Эдуард Тайлор
Эдвард Бёрнетт Та́йлор (в старой транскрипции Тэ́йлор, Тейлор; англ. Edward Burnett Tylor; 2 октября 1832[…], Камберуэлл, Большой Лондон — 2 января 1917[…], Веллингтон[вд], Сомерсет) — английский этнолог, культуролог, исследователь религиозных обрядов и церемоний. Один из основателей этнологии и антропологии. Член Королевского общества (1871). Гл. труд – "Первобытная культура" (1871).
| Эдуард Бернетт Тайлор | |
|---|---|
| англ. Edward Burnett Tylor | |
 | |
| Дата рождения | 2 октября 1832[…] |
| Место рождения |
|
| Дата смерти | 2 января 1917[…](84 года) |
| Место смерти |
|
| Страна |
|
| Род деятельности | антрополог, археолог, писатель, социолог |
| Научная сфера | антропология |
| Место работы | |
| Альма-матер |
|
| Известен как | один из основателей этнографии и антропологии |
| Награды и премии | член Лондонского королевского общества |
 Произведения в Викитеке | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
Тайлор родился в 1832 году в лондонском предместье Камберуэлл в семье Джозефа Тайлора и его супруги Гарриет Скиппер, богатых квакеров, владевших лондонским латунным заводом. Его официальное образование ограничилось квакерской школой, после окончания которой он стал помогать своему отцу. В 1855 году по настоянию врачей Тайлор отправился в длительное путешествие. Во время визита на Кубу в 1856 году он познакомился с богатым меценатом Г. Кристи, пробудившим в нём интерес к изучению древности. Вернувшись в Англию, Тайлор занялся самообразованием и научными исследованиями в области этнографии и антропологии. Первую официальную должность он получил лишь в 1883 году, став хранителем этнографического музея при Оксфордском университете. В 1884 году он был назначен лектором по антропологии в Оксфорде, а в 1886 году — доцентом Абердинского университета. Тайлор был членом Лондонского королевского общества, дважды избирался на пост президента Антропологического института Великобритании и Ирландии. Умер Эдуард Бернетт в Веллингтоне, графство Сомерсет, в 1917 году в возрасте 84 лет.
Опубликовал ряд книг и более 250 статей на разных языках мира.
Основные идеи
Считается отцом эволюционной теории развития культуры. Основоположник анимистической теории происхождения религии. Рассматривал культуру (синоним цивилизации) как сознательно созданное рациональное устройство для целей улучшения жизни людей в обществе. Каждое следующее поколение людей в любом обществе живёт в иных, более продвинутых культурных условиях, чем предыдущее. Чем больше воспитанных и культурных людей в обществе, тем более оно развито. Метод Тайлора напоминал работу натуралиста: нужно расчленить культуру на составные части, классифицировать в зависимости от географической и исторической принадлежности, а затем составить из них генетические ряды. Явления культуры, подобно растениям и животным, распадаются на роды, виды, подвиды. Внутри вида обычаев содержатся такие подвиды, как обычай наносить татуировки, обычай подпиливать зубы, обычай счета десятками и т. д. Подобно животным или растениям обычаи и другие культурные явления могут мигрировать из одного географического района в другой, из одной исторической эпохи в другую. Поэтому у разных народов, живущих в разные периоды истории, отмечаются сходные культурные черты. Полный перечень явлений, составляющих жизнь того или иного народа, Тайлор называл культурой. Эволюция каждого изобретения, воззрения или обряда, согласно Тайлору, обусловлена не столько усилиями мысли, сколько действием механизма проб и ошибок, поощрения и наказания, а также подражанием, внушением, влиянием индивидуальных и групповых интересов. Эволюционные ряды независимы, но они способны перекрещиваться, и тогда соединение далеко отстоящих друг от друга культурных явлений порождает качественно новые решения.
Тайлор был признанным лидером английской школы эволюционизма в этнографии и антропологии. В своих работах он стремился показать, что все народы и все культуры можно поместить в один непрерывно и прогрессивно развивающийся эволюционный ряд. Опирался на работы Фридриха Клемма, расширил его понятие культуры. Всемирную известность Тайлору принесла разработанная им анимистическая концепция происхождения религии, согласно которой в основе всех религий лежат первобытные представления о душе и духовных сущностях. Используя богатейший этнографический материал, который гармонично вписывался в рамки его религиоведческой концепции, Тайлор выдвинул формулу: «анимизм есть минимум определения религии». Эта формула стала предметом многочисленных дискуссий, способствующих дальнейшему развитию науки о религии. Тайлор противостоял дарвинистам, которые воспринимали первобытного человека как полу-животного. У Тайлора же человек был «дикарем-философом», чья культура была высоко развита. Подход Тайлора основан на представлении о первобытных людях как о достаточно рациональных существах, которые обладали особым способом видения мира. Это представление было отвергнуто дарвинистами, не проводившими качественных различий между человеком и животными и считавшими первобытных людей умственно отсталыми существами. Взгляды дарвинистов были впоследствии опровергнуты данными археологии и полевыми исследованиями антропологов, которые показали богатый мир культуры древних людей.
Тайлор вводит своё определение религии, обобщая и дополняя более ранние. Минимум религии — верование в духовные существа. Определяющий момент подобного явления «есть верование в одушевление всей природы — верование, которое достигает своей высшей точки в олицетворении её». Основная черта — перенесение личностных качеств людей на неодушевлённый мир. Анимизм является основой любой религии, объединяя, тем самым, разнообразные верования. Таким образом, у нас есть общая основа, с помощью которой мы можем изучать религии и просмотреть их преемственность. Причиной появления «души» у древних людей является непреодолимая тяга к познанию. Необходимо было понять, в чём разница между живым человеком и мёртвым. «Душа есть тонкий, невещественный человеческий образ, по своей природе нечто вроде пара, воздуха или тени. Она составляет причину жизни и мысли в том существе, которое она одушевляет. Она нераздельно владеет сознанием и волей своего телесного обладателя… <…> Она способна покидать тело и переноситься быстро с места на место… <…> Она способна входить в тела других людей, животных и даже вещей, овладевать ими и влиять на них». Особую роль в размышлениях Тайлора играла аналогия древней истории человечества и философии «дикаря», с одной стороны, и особенностей поведения ребёнка на разных этапах его развития — с другой. Английский исследователь считал, что детство человечества и детство ребёнка очень схожи как незрелые и наивные стадии в осмыслении мира. Чтобы понять поведение дикаря, необходимо изучить его философию. Тогда все его действия не будут казаться нам странными и неразумными. К магии у Тайлора было резко негативное отношение, он понимал её только как систему заблуждений. Он объясняет истоки многих суеверий, но выбрасывает их из общей культурной канвы за ненадобностью. Из-за своего негативного отношения к этому пласту культуры он не смог дать ответа на вопрос, почему же магия продолжила существовать в период Средних веков и позднее.
В статье 1889 года впервые предложил термин текноним для обозначения имени (взрослого человека), производного от имени ребёнка.
Основные работы
- Анахуак, или Мексика и мексиканцы, древние и современные (1861).
- Исследования в области древней истории человечества (1865).
- Первобытная культура (1871).
- Антропология: Введение к изучению человека и цивилизации (1881).
- Первобытная культура: Исследования развития мифологии, философии, религии, языка, искусства и обычаев.
- Тайлор Э. Б. Первобытная культура. — М.: Политиздат, 1989.
Примечания
- Street B. V. Sir Edward Burnett Tylor // Encyclopædia Britannica (англ.)
- Edward Burnett Tylor // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)
- Тайлор Эдуард Бернетт // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
- Английская фамилия Tylor произносится [taɪlər], то есть «Тайлор»; возможно, что транскрипция «Тэйлор» возникла из-за сходства с фамилией Taylor.
- Review of Gowan Dawson and Bernard Lightman's edited volumes “Victorian Science and Literature: Part 1 (Vols. 1-4)“
- Robert H. Lowie (Apr-Jun 1917). Edward B. Tylor. American Anthropologist. New Series. 19 (2): 262–268. doi:10.1525/aa.1917.19.2.02a00050. JSTOR 660758. Архивировано 29 августа 2023. Дата обращения: 29 августа 2023.
{{cite journal}}: Википедия:Обслуживание CS1 (формат даты) (ссылка) - Тайлор, 1989, с. 573.
- Tylor, E. B. 1889. On a Method of Investigating the Development of Institutions; Applied to Laws of Marriage and Descent // The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, Vol. 18 (1889), p. 248.
Литература
на русском языке
- Семёнов Ю. И. Тайлор, Эдуард // Культурология. XX век: Энциклопедия. Т. 2: М-Я / Гл. ред., сост. С. Я. Левит. — СПб.: , 1998. — 447 с. ISBN 5-7914-0029-2
- Штернберг Л. Я. Тайлор, Эдуард-Бернет // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Тайлор Эдуард Бернетт // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
на других языках
- Joan Leopold. Culture in Comparative and Evolutionary Perspective: E. B. Tylor and the Making of Primitive Culture. Berlin: Dietrich Reimer Verlag, 1980.
- R. R. Marett. Modern Sociologists — Tylor. New York: John Wiley and Sons, Inc., 1936.
- Tylor, Sir Edward Burnett // New Illustrated Columbia Encyclopedia. 1979 ed.
Ссылки
- Биография на сайте Countries.ru
- Биография на сайте Миннесотского университета
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Эдуард Тайлор, Что такое Эдуард Тайлор? Что означает Эдуард Тайлор?
V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s familiej Tajlor Edvard Byornett Ta jlor v staroj transkripcii Te jlor Tejlor angl Edward Burnett Tylor 2 oktyabrya 1832 Kamberuell Bolshoj London 2 yanvarya 1917 Vellington vd Somerset anglijskij etnolog kulturolog issledovatel religioznyh obryadov i ceremonij Odin iz osnovatelej etnologii i antropologii Chlen Korolevskogo obshestva 1871 Gl trud Pervobytnaya kultura 1871 Eduard Bernett Tajlorangl Edward Burnett TylorData rozhdeniya 2 oktyabrya 1832 1832 10 02 Mesto rozhdeniya Kamberuell Lambet Bolshoj London Angliya VelikobritaniyaData smerti 2 yanvarya 1917 1917 01 02 84 goda Mesto smerti Vellington vd Somerset Uest i Tonton vd Somerset vd Somerset Angliya VelikobritaniyaStrana VelikobritaniyaRod deyatelnosti antropolog arheolog pisatel sociologNauchnaya sfera antropologiyaMesto raboty Sevilskij universitetOksfordskij universitetAlma mater Grove House School vd Izvesten kak odin iz osnovatelej etnografii i antropologiiNagrady i premii chlen Londonskogo korolevskogo obshestvaProizvedeniya v Vikiteke Mediafajly na VikiskladeBiografiyaTajlor rodilsya v 1832 godu v londonskom predmeste Kamberuell v seme Dzhozefa Tajlora i ego suprugi Garriet Skipper bogatyh kvakerov vladevshih londonskim latunnym zavodom Ego oficialnoe obrazovanie ogranichilos kvakerskoj shkoloj posle okonchaniya kotoroj on stal pomogat svoemu otcu V 1855 godu po nastoyaniyu vrachej Tajlor otpravilsya v dlitelnoe puteshestvie Vo vremya vizita na Kubu v 1856 godu on poznakomilsya s bogatym mecenatom G Kristi probudivshim v nyom interes k izucheniyu drevnosti Vernuvshis v Angliyu Tajlor zanyalsya samoobrazovaniem i nauchnymi issledovaniyami v oblasti etnografii i antropologii Pervuyu oficialnuyu dolzhnost on poluchil lish v 1883 godu stav hranitelem etnograficheskogo muzeya pri Oksfordskom universitete V 1884 godu on byl naznachen lektorom po antropologii v Oksforde a v 1886 godu docentom Aberdinskogo universiteta Tajlor byl chlenom Londonskogo korolevskogo obshestva dvazhdy izbiralsya na post prezidenta Antropologicheskogo instituta Velikobritanii i Irlandii Umer Eduard Bernett v Vellingtone grafstvo Somerset v 1917 godu v vozraste 84 let Opublikoval ryad knig i bolee 250 statej na raznyh yazykah mira Osnovnye ideiSchitaetsya otcom evolyucionnoj teorii razvitiya kultury Osnovopolozhnik animisticheskoj teorii proishozhdeniya religii Rassmatrival kulturu sinonim civilizacii kak soznatelno sozdannoe racionalnoe ustrojstvo dlya celej uluchsheniya zhizni lyudej v obshestve Kazhdoe sleduyushee pokolenie lyudej v lyubom obshestve zhivyot v inyh bolee prodvinutyh kulturnyh usloviyah chem predydushee Chem bolshe vospitannyh i kulturnyh lyudej v obshestve tem bolee ono razvito Metod Tajlora napominal rabotu naturalista nuzhno raschlenit kulturu na sostavnye chasti klassificirovat v zavisimosti ot geograficheskoj i istoricheskoj prinadlezhnosti a zatem sostavit iz nih geneticheskie ryady Yavleniya kultury podobno rasteniyam i zhivotnym raspadayutsya na rody vidy podvidy Vnutri vida obychaev soderzhatsya takie podvidy kak obychaj nanosit tatuirovki obychaj podpilivat zuby obychaj scheta desyatkami i t d Podobno zhivotnym ili rasteniyam obychai i drugie kulturnye yavleniya mogut migrirovat iz odnogo geograficheskogo rajona v drugoj iz odnoj istoricheskoj epohi v druguyu Poetomu u raznyh narodov zhivushih v raznye periody istorii otmechayutsya shodnye kulturnye cherty Polnyj perechen yavlenij sostavlyayushih zhizn togo ili inogo naroda Tajlor nazyval kulturoj Evolyuciya kazhdogo izobreteniya vozzreniya ili obryada soglasno Tajloru obuslovlena ne stolko usiliyami mysli skolko dejstviem mehanizma prob i oshibok pooshreniya i nakazaniya a takzhe podrazhaniem vnusheniem vliyaniem individualnyh i gruppovyh interesov Evolyucionnye ryady nezavisimy no oni sposobny perekreshivatsya i togda soedinenie daleko otstoyashih drug ot druga kulturnyh yavlenij porozhdaet kachestvenno novye resheniya Tajlor byl priznannym liderom anglijskoj shkoly evolyucionizma v etnografii i antropologii V svoih rabotah on stremilsya pokazat chto vse narody i vse kultury mozhno pomestit v odin nepreryvno i progressivno razvivayushijsya evolyucionnyj ryad Opiralsya na raboty Fridriha Klemma rasshiril ego ponyatie kultury Vsemirnuyu izvestnost Tajloru prinesla razrabotannaya im animisticheskaya koncepciya proishozhdeniya religii soglasno kotoroj v osnove vseh religij lezhat pervobytnye predstavleniya o dushe i duhovnyh sushnostyah Ispolzuya bogatejshij etnograficheskij material kotoryj garmonichno vpisyvalsya v ramki ego religiovedcheskoj koncepcii Tajlor vydvinul formulu animizm est minimum opredeleniya religii Eta formula stala predmetom mnogochislennyh diskussij sposobstvuyushih dalnejshemu razvitiyu nauki o religii Tajlor protivostoyal darvinistam kotorye vosprinimali pervobytnogo cheloveka kak polu zhivotnogo U Tajlora zhe chelovek byl dikarem filosofom chya kultura byla vysoko razvita Podhod Tajlora osnovan na predstavlenii o pervobytnyh lyudyah kak o dostatochno racionalnyh sushestvah kotorye obladali osobym sposobom videniya mira Eto predstavlenie bylo otvergnuto darvinistami ne provodivshimi kachestvennyh razlichij mezhdu chelovekom i zhivotnymi i schitavshimi pervobytnyh lyudej umstvenno otstalymi sushestvami Vzglyady darvinistov byli vposledstvii oprovergnuty dannymi arheologii i polevymi issledovaniyami antropologov kotorye pokazali bogatyj mir kultury drevnih lyudej Tajlor vvodit svoyo opredelenie religii obobshaya i dopolnyaya bolee rannie Minimum religii verovanie v duhovnye sushestva Opredelyayushij moment podobnogo yavleniya est verovanie v odushevlenie vsej prirody verovanie kotoroe dostigaet svoej vysshej tochki v olicetvorenii eyo Osnovnaya cherta perenesenie lichnostnyh kachestv lyudej na neodushevlyonnyj mir Animizm yavlyaetsya osnovoj lyuboj religii obedinyaya tem samym raznoobraznye verovaniya Takim obrazom u nas est obshaya osnova s pomoshyu kotoroj my mozhem izuchat religii i prosmotret ih preemstvennost Prichinoj poyavleniya dushi u drevnih lyudej yavlyaetsya nepreodolimaya tyaga k poznaniyu Neobhodimo bylo ponyat v chyom raznica mezhdu zhivym chelovekom i myortvym Dusha est tonkij neveshestvennyj chelovecheskij obraz po svoej prirode nechto vrode para vozduha ili teni Ona sostavlyaet prichinu zhizni i mysli v tom sushestve kotoroe ona odushevlyaet Ona nerazdelno vladeet soznaniem i volej svoego telesnogo obladatelya lt gt Ona sposobna pokidat telo i perenositsya bystro s mesta na mesto lt gt Ona sposobna vhodit v tela drugih lyudej zhivotnyh i dazhe veshej ovladevat imi i vliyat na nih Osobuyu rol v razmyshleniyah Tajlora igrala analogiya drevnej istorii chelovechestva i filosofii dikarya s odnoj storony i osobennostej povedeniya rebyonka na raznyh etapah ego razvitiya s drugoj Anglijskij issledovatel schital chto detstvo chelovechestva i detstvo rebyonka ochen shozhi kak nezrelye i naivnye stadii v osmyslenii mira Chtoby ponyat povedenie dikarya neobhodimo izuchit ego filosofiyu Togda vse ego dejstviya ne budut kazatsya nam strannymi i nerazumnymi K magii u Tajlora bylo rezko negativnoe otnoshenie on ponimal eyo tolko kak sistemu zabluzhdenij On obyasnyaet istoki mnogih sueverij no vybrasyvaet ih iz obshej kulturnoj kanvy za nenadobnostyu Iz za svoego negativnogo otnosheniya k etomu plastu kultury on ne smog dat otveta na vopros pochemu zhe magiya prodolzhila sushestvovat v period Srednih vekov i pozdnee V state 1889 goda vpervye predlozhil termin teknonim dlya oboznacheniya imeni vzroslogo cheloveka proizvodnogo ot imeni rebyonka Osnovnye rabotyAnahuak ili Meksika i meksikancy drevnie i sovremennye 1861 Issledovaniya v oblasti drevnej istorii chelovechestva 1865 Pervobytnaya kultura 1871 Antropologiya Vvedenie k izucheniyu cheloveka i civilizacii 1881 Pervobytnaya kultura Issledovaniya razvitiya mifologii filosofii religii yazyka iskusstva i obychaev Tajlor E B Pervobytnaya kultura M Politizdat 1989 PrimechaniyaStreet B V Sir Edward Burnett Tylor Encyclopaedia Britannica angl Edward Burnett Tylor Brockhaus Enzyklopadie nem Tajlor Eduard Bernett Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 30 t 3 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1969 Anglijskaya familiya Tylor proiznositsya taɪler to est Tajlor vozmozhno chto transkripciya Tejlor voznikla iz za shodstva s familiej Taylor Review of Gowan Dawson and Bernard Lightman s edited volumes Victorian Science and Literature Part 1 Vols 1 4 Robert H Lowie Apr Jun 1917 Edward B Tylor American Anthropologist New Series 19 2 262 268 doi 10 1525 aa 1917 19 2 02a00050 JSTOR 660758 Arhivirovano 29 avgusta 2023 Data obrasheniya 29 avgusta 2023 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite journal title Shablon Cite journal cite journal a Vikipediya Obsluzhivanie CS1 format daty ssylka Tajlor 1989 s 573 Tylor E B 1889 On a Method of Investigating the Development of Institutions Applied to Laws of Marriage and Descent The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland Vol 18 1889 p 248 Literaturana russkom yazyke Semyonov Yu I Tajlor Eduard Kulturologiya XX vek Enciklopediya T 2 M Ya Gl red sost S Ya Levit SPb 1998 447 s ISBN 5 7914 0029 2 Shternberg L Ya Tajlor Eduard Bernet Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Tajlor Eduard Bernett Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 30 t gl red A M Prohorov 3 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1969 1978 na drugih yazykah Joan Leopold Culture in Comparative and Evolutionary Perspective E B Tylor and the Making of Primitive Culture Berlin Dietrich Reimer Verlag 1980 R R Marett Modern Sociologists Tylor New York John Wiley and Sons Inc 1936 Tylor Sir Edward Burnett New Illustrated Columbia Encyclopedia 1979 ed SsylkiBiografiya na sajte Countries ru Biografiya na sajte Minnesotskogo universiteta
