Головные уборы
| |||||
| Головные уборы. Рисунки из «ВЭС». |
Головно́й убо́р — термин, включающий как способы собственно причёски, так и способы убранства и покрытия головы.
И те и другие в высшей степени разнообразны в зависимости от места, эпохи, религии, степени развития культуры. Тем не менее, в основе многочисленных форм головных уборов лежит несколько базовых разновидностей.
История
Забота о порядке волос на голове с древности была необходима. Прежде всего, волосы, падая в беспорядке на лицо, уши, шею, плечи, не только причиняют общее неприятное ощущение, но и мешают видеть, слышать, есть и косвенно — заниматься делами, например, при охоте, рыбной ловле, шитье, борьбе. Иногда они создают большую опасность — например, при прохождении через густые заросли при бегстве (см. причёска).
Голова покрывается не только для скрепления волос (лобные повязки, косынки, тюрбаны, мешочки, сетки, кошельки), но и, главным образом, чтобы защитить её от климатических и атмосферных влияний (от зноя, холода, дождя, ветра). Отсюда происходит, в зависимости от цели и места, разнообразие форм и материалов головного покрова.
Для удержания волос в порядке, например, айны, японцы, помаки, готтентоты и др. довольствовались простой лобной повязкой, на Суматре боец с той же целью надевал охватывающее голову деревянное кольцо. Батаки (тоже на Суматре) носят платок в виде тюрбана.
Гречанки и римлянки носили косынки или дорогие сетки из золотых и серебряных ниток; для защиты от тропической жары на Борнео женщины надевают соломенные шляпы с полями шириною в метр, таганы — целые шаровые сегменты, бедуин, суданец, индус окутывает голову тюрбаном, южноамериканский индеец набрасывает на голову цветное влагалище пальмы. Житель Сахары туарег, защищая себя от обжигающего ветра пустыни, обертывают себя [англ.] (платок, оборачивающийся вокруг всей головы, оставляя на лице открытым только кончик носа, и закрепляющийся на затылке узлом).
Жители земель с холодным климатом, наоборот, пользуются головными покровами из меха; жители земель с дождевым летом, как например нивхи, нанайцы, защищают себя вместо зонтика известными коническими шляпами из бересты и т. д., а во многих местах, где климатические условия это позволяют, покров употребляется весьма редко. Даже греки и римляне прибегали к головным покровам только во время путешествий, охоты, рыбной ловли и т. д.
Уже у самых первобытных народов религиозные мотивы играли огромную роль в формировании как причёски, так и головного покрова.
Культ тотемов вызвал религиозный обычай одеваться с головой в шкуры почитаемых животных, украшать себя перьями священных птиц, цветами и листьями священных деревьев — обычай, практиковавшийся не только во время религиозных церемоний, но и во время военных действий. Отсюда известные головные уборы индейских воинов из перьев, рогов и изображений животных у шаманов, шляпы и диадемы из чешуи аллигатора в Центральной Америке, такие же уборы из чешуи маниса у малайцев, военные маски с ушами животных у южноамериканских индейцев.
Головные уборы из шкур голов зебр и диких кошек в Юго-Восточной Африке, короны египетских фараонов или столь высоко ценящиеся в Полинезии Головные уборы из красных хвостовых перьев священной птицы фаэтон, венки из скромных листьев священных деревьев лавра и дуба, изображения тех или других животных на головных уборах жрецов, царей и воинов и т. д. — всё это примеры достаточные, чтобы понять огромное влияние примитивного культа на головные уборы
Вместе с религиозным значением, головной убор был связан и с обычаем украшать себя трофеями, полученными на охоте на зверей и собранными с убитых врагов, вследствие чего появились военные парики из волос убитых врагов, украшение головы ценностями, полученными у врагов, и их скальпами, а также рогами, зубами животных и т. д.
Дальнейшее развитие
Из военной и религиозной областей причудливые уборы перешли и в обыденную жизнь, постепенно утрачивая своё прежнее назначение и становясь предметом украшения. Дальнейшее развитие головных уборов происходило под влиянием участившихся обменов, когда у отдельных лиц стали появляться переносные ценности, которые можно не только выставлять напоказ, но и непосредственно навешивать на себя.
Кроме ношения из-за религиозных воззрений, военных и социальных обычаев и прочего, головные уборы имели также эстетическую ценность — стремление сочетать, подражать прекрасному в природе (ношение перьев, цветов, блестящих камней т. п.). В итоге головной убор стал предметом украшения.
Головной убор также являлся олицетворением статуса владельца: например, короны, тиары, обручи были (и есть по сей день являются) символом власти. Богато украшенные головные уборы издалека могли сказать о положении его владельца, в то время как бедные слои населения зачастую использовали более скромные вещи. Головной убор стал, наконец, предметом особого искусства и нередко принимал вычурный вид.
Головные уборы головы можно подразделить на причёски и покровы, а также на особые головные уборы, как например короны.
Головные уборы в разных государствах и исповеданиях
Для иллюстрации генезиса уборов рассмотрим некоторые из них.
Уже первобытным людям был известен целый ряд разновидностей головных уборов — меховые или кожаные шапки и капюшоны, диадемы, налобные повязки.
Арабы
У арабов покрывала, состоявшие из платка или косынки (красной для молодых девушек, чёрной — для замужних), служили не украшением, а для защиты от солнца. Сначала их носили только горожанки из желания сохранить белизну лица. После принятия ислама ношение покрывала (хиджаба) было вменено в обязанность всем мусульманкам. Фасон и манера ношения покрывала у каждого народа, исповедующего ислам, своя, определяемая местными обычаями и традициями (например, в Средней Азии вплоть до 20-х гг. XX в. принято было носить паранджу — головную накидку с декоративными рукавами и чачван — сетку из конского волоса, закрывавшую всё лицо), однако женщины кочевников, а также крестьянки, и сейчас лица обычно не закрывают.
Ассирийцы
Голова ассирийцев покрывалась диадемой, украшенной розетками или конической тиарой (цари); богов изображали с таким же убором, украшенным сверх того четырьмя или шестью рогами коров. Свободные замужние женщины, выходя на улицу, были обязаны набрасывать на голову покрывало; напротив, рабыням и проституткам это запрещалось под страхом сурового наказания.
Евреи
У древних евреев простолюдины накидывали на голову шерстяные платки (как у современных арабов) или же перевязывали волосы шнурком, а знатные мужчины покрывали голову тюрбаном или капюшоном. Ходить с непокрытой головой не полагалось. Женщины носили всевозможные повязки, тюрбаны, скрепляли волосы сеткой и украшали её кораллами, жемчугом и металлическими бляшками. Носили также золотые венцы с изображением Иерусалима, которые так и назывались — «золотой город». Замужние женщины в обязательном порядке должны были скрывать волосы под накидкой. В более поздние времена у замужних еврейских женщин вошло в обычай носить парик, в некоторых общинах замужние женщины бреют голову.
Греки
Головные уборами, используемые греческими мужчинами только во время путешествий или для защиты от солнца, состояли из шапочек из войлока, кожи или соломы и шляп с широкими полями. Шапочки были конической формы (у беотян) или полуовальной у моряков. Характерна фессалийская войлочная мягкая и круглая шапочка (petasos), один край которой был широкий, подвижной, спускавшийся, как зонтик; употреблялась охотниками, путешественниками и солдатами. Всякий головной убор был принадлежностью только свободного человека. Женщины носили сетки-чепчики, мешочки, охватывавшие волосы и голову и завязывавшиеся на затылке. Были в ходу также остроконечные шапочки. Для скрепления волос употреблялись ещё ленты и диадемы. Самыми популярными видами диадем были стефана, похожая на старинный русский кокошник и калаф, напоминавший корону.
Древний рим
Что касается римских женщин, то в древнейшие времена завязывали волосы на затылке, применяя для прически двоякого рода иголки, одни (discriminales) для распутывания волос и другие (comotoriae), металлические или из слоновой кости, оканчивавшиеся изображениями Венеры, — для скрепления волос. Обычным головным покровом служила мягкая шляпа с широкими полями, употреблявшаяся, впрочем, только во время игр и для защиты от солнца. Ещё Август носил подобную шляпу во время общественных празднеств. Моряки, рыбаки носили шапочки соломенные, кожаные или войлочные. Во время жертвоприношений голову накрывали тогой, а фламины надевали род остроконечной каски, привязывавшейся под подбородком. Часто в употреблении были венки (см. Корона).
Женщины носили покрывало (rica), укреплявшееся на макушке и падавшее на плечи; в качестве собственно уборов головы, как и у греков, употребляли косынки или маленькие мешочки, заменявшие ночные чепцы и сетки (reticula), из золотых и серебряных ниток. Новобрачные в день свадьбы и матроны носили светло-желтое, иногда красное покрывало (flammeum).
Галлы и германцы
Галлы и германцы при Людовике Благочестивом и Карле Рыжем стали брить волосы на висках и затылке и носить меховые шапочки. Главным головным покровом с начала XII века служили шапочки, бархатные для дворянства, суконные для горожан, на которые в дурную погоду накидывался капюшон. Молодёжь надевала вокруг головы металлические обручи, украшенные драгоценными камнями. Были в употреблении также остроконечные шляпы, шапки со сборками (toque) или английские твердые шляпы, украшенные павлиньим пером.
Индусы
Головным убором индусов нечто вроде персидской митры.
См. также
- Кокошник (головной убор)
- Корона
- Список типов головных уборов
- Русские народные головные уборы
Примечания
- Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
Литература
- Головные уборы // Краткая энциклопедия домашнего хозяйства. — М.: Государственное Научное издательство «Большая Советская энциклопедия», 1959.
- Ратцель, «Народоведение» и др. общие сочинения по этнографии и культуре.
- Штернберг Л. Я. Убор головной // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Racinet. «Le costume historique», (6 т., П., 1888).
- Hermann Weiss. «Kostümkunde. Geschichte der Tracht und des Geräthes» (Шутгарт, 1872).
Ссылки
- Торговля головными уборами в СССР Архивная копия от 18 октября 2012 на Wayback Machine.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Головные уборы, Что такое Головные уборы? Что означает Головные уборы?
Golovnye ubory Risunki iz VES Golovno j ubo r termin vklyuchayushij kak sposoby sobstvenno prichyoski tak i sposoby ubranstva i pokrytiya golovy I te i drugie v vysshej stepeni raznoobrazny v zavisimosti ot mesta epohi religii stepeni razvitiya kultury Tem ne menee v osnove mnogochislennyh form golovnyh uborov lezhit neskolko bazovyh raznovidnostej IstoriyaZabota o poryadke volos na golove s drevnosti byla neobhodima Prezhde vsego volosy padaya v besporyadke na lico ushi sheyu plechi ne tolko prichinyayut obshee nepriyatnoe oshushenie no i meshayut videt slyshat est i kosvenno zanimatsya delami naprimer pri ohote rybnoj lovle shite borbe Inogda oni sozdayut bolshuyu opasnost naprimer pri prohozhdenii cherez gustye zarosli pri begstve sm prichyoska Knyaginya O K Orlova na kostyumirovannom balu 1903 goda Golova pokryvaetsya ne tolko dlya skrepleniya volos lobnye povyazki kosynki tyurbany meshochki setki koshelki no i glavnym obrazom chtoby zashitit eyo ot klimaticheskih i atmosfernyh vliyanij ot znoya holoda dozhdya vetra Otsyuda proishodit v zavisimosti ot celi i mesta raznoobrazie form i materialov golovnogo pokrova Dlya uderzhaniya volos v poryadke naprimer ajny yaponcy pomaki gottentoty i dr dovolstvovalis prostoj lobnoj povyazkoj na Sumatre boec s toj zhe celyu nadeval ohvatyvayushee golovu derevyannoe kolco Bataki tozhe na Sumatre nosyat platok v vide tyurbana Grechanki i rimlyanki nosili kosynki ili dorogie setki iz zolotyh i serebryanyh nitok dlya zashity ot tropicheskoj zhary na Borneo zhenshiny nadevayut solomennye shlyapy s polyami shirinoyu v metr tagany celye sharovye segmenty beduin sudanec indus okutyvaet golovu tyurbanom yuzhnoamerikanskij indeec nabrasyvaet na golovu cvetnoe vlagalishe palmy Zhitel Sahary tuareg zashishaya sebya ot obzhigayushego vetra pustyni obertyvayut sebya angl platok oborachivayushijsya vokrug vsej golovy ostavlyaya na lice otkrytym tolko konchik nosa i zakreplyayushijsya na zatylke uzlom Tuareg Zhiteli zemel s holodnym klimatom naoborot polzuyutsya golovnymi pokrovami iz meha zhiteli zemel s dozhdevym letom kak naprimer nivhi nanajcy zashishayut sebya vmesto zontika izvestnymi konicheskimi shlyapami iz beresty i t d a vo mnogih mestah gde klimaticheskie usloviya eto pozvolyayut pokrov upotreblyaetsya vesma redko Dazhe greki i rimlyane pribegali k golovnym pokrovam tolko vo vremya puteshestvij ohoty rybnoj lovli i t d Uzhe u samyh pervobytnyh narodov religioznye motivy igrali ogromnuyu rol v formirovanii kak prichyoski tak i golovnogo pokrova Kult totemov vyzval religioznyj obychaj odevatsya s golovoj v shkury pochitaemyh zhivotnyh ukrashat sebya peryami svyashennyh ptic cvetami i listyami svyashennyh derevev obychaj praktikovavshijsya ne tolko vo vremya religioznyh ceremonij no i vo vremya voennyh dejstvij Otsyuda izvestnye golovnye ubory indejskih voinov iz perev rogov i izobrazhenij zhivotnyh u shamanov shlyapy i diademy iz cheshui alligatora v Centralnoj Amerike takie zhe ubory iz cheshui manisa u malajcev voennye maski s ushami zhivotnyh u yuzhnoamerikanskih indejcev Golovnye ubory iz shkur golov zebr i dikih koshek v Yugo Vostochnoj Afrike korony egipetskih faraonov ili stol vysoko cenyashiesya v Polinezii Golovnye ubory iz krasnyh hvostovyh perev svyashennoj pticy faeton venki iz skromnyh listev svyashennyh derevev lavra i duba izobrazheniya teh ili drugih zhivotnyh na golovnyh uborah zhrecov carej i voinov i t d vsyo eto primery dostatochnye chtoby ponyat ogromnoe vliyanie primitivnogo kulta na golovnye ubory Vmeste s religioznym znacheniem golovnoj ubor byl svyazan i s obychaem ukrashat sebya trofeyami poluchennymi na ohote na zverej i sobrannymi s ubityh vragov vsledstvie chego poyavilis voennye pariki iz volos ubityh vragov ukrashenie golovy cennostyami poluchennymi u vragov i ih skalpami a takzhe rogami zubami zhivotnyh i t d Dalnejshee razvitie ParikKirgiz v tradicionnom kolpakeKivera Iz voennoj i religioznoj oblastej prichudlivye ubory pereshli i v obydennuyu zhizn postepenno utrachivaya svoyo prezhnee naznachenie i stanovyas predmetom ukrasheniya Dalnejshee razvitie golovnyh uborov proishodilo pod vliyaniem uchastivshihsya obmenov kogda u otdelnyh lic stali poyavlyatsya perenosnye cennosti kotorye mozhno ne tolko vystavlyat napokaz no i neposredstvenno naveshivat na sebya Krome nosheniya iz za religioznyh vozzrenij voennyh i socialnyh obychaev i prochego golovnye ubory imeli takzhe esteticheskuyu cennost stremlenie sochetat podrazhat prekrasnomu v prirode noshenie perev cvetov blestyashih kamnej t p V itoge golovnoj ubor stal predmetom ukrasheniya Golovnoj ubor takzhe yavlyalsya olicetvoreniem statusa vladelca naprimer korony tiary obruchi byli i est po sej den yavlyayutsya simvolom vlasti Bogato ukrashennye golovnye ubory izdaleka mogli skazat o polozhenii ego vladelca v to vremya kak bednye sloi naseleniya zachastuyu ispolzovali bolee skromnye veshi Golovnoj ubor stal nakonec predmetom osobogo iskusstva i neredko prinimal vychurnyj vid Golovnye ubory golovy mozhno podrazdelit na prichyoski i pokrovy a takzhe na osobye golovnye ubory kak naprimer korony Golovnye ubory v raznyh gosudarstvah i ispovedaniyahDlya illyustracii genezisa uborov rassmotrim nekotorye iz nih Arab beduin v kufii Uzhe pervobytnym lyudyam byl izvesten celyj ryad raznovidnostej golovnyh uborov mehovye ili kozhanye shapki i kapyushony diademy nalobnye povyazki Sm takzhe Kostyum Drevnego Egipta Sm takzhe Kostyum Drevnej Mesopotamii Araby U arabov pokryvala sostoyavshie iz platka ili kosynki krasnoj dlya molodyh devushek chyornoj dlya zamuzhnih sluzhili ne ukrasheniem a dlya zashity ot solnca Snachala ih nosili tolko gorozhanki iz zhelaniya sohranit beliznu lica Posle prinyatiya islama noshenie pokryvala hidzhaba bylo vmeneno v obyazannost vsem musulmankam Fason i manera nosheniya pokryvala u kazhdogo naroda ispoveduyushego islam svoya opredelyaemaya mestnymi obychayami i tradiciyami naprimer v Srednej Azii vplot do 20 h gg XX v prinyato bylo nosit parandzhu golovnuyu nakidku s dekorativnymi rukavami i chachvan setku iz konskogo volosa zakryvavshuyu vsyo lico odnako zhenshiny kochevnikov a takzhe krestyanki i sejchas lica obychno ne zakryvayut Assirijcy Golova assirijcev pokryvalas diademoj ukrashennoj rozetkami ili konicheskoj tiaroj cari bogov izobrazhali s takim zhe uborom ukrashennym sverh togo chetyrmya ili shestyu rogami korov Svobodnye zamuzhnie zhenshiny vyhodya na ulicu byli obyazany nabrasyvat na golovu pokryvalo naprotiv rabynyam i prostitutkam eto zapreshalos pod strahom surovogo nakazaniya Evrei U drevnih evreev prostolyudiny nakidyvali na golovu sherstyanye platki kak u sovremennyh arabov ili zhe perevyazyvali volosy shnurkom a znatnye muzhchiny pokryvali golovu tyurbanom ili kapyushonom Hodit s nepokrytoj golovoj ne polagalos Zhenshiny nosili vsevozmozhnye povyazki tyurbany skreplyali volosy setkoj i ukrashali eyo korallami zhemchugom i metallicheskimi blyashkami Nosili takzhe zolotye vency s izobrazheniem Ierusalima kotorye tak i nazyvalis zolotoj gorod Zamuzhnie zhenshiny v obyazatelnom poryadke dolzhny byli skryvat volosy pod nakidkoj V bolee pozdnie vremena u zamuzhnih evrejskih zhenshin voshlo v obychaj nosit parik v nekotoryh obshinah zamuzhnie zhenshiny breyut golovu Greki Golovnye uborami ispolzuemye grecheskimi muzhchinami tolko vo vremya puteshestvij ili dlya zashity ot solnca sostoyali iz shapochek iz vojloka kozhi ili solomy i shlyap s shirokimi polyami Shapochki byli konicheskoj formy u beotyan ili poluovalnoj u moryakov Harakterna fessalijskaya vojlochnaya myagkaya i kruglaya shapochka petasos odin kraj kotoroj byl shirokij podvizhnoj spuskavshijsya kak zontik upotreblyalas ohotnikami puteshestvennikami i soldatami Vsyakij golovnoj ubor byl prinadlezhnostyu tolko svobodnogo cheloveka Zhenshiny nosili setki chepchiki meshochki ohvatyvavshie volosy i golovu i zavyazyvavshiesya na zatylke Byli v hodu takzhe ostrokonechnye shapochki Dlya skrepleniya volos upotreblyalis eshyo lenty i diademy Samymi populyarnymi vidami diadem byli stefana pohozhaya na starinnyj russkij kokoshnik i kalaf napominavshij koronu Drevnij rim Chto kasaetsya rimskih zhenshin to v drevnejshie vremena zavyazyvali volosy na zatylke primenyaya dlya pricheski dvoyakogo roda igolki odni discriminales dlya rasputyvaniya volos i drugie comotoriae metallicheskie ili iz slonovoj kosti okanchivavshiesya izobrazheniyami Venery dlya skrepleniya volos Obychnym golovnym pokrovom sluzhila myagkaya shlyapa s shirokimi polyami upotreblyavshayasya vprochem tolko vo vremya igr i dlya zashity ot solnca Eshyo Avgust nosil podobnuyu shlyapu vo vremya obshestvennyh prazdnestv Moryaki rybaki nosili shapochki solomennye kozhanye ili vojlochnye Vo vremya zhertvoprinoshenij golovu nakryvali togoj a flaminy nadevali rod ostrokonechnoj kaski privyazyvavshejsya pod podborodkom Chasto v upotreblenii byli venki sm Korona Zhenshiny nosili pokryvalo rica ukreplyavsheesya na makushke i padavshee na plechi v kachestve sobstvenno uborov golovy kak i u grekov upotreblyali kosynki ili malenkie meshochki zamenyavshie nochnye chepcy i setki reticula iz zolotyh i serebryanyh nitok Novobrachnye v den svadby i matrony nosili svetlo zheltoe inogda krasnoe pokryvalo flammeum Gally i germancy Gally i germancy pri Lyudovike Blagochestivom i Karle Ryzhem stali brit volosy na viskah i zatylke i nosit mehovye shapochki Glavnym golovnym pokrovom s nachala XII veka sluzhili shapochki barhatnye dlya dvoryanstva sukonnye dlya gorozhan na kotorye v durnuyu pogodu nakidyvalsya kapyushon Molodyozh nadevala vokrug golovy metallicheskie obruchi ukrashennye dragocennymi kamnyami Byli v upotreblenii takzhe ostrokonechnye shlyapy shapki so sborkami toque ili anglijskie tverdye shlyapy ukrashennye pavlinim perom Indusy Golovnym uborom indusov nechto vrode persidskoj mitry Sm takzheKokoshnik golovnoj ubor Korona Spisok tipov golovnyh uborov Russkie narodnye golovnye uboryPrimechaniyaBolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2004 2017 LiteraturaGolovnye ubory Kratkaya enciklopediya domashnego hozyajstva M Gosudarstvennoe Nauchnoe izdatelstvo Bolshaya Sovetskaya enciklopediya 1959 Ratcel Narodovedenie i dr obshie sochineniya po etnografii i kulture Shternberg L Ya Ubor golovnoj Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Racinet Le costume historique 6 t P 1888 Hermann Weiss Kostumkunde Geschichte der Tracht und des Gerathes Shutgart 1872 SsylkiMediafajly na Vikisklade Torgovlya golovnymi uborami v SSSR Arhivnaya kopiya ot 18 oktyabrya 2012 na Wayback Machine
