Rime gde on nahodilsya v uzah Po predaniyu zdes apostol Mark napisal Evangelie dlya uverovavshih yazychnikov Drevnie cerkovnye pisateli svidetelstvuyut chto Evangelie ot Marka yavlyaetsya kratkoj zapisyu propovedi i rasskazov apostola Petra Vernuvshis v Aleksandriyu Mark ukreplyal veruyushih protivodejstvuya yazychnikam chto vozbudilo ih nenavist Svyatoj Mark predvidya svoj konec pospeshil ostavit posle sebya preemnikov episkopa Ananiyu kotoromu on iscelil bolnuyu ruku i tryoh presviterov Vskore yazychniki napali na nego vo vremya bogosluzheniya izbili ego provolokli po ulicam goroda i brosili v temnicu Nochyu emu yavilsya Spasitel i voodushevil ego Nautro tolpa yazychnikov snova varvarski povlekla apostola Marka v sudilishe no po doroge svyatoj evangelist skonchalsya so slovami V ruce Tvoi Gospodi predayu duh moj Bylo eto 25 23 aprelya 68 goda po drugoj versii 63 goda Evangelie ot MarkaOsnovnaya statya Evangelie ot Marka F A Bruni Evangelist Mark eskiz dlya Isaakievskogo sobora 1840 h godov Prinadlezhashee emu i nosyashee ego imya Evangelie vtoroe v chetveroevangelii v drevnosti edinoglasno priznavalos podlinnym i schitalos vosproizvedeniem togo chto on slyshal ot apostola Petra kak svoego uchitelya Po vyrazheniyu blazhennogo Ieronima pri sostavlenii etogo Evangeliya Pyotr rasskazyval Mark pisal Kasatelno proishozhdeniya Evangeliya Marka novejshaya kritika vydvinula neskolko teorij po odnoj Baur Gilgenfeld ono sostavlyaet pererabotku pervonachalnyh otryvochnyh zapisej ili dokumentov po drugoj De Vette Bleek Delich kompilyaciyu Evangelij Matfeya i Luki Eti teorii ne vyderzhivayut kritiki tak kak pervaya osnovyvaetsya na nepravilno ponimaemom vyrazhenii Papiya outaxei a vtoraya idyot vrazrez s predaniem chto Evangelie ot Marka napisano ranshe Evangeliya ot Luki Samaya zhivost kartinnost i originalnost povestvovaniya sostavlennogo po svoeobraznomu planu govorit v polzu togo chto Evangelie ot Marka samobytno a ne plod pozdnejshej kompilyacii Po versii izlozhennoj Svencickoj naoborot Evangelie ot Marka ispolzovalos pri napisanii Evangelij ot Matfeya i ot Luki vzyavshih tekst Marka za osnovu Issledovateli novozavetnyh evangelij otmechaya shodstvo pervyh tryoh vyskazyvayut predpolozhenie chto Evangelie ot Marka bylo samym rannim iz nih a v evangeliyah ot Matfeya i Luki byl ispolzovan krome Marka eshyo kakoj to istochnik predstavlyayushij soboj ne svyaznyj rasskaz o zhizni Iisusa a sobranie ego rechenij Evangelie ot Marka po vsem priznakam bylo prednaznacheno dlya hristian iz yazychnikov i osobenno dlya rimskih hristian kak eto vidno iz otsutstviya ssylok na Vethij Zavet i voobshe takih mest kotorye byli by osobenno interesny dlya iudeev naprimer stol lyubimyh iudeyami genealogij ukazanij na znachenie Moiseeva zakona Naprotiv v Evangelii mnogo takih poyasnenij kotorye byli sovershenno izlishni dlya iudeev no neobhodimy dlya yazychnikov naprimer zamechanie ob obychae evreev umyvat ruki pered edoj VII 8 i 4 Ukazanie na prednaznachenie Hrista dlya vsego mira a takzhe zamechanie chto hram dolzhen byt mestom molitvy dlya vseh narodov XI 17 vsyo eto yasno svidetelstvuet o tom chto Evangelie prednaznachalos dlya novoobrashyonnyh iz yazychnikov Odnoj iz centralnyh tem v Evangelii ot Marka yavlyaetsya tema sily Bozhiej Gospod delaet to chto lyudyam nevozmozhno Apostol Mark chasto ostanavlivaetsya na delah i slovah Spasitelya v kotoryh osobenno proyavlyaetsya ego Bozhestvennoe vsemogushestvo Mestom napisaniya Evangeliya schitaetsya Aleksandriya ili Rim chem i obyasnyayutsya neredko upotreblyaemye v nyom latinskie slova legion speculator i t p V 9 VI 27 Sobor Svyatogo Marka v VeneciiOsnovnaya statya Sobor Svyatogo Marka Sobor Svyatogo Marka v VeneciiPohishenie moshej apostola Marka iz Aleksandrii mozaika presbiteriya sobora San Marko XI vek Bazilika byla postroena dlya razmesheniya moshej apostola Marka kotorye 31 yanvarya 829 goda byli privezeny iz Aleksandrii v Veneciyu Moshi byli privezeny venecianskimi kupcami Buono i Rustiko kotorye v 828 godu pribyv v Aleksandriyu uznali chto musulmane nachali razrushenie hristianskih hramov dlya vozvedeniya mechetej Poskolku predanie svyazyvaet propoved hristianstva v gorodah Venecianskoj laguny s apostolom Markom to kupcy reshili spasti moshi svyatogo ot oskverneniya i privezti ih v svoj gorod Chtoby perenesti relikviyu na korabl torgovcy pribegli k hitrosti telo evangelista bylo polozheno v bolshuyu korzinu i sverhu pokryto svinymi tushami k kotorym ne mogli prikosnutsya saraciny dazhe pri tamozhennom dosmotre Dlya bolshej nadyozhnosti korzinu spryatali v skladkah parusa odnogo iz sudov sobytiyam svyazannym s pereneseniem moshej posvyasheny mozaiki presbiteriya i odnoj iz lyunet centralnogo fasada Posle pereneseniya moshej v gorod apostol Mark zamenil svyatogo Feodora v roli nebesnogo pokrovitelya Venecii a simvolom goroda stal znak etogo evangelista krylatyj lev Stroitelstvo sobora bylo nachato dozhem Dzhustiniano Partechipacio v 829 godu a zaversheno v 832 godu ego bratom dozhem Dzhovanni Partechipacio Stroitelstvo sovremennoj baziliki bylo nachato v 1063 godu pri dozhe Domeniko Kontarini V 1071 godu v eshyo nedostroennom sobore byl vozvedyon v dolzhnost dozha Domeniko Selvo pri kotorom v 1071 1084 godah byl nachat pervyj cikl sozdaniya mozaichnogo ubranstva baziliki Osvyashenie hrama sostoyalos v 1094 godu pri dozhe Vitale Falere Dni pamyati pochitanie i pokrovitelstvoV pravoslavnoj cerkvi 25 aprelya 8 maya 4 17 yanvarya v dni Sobora Apostolov ot semidesyati 27 sentyabrya 10 oktyabrya i 30 oktyabrya 12 noyabrya V katolicheskoj cerkvi 25 aprelya 31 yanvarya v Venecii den pereneseniya moshej V protestantskih cerkvyah evangelisty anglikane 25 aprelya V tradicii Koptskoj cerkvi imenuetsya Bogovidcem Theorimos Schitaetsya pokrovitelem egipetskih hristian goroda Venecii Italiya i ostrova Rajhenau Germaniya na kotorom hranitsya chast moshej apostola Sm takzheMark Ioann Kategoriya Hramy Svyatogo Marka Mark Klyuchnik Sent Mark Sen Mark San MarkoPrimechaniyaMark Pravoslavnaya enciklopediya M 2016 T XLIII Maksim Markell I S 607 653 30 000 ekz ISBN 978 5 89572 049 3 St Mark The Apostle CopticChurch net neopr Arhivirovano 29 noyabrya 2012 goda Bible Simphony neopr Data obrasheniya 2 avgusta 2011 Arhivirovano 21 avgusta 2016 goda Ioann Kassian Rimlyanin sv Ustav inocheskogo obshezhitiya ili poryadki obshezhitelnyh monastyrej neopr Data obrasheniya 19 yanvarya 2019 Arhivirovano 20 yanvarya 2019 goda Pamyat svyatyh Apostolov Tertiya Marka Iusta i Artemy Zhitiya svyatyh na russkom yazyke izlozhennye po rukovodstvu Chetih Minej svt Dimitriya Rostovskogo 12 kn 2 kn dop M Mosk Sinod tip 1903 1916 T II Oktyabr Den 30 S 634 Svencickaya I Tajnye pisaniya pervyh hristian Mariya Da Villa Urbani Sobor San Marko Veneciya 2006 S 11 ISBN 88 7666 590 0 St Mark the Evangelist neopr Arhivirovano 29 noyabrya 2012 goda Mariya Da Villa Urbani Sobor San Marko Veneciya 2006 ISBN 88 7666 590 0 S 16 Tadrous Y Malaty Introduction to the Coptic Orthodox Church OrthodoxEbooks 1987 neopr nedostupnaya ssylka LiteraturaMediafajly na Vikisklade Zhitie i stradanie svyatogo Apostola i Evangelista Marka Zhitiya svyatyh na russkom yazyke izlozhennye po rukovodstvu Chetih Minej svt Dimitriya Rostovskogo 12 kn 2 kn dop M Mosk Sinod tip 1903 1916 T VIII Aprel Den 25 S 403 Tkachenko A A Vinogradov A Yu Moiseeva S A Korolyov A A Turilov A A Mahanko M A Makarov E E Zaigrajkina S P Mark Pravoslavnaya enciklopediya M 2016 T XLIII Maksim Markell I S 607 653 30 000 ekz ISBN 978 5 89572 049 3
