Википедия

Альберт Великий

15 Июл, 2025 / 16:43

А́льберт Вели́кий (Свято́й А́льберт, А́льберт Кёльнский, А́льберт фон Бо́льштедт, лат. Albertus Magnus, около 1200 — 15 ноября 1280) — средневековый немецкий философ, теолог, учёный. Видный представитель средневековой схоластики, доминиканец, Католической церковью признан одним из 37 Учителей Церкви, наставник Фомы Аквинского. При жизни был известен как Doctor universalis, а также Doctor expertus, а в последние годы жизни к его имени было прибавлено звание Magnus («Великий»). Его признают величайшим немецким философом и богословом Средних веков.

Альберт Великий
лат. Albertus Magnus
image
Имя при рождении нем. Albert Graf von Bollstädt
Дата рождения 1193(1193)
Место рождения Лауинген, Швабия
Дата смерти 15 ноября 1280(1280-11-15)
Место смерти Кёльн (Священная Римская империя)
Страна Священная Римская империя
Альма-матер
Место работы
Язык(и) произведений латынь
Род деятельности химик, музыковед, философ, писатель, экономист, астролог, энтомолог, богослов, географ, ботаник, католический епископ, учитель
Основные интересы философия
Оказавшие влияние Августин Блаженный, Аль-Фараби, Ибн Сина
Испытавшие влияние Фома Аквинский
Вероисповедание католическая церковь
image Медиафайлы на Викискладе

Биография

image
Альберт Великий, фреска работы Томмазо да Модены, Тревизо (Италия), 1352

Вероятно, Альберт родился до 1200 года, учитывая хорошо задокументированные свидетельства того, что ему было более 80 лет на момент смерти в 1280 году. Два более поздних источника утверждают, что Альберт скончался в возрасте 87 лет, поэтому в качестве даты рождения Альберта обычно указывают 1193 год, но эта информация не имеет достаточных доказательств для подтверждения. Предполагают[кто?], что Альберт родился в семье графа фон Больштедта в Лауингене (ныне — в Баварии), поскольку он называл себя «Альбертом из Лауингена», но это могло быть и просто семейным именем. Скорее всего, его семья принадлежала к священническому сословию.

Альберт, вероятно, получил образование, в основном, в Падуанском университете, где изучал труды Аристотеля и Отцов Церкви, а также проявил большие способности к естественным наукам. В позднем свидетельстве Рудольфа из Новамагии упоминается о встрече Альберта и Девы Марии, которая и убедила его принять священнический сан. В 1223 (или 1229) году он стал членом Доминиканского ордена и изучал богословие в Болонье и иных местах. С 1228 по 1254 годы Альберт преподавал в крупнейших университетах Баварии и Франции и обрёл славу величайшего схоласта Европы. Будучи избран на должность лектора в Кёльне, где у доминиканцев был свой дом, он преподавал там в течение нескольких лет, а также в Регенсбурге, Фрайбурге, Страсбурге и Хильдесхайме. Во время первого лекторства в Кёльне Альберт написал свою «Сумму о благе» после обсуждения с Филиппом Канцлером трансцендентальных свойств бытия. В 1245 году Альберт стал магистром богословия под руководством Герика Сен-Квентенского, первого немецкого доминиканца, получившего данное звание. После такого поворота событий Альберт смог преподавать богословие в Парижском университете в качестве штатного профессора, занимая кафедру богословия в колледже Святого Иакова. В это время Фома Аквинский начал учиться у Альберта. Впоследствии он стал одним из любимых учеников Альберта и сопровождал его в поездках по университетам и многочисленным странствиям.

Альберт первым прокомментировал практически все труды Аристотеля, сделав их доступными для более широких академических обсуждений. Изучение Аристотеля привело его к изучению и комментированию учений исламских учёных, в частности Авиценны и Аверроэса, и это вовлекло его в многочисленные академические споры.

В 1254 году Альберт был назначен провинциалом Доминиканского ордена и выполнял свои обязанности с особой тщательностью и усердием. Деятельность Альберта на этом посту способствовала развитию ордена во вверенной ему провинции Тевтония и росту числа братьев. Пребывая в должности, он публично защищал доминиканцев от нападок со стороны светских и регулярных преподавателей Парижского университета, комментировал Евангелие от Иоанна и отвечал на ошибочные, по его мнению, утверждения исламского философа Аверроэса.

В 1259 году Альберт принял участие в Общем капитуле доминиканцев в Валансьене вместе с Фомой Аквинским, мастерами Бонушомо Бритто, Флоренцием и Петром (впоследствии папой Иннокентием V), установившим ratio studiorum или программу обучения для доминиканцев, которая включала в себя изучение философии как новшество для тех, кто недостаточно подготовлен для изучения богословия. Это нововведение и положило начало традиции доминиканской схоластической философии, воплощённой на практике, например, в 1265 году в studium provinciale ордена при монастыре Святой Сабины в Риме, из которого впоследствии возник Папский университет Святого Фомы Аквинского, «Ангеликум».

В 1260 году папа Александр IV назначил его епископом Регенсбурга, но с этой должности Альберт ушёл через три года, поскольку она мешала его научным и богословским занятиям. Во время исполнения обязанностей он укрепил репутацию смиренного человека, отказавшись ездить верхом, в соответствии с предписаниями Ордена, вместо этого пересекая огромную епархию пешком. В 1263 году папа Урбан IV освободил его от обязанностей епископа и попросил проповедовать восьмой крестовый поход в немецкоязычных странах. После этого он стал особо известен выступлением в качестве посредника между конфликтующими сторонами. В Кёльне он знаменит не только тем, что основал старейший университет Германии, но и «большим вердиктом» (der Große Schied) 1258 года, положившим конец конфликту между жителями Кёльна и архиепископом. Одним из последних его подвигов стала защита учения его бывшего ученика Фомы Аквинского, смерть которого в 1274 году опечалила Альберта (история о том, что он лично отправился в Париж, чтобы защитить учение Фомы Аквинского, не может быть подтверждена).

Альберт был учёным, философом, астрологом, богословом, духовным писателем, экуменистом и дипломатом. Под покровительством Гумберта Римского Альберт разработал учебную программу для всех студентов-доминикан, ввёл Аристотеля в университеты и исследовал сочинения неоплатоников, в частности Плотина. Действительно, именно 30-летняя работа, проделанная Фомой Аквинским и Альбертом и позволила включить Аристотеля в учебную программу доминиканских школ.

После ухудшения здоровья в 1278 году он скончался 15 ноября 1280 года в доминиканском монастыре в Кёльне, в Германии. С 15 ноября 1954 года его мощи находятся в римском саркофаге в крипте доминиканской церкви Святого Андрея в Кёльне. Хотя его тело было обнаружено нетленным при первой эксгумации через три года после его смерти, при эксгумации в 1483 года остался только скелет.

Альберт был причислен к лику блаженных в 1622 году. Он был канонизирован, папа Пий XI провозгласил его Учителем Церкви 16 декабря 1931 года и святым покровителем учёных в 1941 году. День памяти святого Альберта — 15 ноября.

image
Герхард Маркс, памятник Альберту Великому у стен Кёльнского университета

Сочинения

Труды Альберта, собранные в 1899 году, составили 38 томов. Они стали свидетельством его трудолюбия и энциклопедических знаний в таких областях, как логика, богословие, ботаника, география, астрономия, астрология, минералогия, алхимия, зоология, физиология, френология, юриспруденция, дружба и любовь. Он осмыслил, истолковал и систематизировал все труды Аристотеля, почерпнутые из латинских переводов и примечаний арабских комментаторов, в соответствии с церковной доктриной. Большая часть современных знаний и представлений об Аристотеле были сохранены и представлены именно Альбертом.

Его главные богословские труды — комментарий в 3 томах к Книгам Сентенций Петра Ломбардского (Magister Sententiarum) и «Сумма богословия» в двух томах. Последнее, по сути, является более дидактическим повторением первого.

Деятельность Альберта, однако, была скорее философской, чем богословской. Философские труды, занимающие первые шесть и последний из 21 тома, как правило, разделяются в соответствии с аристотелевской схемой наук и состоят из интерпретаций и обобщений соответствующих сочинений Аристотеля, с дополнительными обсуждениями современных тем и случайными расхождениями с мнениями мастера. Альберт полагал, что подход Аристотеля к натурфилософии не представляет никаких препятствий для развития христианского философского взгляда на естественный порядок вещей.

Познания Альберта в области естественных наук были значительны и удивительно точными для своего времени. Его трудолюбие во всех областях было велико, он не только создавал комментарии и изложения всего корпуса Аристотеля, включая и его научные труды, но также и дополнял и улучшал их. Его книги по таким темам, как ботаника, зоология и минералы, включали информацию из древних источников, а также результаты и его собственных эмпирических исследований. Эти исследования значительно продвинули вперёд ряд специальных наук, выйдя за рамки только опоры на классические тексты. Например, в случае эмбриологии утверждалось, что между Аристотелем и Альбертом, которым удалось идентифицировать органы внутри яйцеклеток, было написано мало ценного. Кроме того, Альберт также фактически изобрёл целые специальные науки, которых Аристотель совершенно не касался. Например, до Альберта систематического изучения минералов не проводилось. За широту этих достижений ему было присвоено имя Doctor Universalis.

Большая часть эмпирических достижений Альберта в естественных науках была потеснена впоследствии, но его общий подход к науке был на удивление современным. Например, в De Mineralibus (книга II, трактат II, глава 1) Альберт утверждал: «Ибо [задача] естествознания состоит не в том, чтобы просто принимать то, что нам говорят, а в том, чтобы исследовать причины естественных вещей».

Богословие и философия

Альберт Великий изложил и прокомментировал почти все работы Аристотеля. Именно через его работы философия и богословие средневековой Европы восприняло идеи и методы аристотелизма. Кроме того, на философию Альберта сильно повлияли идеи арабских философов, со многими из которых он полемизировал в своих работах. Среди главных сочинений: Summa de creatoris («Сумма о творениях»), De anima («О душе»), De causis et processu universitatis («О причинах и о возникновении всего»), Metaphysica («Метафизика»), Summa theologiae («Сумма теологии»).

Алхимия

image
Альберт Великий в серии изображений «Прославленные химики» (Chimistes Celebres, 1929)

За столетия после его смерти возникло много историй об Альберте как алхимике и маге. «Большая часть современной путаницы проистекает из того факта, что более поздние сочинения, в частности алхимический труд, известный под названием Secreta Alberti или Experimenta Alberti, были ложно приписаны ему их настоящими авторами, для того чтобы повысить престиж текста». Многие трактаты, относящиеся к алхимии, были приписаны ему, хотя в своих настоящих трудах он мало что сказал по этому вопросу, и то в основном в комментариях к Аристотелю. Например, в своем комментарии De mineralibus он ссылался на силу камней, но не уточнял, каковы могут быть эти силы. Однако существует широкий спектр псевдоальбертовских сочинений, посвящённых алхимии, демонстрирующих убеждения, сложившиеся спустя поколения после смерти Альберта, что он овладел алхимией, одной из фундаментальных наук Средневековья. К ним относятся «Металлы и материалы», «Секреты химии», «Происхождение металлов», «Происхождение соединений», «Соответствие», представляющее собой сборник наблюдений над философским камнем, и другие темы алхимии и химии, собранные под названием Theatrum Chemicum. Ему приписывают открытие элемента мышьяк и эксперименты со светочувствительными химическими веществами, включая нитрат серебра. Он был убеждён в том, что камни обладают оккультными свойствами, о чём написал в De mineralibus. Однако существует мало свидетельств того, что он лично проводил алхимические эксперименты.

Согласно легенде, Альберт открыл философский камень и передал его своему ученику Фоме Аквинскому незадолго до смерти. Альберт не подтверждает, что он обнаружил камень в своих записях, но он отметил, что был свидетелем создания золота путём «трансмутации». Учитывая, что Фома Аквинский умер за шесть лет до смерти Альберта, эта легенда в изложенном виде маловероятна.

Астрономия и астрология

Альберт глубоко интересовался астрономией, о чём писали такие ученые, как Паола Замбелли и Скотт Хендрикс. На протяжении всего Средневековья и вплоть до раннего нового времени астрология широко признавалась учёными и интеллектуалами, придерживавшимися мнения, что жизнь на земле — это фактически микрокосм внутри макрокосма (последний является самим космосом). Считалось[кем?], что между ними существует соответствие, и, таким образом, небесные тела следуют закономерностям и циклам, аналогичным земным. Имея такое мировоззрение, казалось[кому?] разумным утверждать, что астрологию можно использовать и для предсказания вероятного будущего человека. Альберт утверждал, что понимание небесных влияний может помочь нам жить в большем соответствии с христианскими заповедями. Наиболее полное изложение его астрологических убеждений можно найти в работе, которую он написал около 1260 года, известной как «Зерцало Астрономии». Однако подробности этих верований можно найти почти во всём, что он написал, начиная с раннего «О природе блага» (De natura boni) и заканчивая его последней работой «Сумма богословия» (Summa theologiae).

image
De meteoris, 1488

Материя и форма

Альберт считал, что все природные вещи состоят из материи и формы, он называл это quod est и quo est. Альберт также полагал, что лишь Бог является абсолютным существом. Версия гилеморфизма Альберта очень похожа на учение Аристотеля.

Музыка

Альберт известен комментариями к музыке своего времени. Большинство его мнений о музыке обнаруживаются в его комментарии к «Поэтике» Аристотеля. Он отверг идею «музыки сфер» как нелепую, движение астрономических тел, по его мнению, не способно порождать звук. Он много писал о пропорциях в музыке и о трёх различных субъективных уровнях, на которых пение может воздействовать на человеческую душу, очищение от нечистоты, просветление, ведущее к созерцанию, и приведение к совершенству посредством созерцания. Особый интерес для музыковедов XX века представляет внимание к тишине как неотъемлемой части музыки.

Метафизика нравственности

Оба его ранних трактата («О природе блага» и «О благе») начинаются с метафизического исследования концепций блага в целом и материального блага. Альберт называл это последнее «природным благом» (bonum naturae). Альберт делал это прежде обращения к нравственным концепциям метафизики. В более поздних сочинениях Альберт писал, что для понимания человеческой (или нравственной) доброты человек должен сначала осознать, что значит быть хорошим и совершать добрые поступки. Это отражает интерес Альберта к неоплатоническим теориям добра, а также к доктринами Псевдо-Дионисия. Точка зрения Альберта высоко ценилась Католической церковью и его современниками.

Природный закон

Альберт посвятил последний трактат «О благе» теории справедливости и естественного права. Альберт считал Бога вершиной справедливости и природного закона. Бог создаёт законы, и божественная власть является наивысшей. В его время это было единственное сочинение, специально посвящённое естественному праву, написанное богословом или философом.

Дружба

Альберт упоминал дружбу в своей работе «О благе», а также излагает свои идеалы и представления о дружбе в самом начале «Трактата II». Позднее он опубликовал «Об этике». Идеалы и проблематика дружбы обрели большую актуальность для Альберта. Он комментирует взгляды Аристотеля на дружбу цитатой из Цицерона, где он писал: «Дружба есть не что иное, как гармония между божественным и человеческим, с доброй волей и любовью». Альберт был согласен с этим, но он также добавлял «в гармонии» или «в согласии». Альберт называл эту гармонию consensio, которая сама по себе является определённым видом движения внутри человеческого духа. Альберт полностью согласен с Аристотелем в том, что дружба — это добродетель. Альберт писал об изначально существующей метафизической удовлетворённости между дружбой и нравственной добротой. Альберт описывал несколько уровней добра: полезное (utile), приятное (delectabile) и подлинное или безусловное добро (honestum). Затем, в свою очередь, существуют три уровня дружбы, основанные на каждом из этих уровней добра, а именно дружба, основанная на полезности (amicitia utilis), дружба, основанная на удовольствии (amicitia delectabilis), и дружба, основанная на безусловной доброте (amicitia honesti; amicitia quae fundatur super honestum).

Альберт Великий в культуре

image
Тимпаны и архивольты Страсбургского Собора и их иконография были вдохновлены Альбертом Великим

Иконография тимпана и архивольтов портала Страсбургского собора конца XIII века была вдохновлена сочинениями Альберта. Альберт часто упоминается Данте, который поставил учение о свободе воли в основание своей этической системы. В «Божественной комедии» Данте помещает Альберта с его учеником Фомой Аквинским в числе великих любителей мудрости (Spiriti Sapienti) на Небе Солнца. Альберт также упоминается, наряду с Агриппой и Парацельсом, в романе Мэри Шелли «Франкенштейн», в котором его произведения оказывают влияние на молодого Виктора Франкенштейна.

В «Природе Страха» Сёрен Кьеркегор писал, что Альберт «высокомерно хвастался своими рассуждениями перед божеством и тут же сделался глупым». Кьеркегор цитирует Готарда Освальда Марбаха, будто бы говорящего Albertus repente ex asino factus philosophus et ex philosopho asinus («Альберт внезапно превратился из осла в философа, а из философа — в осла»).

Немецкий философ Иоганн Эдуард Эрдман считает Альберта более великим и оригинальным, чем его ученик Фома Аквинский.

Естественные науки

image
De animalibus

Альберт Великий ввёл в европейскую науку знания, почерпнутые в сочинениях древнегреческих философов и арабских учёных. Он проводил и собственные исследования природных явлений (затмения, кометы, вулканы, горячие источники), а также флоры и фауны. Альбертом была проведена гигантская систематизаторская работа. За свои разносторонние знания Альберт получил имя Doctor universalis («Доктор всеобъемлющий»). Среди главных работ — De animalibus («О животных»), De vegetalibus et plantis («О растениях»), De mineralibus («О минералах»), De caelo et mundo («О небе и мире»).

В честь Альберта Великого немецким ботаником Майером назван род африканских деревьев с красивыми трубчатыми цветками из семейства Мареновые — Альберта (Alberta).

См. также

  • Список святых, канонизированных папой римским Пием XI

Примечания

  1. Фокин А. Р. Альберт Великий // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
  2. de Roux P. Nouveau Dictionnaire des œuvres de tous les temps et tous les pays (фр.) — 2 — Éditions Robert Laffont, 1994. — Vol. 1. — P. 41. — ISBN 978-2-221-06888-5
  3. https://resource.database.rag-online.org/ngQG2j971QY71fmokQJfa
  4. https://database.rag-online.org/viewer.p/1/4/object/46-2204129
  5. Bishop St. Albert (the Great) von Bollstädt, O.P. † // Catholic-Hierarchy.org (англ.) — United States: 1990.
  6. Joachim R. Söder, "Albert der Grosse – ein staunen- erregendes Wunder," Wort und Antwort 41 (2000): 145; J.A. Weisheipl, "Albertus Magnus," Joseph Strayer ed., Dictionary of the Middle Ages 1 (New York: Scribner, 1982) 129
  7. Tugwell, Simon. Albert and Thomas, New York Paulist Press, 1988, p. 3, 96–7
  8. Tugwell, Simon (1988). Albert and Thomas. New York: Paulist Press, pp. 4—5
  9. Kovach, Francs, and Rober Shahan. Albert the Great: Commemorative Essays . Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press, 1980, p. x.
  10. Kennedy, Daniel. "St. Albertus Magnus." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. 10 Sept. 2014. Дата обращения: 25 февраля 2006. Архивировано 4 августа 2011 года.
  11. Grange, Antoine Rivet de la; Clément, François; (Dom), Charles Clémencet; Daunou, Pierre Claude François; Clerc, Joseph Victor Le; Hauréau, Barthélemy; Meyer, Paul (1838). Histoire littéraire de la France: XIIIe siècle. Vol. 19. p. 103
  12. Вероятно, Флорентий из Гидиния (Florentius Gallicus), Histoire littéraire de la France: XIIIe siècle, Volume 19, p. 104
  13. Encyclopaedia of Religion and Ethics, Volume 10, p. 701.
  14. Führer, Markus, "Albert the Great", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2014 Edition), Edward N. Zalta (ed.). Дата обращения: 20 августа 2022. Архивировано 28 апреля 2021 года.
  15. "Zeittafel". Gemeinden.erzbistum-koeln.de. Дата обращения: 20 августа 2022. Архивировано 21 мая 2013 года.
  16. Carroll Cruz, Joan (1977). The Incorruptibles: A Study of the Incorruption of the Bodies of Various Catholic Saints and Beati. Charlotte, NC: TAN Books. ISBN 978-0-89555-066-8.
  17. Füllenbach, Elias H.: The Canonization of Albert the Great in 1931, in: Fra trionfi e sconfitte. "Politica della santità" dell'Ordine dei predicatori, ed. by Viliam S. Doci and Gianni Festa, Rome 2021 (Dissertationes Historicae, vol. 39), p. 131—147
  18. Wolpert, Lewis (September 1, 2004). "Much more from the chicken's egg than breakfast – a wonderful model system". Mechanisms of Development. 121 (9): 1015–1017. doi:10.1016/j.mod.2004.04.021. ISSN 0925-4773. PMID 15296967 Архивная копия от 21 августа 2022 на Wayback Machine. S2CID 7065525
  19. Wyckoff, Dorothy (1967). Book of Minerals. Oxford: Clarendon Press. pp. Preface
  20. Katz, David A., "An Illustrated History of Alchemy and Early Chemistry", 1978
  21. Georg Wieland, "Albert der Grosse. Der Entwurf einer eigenständigen Philosophie," Philosophen des Mittelalters (Darmstadt: Primus, 2000) 124—39
  22. Walsh, John, The Thirteenth, Greatest of Centuries. 1907:46.
  23. Emsley, John (2001). Nature's Building Blocks: An A-Z Guide to the Elements. Oxford: Oxford University Press. pp. 43, 513, 529. ISBN 978-0-19-850341-5
  24. Davidson, Michael W.; National High Magnetic Field Laboratory at The Florida State University (August 1, 2003). "Molecular Expressions: Science, Optics and You — Timeline — Albertus Magnus". The Florida State University. Archived from the original on March 30, 2010
  25. Szabadváry, Ferenc (1992). History of analytical chemistry. Taylor & Francis. p. 17. ISBN 978-2-88124-569-5
  26. Julian Franklyn and Frederick E. Budd. A Survey of the Occult. Electric Book Company. 2001. p. 28—30. ISBN 1-84327-087-0
  27. Paola Zambelli, "The Speculum Astronomiae and its Enigma" Dordrecht
  28. Scott E. Hendrix, How Albert the Great's Speculum Astronomiae Was Interpreted and Used by Four Centuries of Readers (Lewiston: 2010), pp. 44—46
  29. Scott E. Hendrix, How Albert the Great's Speculum Astronomiae Was Interpreted and Used by Four Centuries of Readers (Lewiston: 2010), p. 195
  30. Cunningham, Stanley. Reclaiming Moral Agency: The Moral Philosophy of Albert the Great. Washington, D.C.: The Catholic University Of America Press, 2008 p. 93
  31. Cunningham, Stanley. Reclaiming Moral Agency: The Moral Philosophy of Albert the Great. Washington, D.C.: The Catholic University Of America Press, 2008, p.207
  32. Cunningham, Stanley. Reclaiming Moral Agency: The Moral Philosophy of Albert the Great. Washington, D.C.: The Catholic University Of America Press, 2008, p.242
  33. Cunningham, Stanley. Reclaiming Moral Agency: The Moral Philosophy of Albert the Great. Washington, D.C.: The Catholic University Of America Press, 2008, p.243
  34. Cunningham, Stanley. Reclaiming Moral Agency: The Moral Philosophy of Albert the Great. Washington, D.C.: The Catholic University Of America Press, 2008, p.244
  35. France: A Phaidon Cultural Guide, Phaidon Press, 1985, ISBN 0-7148-2353-8, p. 705
  36. The Concept of Anxiety, Princeton University Press, 1980, ISBN 0-691-02011-6, pp. 150–151
  37. Erdmann - History of Philosophy vol 1 trans Hough - London 1910. p. 422
  38. Словарь иноязычных выражений и слов. Т. I. A—J. М.: Наука. 1981
  39. Ботаника. Энциклопедия «Все растения мира»: Пер. с англ. (ред. Григорьев Д. и др.) — Könemann, 2006 (русское издание). — 71—72 с — ISBN 3-8331-1621-8

Литература

Список произведений

  • Великого Альберта наука распознавать людей. Избранная из древних рукописей. — М.: В тип. С. Селивановского, 1811. — XV, 125 с.
  • Малый алхимический свод // Знание за пределами науки: Мистицизм, герметизм, астрология, алхимия, магия в интеллект. традициях I—XIV вв. / Сост. и общ. ред. И. Т. Касавина. — М.: Республика, 1996. — С. 134—175. — 445 с. — 5000 экз. — ISBN 5-250-02588-9.

Библиография

  • Альберт Великий : [арх. 3 января 2023] / Гайденко В. П.,  // А — Анкетирование. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 548. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 1). — ISBN 5-85270-329-X.
  • Альберт фон Больштедт // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Пернатьев Ю. С. Учёный оракул Альберт Великий // Пророчества знаменитых ясновидящих. — Белгород—Харьков: Книжн. клуб «Клуб семейного досуга», 2014. — С. 13—15. — 400 с. — (Мифы. Тайны. Загадки). — 18 000 экз. — ISBN 978-5-9910-2817-2.
  • Фокин А. Р. Альберт Великий // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
  • Фокин А. Р., Усков Н. Ф. Альберт Великий // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : Алексий, человек Божий — . — С. 72—75. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
  • Albert the Great // Stanford Encyclopedia of Philosophy  (англ.) Проверено 12 сентября 2008 г.
  • Kennedy, D. St. Albertus Magnus // The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. 9 Aug. 2012 (англ.) Проверено 8 августа 2012 г.

Ссылки

  • Участие Церкви в споре о перпетуум мобиле // Перпетуум мобиле Проверено 12 сентября 2008 г.
  • Tremblay B. Alberti Magni e-corpus. Downloading .pdfs of Albertus Magnus’ works (англ.). [англ.]. Дата обращения: 24 октября 2018.
  • акростих имени Jesus, составленный Альбертом Великим

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Альберт Великий, Что такое Альберт Великий? Что означает Альберт Великий?

A lbert Veli kij Svyato j A lbert A lbert Kyolnskij A lbert fon Bo lshtedt lat Albertus Magnus okolo 1200 15 noyabrya 1280 srednevekovyj nemeckij filosof teolog uchyonyj Vidnyj predstavitel srednevekovoj sholastiki dominikanec Katolicheskoj cerkovyu priznan odnim iz 37 Uchitelej Cerkvi nastavnik Fomy Akvinskogo Pri zhizni byl izvesten kak Doctor universalis a takzhe Doctor expertus a v poslednie gody zhizni k ego imeni bylo pribavleno zvanie Magnus Velikij Ego priznayut velichajshim nemeckim filosofom i bogoslovom Srednih vekov Albert Velikijlat Albertus MagnusImya pri rozhdenii nem Albert Graf von BollstadtData rozhdeniya 1193 1193 Mesto rozhdeniya Lauingen ShvabiyaData smerti 15 noyabrya 1280 1280 11 15 Mesto smerti Kyoln Svyashennaya Rimskaya imperiya Strana Svyashennaya Rimskaya imperiyaAlma mater Paduanskij universitetParizhskij universitetMesto raboty Parizhskij universitetYazyk i proizvedenij latynRod deyatelnosti himik muzykoved filosof pisatel ekonomist astrolog entomolog bogoslov geograf botanik katolicheskij episkop uchitelOsnovnye interesy filosofiyaOkazavshie vliyanie Avgustin Blazhennyj Al Farabi Ibn SinaIspytavshie vliyanie Foma AkvinskijVeroispovedanie katolicheskaya cerkov Mediafajly na VikiskladeBiografiyaAlbert Velikij freska raboty Tommazo da Modeny Trevizo Italiya 1352 Veroyatno Albert rodilsya do 1200 goda uchityvaya horosho zadokumentirovannye svidetelstva togo chto emu bylo bolee 80 let na moment smerti v 1280 godu Dva bolee pozdnih istochnika utverzhdayut chto Albert skonchalsya v vozraste 87 let poetomu v kachestve daty rozhdeniya Alberta obychno ukazyvayut 1193 god no eta informaciya ne imeet dostatochnyh dokazatelstv dlya podtverzhdeniya Predpolagayut kto chto Albert rodilsya v seme grafa fon Bolshtedta v Lauingene nyne v Bavarii poskolku on nazyval sebya Albertom iz Lauingena no eto moglo byt i prosto semejnym imenem Skoree vsego ego semya prinadlezhala k svyashennicheskomu sosloviyu Albert veroyatno poluchil obrazovanie v osnovnom v Paduanskom universitete gde izuchal trudy Aristotelya i Otcov Cerkvi a takzhe proyavil bolshie sposobnosti k estestvennym naukam V pozdnem svidetelstve Rudolfa iz Novamagii upominaetsya o vstreche Alberta i Devy Marii kotoraya i ubedila ego prinyat svyashennicheskij san V 1223 ili 1229 godu on stal chlenom Dominikanskogo ordena i izuchal bogoslovie v Bolone i inyh mestah S 1228 po 1254 gody Albert prepodaval v krupnejshih universitetah Bavarii i Francii i obryol slavu velichajshego sholasta Evropy Buduchi izbran na dolzhnost lektora v Kyolne gde u dominikancev byl svoj dom on prepodaval tam v techenie neskolkih let a takzhe v Regensburge Frajburge Strasburge i Hildeshajme Vo vremya pervogo lektorstva v Kyolne Albert napisal svoyu Summu o blage posle obsuzhdeniya s Filippom Kanclerom transcendentalnyh svojstv bytiya V 1245 godu Albert stal magistrom bogosloviya pod rukovodstvom Gerika Sen Kventenskogo pervogo nemeckogo dominikanca poluchivshego dannoe zvanie Posle takogo povorota sobytij Albert smog prepodavat bogoslovie v Parizhskom universitete v kachestve shtatnogo professora zanimaya kafedru bogosloviya v kolledzhe Svyatogo Iakova V eto vremya Foma Akvinskij nachal uchitsya u Alberta Vposledstvii on stal odnim iz lyubimyh uchenikov Alberta i soprovozhdal ego v poezdkah po universitetam i mnogochislennym stranstviyam Albert pervym prokommentiroval prakticheski vse trudy Aristotelya sdelav ih dostupnymi dlya bolee shirokih akademicheskih obsuzhdenij Izuchenie Aristotelya privelo ego k izucheniyu i kommentirovaniyu uchenij islamskih uchyonyh v chastnosti Avicenny i Averroesa i eto vovleklo ego v mnogochislennye akademicheskie spory V 1254 godu Albert byl naznachen provincialom Dominikanskogo ordena i vypolnyal svoi obyazannosti s osoboj tshatelnostyu i userdiem Deyatelnost Alberta na etom postu sposobstvovala razvitiyu ordena vo vverennoj emu provincii Tevtoniya i rostu chisla bratev Prebyvaya v dolzhnosti on publichno zashishal dominikancev ot napadok so storony svetskih i regulyarnyh prepodavatelej Parizhskogo universiteta kommentiroval Evangelie ot Ioanna i otvechal na oshibochnye po ego mneniyu utverzhdeniya islamskogo filosofa Averroesa V 1259 godu Albert prinyal uchastie v Obshem kapitule dominikancev v Valansene vmeste s Fomoj Akvinskim masterami Bonushomo Britto Florenciem i Petrom vposledstvii papoj Innokentiem V ustanovivshim ratio studiorum ili programmu obucheniya dlya dominikancev kotoraya vklyuchala v sebya izuchenie filosofii kak novshestvo dlya teh kto nedostatochno podgotovlen dlya izucheniya bogosloviya Eto novovvedenie i polozhilo nachalo tradicii dominikanskoj sholasticheskoj filosofii voploshyonnoj na praktike naprimer v 1265 godu v studium provinciale ordena pri monastyre Svyatoj Sabiny v Rime iz kotorogo vposledstvii voznik Papskij universitet Svyatogo Fomy Akvinskogo Angelikum V 1260 godu papa Aleksandr IV naznachil ego episkopom Regensburga no s etoj dolzhnosti Albert ushyol cherez tri goda poskolku ona meshala ego nauchnym i bogoslovskim zanyatiyam Vo vremya ispolneniya obyazannostej on ukrepil reputaciyu smirennogo cheloveka otkazavshis ezdit verhom v sootvetstvii s predpisaniyami Ordena vmesto etogo peresekaya ogromnuyu eparhiyu peshkom V 1263 godu papa Urban IV osvobodil ego ot obyazannostej episkopa i poprosil propovedovat vosmoj krestovyj pohod v nemeckoyazychnyh stranah Posle etogo on stal osobo izvesten vystupleniem v kachestve posrednika mezhdu konfliktuyushimi storonami V Kyolne on znamenit ne tolko tem chto osnoval starejshij universitet Germanii no i bolshim verdiktom der Grosse Schied 1258 goda polozhivshim konec konfliktu mezhdu zhitelyami Kyolna i arhiepiskopom Odnim iz poslednih ego podvigov stala zashita ucheniya ego byvshego uchenika Fomy Akvinskogo smert kotorogo v 1274 godu opechalila Alberta istoriya o tom chto on lichno otpravilsya v Parizh chtoby zashitit uchenie Fomy Akvinskogo ne mozhet byt podtverzhdena Albert byl uchyonym filosofom astrologom bogoslovom duhovnym pisatelem ekumenistom i diplomatom Pod pokrovitelstvom Gumberta Rimskogo Albert razrabotal uchebnuyu programmu dlya vseh studentov dominikan vvyol Aristotelya v universitety i issledoval sochineniya neoplatonikov v chastnosti Plotina Dejstvitelno imenno 30 letnyaya rabota prodelannaya Fomoj Akvinskim i Albertom i pozvolila vklyuchit Aristotelya v uchebnuyu programmu dominikanskih shkol Posle uhudsheniya zdorovya v 1278 godu on skonchalsya 15 noyabrya 1280 goda v dominikanskom monastyre v Kyolne v Germanii S 15 noyabrya 1954 goda ego moshi nahodyatsya v rimskom sarkofage v kripte dominikanskoj cerkvi Svyatogo Andreya v Kyolne Hotya ego telo bylo obnaruzheno netlennym pri pervoj eksgumacii cherez tri goda posle ego smerti pri eksgumacii v 1483 goda ostalsya tolko skelet Albert byl prichislen k liku blazhennyh v 1622 godu On byl kanonizirovan papa Pij XI provozglasil ego Uchitelem Cerkvi 16 dekabrya 1931 goda i svyatym pokrovitelem uchyonyh v 1941 godu Den pamyati svyatogo Alberta 15 noyabrya Gerhard Marks pamyatnik Albertu Velikomu u sten Kyolnskogo universitetaSochineniyaTrudy Alberta sobrannye v 1899 godu sostavili 38 tomov Oni stali svidetelstvom ego trudolyubiya i enciklopedicheskih znanij v takih oblastyah kak logika bogoslovie botanika geografiya astronomiya astrologiya mineralogiya alhimiya zoologiya fiziologiya frenologiya yurisprudenciya druzhba i lyubov On osmyslil istolkoval i sistematiziroval vse trudy Aristotelya pocherpnutye iz latinskih perevodov i primechanij arabskih kommentatorov v sootvetstvii s cerkovnoj doktrinoj Bolshaya chast sovremennyh znanij i predstavlenij ob Aristotele byli sohraneny i predstavleny imenno Albertom Ego glavnye bogoslovskie trudy kommentarij v 3 tomah k Knigam Sentencij Petra Lombardskogo Magister Sententiarum i Summa bogosloviya v dvuh tomah Poslednee po suti yavlyaetsya bolee didakticheskim povtoreniem pervogo Deyatelnost Alberta odnako byla skoree filosofskoj chem bogoslovskoj Filosofskie trudy zanimayushie pervye shest i poslednij iz 21 toma kak pravilo razdelyayutsya v sootvetstvii s aristotelevskoj shemoj nauk i sostoyat iz interpretacij i obobshenij sootvetstvuyushih sochinenij Aristotelya s dopolnitelnymi obsuzhdeniyami sovremennyh tem i sluchajnymi rashozhdeniyami s mneniyami mastera Albert polagal chto podhod Aristotelya k naturfilosofii ne predstavlyaet nikakih prepyatstvij dlya razvitiya hristianskogo filosofskogo vzglyada na estestvennyj poryadok veshej Poznaniya Alberta v oblasti estestvennyh nauk byli znachitelny i udivitelno tochnymi dlya svoego vremeni Ego trudolyubie vo vseh oblastyah bylo veliko on ne tolko sozdaval kommentarii i izlozheniya vsego korpusa Aristotelya vklyuchaya i ego nauchnye trudy no takzhe i dopolnyal i uluchshal ih Ego knigi po takim temam kak botanika zoologiya i mineraly vklyuchali informaciyu iz drevnih istochnikov a takzhe rezultaty i ego sobstvennyh empiricheskih issledovanij Eti issledovaniya znachitelno prodvinuli vperyod ryad specialnyh nauk vyjdya za ramki tolko opory na klassicheskie teksty Naprimer v sluchae embriologii utverzhdalos chto mezhdu Aristotelem i Albertom kotorym udalos identificirovat organy vnutri yajcekletok bylo napisano malo cennogo Krome togo Albert takzhe fakticheski izobryol celye specialnye nauki kotoryh Aristotel sovershenno ne kasalsya Naprimer do Alberta sistematicheskogo izucheniya mineralov ne provodilos Za shirotu etih dostizhenij emu bylo prisvoeno imya Doctor Universalis Bolshaya chast empiricheskih dostizhenij Alberta v estestvennyh naukah byla potesnena vposledstvii no ego obshij podhod k nauke byl na udivlenie sovremennym Naprimer v De Mineralibus kniga II traktat II glava 1 Albert utverzhdal Ibo zadacha estestvoznaniya sostoit ne v tom chtoby prosto prinimat to chto nam govoryat a v tom chtoby issledovat prichiny estestvennyh veshej Bogoslovie i filosofiyaAlbert Velikij izlozhil i prokommentiroval pochti vse raboty Aristotelya Imenno cherez ego raboty filosofiya i bogoslovie srednevekovoj Evropy vosprinyalo idei i metody aristotelizma Krome togo na filosofiyu Alberta silno povliyali idei arabskih filosofov so mnogimi iz kotoryh on polemiziroval v svoih rabotah Sredi glavnyh sochinenij Summa de creatoris Summa o tvoreniyah De anima O dushe De causis et processu universitatis O prichinah i o vozniknovenii vsego Metaphysica Metafizika Summa theologiae Summa teologii AlhimiyaAlbert Velikij v serii izobrazhenij Proslavlennye himiki Chimistes Celebres 1929 Za stoletiya posle ego smerti vozniklo mnogo istorij ob Alberte kak alhimike i mage Bolshaya chast sovremennoj putanicy proistekaet iz togo fakta chto bolee pozdnie sochineniya v chastnosti alhimicheskij trud izvestnyj pod nazvaniem Secreta Alberti ili Experimenta Alberti byli lozhno pripisany emu ih nastoyashimi avtorami dlya togo chtoby povysit prestizh teksta Mnogie traktaty otnosyashiesya k alhimii byli pripisany emu hotya v svoih nastoyashih trudah on malo chto skazal po etomu voprosu i to v osnovnom v kommentariyah k Aristotelyu Naprimer v svoem kommentarii De mineralibus on ssylalsya na silu kamnej no ne utochnyal kakovy mogut byt eti sily Odnako sushestvuet shirokij spektr psevdoalbertovskih sochinenij posvyashyonnyh alhimii demonstriruyushih ubezhdeniya slozhivshiesya spustya pokoleniya posle smerti Alberta chto on ovladel alhimiej odnoj iz fundamentalnyh nauk Srednevekovya K nim otnosyatsya Metally i materialy Sekrety himii Proishozhdenie metallov Proishozhdenie soedinenij Sootvetstvie predstavlyayushee soboj sbornik nablyudenij nad filosofskim kamnem i drugie temy alhimii i himii sobrannye pod nazvaniem Theatrum Chemicum Emu pripisyvayut otkrytie elementa myshyak i eksperimenty so svetochuvstvitelnymi himicheskimi veshestvami vklyuchaya nitrat serebra On byl ubezhdyon v tom chto kamni obladayut okkultnymi svojstvami o chyom napisal v De mineralibus Odnako sushestvuet malo svidetelstv togo chto on lichno provodil alhimicheskie eksperimenty Soglasno legende Albert otkryl filosofskij kamen i peredal ego svoemu ucheniku Fome Akvinskomu nezadolgo do smerti Albert ne podtverzhdaet chto on obnaruzhil kamen v svoih zapisyah no on otmetil chto byl svidetelem sozdaniya zolota putyom transmutacii Uchityvaya chto Foma Akvinskij umer za shest let do smerti Alberta eta legenda v izlozhennom vide maloveroyatna Astronomiya i astrologiyaAlbert gluboko interesovalsya astronomiej o chyom pisali takie uchenye kak Paola Zambelli i Skott Hendriks Na protyazhenii vsego Srednevekovya i vplot do rannego novogo vremeni astrologiya shiroko priznavalas uchyonymi i intellektualami priderzhivavshimisya mneniya chto zhizn na zemle eto fakticheski mikrokosm vnutri makrokosma poslednij yavlyaetsya samim kosmosom Schitalos kem chto mezhdu nimi sushestvuet sootvetstvie i takim obrazom nebesnye tela sleduyut zakonomernostyam i ciklam analogichnym zemnym Imeya takoe mirovozzrenie kazalos komu razumnym utverzhdat chto astrologiyu mozhno ispolzovat i dlya predskazaniya veroyatnogo budushego cheloveka Albert utverzhdal chto ponimanie nebesnyh vliyanij mozhet pomoch nam zhit v bolshem sootvetstvii s hristianskimi zapovedyami Naibolee polnoe izlozhenie ego astrologicheskih ubezhdenij mozhno najti v rabote kotoruyu on napisal okolo 1260 goda izvestnoj kak Zercalo Astronomii Odnako podrobnosti etih verovanij mozhno najti pochti vo vsyom chto on napisal nachinaya s rannego O prirode blaga De natura boni i zakanchivaya ego poslednej rabotoj Summa bogosloviya Summa theologiae De meteoris 1488Materiya i formaAlbert schital chto vse prirodnye veshi sostoyat iz materii i formy on nazyval eto quod est i quo est Albert takzhe polagal chto lish Bog yavlyaetsya absolyutnym sushestvom Versiya gilemorfizma Alberta ochen pohozha na uchenie Aristotelya MuzykaAlbert izvesten kommentariyami k muzyke svoego vremeni Bolshinstvo ego mnenij o muzyke obnaruzhivayutsya v ego kommentarii k Poetike Aristotelya On otverg ideyu muzyki sfer kak nelepuyu dvizhenie astronomicheskih tel po ego mneniyu ne sposobno porozhdat zvuk On mnogo pisal o proporciyah v muzyke i o tryoh razlichnyh subektivnyh urovnyah na kotoryh penie mozhet vozdejstvovat na chelovecheskuyu dushu ochishenie ot nechistoty prosvetlenie vedushee k sozercaniyu i privedenie k sovershenstvu posredstvom sozercaniya Osobyj interes dlya muzykovedov XX veka predstavlyaet vnimanie k tishine kak neotemlemoj chasti muzyki Metafizika nravstvennostiOba ego rannih traktata O prirode blaga i O blage nachinayutsya s metafizicheskogo issledovaniya koncepcij blaga v celom i materialnogo blaga Albert nazyval eto poslednee prirodnym blagom bonum naturae Albert delal eto prezhde obrasheniya k nravstvennym koncepciyam metafiziki V bolee pozdnih sochineniyah Albert pisal chto dlya ponimaniya chelovecheskoj ili nravstvennoj dobroty chelovek dolzhen snachala osoznat chto znachit byt horoshim i sovershat dobrye postupki Eto otrazhaet interes Alberta k neoplatonicheskim teoriyam dobra a takzhe k doktrinami Psevdo Dionisiya Tochka zreniya Alberta vysoko cenilas Katolicheskoj cerkovyu i ego sovremennikami Prirodnyj zakonAlbert posvyatil poslednij traktat O blage teorii spravedlivosti i estestvennogo prava Albert schital Boga vershinoj spravedlivosti i prirodnogo zakona Bog sozdayot zakony i bozhestvennaya vlast yavlyaetsya naivysshej V ego vremya eto bylo edinstvennoe sochinenie specialno posvyashyonnoe estestvennomu pravu napisannoe bogoslovom ili filosofom DruzhbaAlbert upominal druzhbu v svoej rabote O blage a takzhe izlagaet svoi idealy i predstavleniya o druzhbe v samom nachale Traktata II Pozdnee on opublikoval Ob etike Idealy i problematika druzhby obreli bolshuyu aktualnost dlya Alberta On kommentiruet vzglyady Aristotelya na druzhbu citatoj iz Cicerona gde on pisal Druzhba est ne chto inoe kak garmoniya mezhdu bozhestvennym i chelovecheskim s dobroj volej i lyubovyu Albert byl soglasen s etim no on takzhe dobavlyal v garmonii ili v soglasii Albert nazyval etu garmoniyu consensio kotoraya sama po sebe yavlyaetsya opredelyonnym vidom dvizheniya vnutri chelovecheskogo duha Albert polnostyu soglasen s Aristotelem v tom chto druzhba eto dobrodetel Albert pisal ob iznachalno sushestvuyushej metafizicheskoj udovletvoryonnosti mezhdu druzhboj i nravstvennoj dobrotoj Albert opisyval neskolko urovnej dobra poleznoe utile priyatnoe delectabile i podlinnoe ili bezuslovnoe dobro honestum Zatem v svoyu ochered sushestvuyut tri urovnya druzhby osnovannye na kazhdom iz etih urovnej dobra a imenno druzhba osnovannaya na poleznosti amicitia utilis druzhba osnovannaya na udovolstvii amicitia delectabilis i druzhba osnovannaya na bezuslovnoj dobrote amicitia honesti amicitia quae fundatur super honestum Albert Velikij v kultureTimpany i arhivolty Strasburgskogo Sobora i ih ikonografiya byli vdohnovleny Albertom Velikim Ikonografiya timpana i arhivoltov portala Strasburgskogo sobora konca XIII veka byla vdohnovlena sochineniyami Alberta Albert chasto upominaetsya Dante kotoryj postavil uchenie o svobode voli v osnovanie svoej eticheskoj sistemy V Bozhestvennoj komedii Dante pomeshaet Alberta s ego uchenikom Fomoj Akvinskim v chisle velikih lyubitelej mudrosti Spiriti Sapienti na Nebe Solnca Albert takzhe upominaetsya naryadu s Agrippoj i Paracelsom v romane Meri Shelli Frankenshtejn v kotorom ego proizvedeniya okazyvayut vliyanie na molodogo Viktora Frankenshtejna V Prirode Straha Syoren Kerkegor pisal chto Albert vysokomerno hvastalsya svoimi rassuzhdeniyami pered bozhestvom i tut zhe sdelalsya glupym Kerkegor citiruet Gotarda Osvalda Marbaha budto by govoryashego Albertus repente ex asino factus philosophus et ex philosopho asinus Albert vnezapno prevratilsya iz osla v filosofa a iz filosofa v osla Nemeckij filosof Iogann Eduard Erdman schitaet Alberta bolee velikim i originalnym chem ego uchenik Foma Akvinskij Estestvennye naukiDe animalibus Albert Velikij vvyol v evropejskuyu nauku znaniya pocherpnutye v sochineniyah drevnegrecheskih filosofov i arabskih uchyonyh On provodil i sobstvennye issledovaniya prirodnyh yavlenij zatmeniya komety vulkany goryachie istochniki a takzhe flory i fauny Albertom byla provedena gigantskaya sistematizatorskaya rabota Za svoi raznostoronnie znaniya Albert poluchil imya Doctor universalis Doktor vseobemlyushij Sredi glavnyh rabot De animalibus O zhivotnyh De vegetalibus et plantis O rasteniyah De mineralibus O mineralah De caelo et mundo O nebe i mire V chest Alberta Velikogo nemeckim botanikom Majerom nazvan rod afrikanskih derevev s krasivymi trubchatymi cvetkami iz semejstva Marenovye Alberta Alberta Sm takzheSpisok svyatyh kanonizirovannyh papoj rimskim Piem XIPrimechaniyaFokin A R Albert Velikij Novaya filosofskaya enciklopediya In t filosofii RAN Nac obshestv nauch fond Preds nauchno red soveta V S Styopin zamestiteli preds A A Gusejnov G Yu Semigin uch sekr A P Ogurcov 2 e izd ispr i dopol M Mysl 2010 ISBN 978 5 244 01115 9 de Roux P Nouveau Dictionnaire des œuvres de tous les temps et tous les pays fr 2 Editions Robert Laffont 1994 Vol 1 P 41 ISBN 978 2 221 06888 5 https resource database rag online org ngQG2j971QY71fmokQJfa https database rag online org viewer p 1 4 object 46 2204129 Bishop St Albert the Great von Bollstadt O P Catholic Hierarchy org angl United States 1990 Joachim R Soder Albert der Grosse ein staunen erregendes Wunder Wort und Antwort 41 2000 145 J A Weisheipl Albertus Magnus Joseph Strayer ed Dictionary of the Middle Ages 1 New York Scribner 1982 129 Tugwell Simon Albert and Thomas New York Paulist Press 1988 p 3 96 7 Tugwell Simon 1988 Albert and Thomas New York Paulist Press pp 4 5 Kovach Francs and Rober Shahan Albert the Great Commemorative Essays Norman Oklahoma University of Oklahoma Press 1980 p x Kennedy Daniel St Albertus Magnus The Catholic Encyclopedia Vol 1 New York Robert Appleton Company 1907 10 Sept 2014 neopr Data obrasheniya 25 fevralya 2006 Arhivirovano 4 avgusta 2011 goda Grange Antoine Rivet de la Clement Francois Dom Charles Clemencet Daunou Pierre Claude Francois Clerc Joseph Victor Le Haureau Barthelemy Meyer Paul 1838 Histoire litteraire de la France XIIIe siecle Vol 19 p 103 Veroyatno Florentij iz Gidiniya Florentius Gallicus Histoire litteraire de la France XIIIe siecle Volume 19 p 104 Encyclopaedia of Religion and Ethics Volume 10 p 701 neopr Fuhrer Markus Albert the Great The Stanford Encyclopedia of Philosophy Winter 2014 Edition Edward N Zalta ed neopr Data obrasheniya 20 avgusta 2022 Arhivirovano 28 aprelya 2021 goda Zeittafel Gemeinden erzbistum koeln de neopr Data obrasheniya 20 avgusta 2022 Arhivirovano 21 maya 2013 goda Carroll Cruz Joan 1977 The Incorruptibles A Study of the Incorruption of the Bodies of Various Catholic Saints and Beati Charlotte NC TAN Books ISBN 978 0 89555 066 8 neopr Fullenbach Elias H The Canonization of Albert the Great in 1931 in Fra trionfi e sconfitte Politica della santita dell Ordine dei predicatori ed by Viliam S Doci and Gianni Festa Rome 2021 Dissertationes Historicae vol 39 p 131 147 Wolpert Lewis September 1 2004 Much more from the chicken s egg than breakfast a wonderful model system Mechanisms of Development 121 9 1015 1017 doi 10 1016 j mod 2004 04 021 ISSN 0925 4773 PMID 15296967 Arhivnaya kopiya ot 21 avgusta 2022 na Wayback Machine S2CID 7065525 Wyckoff Dorothy 1967 Book of Minerals Oxford Clarendon Press pp Preface Katz David A An Illustrated History of Alchemy and Early Chemistry 1978 Georg Wieland Albert der Grosse Der Entwurf einer eigenstandigen Philosophie Philosophen des Mittelalters Darmstadt Primus 2000 124 39 Walsh John The Thirteenth Greatest of Centuries 1907 46 neopr Emsley John 2001 Nature s Building Blocks An A Z Guide to the Elements Oxford Oxford University Press pp 43 513 529 ISBN 978 0 19 850341 5 Davidson Michael W National High Magnetic Field Laboratory at The Florida State University August 1 2003 Molecular Expressions Science Optics and You Timeline Albertus Magnus The Florida State University Archived from the original on March 30 2010 Szabadvary Ferenc 1992 History of analytical chemistry Taylor amp Francis p 17 ISBN 978 2 88124 569 5 Julian Franklyn and Frederick E Budd A Survey of the Occult Electric Book Company 2001 p 28 30 ISBN 1 84327 087 0 Paola Zambelli The Speculum Astronomiae and its Enigma Dordrecht Scott E Hendrix How Albert the Great s Speculum Astronomiae Was Interpreted and Used by Four Centuries of Readers Lewiston 2010 pp 44 46 Scott E Hendrix How Albert the Great s Speculum Astronomiae Was Interpreted and Used by Four Centuries of Readers Lewiston 2010 p 195 Cunningham Stanley Reclaiming Moral Agency The Moral Philosophy of Albert the Great Washington D C The Catholic University Of America Press 2008 p 93 Cunningham Stanley Reclaiming Moral Agency The Moral Philosophy of Albert the Great Washington D C The Catholic University Of America Press 2008 p 207 Cunningham Stanley Reclaiming Moral Agency The Moral Philosophy of Albert the Great Washington D C The Catholic University Of America Press 2008 p 242 Cunningham Stanley Reclaiming Moral Agency The Moral Philosophy of Albert the Great Washington D C The Catholic University Of America Press 2008 p 243 Cunningham Stanley Reclaiming Moral Agency The Moral Philosophy of Albert the Great Washington D C The Catholic University Of America Press 2008 p 244 France A Phaidon Cultural Guide Phaidon Press 1985 ISBN 0 7148 2353 8 p 705 The Concept of Anxiety Princeton University Press 1980 ISBN 0 691 02011 6 pp 150 151 Erdmann History of Philosophy vol 1 trans Hough London 1910 p 422 Slovar inoyazychnyh vyrazhenij i slov T I A J M Nauka 1981 Botanika Enciklopediya Vse rasteniya mira Per s angl red Grigorev D i dr Konemann 2006 russkoe izdanie 71 72 s ISBN 3 8331 1621 8LiteraturaSpisok proizvedenij Velikogo Alberta nauka raspoznavat lyudej Izbrannaya iz drevnih rukopisej M V tip S Selivanovskogo 1811 XV 125 s Malyj alhimicheskij svod Znanie za predelami nauki Misticizm germetizm astrologiya alhimiya magiya v intellekt tradiciyah I XIV vv Sost i obsh red I T Kasavina M Respublika 1996 S 134 175 445 s 5000 ekz ISBN 5 250 02588 9 Bibliografiya Albert Velikij arh 3 yanvarya 2023 Gajdenko V P A Anketirovanie M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2005 S 548 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 1 ISBN 5 85270 329 X Albert fon Bolshtedt Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Pernatev Yu S Uchyonyj orakul Albert Velikij Prorochestva znamenityh yasnovidyashih Belgorod Harkov Knizhn klub Klub semejnogo dosuga 2014 S 13 15 400 s Mify Tajny Zagadki 18 000 ekz ISBN 978 5 9910 2817 2 Fokin A R Albert Velikij Novaya filosofskaya enciklopediya In t filosofii RAN Nac obshestv nauch fond Preds nauchno red soveta V S Styopin zamestiteli preds A A Gusejnov G Yu Semigin uch sekr A P Ogurcov 2 e izd ispr i dopol M Mysl 2010 ISBN 978 5 244 01115 9 Fokin A R Uskov N F Albert Velikij Pravoslavnaya enciklopediya M 2001 T II Aleksij chelovek Bozhij S 72 75 40 000 ekz ISBN 5 89572 007 2 Albert the Great Stanford Encyclopedia of Philosophy angl Provereno 12 sentyabrya 2008 g Kennedy D St Albertus Magnus The Catholic Encyclopedia Vol 1 New York Robert Appleton Company 1907 9 Aug 2012 angl Provereno 8 avgusta 2012 g SsylkiUchastie Cerkvi v spore o perpetuum mobile Perpetuum mobile Provereno 12 sentyabrya 2008 g Tremblay B Alberti Magni e corpus Downloading pdfs of Albertus Magnus works angl angl Data obrasheniya 24 oktyabrya 2018 akrostih imeni Jesus sostavlennyj Albertom Velikim

15 Июл, 2025 / 16:43
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov