Альпухарское восстание
Второе Альпуха́рское восстание, также Альпуха́рская война или Восстание морисков (исп. Rebelión de las Alpujarras) (1568—1571 годы) — второе крупнейшее восстание морисков в Испании периода царствования Филиппа II (см. Альпухарры). Повстанцами были мориски, номинально католические потомки мудехаров (мусульман под католическим правлением) после Первого Альпухарского восстания (1499—1501).
| Второе Альпухарское восстание | |||
|---|---|---|---|
 Главные очаги Второго Альпухарского восстания | |||
| Дата | 24 декабря 1568 - март 1571 года | ||
| Место | Альпухарры, Королевство Гранада, Королевство Кастилия и Леон | ||
| Итог | Победа испанской королевской армии. Массовая депортация большинства мусульман из Гранады в Кастилию. Заселение Гранады католическими поселенцами. | ||
| Противники | |||
| |||
| Командующие | |||
| |||
| Потери | |||
| |||
| | |||
 Медиафайлы на Викискладе | |||
К 1250 году в результате реконкисты Испании католическими державами остался только Гранадский эмират на юге Испании. В 1491 году город Гранада перешел к католическим монархам — Изабелле I Кастильской и Фердинанду II Арагонскому — и по условиям капитуляции весь регион с мусульманским большинством перешел под власть христиан.
Мусульманские жители города, однако, вскоре восстали против христианского владычества в 1499 году, а затем и горные деревни: это восстание было подавлено к 1501 году. Все мусульмане были принуждены принять католичество и стали известны как «мориски».
Недовольство среди новых «морисков» привело ко второму восстанию под предводительством мориска, известного как Абэн Хумея, которое началось в декабре 1568 года и продолжалось до марта 1571 года. Этот жестокий конфликт происходил в основном в горном районе Альпухарры, на южных склонах Сьерра-Невада между городом Гранада и побережьем Средиземного моря, часто известная как Альпухарская война.
Затем большая часть населения морисков была изгнана из Королевства Гранада и рассеялась по всему Королевству Кастилия (современная Кастилия, Эстремадура и Андалусия). Поскольку многие небольшие поселения в Гранаде остались почти пустыми, для их заселения были привезены католики из других частей страны.
Фон
Падение Гранады и мусульманские восстания
Королевство Гранада было последним мусульманским государством в Испании. После долгой осады город Гранада пал перед католическими монархами Фердинандом и Изабеллой в 1492 году. По условиям Гранадского договора к мусульманскому населению первоначально относились терпимо: им разрешалось оставаться в своих жилищах, чтобы судить по своим собственным законам и не были бы обязаны обращаться в христианство.
Однако на них действительно оказывалось давление с целью обращения в другую веру, и растущее недовольство привело к восстанию в 1499 году в городе Гранада, которое было быстро подавлено, а в следующем году к еще двум серьезным восстаниям в горных деревнях Альпухарры — области ниже Сьерра-Невады. Сам король Фердинанд Католик повел армию в этот район. Были восстания и в западных частях Королевства. Подавление со стороны католических сил было жестоким, самый жестокий эпизод произошел в Лаухар-де-Андаракс, где двести мусульман были сожжены в местной мечети.
Это восстание позволило католикам заявить, что мусульмане нарушили условия Гранадского договора, которые поэтому были отозваны. По всему региону мусульмане теперь были вынуждены выбирать между обращением в христианство или изгнанием. Подавляющее большинство выбрали обращение и стали известны как «мориски» или «новые христиане», хотя многие продолжали говорить на андалузском арабском языке и сохранять свои мавританские обычаи.
Причины второго восстания
В 1526 году император Священной Римской империи Карл V (он же - король Испании Карлос I) издал указ, согласно которому законы против ереси (например, мусульманские обычаи «новых христиан») должны строго соблюдаться; среди прочих ограничений он запрещал использование арабского языка и ношение мавританской одежды. Морискам удалось приостановить это на сорок лет, заплатив крупную сумму (80 000 дукатов).
Поскольку теперь все оставшиеся мавры были официально христианами («мориски»), мечети могли быть разрушены или превращены в церкви. Дальнейших действий по объяснению христианства было мало или совсем не было: действительно, сами священники в большинстве своем были слишком невежественны, чтобы делать это. С другой стороны, они наказывали морисков, которые не участвовали в воскресной мессе. Морискам пришлось выучить — на латыни — «Отче наш», « Аве Мария», «Кредо» и Десять заповедей; дети должны были быть крещены, и брак должен был быть по христианским обрядам. Неизбежно нарастало напряжение.
Архиепископ Гранады, убежденный, что мориски сохраняют свои обычаи и традиции и никогда не станут настоящими христианами, созвал в 1565 году синод епископов Королевства Гранада . Было решено, что политику убеждения следует заменить политикой репрессий и что теперь следует применять меры 1526 года. Это означало запрет на все характерные для морисков обычаи: язык, одежду, общественные бани, религиозные обряды и т. д. Более того, в каждом месте, где проживали мориски, должны были находиться не менее дюжины «старохристиан» (то есть не тех, кто якобы обращен в христианство). Дома морисков следует осматривать по пятницам, субботам и в праздничные дни, чтобы убедиться, что в них не соблюдаются коранические обряды; следует внимательно следить за главами домохозяйств, чтобы убедиться, что они подают хороший пример; их сыновья должны быть отправлены в Старую Кастилию за счет их родителей, чтобы они воспитывались, изучая христианские обычаи и забывая об их происхождении.
Филипп II, ставший королем Испании в 1556 году, дал свое согласие: результатом стала Прагматика от 1 января 1567 года. Мориски пытались договориться о ее приостановке, как и в 1526 году, но этот король был непреклонен. Лидер морисков Франсиско Нуньес Мулей выступил с заявлением, протестующим против несправедливости, творимой в отношении морисков: «С каждым днем наше положение ухудшается, над нами всячески издеваются, и это делают судьи и чиновники… Как можно лишать людей их собственного языка, на котором они родились и выросли? В Египте, Сирии, на Мальте и в других местах есть такие люди, как мы, которые говорят, читают и пишут по-арабски, и они такие же христиане, как и мы».
Американский историк Генри Чарльз Ли писал:
«Пути морисков разошлись; среднего пути не было, и у них была неприкрытая альтернатива: подчинение или восстание».
Когда провал их призывов стал очевиден, мориски Гранады начали готовиться к восстанию, проводя тайные собрания в мавританском квартале Альбайсин. Власти арестовали морисков, который, по их мнению, мог быть заговорщиком; они также планировали изгнать морисков из Королевства и заменить их «старыми христианами» (то есть не новообращенными). После года безрезультатных переговоров в 1568 году вожди морисков решили взяться за оружие.
Альпухараская война
Через несколько месяцев после публикации Pragmatica 1 января 1567 года мориски начали готовить свое восстание. Оружие, мука, масло и другие припасы, которых хватило на шесть лет, хранились в недоступных и безопасных пещерах.
Основные лидеры, в том числе некоторые из Альпухарры, проводили собрания в частных домах в Альбайсине и оттуда отдавали свои приказы.
На собрании 17 сентября 1568 года. было предложено избрать вождя, который возглавит восстание. Восстание началось в канун Рождества в деревне Безнар в долине Лекрин, когда Эрнандо де Кордова-и-Валор был провозглашен королем: на торжественной церемонии его одели в пурпур по старинному ритуалу королей Гранады, и здесь присутствовали многие богатые мориски в черных одеждах. Он был выбран потому, что происходил из рода халифов Кордовы, Омейядов, и поэтому он взял мавританское имя Абен Хумея (или «Омея»). Его примеру последовали многочисленные другие места в таха (районах) Оргива, Покейра, Хувилес и других деревнях морисков в Альпухарре.
Первое выступление повстанцев произошло в городе Гранада: его возглавил «великий визирь» Абен Хумейи Фаракс Абен Фаракс, который в ту же ночь с 24 на 25 декабря вошел в Альбайсин (мавританский квартал) с группой монфи — преступников, по тем или иным причинам покинувших деревни и бродивших по горам. Его целью было убедить жителей морисков присоединиться к восстанию, но у него не было большого успеха — за ним последовало всего несколько сотен человек. Эта неудача в столице оказала решающее влияние на ход кампании по всему Гранадскому королевству.
Восстание приняло фанатический характер, с пытками и убийствами священников и пономарей, разрушением и осквернением церквей. Большую роль в этом сыграли банды монфи.
Первая фаза
Испанскую кампанию возглавили маркиз де Мондехар на западе Альпухарр и маркиз де Лос-Велес на востоке. Мондехар, вышедший из Гранады в январе 1569 года, добился быстрого успеха на местности, которая должна была благоприятствовать защитникам. Он преодолел первое естественное препятствие — мост в Таблате, частично разрушенный маврами, — и вовремя добрался до Оргивы, чтобы спасти христиан, плененных в замке .
Первое крупное сражение произошло в долине реки к востоку от Оргивы, где мавры потерпели поражение. Затем передовому отряду удалось пересечь узкий овраг и подняться по крутому горному склону, чтобы добраться до деревни Бубион в долине Покейра, где Абен Хумея устроил свою штаб-квартиру, а мавры хранили снаряжение и ценности. Вскоре к ним присоединился маркиз и большая часть его армии, выбрав более длинный, но более безопасный путь.
В следующие несколько дней армия пересекла горы и обрушилась на Португос и Питрес, снова освободив христианских пленников в церквях. Оттуда был открыт путь к деревням дальше на восток.
Американский историк Генри Чарльз Ли писал о «короткой, но блестящей кампании Мондехара… Сквозь сильные снегопады и сильный холод и над почти недоступными горами он вел битву за битвой, не давая врагу передышки и используя каждое полученное преимущество. Мориски быстро проиграли сердцем и добивался условий капитуляции… К середине февраля [1569 года] восстание было практически подавлено. Абен Хумея был изгнанником, днем скрывавшимся в пещерах, а ночью ищущим убежища в домах, имевших поручительства».
Действительно, в Португосе некоторые мавританские лидеры пытались договориться об условиях капитуляции с маркизом Мондехаром, который ответил, что ходатайствует перед королем Филиппом, но тем временем наказание повстанцев должно продолжаться. Если он доложил королю, это не принесло ему пользы, поскольку усилило обвинения против него в чрезмерном помиловании. На самом деле христианская кампания была скомпрометирована давней враждой между двумя командирами, которую разжигала канцелярия в Гранаде, которая несколько раз отправляла жалобы на Мондехара королю Филиппу.
Последующая кампания была отмечена эксцессами, совершенными войсками: это не была дисциплинированная армия, а состояла в основном из необученных добровольцев, которым не платили, но рассчитывали на добычу, которую они могли собрать. Хронист Перес де Ита писал, что половина из них были «худшими негодяями в мире, движимыми только желанием украсть, разграбить и разрушить деревни морисков».
Мориски также совершили множество актов мести «старым христианам». С некоторых священников содрали кожу заживо, напомнив об их суровости по отношению к тем, кто не посещал мессы, к женщинам, которые не открывали лица, и вообще к тем, кто продолжал практиковать свои старые обряды. Церкви систематически поджигали и грабили; также дома священников и вообще христиан.
Обе стороны продали в рабство многих своих пленников. Мориски продавали христиан торговцам из Северной Африки в обмен на оружие. Со своей стороны, те, кого христианские солдаты захватили, особенно женщины, считались военной добычей, и они имели право оставить добычу себе, поскольку корона отказывалась от пятой части обычно причитающихся доходов. Начальники и офицеры тоже брали пленных для себя, в том числе детей. Сама корона действительно извлекала выгоду из продажи рабов, как и в случае многих мавров из несовершеннолетних, которые были проданы на рынке в Гранаде в пользу короля.
Второй этап
Это продолжалось с марта 1569 года по январь 1570 года. Теперь инициатива принадлежала повстанцам морискам, которые получили поддержку, поскольку города на равнине и в других местах присоединились к восстанию. Таким образом, их число увеличилось с 4 000 в 1569 году до 25 000 в 1570 году, включая некоторых берберов и турок. Их тактика заключалась в том, чтобы устраивать засады на своих противников, избегая боя на открытой местности, полагаясь на свое знание сложной местности и занимая высоты, с которых они могли начинать дерзкие атаки.
Испанский флот был призван доставить подкрепление армии и защитить побережье Гранады от османских подкреплений из Северной Африки.
Третий этап
Это началось в 1570 году, после того как король Филипп освободил маркиза Мондехара от его командования и назначил на его место своего сводного брата, дона Хуана Австрийского, чтобы взять на себя общее командование, а маркиза Лос-Велеса для проведения операций на востоке королевства.
Леа описывает маркиза Лос-Велеса как «честолюбивого, высокомерного и самоуверенного… Он ввязывался в войну и плохо управлял ею на каждом шагу, но он был фаворитом короля, который поддерживал его во всем… Были предприняты большие приготовления, чтобы дать дону Хуану силу. Это соответствовало его достоинству и должно было быстро подавить всякое сопротивление. Города и города были призваны предоставить свои квоты, а испанскому послу в Риме было приказано привести итальянские галеры в Испанию, чтобы помочь домашней эскадре охранять побережье и перехватывать помощь от Африке, а также передать tercio Неаполя» (батальон численностью около трех тысяч регулярных войск).
Это была большая мобилизация для подавления восстания горцев, не имевших военной подготовки и организации и плохо вооруженных. Но король Филипп был одержим своими неприятностями за границей и явно чувствовал, что должен устранить эту проблему у себя на пороге. Османский флот совершал набеги на побережье Испании и в 1558 году захватил Балеарские острова. В испанских Нидерландах проповедь кальвинистских лидеров привела к беспорядкам в 1566 году и к открытой войне в 1568 году: Филипп не хотел неприятностей на своем заднем дворе. Более того, как и католические лидеры по всей Европе, он был полон решимости искоренить «ересь» всех видов — и к настоящему времени мавры были официально классифицированы как еретики.
Дон Хуан Австрийский прибыл в Гранаду в апреле 1569 года. Возвращаясь к отчету Леа: «Противоречивые мнения привели к длительным дискуссиям, в ходе которых ничего не было сделано; кампания пошла прахом; умиротворенные мориски, доведенные до отчаяния отступлением Мондехара, отослали назад свою охрану. и сняли свои клятвы верности, и с ними пошли многие места, которые ранее оставались верными… Гранада была фактически осаждена, ибо мориски опустошили Вегу [равнину] до самых ворот… Восстание, которое до сих пор ограничивалось Альпухаррасом и Сьерра-Невада простиралась с одной стороны до гор Альмерии, а с другой до гор Малаги. Вся земля была в огне, и казалось, что силы Испании недостаточно, чтобы потушить пожар».
При нападении на Альбунюэлас испанские войска убили всех мужчин, которым не удалось спастись, и вернули полторы тысячи женщин и детей, которые были разделены между солдатами в качестве рабов. В октябре того же года король объявил «войну огня и крови» (una guerra a fuego ya sangre) — уже не просто вопрос наказания восстания. Он также дал полную свободу действий (campo franco) солдатам, чтобы они могли брать любую добычу, которую они могли найти, будь то рабы, скот или имущество.
В январе 1570 года дон Хуан начал свою новую кампанию с отрядом в 12 000 человек; другой контингент во главе с герцогом Сесса имел 8 000 пехотинцев и 350 лошадей . В апреле 1570 года возобновились боевые действия в районе Питрес-Покейра. По мере того, как кампания продолжалась и деревни были захвачены, католические силы значительно сократились из-за дезертирства.
10 февраля, после двухмесячной осады, дон Хуан захватил Галеру и приказал разрушить её; в марте он взял Серона; а в конце апреля он направился в Альпухарру, обосновавшись в Падулесе. Там к нему присоединилась вторая армия под командованием герцога Сессы, которая в феврале покинула Гранаду и переправилась через Альпухарру с запада на восток. В то же время третья армия прибыла из Антекеры, чтобы в начале марта достичь сьерры Бентомиз, еще одного очага восстания.
Четвёртая фаза
Это продолжалось с апреля 1570 года до весны 1571 года. Католические силы были значительно усилены пехотой и кавалерией. Под предводительством дона Хуана и герцога Сессы они начали новую кампанию, вторглись в Альпухарру, разрушили дома и посевы, предали мечу мужчин и взяли в плен всех женщин, детей и стариков, которых встречали на своем пути. «Испания напрягла все нервы и собрала подавляющую силу, чтобы совершить то, что Мондехар сделал с несколькими тысячами человек двенадцатью месяцами ранее».
В мае король Абен Абу наконец принял условия капитуляции, согласно которым тем, кто сдастся и сдаст свое оружие, будет сохранена жизнь. Но когда появились какие-то берберы с рассказами о большом подкреплении на пути, Абен Абу решил сражаться дальше. Сообщения здесь путаны: некоторые говорят, что три галеры, только что прибывшие из Алжира с оружием, боеприпасами и продовольствием, повернули назад, потому что узнали, что Абу сдается. Как бы то ни было, такая помощь не дошла до мятежников, но католикам был дан повод возобновить боевые действия: «Сьерра в сентябре 1570 года была атакована одновременно с обоих концов войной беспощадного опустошения, уничтожавшего все урожаи, убивавшего мужчин и тысячи женщин и детей брали в рабство. Те немногие пленные, которые были взяты, были казнены или отправлены на галеры».
Это наступление королевских войск открыло брешь между теми морисками, которые хотели продолжить борьбу, и теми, кто выступал за условия капитуляции. В мае после встречи в Андараксе многие повстанцы бежали в Северную Африку. Вскоре после этого по приказу Абен Абу был казнен лидер сторонников капитуляции Эрнандо Эль Хабаки.
Хотя с октября 1570 года многие мориски сдались, несколько тысяч продолжали сражаться. Большинство из них укрылись в пещерах, но многие из них умерли от удушья, когда христианские войска зажгли костры у входов.
В 1571 году Дону Хуану Австрийскому наконец удалось подавить восстание в Альпухарре. Последние повстанцы, потеряв крепость Ювилес, были убиты в своих пещерах: среди них Абен Абу, зарезанный своими последователями в пещере недалеко от Берчулеса. Затем сопротивление рухнуло.
Диего Уртадо де Мендоса — наиболее просвещенный из современных испанских источников — сделал горький комментарий: «День за днем мы сражались с нашими врагами, в холод или в жару, голодные, без боеприпасов, терпя постоянные ранения и смерти, пока не смогли противостоять нашим врагам». враги: воинственное племя, хорошо вооруженное и уверенное в благоприятствующей им местности. Наконец, они были изгнаны из своих домов и владений, мужчины и женщины были связаны вместе цепями, пленных детей продали тому, кто больше заплатит, или увезли в дальние места… была сомнительная победа с такими последствиями, что можно было усомниться в том, были ли те, кого Бог хотел наказать, нами или врагами".
Масштабы восстания
Когда началось восстание, в Королевстве Гранада проживало всего 150 000 жителей, большинство из которых были морисками. Точное число восставших неизвестно, но послы Франции и Генуэзской республики при мадридском дворе подсчитали, что в январе 1569 года было 4 000 повстанцев, а к весне 1570 года — 25 000, из которых около 4 000 были турками или берберами из Северной Африки, пришедших поддержать восстание.
С другой стороны, королевская армия вначале имела 2 000 пехотинцев и 200 кавалеристов под командованием маркиза де Мондехара. Их число значительно увеличилось, когда дон Хуан взял на себя командование: при осаде Галеры у него было 12 000 человек, в то время как герцог Сесса в то же время командовал от 8 000 до 10 000 человек.
С самого начала в Альпухаррах восстание распространилось на равнины и другие горные районы на окраинах Гранадского королевства. Особенно драматический конфликт произошел на хребте (peñón) над Фрихилианой, в Ахаркии, где собрались целые семьи морисков со всей округи: осада длилась с июня 1569 года по сентябрь, когда морем было доставлено испанское подкрепление . Мориски, жившие в городах, в том числе в столице, Альмерии, Малаге, Гуадиксе, Басе и Мотриле, и их окрестностях не принимали участия в восстании, хотя и сочувствовали ему.
Такое особое отношение городов можно объяснить присутствием большего числа «старых христиан» и лучшей интеграцией морисков в эти общины. С другой стороны, в Альпухаррах и других регионах, где разгорелось восстание, были деревни, где единственным «старохристианином» был приходской священник.
Изгнание и расселение
После подавления восстания значительная часть морисков была изгнана из бывшего королевства Гранада. Сначала их сгоняли и держали в церквях, потом в суровых зимних условиях, при малом продовольствии, перегоняли в пешем порядке группами, в сопровождении воинов; многие погибли в пути. Некоторые отправились в Кордову, другие в Толедо и даже в Леон. Выходцев из региона Альмерия на галерах отвезли в Севилью. Общее число изгнанных оценивается примерно в 80 000 человек, или примерно половину морисков Гранады.
Депортации означали большое сокращение населения, на компенсацию которого ушли десятилетия; они также вызвали коллапс экономики, учитывая, что мориски были её основным двигателем. Кроме того, многие поля остались невозделанными, во время боев были уничтожены сады и мастерские.
Испанская администрация уже в 1571 году заложила основу для повторного заселения. Земля, оставшаяся свободной после изгнания морисков, будет поделена; поселенцев будут поддерживать до тех пор, пока их земля не начнет приносить плоды. Общая земля будет сохранена; будут отремонтированы ацекии (оросительные каналы) и резервуары; пружины будут общего пользования; пастбища будут предоставлены для домашнего скота; были обещаны различные фискальные льготы. Поселенцам были обеспечены хлеб и мука, семена для посевов, одежда, материалы для обработки земли, а также волы, лошади и мулы. Существовали различные налоговые льготы.
Власти Гранады отправили чиновников на поиски кандидатов даже из Галисии и Астурии, а также из горных районов Бургоса и Леона. Процесс был сложным, медленным и дорогим. Большее число было из западной Андалусии, но они прибыли также из Галисии, Кастилии, Валенсии и Мурсии.
Реестр собственности (Libro de Apeos) деревень долины Покейра, типичный для Альпухарры в целом, предоставляет обильную информацию. В нем говорится, что в Бубионе было 23 поселенца плюс 5 в Альгуастаре (позже слившемся с Бубионом), 29 в Капилейре, 13 в Пампанейре. Из жителей Бубиона девять прибыли из Галисии; пятеро уже жили в деревне, в том числе три вдовы, два члена духовенства и первый мэр (Кристобаль де Каньябате, мориско, чье обращение, по-видимому, считалось искренним). Libro de Apeos дала все имена, некоторые из которых еще предстоит найти.
Земля начала распределяться в сентябре 1571 года: большинство поселенцев получили определенное количество орошаемой земли, виноградников, яиц тутового шелкопряда, фруктовых, ореховых и каштановых деревьев. Зерновые и оливковые мельницы должны были оставаться в государственной собственности в течение шести лет. Три мельницы в рабочем состоянии и четыре в ремонте приписывались двум жителям Пампанейры. Об этих грантах было официально объявлено на собрании на площади Бубион 28 июня 1573 года, после чего поселенцы могли начать разметку и обработку своих земель.
Их жизнь не была легкой. Дома были в плохом состоянии, оросительные каналы (ацекии) были повреждены, домашний скот в основном исчез (среди апеосов не упоминается). У тех, кто приехал из других регионов, не было опыта ведения сельского хозяйства в горах; многие сдались. К 1574 году в Покейре осталось только 59 семей из первоначальных семидесяти.
Программа переселения так и не восстановила численность населения Альпухарры до прежнего уровня. До Реконкисты население Альпухарры, вероятно, составляло около сорока тысяч человек, в основном мавров с несколькими «старыми христианами». Война 1568 — 1571 годов и последующее изгнание оставили лишь горстку обращённых мавров («новых христиан»): по оценкам, их насчитывалось чуть более двухсот семей во всей Альпухарре и всего семь в Покейре.
Число христианских поселенцев, фактически оставшихся в Альпухаррах, составляло около семи тысяч. Многие из них были одинокими или приехали с небольшой семьей, тогда как мавританские семьи насчитывали в среднем пять или шесть человек, то есть до восстания население составляло около сорока тысяч человек. Постепенно семьи поселенцев разрастались, в результате чего к переписи 1591 года население достигло пика в двенадцать тысяч человек. Но затем последовала вспышка чумы, нашествие саранчи из Африки и последовательные годы засухи со значительным снижением урожая. Население резко сократилось и медленно восстанавливалось.
В 1609—1614 годах испанская корона предприняла изгнание морисков со всей Испании. Около половины морисков Гранады остались в регионе после рассредоточения; только 2 000 человек были изгнаны из города Гранада, многие из них остались смешанные со старыми христианами и защищены ими, которые относились к ним менее враждебно, чем в других регионах Испании (особенно в Королевстве Валенсия).
В литературе
Кальдерон де ла Барка посвятил этому восстанию свою историческую пьесу «Любить после смерти» (Amar después de la muerte, o El tuzaní de la Alpujarra), написанную в 1659 году.
У Проспера Мериме восстание морисков упоминается в новелле "Души чистилища" (1853).
Примечания
- García de Cortázar, map p.261
- García de Cortázar, map p.291
- Mármol I-xix; Fletcher pp. 314—321
- Marmol IV-xxvii; Lea pp. 38-39
- Harvey pp. 53-55
- Lea, pp. 215-6
- Fletcher, p.167
- Lea, pp.201-207; 213—214
- Caro Baroja pp.156-7
- Dominguez y Vincent, p.32
- Lea, p.227
- Kamen, p. 216
- Lea, p.232
- Lea, p.236
- Caro Baroja, pp.173 sq.
- Caro Baroja, p.173
- Caro Baroja, pp.173-4; Lea p.237
- Caro Baroja, p.176
- Dominguez and Vincent, p.40; Caro Baroja, p.177-86
- Mondéjar, and Tracy pp.35-36
- Tracy pp.35-39
- Mondéjar, and Tracy pp.37-39
- Lea pp.241-2
- Mármol VI-xv and Tracy p.39
- Dominguez & Vincent pp.36-40; Lea p.238
- quoted by Caro Baroja p.194
- Caro Baroja p.194
- Caro Baroja pp.188-196
- Caro Baroja, pp.197-8
- Lea, pp.237 & 247
- Kamen, in Carr p.161
- Lea, p. 249
- Lea, p. 250
- Lea, p. 253
- Lea, pp. 254-5
- Dominguez & Vincent, pp. 36-37
- Lea, p.255
- Lea, p.261
- Caro Baroja, pp.200-201, quoting Mármol, X-v
- Lea, pp.261-3
- Hurtado, pp. 57-58
- Dominguez & Vincent, pp.39-40
- Tracy, p.43
- Dominguez & Vincent, pp.41-47
- Dominguez & Vincent, pp.45-46
- (исп.) Henry Lapeyre (28 November 2011): Geografía de la España morisca, Universitat de València. p. 14. ISBN 978-84-370-8413-8.
- Tracy pp. 47-48
- Lea, p.264
- Galán Sanchez, Vincent, Caro Baroja p.82 and Tracy, pp.49-51
- Domínguez Ortiz, Vincent, 1993, p. 188.
- García de Cortázar, maps pp.324-325
Источники
- CARO BAROJA, Julio: Los Moriscos de Reino de Granada (5th edn. 2000). ISBN 84-7090-076-5.
- Antonio Dominguez Ortiz; Bernard Vincent. Historia de los Moriscos; vida y tragedia de una minoría. — 1993. — ISBN 84-206-2415-2.
- GARCÍA DE CORTÁZAR, Fernando: Atlas de Historia de España (2012). ISBN 978-84-0800-539-1.
- GALÁN SANCHEZ, Angel, and PEINANDO SANTAELLA: Hacienda regia y población en el Reino de Granada—La geografía morisca a comenzios del siglo XVI (1997).
- FALCONES, Ildefonso: La Mano de Fatima (2011—ISBN 978-84-9908-691-0); English text The Hand of Fatima (2011). A historical novel which for the 1568-71 rebellion is closely based on the original sources cited above. ISBN 978-0-552-77646-2.
- KAMEN, Henry: La Inquisición Española — una revisión histórica (3rd edn. 2011) (also available in English — 4th edn. 1999). ISBN 978-84-9892-198-4.
- SÁNCHEZ RAMOS, Valeriano: «La guerra de las Alpujarras (1568—1570)» in Historia del Reino de Granada vol. II "La época morisca y la repoblación (1502—1630), ed. Manuel Barrios Aguilera (2000).
- VINCENT, Bernard: Sierra Nevada y su entorno (University of Granada, 1988).
- FLETCHER, Richard: Moorish Spain (1992, new edition 2001). ISBN 978-1-8421-2605-9.
- FLORIAN, M.: A History of the Moors in Spain (French original around 1790, English translation of 1840 available in several e-book formats).
- HARVEY, L.P.: Islamic Spain, 1250 to 1500 (1990), and Muslims in Spain, 1500 to 1614; takes into account many original sources, both Spanish and Arabic; ISBN 0-226-31962-8 and 0-226-31963-6. Harvey also contributed a chapter to The Legacy of Moorish Spain (see below) entitled «The political, social and cultural history of the Moriscos».
- JAYYUSI, Salma Ishedra (editor): The Legacy of Moorish Spain (1992). A huge volume (1088 pages) consisting of essays by experts in various fields. Two of the contributors besides the editor are Arabs: an article on 'The political history of Al-Andalus' is written by Mahmoud MAKKI, a professor at Cairo University — and several of the other authors clearly know Arabic.
- KAMEN, Henry: «Vicissitudes of a World Power, 1500—1700», in Spain—A History, ed. Raymond Carr (2000). ISBN 978-0198-206-194.
- LEA, Henry Charles: The Moriscos of Spain (1901) . A pioneering work, carefully documented from original Spanish sources. Republished 2001 by Goodword Books, New Delhi; also now from Internet Archive.
- SMITH, Colin, MELVILLE, Charles and UBAYDLI, Ahmad: Christians and Moors in Spain (1988-92). A three-volume work, consisting of extracts from original sources in Latin, Spanish and Arabic, with comments by the editors. All are valuable, the third — on Arab sources — particularly so. ISBN 0-85668-410-4, 447-3, 449-X.
- TRACY, Michael: Bubión — The story of an Alpujarran village (2nd edn. 2015), uses local sources to illustrate the experiences of a typical village in the Morisco revolt, its subsequent capture by Christian forces and repopulation by Christian settlers. ISBN 978-2-930590-05-9.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Альпухарское восстание, Что такое Альпухарское восстание? Что означает Альпухарское восстание?
Vtoroe Alpuha rskoe vosstanie takzhe Alpuha rskaya vojna ili Vosstanie moriskov isp Rebelion de las Alpujarras 1568 1571 gody vtoroe krupnejshee vosstanie moriskov v Ispanii perioda carstvovaniya Filippa II sm Alpuharry Povstancami byli moriski nominalno katolicheskie potomki mudeharov musulman pod katolicheskim pravleniem posle Pervogo Alpuharskogo vosstaniya 1499 1501 Vtoroe Alpuharskoe vosstanieGlavnye ochagi Vtorogo Alpuharskogo vosstaniyaData 24 dekabrya 1568 mart 1571 godaMesto Alpuharry Korolevstvo Granada Korolevstvo Kastiliya i LeonItog Pobeda ispanskoj korolevskoj armii Massovaya deportaciya bolshinstva musulman iz Granady v Kastiliyu Zaselenie Granady katolicheskimi poselencami ProtivnikiKorolevstvo Ispaniya Granadskie musulmane Pri podderzhke Osmanskij Alzhir Dobrovolcy iz MarokkoKomanduyushieFilipp II Don Huan Avstrijskij Markiz Mondehar Markiz de Los Veles Gercog Sessa Aben Humeya 1568 1569 Aben Abu 1569 1571 Uluch Ali PashaPoteri2 200 iznachalno 20 000 1570 god 4 000 iznachalno 25 000 1570 god Mediafajly na Vikisklade K 1250 godu v rezultate rekonkisty Ispanii katolicheskimi derzhavami ostalsya tolko Granadskij emirat na yuge Ispanii V 1491 godu gorod Granada pereshel k katolicheskim monarham Izabelle I Kastilskoj i Ferdinandu II Aragonskomu i po usloviyam kapitulyacii ves region s musulmanskim bolshinstvom pereshel pod vlast hristian Musulmanskie zhiteli goroda odnako vskore vosstali protiv hristianskogo vladychestva v 1499 godu a zatem i gornye derevni eto vosstanie bylo podavleno k 1501 godu Vse musulmane byli prinuzhdeny prinyat katolichestvo i stali izvestny kak moriski Nedovolstvo sredi novyh moriskov privelo ko vtoromu vosstaniyu pod predvoditelstvom moriska izvestnogo kak Aben Humeya kotoroe nachalos v dekabre 1568 goda i prodolzhalos do marta 1571 goda Etot zhestokij konflikt proishodil v osnovnom v gornom rajone Alpuharry na yuzhnyh sklonah Serra Nevada mezhdu gorodom Granada i poberezhem Sredizemnogo morya chasto izvestnaya kak Alpuharskaya vojna Zatem bolshaya chast naseleniya moriskov byla izgnana iz Korolevstva Granada i rasseyalas po vsemu Korolevstvu Kastiliya sovremennaya Kastiliya Estremadura i Andalusiya Poskolku mnogie nebolshie poseleniya v Granade ostalis pochti pustymi dlya ih zaseleniya byli privezeny katoliki iz drugih chastej strany FonPrinuditelnoe obrashenie moriskov v hristianstvo pri Fransisko Himenese de Sisnerose bylo odnoj iz osnovnyh prichin vosstanij Padenie Granady i musulmanskie vosstaniya Osnovnaya statya Alpuharskoe vosstanie 1499 1501 Korolevstvo Granada bylo poslednim musulmanskim gosudarstvom v Ispanii Posle dolgoj osady gorod Granada pal pered katolicheskimi monarhami Ferdinandom i Izabelloj v 1492 godu Po usloviyam Granadskogo dogovora k musulmanskomu naseleniyu pervonachalno otnosilis terpimo im razreshalos ostavatsya v svoih zhilishah chtoby sudit po svoim sobstvennym zakonam i ne byli by obyazany obrashatsya v hristianstvo Odnako na nih dejstvitelno okazyvalos davlenie s celyu obrasheniya v druguyu veru i rastushee nedovolstvo privelo k vosstaniyu v 1499 godu v gorode Granada kotoroe bylo bystro podavleno a v sleduyushem godu k eshe dvum sereznym vosstaniyam v gornyh derevnyah Alpuharry oblasti nizhe Serra Nevady Sam korol Ferdinand Katolik povel armiyu v etot rajon Byli vosstaniya i v zapadnyh chastyah Korolevstva Podavlenie so storony katolicheskih sil bylo zhestokim samyj zhestokij epizod proizoshel v Lauhar de Andaraks gde dvesti musulman byli sozhzheny v mestnoj mecheti Eto vosstanie pozvolilo katolikam zayavit chto musulmane narushili usloviya Granadskogo dogovora kotorye poetomu byli otozvany Po vsemu regionu musulmane teper byli vynuzhdeny vybirat mezhdu obrasheniem v hristianstvo ili izgnaniem Podavlyayushee bolshinstvo vybrali obrashenie i stali izvestny kak moriski ili novye hristiane hotya mnogie prodolzhali govorit na andaluzskom arabskom yazyke i sohranyat svoi mavritanskie obychai Prichiny vtorogo vosstaniya V 1526 godu imperator Svyashennoj Rimskoj imperii Karl V on zhe korol Ispanii Karlos I izdal ukaz soglasno kotoromu zakony protiv eresi naprimer musulmanskie obychai novyh hristian dolzhny strogo soblyudatsya sredi prochih ogranichenij on zapreshal ispolzovanie arabskogo yazyka i noshenie mavritanskoj odezhdy Moriskam udalos priostanovit eto na sorok let zaplativ krupnuyu summu 80 000 dukatov Poskolku teper vse ostavshiesya mavry byli oficialno hristianami moriski mecheti mogli byt razrusheny ili prevrasheny v cerkvi Dalnejshih dejstvij po obyasneniyu hristianstva bylo malo ili sovsem ne bylo dejstvitelno sami svyashenniki v bolshinstve svoem byli slishkom nevezhestvenny chtoby delat eto S drugoj storony oni nakazyvali moriskov kotorye ne uchastvovali v voskresnoj messe Moriskam prishlos vyuchit na latyni Otche nash Ave Mariya Kredo i Desyat zapovedej deti dolzhny byli byt kresheny i brak dolzhen byl byt po hristianskim obryadam Neizbezhno narastalo napryazhenie Semya moriskov progulivayushayasya po derevne Kristof Vejdic 1529 god Arhiepiskop Granady ubezhdennyj chto moriski sohranyayut svoi obychai i tradicii i nikogda ne stanut nastoyashimi hristianami sozval v 1565 godu sinod episkopov Korolevstva Granada Bylo resheno chto politiku ubezhdeniya sleduet zamenit politikoj repressij i chto teper sleduet primenyat mery 1526 goda Eto oznachalo zapret na vse harakternye dlya moriskov obychai yazyk odezhdu obshestvennye bani religioznye obryady i t d Bolee togo v kazhdom meste gde prozhivali moriski dolzhny byli nahoditsya ne menee dyuzhiny starohristian to est ne teh kto yakoby obrashen v hristianstvo Doma moriskov sleduet osmatrivat po pyatnicam subbotam i v prazdnichnye dni chtoby ubeditsya chto v nih ne soblyudayutsya koranicheskie obryady sleduet vnimatelno sledit za glavami domohozyajstv chtoby ubeditsya chto oni podayut horoshij primer ih synovya dolzhny byt otpravleny v Staruyu Kastiliyu za schet ih roditelej chtoby oni vospityvalis izuchaya hristianskie obychai i zabyvaya ob ih proishozhdenii Filipp II stavshij korolem Ispanii v 1556 godu dal svoe soglasie rezultatom stala Pragmatika ot 1 yanvarya 1567 goda Moriski pytalis dogovoritsya o ee priostanovke kak i v 1526 godu no etot korol byl nepreklonen Lider moriskov Fransisko Nunes Mulej vystupil s zayavleniem protestuyushim protiv nespravedlivosti tvorimoj v otnoshenii moriskov S kazhdym dnem nashe polozhenie uhudshaetsya nad nami vsyacheski izdevayutsya i eto delayut sudi i chinovniki Kak mozhno lishat lyudej ih sobstvennogo yazyka na kotorom oni rodilis i vyrosli V Egipte Sirii na Malte i v drugih mestah est takie lyudi kak my kotorye govoryat chitayut i pishut po arabski i oni takie zhe hristiane kak i my Amerikanskij istorik Genri Charlz Li pisal Puti moriskov razoshlis srednego puti ne bylo i u nih byla neprikrytaya alternativa podchinenie ili vosstanie Kogda proval ih prizyvov stal ocheviden moriski Granady nachali gotovitsya k vosstaniyu provodya tajnye sobraniya v mavritanskom kvartale Albajsin Vlasti arestovali moriskov kotoryj po ih mneniyu mog byt zagovorshikom oni takzhe planirovali izgnat moriskov iz Korolevstva i zamenit ih starymi hristianami to est ne novoobrashennymi Posle goda bezrezultatnyh peregovorov v 1568 godu vozhdi moriskov reshili vzyatsya za oruzhie Alpuharaskaya vojna Cherez neskolko mesyacev posle publikacii Pragmatica 1 yanvarya 1567 goda moriski nachali gotovit svoe vosstanie Oruzhie muka maslo i drugie pripasy kotoryh hvatilo na shest let hranilis v nedostupnyh i bezopasnyh pesherah Osnovnye lidery v tom chisle nekotorye iz Alpuharry provodili sobraniya v chastnyh domah v Albajsine i ottuda otdavali svoi prikazy Na sobranii 17 sentyabrya 1568 goda bylo predlozheno izbrat vozhdya kotoryj vozglavit vosstanie Vosstanie nachalos v kanun Rozhdestva v derevne Beznar v doline Lekrin kogda Ernando de Kordova i Valor byl provozglashen korolem na torzhestvennoj ceremonii ego odeli v purpur po starinnomu ritualu korolej Granady i zdes prisutstvovali mnogie bogatye moriski v chernyh odezhdah On byl vybran potomu chto proishodil iz roda halifov Kordovy Omejyadov i poetomu on vzyal mavritanskoe imya Aben Humeya ili Omeya Ego primeru posledovali mnogochislennye drugie mesta v taha rajonah Orgiva Pokejra Huviles i drugih derevnyah moriskov v Alpuharre Pervoe vystuplenie povstancev proizoshlo v gorode Granada ego vozglavil velikij vizir Aben Humeji Faraks Aben Faraks kotoryj v tu zhe noch s 24 na 25 dekabrya voshel v Albajsin mavritanskij kvartal s gruppoj monfi prestupnikov po tem ili inym prichinam pokinuvshih derevni i brodivshih po goram Ego celyu bylo ubedit zhitelej moriskov prisoedinitsya k vosstaniyu no u nego ne bylo bolshogo uspeha za nim posledovalo vsego neskolko soten chelovek Eta neudacha v stolice okazala reshayushee vliyanie na hod kampanii po vsemu Granadskomu korolevstvu Vosstanie prinyalo fanaticheskij harakter s pytkami i ubijstvami svyashennikov i ponomarej razrusheniem i oskverneniem cerkvej Bolshuyu rol v etom sygrali bandy monfi Pervaya faza Ispanskuyu kampaniyu vozglavili markiz de Mondehar na zapade Alpuharr i markiz de Los Veles na vostoke Mondehar vyshedshij iz Granady v yanvare 1569 goda dobilsya bystrogo uspeha na mestnosti kotoraya dolzhna byla blagopriyatstvovat zashitnikam On preodolel pervoe estestvennoe prepyatstvie most v Tablate chastichno razrushennyj mavrami i vovremya dobralsya do Orgivy chtoby spasti hristian plenennyh v zamke Pervoe krupnoe srazhenie proizoshlo v doline reki k vostoku ot Orgivy gde mavry poterpeli porazhenie Zatem peredovomu otryadu udalos peresech uzkij ovrag i podnyatsya po krutomu gornomu sklonu chtoby dobratsya do derevni Bubion v doline Pokejra gde Aben Humeya ustroil svoyu shtab kvartiru a mavry hranili snaryazhenie i cennosti Vskore k nim prisoedinilsya markiz i bolshaya chast ego armii vybrav bolee dlinnyj no bolee bezopasnyj put Podhod k doline Pokejra V sleduyushie neskolko dnej armiya peresekla gory i obrushilas na Portugos i Pitres snova osvobodiv hristianskih plennikov v cerkvyah Ottuda byl otkryt put k derevnyam dalshe na vostok Amerikanskij istorik Genri Charlz Li pisal o korotkoj no blestyashej kampanii Mondehara Skvoz silnye snegopady i silnyj holod i nad pochti nedostupnymi gorami on vel bitvu za bitvoj ne davaya vragu peredyshki i ispolzuya kazhdoe poluchennoe preimushestvo Moriski bystro proigrali serdcem i dobivalsya uslovij kapitulyacii K seredine fevralya 1569 goda vosstanie bylo prakticheski podavleno Aben Humeya byl izgnannikom dnem skryvavshimsya v pesherah a nochyu ishushim ubezhisha v domah imevshih poruchitelstva Dejstvitelno v Portugose nekotorye mavritanskie lidery pytalis dogovoritsya ob usloviyah kapitulyacii s markizom Mondeharom kotoryj otvetil chto hodatajstvuet pered korolem Filippom no tem vremenem nakazanie povstancev dolzhno prodolzhatsya Esli on dolozhil korolyu eto ne prineslo emu polzy poskolku usililo obvineniya protiv nego v chrezmernom pomilovanii Na samom dele hristianskaya kampaniya byla skomprometirovana davnej vrazhdoj mezhdu dvumya komandirami kotoruyu razzhigala kancelyariya v Granade kotoraya neskolko raz otpravlyala zhaloby na Mondehara korolyu Filippu Posleduyushaya kampaniya byla otmechena ekscessami sovershennymi vojskami eto ne byla disciplinirovannaya armiya a sostoyala v osnovnom iz neobuchennyh dobrovolcev kotorym ne platili no rasschityvali na dobychu kotoruyu oni mogli sobrat Hronist Peres de Ita pisal chto polovina iz nih byli hudshimi negodyayami v mire dvizhimymi tolko zhelaniem ukrast razgrabit i razrushit derevni moriskov Moriski takzhe sovershili mnozhestvo aktov mesti starym hristianam S nekotoryh svyashennikov sodrali kozhu zazhivo napomniv ob ih surovosti po otnosheniyu k tem kto ne poseshal messy k zhenshinam kotorye ne otkryvali lica i voobshe k tem kto prodolzhal praktikovat svoi starye obryady Cerkvi sistematicheski podzhigali i grabili takzhe doma svyashennikov i voobshe hristian Obe storony prodali v rabstvo mnogih svoih plennikov Moriski prodavali hristian torgovcam iz Severnoj Afriki v obmen na oruzhie So svoej storony te kogo hristianskie soldaty zahvatili osobenno zhenshiny schitalis voennoj dobychej i oni imeli pravo ostavit dobychu sebe poskolku korona otkazyvalas ot pyatoj chasti obychno prichitayushihsya dohodov Nachalniki i oficery tozhe brali plennyh dlya sebya v tom chisle detej Sama korona dejstvitelno izvlekala vygodu iz prodazhi rabov kak i v sluchae mnogih mavrov iz nesovershennoletnih kotorye byli prodany na rynke v Granade v polzu korolya Vtoroj etap Eto prodolzhalos s marta 1569 goda po yanvar 1570 goda Teper iniciativa prinadlezhala povstancam moriskam kotorye poluchili podderzhku poskolku goroda na ravnine i v drugih mestah prisoedinilis k vosstaniyu Takim obrazom ih chislo uvelichilos s 4 000 v 1569 godu do 25 000 v 1570 godu vklyuchaya nekotoryh berberov i turok Ih taktika zaklyuchalas v tom chtoby ustraivat zasady na svoih protivnikov izbegaya boya na otkrytoj mestnosti polagayas na svoe znanie slozhnoj mestnosti i zanimaya vysoty s kotoryh oni mogli nachinat derzkie ataki Ispanskij flot byl prizvan dostavit podkreplenie armii i zashitit poberezhe Granady ot osmanskih podkreplenij iz Severnoj Afriki Tretij etap Don Huan Avstrijskij avtor kartiny Huan Pantoha de la Krus Eto nachalos v 1570 godu posle togo kak korol Filipp osvobodil markiza Mondehara ot ego komandovaniya i naznachil na ego mesto svoego svodnogo brata dona Huana Avstrijskogo chtoby vzyat na sebya obshee komandovanie a markiza Los Velesa dlya provedeniya operacij na vostoke korolevstva Lea opisyvaet markiza Los Velesa kak chestolyubivogo vysokomernogo i samouverennogo On vvyazyvalsya v vojnu i ploho upravlyal eyu na kazhdom shagu no on byl favoritom korolya kotoryj podderzhival ego vo vsem Byli predprinyaty bolshie prigotovleniya chtoby dat donu Huanu silu Eto sootvetstvovalo ego dostoinstvu i dolzhno bylo bystro podavit vsyakoe soprotivlenie Goroda i goroda byli prizvany predostavit svoi kvoty a ispanskomu poslu v Rime bylo prikazano privesti italyanskie galery v Ispaniyu chtoby pomoch domashnej eskadre ohranyat poberezhe i perehvatyvat pomosh ot Afrike a takzhe peredat tercio Neapolya batalon chislennostyu okolo treh tysyach regulyarnyh vojsk Eto byla bolshaya mobilizaciya dlya podavleniya vosstaniya gorcev ne imevshih voennoj podgotovki i organizacii i ploho vooruzhennyh No korol Filipp byl oderzhim svoimi nepriyatnostyami za granicej i yavno chuvstvoval chto dolzhen ustranit etu problemu u sebya na poroge Osmanskij flot sovershal nabegi na poberezhe Ispanii i v 1558 godu zahvatil Balearskie ostrova V ispanskih Niderlandah propoved kalvinistskih liderov privela k besporyadkam v 1566 godu i k otkrytoj vojne v 1568 godu Filipp ne hotel nepriyatnostej na svoem zadnem dvore Bolee togo kak i katolicheskie lidery po vsej Evrope on byl polon reshimosti iskorenit eres vseh vidov i k nastoyashemu vremeni mavry byli oficialno klassificirovany kak eretiki Don Huan Avstrijskij pribyl v Granadu v aprele 1569 goda Vozvrashayas k otchetu Lea Protivorechivye mneniya priveli k dlitelnym diskussiyam v hode kotoryh nichego ne bylo sdelano kampaniya poshla prahom umirotvorennye moriski dovedennye do otchayaniya otstupleniem Mondehara otoslali nazad svoyu ohranu i snyali svoi klyatvy vernosti i s nimi poshli mnogie mesta kotorye ranee ostavalis vernymi Granada byla fakticheski osazhdena ibo moriski opustoshili Vegu ravninu do samyh vorot Vosstanie kotoroe do sih por ogranichivalos Alpuharrasom i Serra Nevada prostiralas s odnoj storony do gor Almerii a s drugoj do gor Malagi Vsya zemlya byla v ogne i kazalos chto sily Ispanii nedostatochno chtoby potushit pozhar Pri napadenii na Albunyuelas ispanskie vojska ubili vseh muzhchin kotorym ne udalos spastis i vernuli poltory tysyachi zhenshin i detej kotorye byli razdeleny mezhdu soldatami v kachestve rabov V oktyabre togo zhe goda korol obyavil vojnu ognya i krovi una guerra a fuego ya sangre uzhe ne prosto vopros nakazaniya vosstaniya On takzhe dal polnuyu svobodu dejstvij campo franco soldatam chtoby oni mogli brat lyubuyu dobychu kotoruyu oni mogli najti bud to raby skot ili imushestvo V yanvare 1570 goda don Huan nachal svoyu novuyu kampaniyu s otryadom v 12 000 chelovek drugoj kontingent vo glave s gercogom Sessa imel 8 000 pehotincev i 350 loshadej V aprele 1570 goda vozobnovilis boevye dejstviya v rajone Pitres Pokejra Po mere togo kak kampaniya prodolzhalas i derevni byli zahvacheny katolicheskie sily znachitelno sokratilis iz za dezertirstva 10 fevralya posle dvuhmesyachnoj osady don Huan zahvatil Galeru i prikazal razrushit eyo v marte on vzyal Serona a v konce aprelya on napravilsya v Alpuharru obosnovavshis v Padulese Tam k nemu prisoedinilas vtoraya armiya pod komandovaniem gercoga Sessy kotoraya v fevrale pokinula Granadu i perepravilas cherez Alpuharru s zapada na vostok V to zhe vremya tretya armiya pribyla iz Antekery chtoby v nachale marta dostich serry Bentomiz eshe odnogo ochaga vosstaniya Chetvyortaya faza Eto prodolzhalos s aprelya 1570 goda do vesny 1571 goda Katolicheskie sily byli znachitelno usileny pehotoj i kavaleriej Pod predvoditelstvom dona Huana i gercoga Sessy oni nachali novuyu kampaniyu vtorglis v Alpuharru razrushili doma i posevy predali mechu muzhchin i vzyali v plen vseh zhenshin detej i starikov kotoryh vstrechali na svoem puti Ispaniya napryagla vse nervy i sobrala podavlyayushuyu silu chtoby sovershit to chto Mondehar sdelal s neskolkimi tysyachami chelovek dvenadcatyu mesyacami ranee V mae korol Aben Abu nakonec prinyal usloviya kapitulyacii soglasno kotorym tem kto sdastsya i sdast svoe oruzhie budet sohranena zhizn No kogda poyavilis kakie to berbery s rasskazami o bolshom podkreplenii na puti Aben Abu reshil srazhatsya dalshe Soobsheniya zdes putany nekotorye govoryat chto tri galery tolko chto pribyvshie iz Alzhira s oruzhiem boepripasami i prodovolstviem povernuli nazad potomu chto uznali chto Abu sdaetsya Kak by to ni bylo takaya pomosh ne doshla do myatezhnikov no katolikam byl dan povod vozobnovit boevye dejstviya Serra v sentyabre 1570 goda byla atakovana odnovremenno s oboih koncov vojnoj besposhadnogo opustosheniya unichtozhavshego vse urozhai ubivavshego muzhchin i tysyachi zhenshin i detej brali v rabstvo Te nemnogie plennye kotorye byli vzyaty byli kazneny ili otpravleny na galery Eto nastuplenie korolevskih vojsk otkrylo bresh mezhdu temi moriskami kotorye hoteli prodolzhit borbu i temi kto vystupal za usloviya kapitulyacii V mae posle vstrechi v Andarakse mnogie povstancy bezhali v Severnuyu Afriku Vskore posle etogo po prikazu Aben Abu byl kaznen lider storonnikov kapitulyacii Ernando El Habaki Hotya s oktyabrya 1570 goda mnogie moriski sdalis neskolko tysyach prodolzhali srazhatsya Bolshinstvo iz nih ukrylis v pesherah no mnogie iz nih umerli ot udushya kogda hristianskie vojska zazhgli kostry u vhodov V 1571 godu Donu Huanu Avstrijskomu nakonec udalos podavit vosstanie v Alpuharre Poslednie povstancy poteryav krepost Yuviles byli ubity v svoih pesherah sredi nih Aben Abu zarezannyj svoimi posledovatelyami v peshere nedaleko ot Berchulesa Zatem soprotivlenie ruhnulo Diego Urtado de Mendosa naibolee prosveshennyj iz sovremennyh ispanskih istochnikov sdelal gorkij kommentarij Den za dnem my srazhalis s nashimi vragami v holod ili v zharu golodnye bez boepripasov terpya postoyannye raneniya i smerti poka ne smogli protivostoyat nashim vragam vragi voinstvennoe plemya horosho vooruzhennoe i uverennoe v blagopriyatstvuyushej im mestnosti Nakonec oni byli izgnany iz svoih domov i vladenij muzhchiny i zhenshiny byli svyazany vmeste cepyami plennyh detej prodali tomu kto bolshe zaplatit ili uvezli v dalnie mesta byla somnitelnaya pobeda s takimi posledstviyami chto mozhno bylo usomnitsya v tom byli li te kogo Bog hotel nakazat nami ili vragami Masshtaby vosstaniya Kogda nachalos vosstanie v Korolevstve Granada prozhivalo vsego 150 000 zhitelej bolshinstvo iz kotoryh byli moriskami Tochnoe chislo vosstavshih neizvestno no posly Francii i Genuezskoj respubliki pri madridskom dvore podschitali chto v yanvare 1569 goda bylo 4 000 povstancev a k vesne 1570 goda 25 000 iz kotoryh okolo 4 000 byli turkami ili berberami iz Severnoj Afriki prishedshih podderzhat vosstanie S drugoj storony korolevskaya armiya vnachale imela 2 000 pehotincev i 200 kavaleristov pod komandovaniem markiza de Mondehara Ih chislo znachitelno uvelichilos kogda don Huan vzyal na sebya komandovanie pri osade Galery u nego bylo 12 000 chelovek v to vremya kak gercog Sessa v to zhe vremya komandoval ot 8 000 do 10 000 chelovek S samogo nachala v Alpuharrah vosstanie rasprostranilos na ravniny i drugie gornye rajony na okrainah Granadskogo korolevstva Osobenno dramaticheskij konflikt proizoshel na hrebte penon nad Frihilianoj v Aharkii gde sobralis celye semi moriskov so vsej okrugi osada dlilas s iyunya 1569 goda po sentyabr kogda morem bylo dostavleno ispanskoe podkreplenie Moriski zhivshie v gorodah v tom chisle v stolice Almerii Malage Guadikse Base i Motrile i ih okrestnostyah ne prinimali uchastiya v vosstanii hotya i sochuvstvovali emu Takoe osoboe otnoshenie gorodov mozhno obyasnit prisutstviem bolshego chisla staryh hristian i luchshej integraciej moriskov v eti obshiny S drugoj storony v Alpuharrah i drugih regionah gde razgorelos vosstanie byli derevni gde edinstvennym starohristianinom byl prihodskoj svyashennik Izgnanie i rasselenie Posle podavleniya vosstaniya znachitelnaya chast moriskov byla izgnana iz byvshego korolevstva Granada Snachala ih sgonyali i derzhali v cerkvyah potom v surovyh zimnih usloviyah pri malom prodovolstvii peregonyali v peshem poryadke gruppami v soprovozhdenii voinov mnogie pogibli v puti Nekotorye otpravilis v Kordovu drugie v Toledo i dazhe v Leon Vyhodcev iz regiona Almeriya na galerah otvezli v Sevilyu Obshee chislo izgnannyh ocenivaetsya primerno v 80 000 chelovek ili primerno polovinu moriskov Granady Deportacii oznachali bolshoe sokrashenie naseleniya na kompensaciyu kotorogo ushli desyatiletiya oni takzhe vyzvali kollaps ekonomiki uchityvaya chto moriski byli eyo osnovnym dvigatelem Krome togo mnogie polya ostalis nevozdelannymi vo vremya boev byli unichtozheny sady i masterskie Ispanskaya administraciya uzhe v 1571 godu zalozhila osnovu dlya povtornogo zaseleniya Zemlya ostavshayasya svobodnoj posle izgnaniya moriskov budet podelena poselencev budut podderzhivat do teh por poka ih zemlya ne nachnet prinosit plody Obshaya zemlya budet sohranena budut otremontirovany acekii orositelnye kanaly i rezervuary pruzhiny budut obshego polzovaniya pastbisha budut predostavleny dlya domashnego skota byli obeshany razlichnye fiskalnye lgoty Poselencam byli obespecheny hleb i muka semena dlya posevov odezhda materialy dlya obrabotki zemli a takzhe voly loshadi i muly Sushestvovali razlichnye nalogovye lgoty Vlasti Granady otpravili chinovnikov na poiski kandidatov dazhe iz Galisii i Asturii a takzhe iz gornyh rajonov Burgosa i Leona Process byl slozhnym medlennym i dorogim Bolshee chislo bylo iz zapadnoj Andalusii no oni pribyli takzhe iz Galisii Kastilii Valensii i Mursii Reestr sobstvennosti Libro de Apeos dereven doliny Pokejra tipichnyj dlya Alpuharry v celom predostavlyaet obilnuyu informaciyu V nem govoritsya chto v Bubione bylo 23 poselenca plyus 5 v Alguastare pozzhe slivshemsya s Bubionom 29 v Kapilejre 13 v Pampanejre Iz zhitelej Bubiona devyat pribyli iz Galisii pyatero uzhe zhili v derevne v tom chisle tri vdovy dva chlena duhovenstva i pervyj mer Kristobal de Kanyabate morisko che obrashenie po vidimomu schitalos iskrennim Libro de Apeos dala vse imena nekotorye iz kotoryh eshe predstoit najti Zemlya nachala raspredelyatsya v sentyabre 1571 goda bolshinstvo poselencev poluchili opredelennoe kolichestvo oroshaemoj zemli vinogradnikov yaic tutovogo shelkopryada fruktovyh orehovyh i kashtanovyh derevev Zernovye i olivkovye melnicy dolzhny byli ostavatsya v gosudarstvennoj sobstvennosti v techenie shesti let Tri melnicy v rabochem sostoyanii i chetyre v remonte pripisyvalis dvum zhitelyam Pampanejry Ob etih grantah bylo oficialno obyavleno na sobranii na ploshadi Bubion 28 iyunya 1573 goda posle chego poselency mogli nachat razmetku i obrabotku svoih zemel Ih zhizn ne byla legkoj Doma byli v plohom sostoyanii orositelnye kanaly acekii byli povrezhdeny domashnij skot v osnovnom ischez sredi apeosov ne upominaetsya U teh kto priehal iz drugih regionov ne bylo opyta vedeniya selskogo hozyajstva v gorah mnogie sdalis K 1574 godu v Pokejre ostalos tolko 59 semej iz pervonachalnyh semidesyati Programma pereseleniya tak i ne vosstanovila chislennost naseleniya Alpuharry do prezhnego urovnya Do Rekonkisty naselenie Alpuharry veroyatno sostavlyalo okolo soroka tysyach chelovek v osnovnom mavrov s neskolkimi starymi hristianami Vojna 1568 1571 godov i posleduyushee izgnanie ostavili lish gorstku obrashyonnyh mavrov novyh hristian po ocenkam ih naschityvalos chut bolee dvuhsot semej vo vsej Alpuharre i vsego sem v Pokejre Chislo hristianskih poselencev fakticheski ostavshihsya v Alpuharrah sostavlyalo okolo semi tysyach Mnogie iz nih byli odinokimi ili priehali s nebolshoj semej togda kak mavritanskie semi naschityvali v srednem pyat ili shest chelovek to est do vosstaniya naselenie sostavlyalo okolo soroka tysyach chelovek Postepenno semi poselencev razrastalis v rezultate chego k perepisi 1591 goda naselenie dostiglo pika v dvenadcat tysyach chelovek No zatem posledovala vspyshka chumy nashestvie saranchi iz Afriki i posledovatelnye gody zasuhi so znachitelnym snizheniem urozhaya Naselenie rezko sokratilos i medlenno vosstanavlivalos V 1609 1614 godah ispanskaya korona predprinyala izgnanie moriskov so vsej Ispanii Okolo poloviny moriskov Granady ostalis v regione posle rassredotocheniya tolko 2 000 chelovek byli izgnany iz goroda Granada mnogie iz nih ostalis smeshannye so starymi hristianami i zashisheny imi kotorye otnosilis k nim menee vrazhdebno chem v drugih regionah Ispanii osobenno v Korolevstve Valensiya V literatureKalderon de la Barka posvyatil etomu vosstaniyu svoyu istoricheskuyu pesu Lyubit posle smerti Amar despues de la muerte o El tuzani de la Alpujarra napisannuyu v 1659 godu U Prospera Merime vosstanie moriskov upominaetsya v novelle Dushi chistilisha 1853 PrimechaniyaGarcia de Cortazar map p 261 Garcia de Cortazar map p 291 Marmol I xix Fletcher pp 314 321 Marmol IV xxvii Lea pp 38 39 Harvey pp 53 55 Lea pp 215 6 Fletcher p 167 Lea pp 201 207 213 214 Caro Baroja pp 156 7 Dominguez y Vincent p 32 Lea p 227 Kamen p 216 Lea p 232 Lea p 236 Caro Baroja pp 173 sq Caro Baroja p 173 Caro Baroja pp 173 4 Lea p 237 Caro Baroja p 176 Dominguez and Vincent p 40 Caro Baroja p 177 86 Mondejar and Tracy pp 35 36 Tracy pp 35 39 Mondejar and Tracy pp 37 39 Lea pp 241 2 Marmol VI xv and Tracy p 39 Dominguez amp Vincent pp 36 40 Lea p 238 quoted by Caro Baroja p 194 Caro Baroja p 194 Caro Baroja pp 188 196 Caro Baroja pp 197 8 Lea pp 237 amp 247 Kamen in Carr p 161 Lea p 249 Lea p 250 Lea p 253 Lea pp 254 5 Dominguez amp Vincent pp 36 37 Lea p 255 Lea p 261 Caro Baroja pp 200 201 quoting Marmol X v Lea pp 261 3 Hurtado pp 57 58 Dominguez amp Vincent pp 39 40 Tracy p 43 Dominguez amp Vincent pp 41 47 Dominguez amp Vincent pp 45 46 isp Henry Lapeyre 28 November 2011 Geografia de la Espana morisca Universitat de Valencia p 14 ISBN 978 84 370 8413 8 Tracy pp 47 48 Lea p 264 Galan Sanchez Vincent Caro Baroja p 82 and Tracy pp 49 51 Dominguez Ortiz Vincent 1993 p 188 Garcia de Cortazar maps pp 324 325IstochnikiCARO BAROJA Julio Los Moriscos de Reino de Granada 5th edn 2000 ISBN 84 7090 076 5 Antonio Dominguez Ortiz Bernard Vincent Historia de los Moriscos vida y tragedia de una minoria 1993 ISBN 84 206 2415 2 GARCIA DE CORTAZAR Fernando Atlas de Historia de Espana 2012 ISBN 978 84 0800 539 1 GALAN SANCHEZ Angel and PEINANDO SANTAELLA Hacienda regia y poblacion en el Reino de Granada La geografia morisca a comenzios del siglo XVI 1997 FALCONES Ildefonso La Mano de Fatima 2011 ISBN 978 84 9908 691 0 English text The Hand of Fatima 2011 A historical novel which for the 1568 71 rebellion is closely based on the original sources cited above ISBN 978 0 552 77646 2 KAMEN Henry La Inquisicion Espanola una revision historica 3rd edn 2011 also available in English 4th edn 1999 ISBN 978 84 9892 198 4 SANCHEZ RAMOS Valeriano La guerra de las Alpujarras 1568 1570 in Historia del Reino de Granada vol II La epoca morisca y la repoblacion 1502 1630 ed Manuel Barrios Aguilera 2000 VINCENT Bernard Sierra Nevada y su entorno University of Granada 1988 FLETCHER Richard Moorish Spain 1992 new edition 2001 ISBN 978 1 8421 2605 9 FLORIAN M A History of the Moors in Spain French original around 1790 English translation of 1840 available in several e book formats HARVEY L P Islamic Spain 1250 to 1500 1990 and Muslims in Spain 1500 to 1614 takes into account many original sources both Spanish and Arabic ISBN 0 226 31962 8 and 0 226 31963 6 Harvey also contributed a chapter to The Legacy of Moorish Spain see below entitled The political social and cultural history of the Moriscos JAYYUSI Salma Ishedra editor The Legacy of Moorish Spain 1992 A huge volume 1088 pages consisting of essays by experts in various fields Two of the contributors besides the editor are Arabs an article on The political history of Al Andalus is written by Mahmoud MAKKI a professor at Cairo University and several of the other authors clearly know Arabic KAMEN Henry Vicissitudes of a World Power 1500 1700 in Spain A History ed Raymond Carr 2000 ISBN 978 0198 206 194 LEA Henry Charles The Moriscos of Spain 1901 A pioneering work carefully documented from original Spanish sources Republished 2001 by Goodword Books New Delhi also now from Internet Archive SMITH Colin MELVILLE Charles and UBAYDLI Ahmad Christians and Moors in Spain 1988 92 A three volume work consisting of extracts from original sources in Latin Spanish and Arabic with comments by the editors All are valuable the third on Arab sources particularly so ISBN 0 85668 410 4 447 3 449 X TRACY Michael Bubion The story of an Alpujarran village 2nd edn 2015 uses local sources to illustrate the experiences of a typical village in the Morisco revolt its subsequent capture by Christian forces and repopulation by Christian settlers ISBN 978 2 930590 05 9
