Эвагрий Понтийский
Евагрий Понтийский (Эвагрий; греч. Εὐάγριος, ὁ Ποντικός; 346—399) — христианский богослов, византийский философ, монах-пустынник.
| Евагрий Понтийский | |
|---|---|
 | |
| Дата рождения | около 345[…] |
| Место рождения |
|
| Дата смерти | 399[…] |
| Место смерти |
|
| Страна | |
| Род деятельности | писатель, богослов, христианский монах, аскет |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Жизнеописание
Родился около 345 года в небольшом понтийском городке Ивора, расположенном на севере современной Турции (Токат).
Отец Евагрия был рукоположён святителем Василием Великим в хорепископа.
Евагрий был также принят в клир святителя Василия и рукоположён им во чтеца.
После внезапной кончины в 379 году Василия Великого Евагрий покинул Каппадокию и прибыл в Константинополь к епископу Григорию Богослову. Став архиепископом Константинопольским, святитель Григорий Богослов сделал Евагрия своим архидиаконом.
Евагрий стал верным помощником и учеником святителя. Об этом свидетельствует сам святитель Григорий Богослов в «Завещании», написанном 31 мая 381 года, где говорит:
«Диакону Евагрию, понёсшему вместе со мной много трудов и забот, а также во многих обстоятельствах проявившему благоволение ко мне, я выражаю благодарность пред Богом и людьми. Большими воздаяниями отблагодарит его Бог, но, чтобы нам не пренебречь малыми знаками дружбы, я желаю подарить ему одну рубашку, один стихарь, два плаща и тридцать золотых монет».
Уклонился от многообещающей церковной карьеры ради монашества: с 383 года сначала в Нитрийской, затем в Келлийской пустыни в Египте. В Келлиях Евагрий оставался вплоть до своей кончины. Духовным отцом его стал преподобный Макарий Египетский, подвизавшийся ещё дальше в глубине пустыни, в Скиту, где Евагрий постоянно навещал его, ища духовного назидания.
Около него собрался и круг учеников. Имена по крайней мере двух из них нам известны: это Палладий, автор известного «Лавсаика», и впоследствии епископ Еленопольский, и Ираклид, родом с Кипра, позднее рукоположённый святителем Иоанном Златоустом в епископа Ефесского.
Проводя свою жизнь в трудах, молитве, и духовном окормлении паствы, Евагрий завершил свой земной путь в 399 году.
Философия
Философия Евагрия Понтийского — это синтез христианства и философии Платона. В произведении «Умозрительные главы» он говорит о трёх началах души:
яростном,
умном
и страстном.
Это полностью соответствует представлению Платона о душе (др.-греч. - псюхе). Также он говорит об умопостигаемых предметах, которые он называет "логосами вещей". По его мнению природу вещей зрит чистый ум. Эти логосы вещей соответствуют представлениям Платона об идее. Проводится чёткая грань между чувственно воспринимаемым и умопостигаемым, точно также как у Платона между умопостигаемым и зримым.
Литературное наследие
Автор ряда трудов о монашеской жизни («Слово о духовном делании», «Зерцало иноков и инокинь»). Разработал учение о восьми помыслах, лёгших в основу учения о семи смертных грехах: чревоугодие (1), блуд (2), сребролюбие (3), печаль (4), гнев (5), уныние (6), тщеславие (7), гордость (8). Евагрий даёт классическое определение молитвы как «беседы ума с Богом» и как «восхождение ума к Богу». Он предостерегал от проклятий во время молитвы, а также рекомендовал опускать глаза при её произнесении. Провозглашал идеал «бесстрастия». К важным элементам монашеской жизни Евагрий относил безбрачие, бедность, уединение (в монашеской келье), безмолвие и рукоделие.
На Евагрия Понтийского оказал влияние другой известный христианский мистик и богослов, Ориген. В частности, Евагрий широко применяет его аллегорический метод толкования. Так ад он именует «тьмой неведения».
Критика
Евагрий развивал некоторые неортодоксальные идеи Оригена, за что на Пятом Вселенском Соборе (553 г.) был осуждён вместе с Оригеном как еретик.
Осуждение Евагрия было подтверждено Шестым Вселенским собором.
Евагрий и все его тексты преданы анафеме на Латеранском Соборе 649 года, также были анафематствованы те, кто не желает анафематствовать и отвергнуть работы в защиту Евагрия:
Если кто не отвергает и, в согласии со Святыми Отцами, с нами и с верой, не анафематствует душой и устами всех тех, кого святая, кафолическая и апостольская Божия Церковь (то есть пять Вселенских Соборов и все единодушные им признанные Отцы Церкви) отвергла и анафематствовала вместе с их писаниями, до самой последней строки, как нечестивых еретиков, а именно: […] Оригена, Дидима, Евагрия и всех остальных еретиков вместе взятых […]. Так вот, если кто не отвергает и не анафематствует нечестивое учение их ереси и то, что было нечестиво написано кем бы то ни было в их пользу или в их защиту, равно как и самих упомянутых еретиков […]: таковому человеку да будет анафема.
Духовное состояние и аскетическая практика Евагрия критикуется преподобным Иоанном Лествичником:
Богопротивный Евагрий воображал, что он из премудрых премудрейший, как по красноречию, так и по высоте мыслей: но он обманывался, бедный, и оказался безумнейшим из безумных, как во многих своих мнениях, так и в следующем. Он говорит: «Когда душа наша желает различных снедей, тогда должно изнурять её хлебом и водою». Предписывать это то же, что сказать малому отроку, чтобы он одним шагом взошёл на самый верх лестницы.
Библиография
Переводы:
- Умозрительные главы аввы Евагрия Понтийского. Перевод и комментарии А. И. Сидорова. М. 1983.
- Творения аввы Евагрия: Аскетические и богословские трактаты. / Пер., вступ. ст. и комм. А. И. Сидорова. — М.: Мартис. 1994. — 362 с. 10000 экз.
- Послание к Мелании. / Пер. с сирского Ю. Н. Аржанова. // Антология восточно-христианской богословской мысли. В 2 т. Т. 1. — М.-СПб., 2009. — С. 477—497.
Исследования:
- о. Иоанн Мейендорф. Введение в Святоотеческое богословие.
- Флоровский Г. В. Византийские отцы V—VIII в. — М., 1992.
- Дунаев А. Г., Фокин А. Р. Евагрий Понтийский // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XVI : Дор — . — С. 557-581. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-028-8.
- Морескини К. Евагрий Понтийский, монах и богослов // XX Ежегодная богословская конференция ПСТГУ. — 2010. — Т 1. — С. 215—219.
- Сидоренко Н. И. Философские основания науки в трудах Евагрия Понтийского // Вестник Российского экономического университета имени Г. В. Плеханова. — 2013. — № 3 (57). — С. 46-52.
- Курдыбайло Д. С. О понятии символа в трудах Евагрия Понтийского // Вестник ЛГУ. 2017. — № 1. — С. 147—157.
- Беневич Г. И. Евагрий Понтийский и палестинская философско-богословская традиция // Acta Eruditorum. — 2020. — № 34. — С. 10 - 15.
Примечания
- Schäfer J. Euagrios Pontikos // Ökumenisches Heiligenlexikon — 1998.
- Evagrius Ponticus // Documenta Catholica Omnia
- Евагрий Понтийский, авва О восьми помыслах к Анатолию. Дата обращения: 18 января 2019. Архивировано 5 января 2020 года.
- Евагрий Понтийский, авва Слово о молитве. Дата обращения: 18 января 2019. Архивировано 19 января 2019 года.
- Евагрий Понтийский, авва Наставления братиям, живущим в киновиях и странноприимницах. Дата обращения: 18 января 2019. Архивировано 19 января 2019 года.
- Евагрий Понтийский, авва Евагрия монаха изображение монашеской жизни, в коем преподаётся, как должно подвизаться и безмолвствовать. Дата обращения: 18 января 2019. Архивировано 19 января 2019 года.
- Евагрий Понтийский, авва Евагрия монаха 33 главы аналогий, или уподоблений. Дата обращения: 18 января 2019. Архивировано 19 января 2019 года.
- Деяния Вселенских Соборов, изданныя в русском переводе при Казанской Духовной Академии. — Т. 6. — 3-е изд. — Казань: Казанская Духовная Академия, 1908. — 308 с., деяние 18-е, с. 219
- The Acts of the Lateran Synod of 649. — Liverpool: Liverpool University Press, 2014. — Translated Texts for Historians, 61. P. 381, 382
- Ларше Ж.-К. Христологический вопрос. По поводу проекта соединения Православной Церкви с Дохалкидонскими Церквами: нерешенные богословские и экклезиологические проблемы (пер. с франц. иеромонаха Саввы (Тутунова)) // Богословские труды. — 2007. — № 41. — С. 175—176. Архивировано 21 ноября 2023 года.
- Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 14. О любезном для всех и лукавом владыке, чреве. Часть 12
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Эвагрий Понтийский, Что такое Эвагрий Понтийский? Что означает Эвагрий Понтийский?
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Evagrij Evagrij Pontijskij Evagrij grech Eὐagrios ὁ Pontikos 346 0346 399 hristianskij bogoslov vizantijskij filosof monah pustynnik Evagrij PontijskijData rozhdeniya okolo 345 Mesto rozhdeniya Ibora TokatData smerti 399 Mesto smerti Vadi Natrun Buhejra Egipet iliEgipetStrana Drevnij RimRod deyatelnosti pisatel bogoslov hristianskij monah asket Mediafajly na VikiskladeZhizneopisanieRodilsya okolo 345 goda v nebolshom pontijskom gorodke Ivora raspolozhennom na severe sovremennoj Turcii Tokat Otec Evagriya byl rukopolozhyon svyatitelem Vasiliem Velikim v horepiskopa Evagrij byl takzhe prinyat v klir svyatitelya Vasiliya i rukopolozhyon im vo chteca Posle vnezapnoj konchiny v 379 godu Vasiliya Velikogo Evagrij pokinul Kappadokiyu i pribyl v Konstantinopol k episkopu Grigoriyu Bogoslovu Stav arhiepiskopom Konstantinopolskim svyatitel Grigorij Bogoslov sdelal Evagriya svoim arhidiakonom Evagrij stal vernym pomoshnikom i uchenikom svyatitelya Ob etom svidetelstvuet sam svyatitel Grigorij Bogoslov v Zaveshanii napisannom 31 maya 381 goda gde govorit Diakonu Evagriyu ponyosshemu vmeste so mnoj mnogo trudov i zabot a takzhe vo mnogih obstoyatelstvah proyavivshemu blagovolenie ko mne ya vyrazhayu blagodarnost pred Bogom i lyudmi Bolshimi vozdayaniyami otblagodarit ego Bog no chtoby nam ne prenebrech malymi znakami druzhby ya zhelayu podarit emu odnu rubashku odin stihar dva plasha i tridcat zolotyh monet Uklonilsya ot mnogoobeshayushej cerkovnoj karery radi monashestva s 383 goda snachala v Nitrijskoj zatem v Kellijskoj pustyni v Egipte V Kelliyah Evagrij ostavalsya vplot do svoej konchiny Duhovnym otcom ego stal prepodobnyj Makarij Egipetskij podvizavshijsya eshyo dalshe v glubine pustyni v Skitu gde Evagrij postoyanno naveshal ego isha duhovnogo nazidaniya Okolo nego sobralsya i krug uchenikov Imena po krajnej mere dvuh iz nih nam izvestny eto Palladij avtor izvestnogo Lavsaika i vposledstvii episkop Elenopolskij i Iraklid rodom s Kipra pozdnee rukopolozhyonnyj svyatitelem Ioannom Zlatoustom v episkopa Efesskogo Provodya svoyu zhizn v trudah molitve i duhovnom okormlenii pastvy Evagrij zavershil svoj zemnoj put v 399 godu FilosofiyaFilosofiya Evagriya Pontijskogo eto sintez hristianstva i filosofii Platona V proizvedenii Umozritelnye glavy on govorit o tryoh nachalah dushi yarostnom umnom i strastnom Eto polnostyu sootvetstvuet predstavleniyu Platona o dushe dr grech psyuhe Takzhe on govorit ob umopostigaemyh predmetah kotorye on nazyvaet logosami veshej Po ego mneniyu prirodu veshej zrit chistyj um Eti logosy veshej sootvetstvuyut predstavleniyam Platona ob idee Provoditsya chyotkaya gran mezhdu chuvstvenno vosprinimaemym i umopostigaemym tochno takzhe kak u Platona mezhdu umopostigaemym i zrimym Literaturnoe nasledieAvtor ryada trudov o monasheskoj zhizni Slovo o duhovnom delanii Zercalo inokov i inokin Razrabotal uchenie o vosmi pomyslah lyogshih v osnovu ucheniya o semi smertnyh grehah chrevougodie 1 blud 2 srebrolyubie 3 pechal 4 gnev 5 unynie 6 tsheslavie 7 gordost 8 Evagrij dayot klassicheskoe opredelenie molitvy kak besedy uma s Bogom i kak voshozhdenie uma k Bogu On predosteregal ot proklyatij vo vremya molitvy a takzhe rekomendoval opuskat glaza pri eyo proiznesenii Provozglashal ideal besstrastiya K vazhnym elementam monasheskoj zhizni Evagrij otnosil bezbrachie bednost uedinenie v monasheskoj kele bezmolvie i rukodelie Na Evagriya Pontijskogo okazal vliyanie drugoj izvestnyj hristianskij mistik i bogoslov Origen V chastnosti Evagrij shiroko primenyaet ego allegoricheskij metod tolkovaniya Tak ad on imenuet tmoj nevedeniya KritikaEvagrij razvival nekotorye neortodoksalnye idei Origena za chto na Pyatom Vselenskom Sobore 553 g byl osuzhdyon vmeste s Origenom kak eretik Osuzhdenie Evagriya bylo podtverzhdeno Shestym Vselenskim soborom Evagrij i vse ego teksty predany anafeme na Lateranskom Sobore 649 goda takzhe byli anafematstvovany te kto ne zhelaet anafematstvovat i otvergnut raboty v zashitu Evagriya Esli kto ne otvergaet i v soglasii so Svyatymi Otcami s nami i s veroj ne anafematstvuet dushoj i ustami vseh teh kogo svyataya kafolicheskaya i apostolskaya Bozhiya Cerkov to est pyat Vselenskih Soborov i vse edinodushnye im priznannye Otcy Cerkvi otvergla i anafematstvovala vmeste s ih pisaniyami do samoj poslednej stroki kak nechestivyh eretikov a imenno Origena Didima Evagriya i vseh ostalnyh eretikov vmeste vzyatyh Tak vot esli kto ne otvergaet i ne anafematstvuet nechestivoe uchenie ih eresi i to chto bylo nechestivo napisano kem by to ni bylo v ih polzu ili v ih zashitu ravno kak i samih upomyanutyh eretikov takovomu cheloveku da budet anafema Duhovnoe sostoyanie i asketicheskaya praktika Evagriya kritikuetsya prepodobnym Ioannom Lestvichnikom Bogoprotivnyj Evagrij voobrazhal chto on iz premudryh premudrejshij kak po krasnorechiyu tak i po vysote myslej no on obmanyvalsya bednyj i okazalsya bezumnejshim iz bezumnyh kak vo mnogih svoih mneniyah tak i v sleduyushem On govorit Kogda dusha nasha zhelaet razlichnyh snedej togda dolzhno iznuryat eyo hlebom i vodoyu Predpisyvat eto to zhe chto skazat malomu otroku chtoby on odnim shagom vzoshyol na samyj verh lestnicy BibliografiyaPerevody Umozritelnye glavy avvy Evagriya Pontijskogo Perevod i kommentarii A I Sidorova M 1983 Tvoreniya avvy Evagriya Asketicheskie i bogoslovskie traktaty Per vstup st i komm A I Sidorova M Martis 1994 362 s 10000 ekz Poslanie k Melanii Per s sirskogo Yu N Arzhanova Antologiya vostochno hristianskoj bogoslovskoj mysli V 2 t T 1 M SPb 2009 S 477 497 Issledovaniya o Ioann Mejendorf Vvedenie v Svyatootecheskoe bogoslovie Florovskij G V Vizantijskie otcy V VIII v M 1992 Dunaev A G Fokin A R Evagrij Pontijskij Pravoslavnaya enciklopediya M 2007 T XVI Dor S 557 581 39 000 ekz ISBN 978 5 89572 028 8 Moreskini K Evagrij Pontijskij monah i bogoslov XX Ezhegodnaya bogoslovskaya konferenciya PSTGU 2010 T 1 S 215 219 Sidorenko N I Filosofskie osnovaniya nauki v trudah Evagriya Pontijskogo Vestnik Rossijskogo ekonomicheskogo universiteta imeni G V Plehanova 2013 3 57 S 46 52 Kurdybajlo D S O ponyatii simvola v trudah Evagriya Pontijskogo Vestnik LGU 2017 1 S 147 157 Benevich G I Evagrij Pontijskij i palestinskaya filosofsko bogoslovskaya tradiciya Acta Eruditorum 2020 34 S 10 15 PrimechaniyaSchafer J Euagrios Pontikos Okumenisches Heiligenlexikon 1998 Evagrius Ponticus Documenta Catholica Omnia Evagrij Pontijskij avva O vosmi pomyslah k Anatoliyu neopr Data obrasheniya 18 yanvarya 2019 Arhivirovano 5 yanvarya 2020 goda Evagrij Pontijskij avva Slovo o molitve neopr Data obrasheniya 18 yanvarya 2019 Arhivirovano 19 yanvarya 2019 goda Evagrij Pontijskij avva Nastavleniya bratiyam zhivushim v kinoviyah i strannopriimnicah neopr Data obrasheniya 18 yanvarya 2019 Arhivirovano 19 yanvarya 2019 goda Evagrij Pontijskij avva Evagriya monaha izobrazhenie monasheskoj zhizni v koem prepodayotsya kak dolzhno podvizatsya i bezmolvstvovat neopr Data obrasheniya 18 yanvarya 2019 Arhivirovano 19 yanvarya 2019 goda Evagrij Pontijskij avva Evagriya monaha 33 glavy analogij ili upodoblenij neopr Data obrasheniya 18 yanvarya 2019 Arhivirovano 19 yanvarya 2019 goda Deyaniya Vselenskih Soborov izdannyya v russkom perevode pri Kazanskoj Duhovnoj Akademii T 6 3 e izd Kazan Kazanskaya Duhovnaya Akademiya 1908 308 s deyanie 18 e s 219 The Acts of the Lateran Synod of 649 Liverpool Liverpool University Press 2014 Translated Texts for Historians 61 P 381 382 Larshe Zh K Hristologicheskij vopros Po povodu proekta soedineniya Pravoslavnoj Cerkvi s Dohalkidonskimi Cerkvami nereshennye bogoslovskie i ekkleziologicheskie problemy per s franc ieromonaha Savvy Tutunova Bogoslovskie trudy 2007 41 S 175 176 Arhivirovano 21 noyabrya 2023 goda Prepodobnyj Ioann Lestvichnik Lestvica Slovo 14 O lyubeznom dlya vseh i lukavom vladyke chreve Chast 12 V rodstvennyh proektahCitaty v VikicitatnikeMediafajly na Vikisklade
