Абсолютный Дух
Мирова́я душа́ (греч. ψυχὴ τοῦ κόσμου, лат. anima mundi, нем. Weltseele) — в философии единая внутренняя природа мира, мыслимая как Высшее живое существо (Бог), обладающее стремлениями, представлениями и чувствами. Многие философские учения, выводившие единство мира из вечной области бытия идеального или умопостигаемого, признавали, однако, и живущую во всех явлениях Мировую душу как подчинённое начало, воспринимающее и осуществляющее в чувственной области и во временном процессе высшее идеальное единство, вечно пребывающее в абсолютном начале. Такой взгляд на Мировую душу был изложен в «Тимее» Платона и затем стал одним из основных пунктов в философии Платона и неоплатоников.
Мировая душа у Платона
В «Тимее» (Тимей, 34b-36d) Платон придаёт душе смысл всеобщего космологического принципа. Создание мировой души демиургом он описывает так.
Неделимую и вечно тождественную сущность демиург смешал с разделённой сущностью, тем самым создав третий (средний) род сущности, причастный и природе тождественного и природе иного. Эти три вида сущности он силой «гармонизовал», а полученное целое разделил на нужное количество частей, при этом каждая часть отныне сочетала в себе тождественное, иное и сущность. Сам процесс деления описывается как состоящий из трёх ступеней (подходов):
- сначала демиург разделил целое с помощью геометрической пропорции первых чисел 2 (2:4:8) и 3 (3:9:27); полученный «первичный» ряд чисел можно изобразить как 1:2:3:4:8:9:27;
- затем каждый из двойных и тройных интервалов он заполнил гармоническими и арифметическими средними (в наименьших целых числах 6:8:9:12 и т. д.); отсюда возникли новые полуторные (6:9, 8:12; полуторное отношение соответствует консонансу квинты), сверхтретные (6:8, 9:12; соответствуют квартам) и сверхосминные (9:8; соответствуют целым тонам) интервалы;
- наконец, все сверхтретные интервалы он заполнил сверхосминными, после чего в каждом сверхтретном интервале образовался остаточный интервал 256:243 (полутон, у позднейших теоретиков известный как лимма).
Совершив эти математические операции, демиург исчерпал свою смесь до конца.
В научной литературе — как древней, так и современной,— неоднократно предпринимались попытки «музыкально-математических» реконструкций мировой души Платона. Получаемый в таких реконструкциях звукоряд называют «космической гаммой» Платона. Древнейший расчёт интервалов принадлежит анонимному автору эллинистической эпохи, которого Никомах (опираясь на самого Платона) называет Тимеем Локрийским; одну из последних реконструкций предложил Штефан Хагель. Космическая гамма Платона выглядит так:
Созданная демиургом мировая душа обеспечивает приобщённость здешнего мира необходимости к высшему уму. Благодаря этому наделённый индивидуальной душой человек сочетает в себе ум и необходимость.
История понятия
Так как здесь Мировая душа обозначается как третья начальная ипостась всего существующего (греч. ή τρίτη αρχική υπόστασις), то некоторые церковные писатели (особенно Ориген и его последователи) отождествляли её с третьим Лицом Св. Троицы. Исчезнувшая в период схоластики идея Мировой души выступает на первый план у платоников эпохи Возрождения и начала Нового времени (см. Платоники), а в новейшее время — в философских стихотворениях Гёте и в некоторых сочинениях Шеллинга. С другой стороны, метафизика слепой воли у Шопенгауэра и бессознательного мирового творчества у Гартмана удаляется от платонизма в сторону того ещё более древнего взгляда на Мировую душу, который вдохновлял философские и мистические умы Индии (см. Параматма, Веданта, Индийская философия, Упанишады).
По этому взгляду, безотчётно действующая и творящая Мировая душа есть самостоятельная и единственная сущность Вселенной, не предполагающая выше себя другого абсолютного и идеального начала. К подобному взгляду независимо от чисто-метафизических умозрений приходит логически всякий натуралистический монизм. Признавая реальное единство всего существующего, необходимо признать причину этого единства как действительную сущность.
И если частичные элементы вселенной (атомы) должны быть сведены к динамическому определению (центры действующих сил), которое, в свою очередь, исчерпывается психическими признаками стремления и представления, то необходимо допустить, что и существенное единство этих сил также имеет психическую природу, или есть Мировая душа, как к этому должен был прийти, между прочим, известный натуралист и дарвинист Геккель. Но идея Мировой души как безусловно самостоятельной и единственной сущности всего встречает непреодолимую трудность в факте целесообразного и планомерного мирового процесса, постепенно осуществляющего во времени нечто такое, что не дано реально в начале. При допущении Мировой души как единственного первоначала такой процесс являлся бы постоянным произведением чего-то безусловно нового или непрерывным творением из ничего, то есть чистым чудом (см. ).
Мировая душа в философии Гегеля
Мировая душа или абсолютный дух — в философии Гегеля то, что лежит в основе всего (действительно!) существующего. Только он вследствие своей бесконечности может достичь подлинного познания себя. Для самопознания ему необходимо проявление. Самораскрытие Абсолютного Духа в пространстве (вовне) — это природа; самораскрытие во времени (изнутри, как смена состояний) — история.
Раскрытие абсолютного духа в истории
Историю движут противоречия между национальными духами, которые суть — мысли и проекции Абсолютного Духа. Когда у Абсолютного Духа исчезнут сомнения, он придёт к Абсолютной Идее Себя, а история закончится и настанет Царство Свободы. Войны между народами выражают напряжённое столкновение мыслей Абсолютного Духа. В них Гегель усматривал диалектический момент — антитезис.
Раскрытие абсолютного духа в природе
Ступени раскрытия
Ступени раскрытия Абсолютного духа, то есть ступени познания мира как его самопознания:
- (антропология, феноменология, психология),
- (абстрактное право, мораль, нравственность),
- абсолютный дух (искусство, религия, философия).
В метафизике и алхимии
Теистическая метафизика (например, санкхья), а также алхимия, дают сведения о таких духовных элементах как душа и Высшая Душа (Мировая Душа). Дальнейшее познание мировой души приводит к выделению трёх мировых душ: Высшей Души в сердце каждого живого существа (Кширодакашайи Вишну), Высшей души каждой материальной вселенной (брахманды, — Гарбходакашайи Вишну), и Высшей души всех материальных вселенных (Маха-Вишну или Каранодакашайи Вишну). С другой стороны, алхимия ближе к познанию безличного Абсолюта, Бога как духа или просто как Мирового Разума, что значит принятие только части вечных качеств Бога или Брахмана (Вишну).
См. также
- Гармония сфер
- Душа
- Параматма
Примечания
- Tim. Locr. 209—213.
- Stephan Hagel. Ancient Greek Music. A new technical history. Cambridge, 2009, p.162.
Литература
- Мировая душа // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Быкова Μ. Φ. Абсолютный дух // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
- Шичалин Ю. А. Душа // Античная философия. Энциклопедический словарь. М.: Прогресс-традиция, с.352-357.
на других языках
- Handschin J. The «Timaeus» Scale // Musica Disciplina, IV (1950), pp. 3–42.
- McClain E.G. The Pythagorean Plato. Prelude to the song itself. York Beach, Maine, 1978.
- Barker A. Greek Musical Writings, vol. I: The musician and his art. Cambridge, 1984 (переводы из Платона и исследования по теме статьи).
- Schlette H.R. Weltseele. Geschichte und Hermeneutik. Frankfurt a.M., 1993.
В статье не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Абсолютный Дух, Что такое Абсолютный Дух? Что означает Абсолютный Дух?
Mirova ya dusha grech psyxὴ toῦ kosmoy lat anima mundi nem Weltseele v filosofii edinaya vnutrennyaya priroda mira myslimaya kak Vysshee zhivoe sushestvo Bog obladayushee stremleniyami predstavleniyami i chuvstvami Mnogie filosofskie ucheniya vyvodivshie edinstvo mira iz vechnoj oblasti bytiya idealnogo ili umopostigaemogo priznavali odnako i zhivushuyu vo vseh yavleniyah Mirovuyu dushu kak podchinyonnoe nachalo vosprinimayushee i osushestvlyayushee v chuvstvennoj oblasti i vo vremennom processe vysshee idealnoe edinstvo vechno prebyvayushee v absolyutnom nachale Takoj vzglyad na Mirovuyu dushu byl izlozhen v Timee Platona i zatem stal odnim iz osnovnyh punktov v filosofii Platona i neoplatonikov Mirovaya dusha u PlatonaV Timee Timej 34b 36d Platon pridayot dushe smysl vseobshego kosmologicheskogo principa Sozdanie mirovoj dushi demiurgom on opisyvaet tak Nedelimuyu i vechno tozhdestvennuyu sushnost demiurg smeshal s razdelyonnoj sushnostyu tem samym sozdav tretij srednij rod sushnosti prichastnyj i prirode tozhdestvennogo i prirode inogo Eti tri vida sushnosti on siloj garmonizoval a poluchennoe celoe razdelil na nuzhnoe kolichestvo chastej pri etom kazhdaya chast otnyne sochetala v sebe tozhdestvennoe inoe i sushnost Sam process deleniya opisyvaetsya kak sostoyashij iz tryoh stupenej podhodov snachala demiurg razdelil celoe s pomoshyu geometricheskoj proporcii pervyh chisel 2 2 4 8 i 3 3 9 27 poluchennyj pervichnyj ryad chisel mozhno izobrazit kak 1 2 3 4 8 9 27 zatem kazhdyj iz dvojnyh i trojnyh intervalov on zapolnil garmonicheskimi i arifmeticheskimi srednimi v naimenshih celyh chislah 6 8 9 12 i t d otsyuda voznikli novye polutornye 6 9 8 12 polutornoe otnoshenie sootvetstvuet konsonansu kvinty sverhtretnye 6 8 9 12 sootvetstvuyut kvartam i sverhosminnye 9 8 sootvetstvuyut celym tonam intervaly nakonec vse sverhtretnye intervaly on zapolnil sverhosminnymi posle chego v kazhdom sverhtretnom intervale obrazovalsya ostatochnyj interval 256 243 poluton u pozdnejshih teoretikov izvestnyj kak limma Sovershiv eti matematicheskie operacii demiurg ischerpal svoyu smes do konca V nauchnoj literature kak drevnej tak i sovremennoj neodnokratno predprinimalis popytki muzykalno matematicheskih rekonstrukcij mirovoj dushi Platona Poluchaemyj v takih rekonstrukciyah zvukoryad nazyvayut kosmicheskoj gammoj Platona Drevnejshij raschyot intervalov prinadlezhit anonimnomu avtoru ellinisticheskoj epohi kotorogo Nikomah opirayas na samogo Platona nazyvaet Timeem Lokrijskim odnu iz poslednih rekonstrukcij predlozhil Shtefan Hagel Kosmicheskaya gamma Platona vyglyadit tak Primechanie Poskolku Platon ne utochnyaet v kakoj chasti tetrahorda on raspolozhil limmu uchyonye traktovali postupennoe zapolnenie tetrahordov po raznomu na sheme pokazany 2 naibolee rasprostranyonnyh varianta s polutonom vnizu i polutonom vverhu kotorye dayut sootvetstvenno dorijskuyu ili lidijskuyu garmoniyu pod garmoniej ponimalsya vid oktavy Sozdannaya demiurgom mirovaya dusha obespechivaet priobshyonnost zdeshnego mira neobhodimosti k vysshemu umu Blagodarya etomu nadelyonnyj individualnoj dushoj chelovek sochetaet v sebe um i neobhodimost Istoriya ponyatiyaTak kak zdes Mirovaya dusha oboznachaetsya kak tretya nachalnaya ipostas vsego sushestvuyushego grech h trith arxikh ypostasis to nekotorye cerkovnye pisateli osobenno Origen i ego posledovateli otozhdestvlyali eyo s tretim Licom Sv Troicy Ischeznuvshaya v period sholastiki ideya Mirovoj dushi vystupaet na pervyj plan u platonikov epohi Vozrozhdeniya i nachala Novogo vremeni sm Platoniki a v novejshee vremya v filosofskih stihotvoreniyah Gyote i v nekotoryh sochineniyah Shellinga S drugoj storony metafizika slepoj voli u Shopengauera i bessoznatelnogo mirovogo tvorchestva u Gartmana udalyaetsya ot platonizma v storonu togo eshyo bolee drevnego vzglyada na Mirovuyu dushu kotoryj vdohnovlyal filosofskie i misticheskie umy Indii sm Paramatma Vedanta Indijskaya filosofiya Upanishady Po etomu vzglyadu bezotchyotno dejstvuyushaya i tvoryashaya Mirovaya dusha est samostoyatelnaya i edinstvennaya sushnost Vselennoj ne predpolagayushaya vyshe sebya drugogo absolyutnogo i idealnogo nachala K podobnomu vzglyadu nezavisimo ot chisto metafizicheskih umozrenij prihodit logicheski vsyakij naturalisticheskij monizm Priznavaya realnoe edinstvo vsego sushestvuyushego neobhodimo priznat prichinu etogo edinstva kak dejstvitelnuyu sushnost I esli chastichnye elementy vselennoj atomy dolzhny byt svedeny k dinamicheskomu opredeleniyu centry dejstvuyushih sil kotoroe v svoyu ochered ischerpyvaetsya psihicheskimi priznakami stremleniya i predstavleniya to neobhodimo dopustit chto i sushestvennoe edinstvo etih sil takzhe imeet psihicheskuyu prirodu ili est Mirovaya dusha kak k etomu dolzhen byl prijti mezhdu prochim izvestnyj naturalist i darvinist Gekkel No ideya Mirovoj dushi kak bezuslovno samostoyatelnoj i edinstvennoj sushnosti vsego vstrechaet nepreodolimuyu trudnost v fakte celesoobraznogo i planomernogo mirovogo processa postepenno osushestvlyayushego vo vremeni nechto takoe chto ne dano realno v nachale Pri dopushenii Mirovoj dushi kak edinstvennogo pervonachala takoj process yavlyalsya by postoyannym proizvedeniem chego to bezuslovno novogo ili nepreryvnym tvoreniem iz nichego to est chistym chudom sm Mirovaya dusha v filosofii Gegelya Mirovaya dusha ili absolyutnyj duh v filosofii Gegelya to chto lezhit v osnove vsego dejstvitelno sushestvuyushego Tolko on vsledstvie svoej beskonechnosti mozhet dostich podlinnogo poznaniya sebya Dlya samopoznaniya emu neobhodimo proyavlenie Samoraskrytie Absolyutnogo Duha v prostranstve vovne eto priroda samoraskrytie vo vremeni iznutri kak smena sostoyanij istoriya Raskrytie absolyutnogo duha v istorii Istoriyu dvizhut protivorechiya mezhdu nacionalnymi duhami kotorye sut mysli i proekcii Absolyutnogo Duha Kogda u Absolyutnogo Duha ischeznut somneniya on pridyot k Absolyutnoj Idee Sebya a istoriya zakonchitsya i nastanet Carstvo Svobody Vojny mezhdu narodami vyrazhayut napryazhyonnoe stolknovenie myslej Absolyutnogo Duha V nih Gegel usmatrival dialekticheskij moment antitezis Raskrytie absolyutnogo duha v prirode Stupeni raskrytiya Stupeni raskrytiya Absolyutnogo duha to est stupeni poznaniya mira kak ego samopoznaniya antropologiya fenomenologiya psihologiya abstraktnoe pravo moral nravstvennost absolyutnyj duh iskusstvo religiya filosofiya V metafizike i alhimiiTeisticheskaya metafizika naprimer sankhya a takzhe alhimiya dayut svedeniya o takih duhovnyh elementah kak dusha i Vysshaya Dusha Mirovaya Dusha Dalnejshee poznanie mirovoj dushi privodit k vydeleniyu tryoh mirovyh dush Vysshej Dushi v serdce kazhdogo zhivogo sushestva Kshirodakashaji Vishnu Vysshej dushi kazhdoj materialnoj vselennoj brahmandy Garbhodakashaji Vishnu i Vysshej dushi vseh materialnyh vselennyh Maha Vishnu ili Karanodakashaji Vishnu S drugoj storony alhimiya blizhe k poznaniyu bezlichnogo Absolyuta Boga kak duha ili prosto kak Mirovogo Razuma chto znachit prinyatie tolko chasti vechnyh kachestv Boga ili Brahmana Vishnu Sm takzheGarmoniya sfer Dusha ParamatmaPrimechaniyaTim Locr 209 213 Stephan Hagel Ancient Greek Music A new technical history Cambridge 2009 p 162 LiteraturaMirovaya dusha Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Bykova M F Absolyutnyj duh Novaya filosofskaya enciklopediya In t filosofii RAN Nac obshestv nauch fond Preds nauchno red soveta V S Styopin zamestiteli preds A A Gusejnov G Yu Semigin uch sekr A P Ogurcov 2 e izd ispr i dopol M Mysl 2010 ISBN 978 5 244 01115 9 Shichalin Yu A Dusha Antichnaya filosofiya Enciklopedicheskij slovar M Progress tradiciya s 352 357 na drugih yazykah Handschin J The Timaeus Scale Musica Disciplina IV 1950 pp 3 42 McClain E G The Pythagorean Plato Prelude to the song itself York Beach Maine 1978 Barker A Greek Musical Writings vol I The musician and his art Cambridge 1984 perevody iz Platona i issledovaniya po teme stati Schlette H R Weltseele Geschichte und Hermeneutik Frankfurt a M 1993 V state ne hvataet ssylok na istochniki sm rekomendacii po poisku Informaciya dolzhna byt proveryaema inache ona mozhet byt udalena Vy mozhete otredaktirovat statyu dobaviv ssylki na avtoritetnye istochniki v vide snosok 20 oktyabrya 2024
