Толедские соборы — обобщающее наименование 18 поместных соборов, состоявшихся в вестготской столице Толедо в период с 400 по 702 год.
Король Реккаред I и епископы на 3-м Толедском соборе
Начиная с III Толедского собора (589 год), происходившего после перехода вестготов от арианства в католицизм, соборы приняли характер имперских синодов, на которых король играл одну из центральных ролей. Толедо в Вестготском государстве являлся как столицей королевства, так и его религиозным центром, резиденцией архиепископа Толедского. При определении вопросов, затрагиваемых на соборах, короли играли важнейшую роль, и многие решения были приняты в редакциях, предложенных монархами. В связи с этим постановления Толедских соборов часто имели политическую подоплёку.
На первом Толедском соборе (с 7 сентября 397 по 400 год) была осуждена ересь Присциллиана и наказанием за изготовление ядов назначалось пожизненное заключение. В соборе приняли участие 19 епископов епархий Иберии.
Толедский собор 447 года, созван по просьбе Папы Льва I. На соборе подтверждались решения Первого Толедского Собора.
Второй Толедский собор (527 год) состоялся в то время, когда почти весь Пиренейский полуостров был захвачен вестготами-арианами.
Третий Толедский СоборТретий Толедский собор состоялся 4 мая 589 года, после перехода короля Реккареда I из арианства в католичество. Собор упорядочил переход вестготов в католичество и разрешил арианским епископам сохранить их церковные должности. В догматическом смысле этот собор имел большое значение, так как на нём впервые было упомянуто Filioque, в пространном соборном изложении, где сказано: «Spiritusque sanctus confitendus a nobis, et praedicandus est a patre et filio procedere». В сам Символ верыFilioque на соборе добавлено не было, в документах собора Символ веры — без Filioque. Добавление было сделано позже, в документах Filioque в Символе веры появится на 12-м Толедском соборе. На этом соборе также были приняты направленные против евреев постановления. Евреям впредь запрещалось вступать в брак с христианками и иметь христианок-наложниц. Дети же от уже существующих браков и связей должны были креститься.
На четвёртом Толедском соборе (5 декабря 633 года) председательствовал знаменитый епископ-теолог Исидор Севильский. Важнейшими решениями этого собора было провозглашение единства церкви и государства, создания соборных школ в каждом церковном диоцезе и синодизация литургии. Как одна из епископских инсигний было признано епископское кольцо (наравне с митрой и посохом). Собор осудил практикуемые королём Сисебутом (612—621) насильственные обращения евреев в христианство. Однако уже совершённые крещения признал действительными и запретил переход крещёных евреев обратно в иудаизм.
Пятый Толедский собор (30 июня 636 года) был созван королём Хинтилой. На нём были приняты решения по защите короны от восстаний и мятежей, а также по защите королевской семьи после смерти короля.
Шестой Толедский собор (9 января 638 года) был также созван королём Хинтилой. На нём, по инициативе короля, были приняты законы, направленные против евреев. Епископы поддержали его решение ликвидировать иудаизм как религию на территории государства Вестготов и изгнать из страны всех нехристиан.
Инициатором седьмого Толедского собора (18 ноября 646 года) был король Хиндасвинт, проведший на нём через церковные инстанции свои законы, направленные против заговорщиков и мятежников. За злоумышления против короля собор постановил применять экскоммуникацию; если же они были лицами духовного звания, то лишались своих церковных постов. Даже за высказывания личного характера, направленные против королевского величества, полагалось отлучение от церкви. В то же время королю дозволялось — в случаях, если отлучённый «исправлялся» — своей властью восстанавливать его религиозные права (исключительный случай в истории христианства).
Восьмой Толедский собор (16 декабря 653 года) проводился по инициативе недавно занявшего престол короля Реккесвинта. Епископы, убеждённые противники законов, направленных против мятежной аристократии его предшественника, короля Хиндасвинта, попытались их отменить. Однако их решения были приняты и исполнены новым королём лишь частично. Так, собор объявил амнистию всем бежавшим за границу противникам Хиндасвинта и высказался за восстановление выборности королей, разработав условия для подобных выборов. В этом епископы проявили свою оппозиционность в отношении Реккесвинта, унаследовавшего власть от своего отца Хиндасвинта.
Девятый Толедский собор проходил со 2 ноября по 24 ноября 655 года. Это не был собор в полном смысле этого слова, а синодом провинций королевства.
На десятом Толедском соборе, созванном королём Реккесвинтом 1 декабря 656 года, собралось наименьшее число участников за всю историю их проведения (17 епископов прибыли лично и 5 прислали своих представителей). На соборе были приняты решения, направленные против духовных лиц, нарушавших свою присягу перед королём (они лишались своих должностей).
Одиннадцатый Толедский собор (7 ноября 675 года) был также синодом провинций королевства.
На двенадцатом Толедском соборе, созванном 9 января 681 года незадолго до этого принявшим королевскую власть Эрвигом, было узаконено весьма сомнительное в правовом смысле отречение короля Вамбы. Кроме этого, собор постановил считать Толедо особым по святости и значению центром в христианском мире. В документах, непосредственно в самом Символе веры впервые появляется Filioque. Это было сделано с целью чётче разграничить христианство и арианство — так как для последнего было характерно воспринимать Иисуса Христа как меньшую величину, нежели Бог Отец. Добавление Filioque должно было утвердить равновеликость Бога Отца и Бога Сына.
Тринадцатый Толедский собор (4 ноября 683 года) был также созван королём Эрвигом. На нём мощная аристократическая партия сумела провести целый ряд важных для себя законов, ослаблявших королевскую власть. Так, была принята амнистия в отношении всех лиц благородного происхождения, восстававших против предыдущих правителей. Амнистированным должно было быть возвращено их имущество, если оно находилось во владении короля. Был также принят закон, запрещавший без решения суда равных лишать постов, имущества, арестовывать либо пытать епископов и представителей знати. Запрещено было применение пыток для получения признаний арестованных. Было также принято постановление о списании для дворянства задолженностей по налогам.
Четырнадцатый Толедский собор (14 ноября 684 года) проходил как синод провинций королевства. На нём, кроме прочего, рассматривались вопросы, связанные с учением о двух энергиях и двух волях Христовых. Собор утвердил решения Третьего Константинопольского собора — Шестого Вселенского Собора (681). В то же время Второй Константинопольский собор (553 года), также известный как Пятый Вселенский Собор по-прежнему признавался неортодоксальным.
Пятнадцатый Толедский собор (11 мая 688 года) был созван королём Эгикой и имел целью убедить церковное руководство в необходимости изменить внутреннюю политику страны, ранее проводимую королём Эрвигом, бывшем тестем и врагом Эгика. Епископы пошли навстречу пожеланиям нового короля лишь частично.
Шестнадцатый Толедский собор был также созван королём Эгикой (25 апреля 693 года). На нём собрание епископов утвердило новые законы, направленные против иудеев. Так, евреи, не желавшие принять крещение, обязывались впредь платить особый «еврейский налог». Иудеям также воспрещалось заниматься заграничной торговлей и вступать в сделки с христианами.
Семнадцатый Толедский собор (9 ноября 694 года), инициатором которого также выступал король Эгика, усиливал преследование иудеев в Испании. Евреи, не пожелавшие креститься, должны были лишаться имущества и продаваться в рабство; у них должны были отбираться дети, чтобы воспитываться христианами. Обоснованием для таких крайних мер были высказаны подозрения, что испанские евреи совместно со своими зарубежными единоверцами создавали заговор, направленный против Вестготского государства и подстрекали мусульман к нападению на него.
Восемнадцатый и последний Толедский собор был устроен в 702 году, во время правления короля Витицы, незадолго до завоевания арабами-мусульманами Пиренейского полуострова. Это единственный Толедский собор, документы и постановления которого не сохранились. Это может означать также, что решения этого собора позднее были осуждены церковными властями.
Примечания
Concilium Toletanum primum (неопр.). Дата обращения: 30 мая 2013. Архивировано 29 октября 2013 года.
Synodus Toletana tertia (неопр.). Дата обращения: 30 мая 2013. Архивировано 19 июня 2017 года.
Concilium Toletanum duodecimum (неопр.). Дата обращения: 30 мая 2013. Архивировано 8 июля 2017 года.
Источники
José Vives (изд.): Concilios visigóticos e hispano-romanos, Barcelona 1963 (enthält die Akten der Konzilien I—XVII; lateinischer Text mit spanischer Übersetzung)
Литература
José Orlandis / Domingo Ramos-Lissón: Die Synoden auf der Iberischen Halbinsel bis zum Einbruch des Islam (711), Paderborn 1981, ISBN 3-506-74681-2.
Andreas Weckwerth: Das erste Konzil von Toledo. Ein philologischer und historischer Kommentar zur Constitutio Concilii. Aschendorff, Münster 2004, ISBN 3-402-08191-1.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Толедские соборы, Что такое Толедские соборы? Что означает Толедские соборы?
Toledskie sobory obobshayushee naimenovanie 18 pomestnyh soborov sostoyavshihsya v vestgotskoj stolice Toledo v period s 400 po 702 god Korol Rekkared I i episkopy na 3 m Toledskom sobore Nachinaya s III Toledskogo sobora 589 god proishodivshego posle perehoda vestgotov ot arianstva v katolicizm sobory prinyali harakter imperskih sinodov na kotoryh korol igral odnu iz centralnyh rolej Toledo v Vestgotskom gosudarstve yavlyalsya kak stolicej korolevstva tak i ego religioznym centrom rezidenciej arhiepiskopa Toledskogo Pri opredelenii voprosov zatragivaemyh na soborah koroli igrali vazhnejshuyu rol i mnogie resheniya byli prinyaty v redakciyah predlozhennyh monarhami V svyazi s etim postanovleniya Toledskih soborov chasto imeli politicheskuyu podoplyoku Na pervom Toledskom sobore s 7 sentyabrya 397 po 400 god byla osuzhdena eres Priscilliana i nakazaniem za izgotovlenie yadov naznachalos pozhiznennoe zaklyuchenie V sobore prinyali uchastie 19 episkopov eparhij Iberii Toledskij sobor 447 goda sozvan po prosbe Papy Lva I Na sobore podtverzhdalis resheniya Pervogo Toledskogo Sobora Vtoroj Toledskij sobor 527 god sostoyalsya v to vremya kogda pochti ves Pirenejskij poluostrov byl zahvachen vestgotami arianami Tretij Toledskij SoborTretij Toledskij sobor sostoyalsya 4 maya 589 goda posle perehoda korolya Rekkareda I iz arianstva v katolichestvo Sobor uporyadochil perehod vestgotov v katolichestvo i razreshil arianskim episkopam sohranit ih cerkovnye dolzhnosti V dogmaticheskom smysle etot sobor imel bolshoe znachenie tak kak na nyom vpervye bylo upomyanuto Filioque v prostrannom sobornom izlozhenii gde skazano Spiritusque sanctus confitendus a nobis et praedicandus est a patre et filio procedere V sam Simvol very Filioque na sobore dobavleno ne bylo v dokumentah sobora Simvol very bez Filioque Dobavlenie bylo sdelano pozzhe v dokumentah Filioque v Simvole very poyavitsya na 12 m Toledskom sobore Na etom sobore takzhe byli prinyaty napravlennye protiv evreev postanovleniya Evreyam vpred zapreshalos vstupat v brak s hristiankami i imet hristianok nalozhnic Deti zhe ot uzhe sushestvuyushih brakov i svyazej dolzhny byli krestitsya Na chetvyortom Toledskom sobore 5 dekabrya 633 goda predsedatelstvoval znamenityj episkop teolog Isidor Sevilskij Vazhnejshimi resheniyami etogo sobora bylo provozglashenie edinstva cerkvi i gosudarstva sozdaniya sobornyh shkol v kazhdom cerkovnom dioceze i sinodizaciya liturgii Kak odna iz episkopskih insignij bylo priznano episkopskoe kolco naravne s mitroj i posohom Sobor osudil praktikuemye korolyom Sisebutom 612 621 nasilstvennye obrasheniya evreev v hristianstvo Odnako uzhe sovershyonnye kresheniya priznal dejstvitelnymi i zapretil perehod kreshyonyh evreev obratno v iudaizm Pyatyj Toledskij sobor 30 iyunya 636 goda byl sozvan korolyom Hintiloj Na nyom byli prinyaty resheniya po zashite korony ot vosstanij i myatezhej a takzhe po zashite korolevskoj semi posle smerti korolya Shestoj Toledskij sobor 9 yanvarya 638 goda byl takzhe sozvan korolyom Hintiloj Na nyom po iniciative korolya byli prinyaty zakony napravlennye protiv evreev Episkopy podderzhali ego reshenie likvidirovat iudaizm kak religiyu na territorii gosudarstva Vestgotov i izgnat iz strany vseh nehristian Iniciatorom sedmogo Toledskogo sobora 18 noyabrya 646 goda byl korol Hindasvint provedshij na nyom cherez cerkovnye instancii svoi zakony napravlennye protiv zagovorshikov i myatezhnikov Za zloumyshleniya protiv korolya sobor postanovil primenyat ekskommunikaciyu esli zhe oni byli licami duhovnogo zvaniya to lishalis svoih cerkovnyh postov Dazhe za vyskazyvaniya lichnogo haraktera napravlennye protiv korolevskogo velichestva polagalos otluchenie ot cerkvi V to zhe vremya korolyu dozvolyalos v sluchayah esli otluchyonnyj ispravlyalsya svoej vlastyu vosstanavlivat ego religioznye prava isklyuchitelnyj sluchaj v istorii hristianstva Vosmoj Toledskij sobor 16 dekabrya 653 goda provodilsya po iniciative nedavno zanyavshego prestol korolya Rekkesvinta Episkopy ubezhdyonnye protivniki zakonov napravlennyh protiv myatezhnoj aristokratii ego predshestvennika korolya Hindasvinta popytalis ih otmenit Odnako ih resheniya byli prinyaty i ispolneny novym korolyom lish chastichno Tak sobor obyavil amnistiyu vsem bezhavshim za granicu protivnikam Hindasvinta i vyskazalsya za vosstanovlenie vybornosti korolej razrabotav usloviya dlya podobnyh vyborov V etom episkopy proyavili svoyu oppozicionnost v otnoshenii Rekkesvinta unasledovavshego vlast ot svoego otca Hindasvinta Devyatyj Toledskij sobor prohodil so 2 noyabrya po 24 noyabrya 655 goda Eto ne byl sobor v polnom smysle etogo slova a sinodom provincij korolevstva Na desyatom Toledskom sobore sozvannom korolyom Rekkesvintom 1 dekabrya 656 goda sobralos naimenshee chislo uchastnikov za vsyu istoriyu ih provedeniya 17 episkopov pribyli lichno i 5 prislali svoih predstavitelej Na sobore byli prinyaty resheniya napravlennye protiv duhovnyh lic narushavshih svoyu prisyagu pered korolyom oni lishalis svoih dolzhnostej Odinnadcatyj Toledskij sobor 7 noyabrya 675 goda byl takzhe sinodom provincij korolevstva Na dvenadcatom Toledskom sobore sozvannom 9 yanvarya 681 goda nezadolgo do etogo prinyavshim korolevskuyu vlast Ervigom bylo uzakoneno vesma somnitelnoe v pravovom smysle otrechenie korolya Vamby Krome etogo sobor postanovil schitat Toledo osobym po svyatosti i znacheniyu centrom v hristianskom mire V dokumentah neposredstvenno v samom Simvole very vpervye poyavlyaetsya Filioque Eto bylo sdelano s celyu chyotche razgranichit hristianstvo i arianstvo tak kak dlya poslednego bylo harakterno vosprinimat Iisusa Hrista kak menshuyu velichinu nezheli Bog Otec Dobavlenie Filioque dolzhno bylo utverdit ravnovelikost Boga Otca i Boga Syna Trinadcatyj Toledskij sobor 4 noyabrya 683 goda byl takzhe sozvan korolyom Ervigom Na nyom moshnaya aristokraticheskaya partiya sumela provesti celyj ryad vazhnyh dlya sebya zakonov oslablyavshih korolevskuyu vlast Tak byla prinyata amnistiya v otnoshenii vseh lic blagorodnogo proishozhdeniya vosstavavshih protiv predydushih pravitelej Amnistirovannym dolzhno bylo byt vozvrasheno ih imushestvo esli ono nahodilos vo vladenii korolya Byl takzhe prinyat zakon zapreshavshij bez resheniya suda ravnyh lishat postov imushestva arestovyvat libo pytat episkopov i predstavitelej znati Zapresheno bylo primenenie pytok dlya polucheniya priznanij arestovannyh Bylo takzhe prinyato postanovlenie o spisanii dlya dvoryanstva zadolzhennostej po nalogam Chetyrnadcatyj Toledskij sobor 14 noyabrya 684 goda prohodil kak sinod provincij korolevstva Na nyom krome prochego rassmatrivalis voprosy svyazannye s ucheniem o dvuh energiyah i dvuh volyah Hristovyh Sobor utverdil resheniya Tretego Konstantinopolskogo sobora Shestogo Vselenskogo Sobora 681 V to zhe vremya Vtoroj Konstantinopolskij sobor 553 goda takzhe izvestnyj kak Pyatyj Vselenskij Sobor po prezhnemu priznavalsya neortodoksalnym Pyatnadcatyj Toledskij sobor 11 maya 688 goda byl sozvan korolyom Egikoj i imel celyu ubedit cerkovnoe rukovodstvo v neobhodimosti izmenit vnutrennyuyu politiku strany ranee provodimuyu korolyom Ervigom byvshem testem i vragom Egika Episkopy poshli navstrechu pozhelaniyam novogo korolya lish chastichno Shestnadcatyj Toledskij sobor byl takzhe sozvan korolyom Egikoj 25 aprelya 693 goda Na nyom sobranie episkopov utverdilo novye zakony napravlennye protiv iudeev Tak evrei ne zhelavshie prinyat kreshenie obyazyvalis vpred platit osobyj evrejskij nalog Iudeyam takzhe vospreshalos zanimatsya zagranichnoj torgovlej i vstupat v sdelki s hristianami Semnadcatyj Toledskij sobor 9 noyabrya 694 goda iniciatorom kotorogo takzhe vystupal korol Egika usilival presledovanie iudeev v Ispanii Evrei ne pozhelavshie krestitsya dolzhny byli lishatsya imushestva i prodavatsya v rabstvo u nih dolzhny byli otbiratsya deti chtoby vospityvatsya hristianami Obosnovaniem dlya takih krajnih mer byli vyskazany podozreniya chto ispanskie evrei sovmestno so svoimi zarubezhnymi edinovercami sozdavali zagovor napravlennyj protiv Vestgotskogo gosudarstva i podstrekali musulman k napadeniyu na nego Vosemnadcatyj i poslednij Toledskij sobor byl ustroen v 702 godu vo vremya pravleniya korolya Viticy nezadolgo do zavoevaniya arabami musulmanami Pirenejskogo poluostrova Eto edinstvennyj Toledskij sobor dokumenty i postanovleniya kotorogo ne sohranilis Eto mozhet oznachat takzhe chto resheniya etogo sobora pozdnee byli osuzhdeny cerkovnymi vlastyami PrimechaniyaConcilium Toletanum primum neopr Data obrasheniya 30 maya 2013 Arhivirovano 29 oktyabrya 2013 goda Synodus Toletana tertia neopr Data obrasheniya 30 maya 2013 Arhivirovano 19 iyunya 2017 goda Concilium Toletanum duodecimum neopr Data obrasheniya 30 maya 2013 Arhivirovano 8 iyulya 2017 goda IstochnikiJose Vives izd Concilios visigoticos e hispano romanos Barcelona 1963 enthalt die Akten der Konzilien I XVII lateinischer Text mit spanischer Ubersetzung LiteraturaJose Orlandis Domingo Ramos Lisson Die Synoden auf der Iberischen Halbinsel bis zum Einbruch des Islam 711 Paderborn 1981 ISBN 3 506 74681 2 Andreas Weckwerth Das erste Konzil von Toledo Ein philologischer und historischer Kommentar zur Constitutio Concilii Aschendorff Munster 2004 ISBN 3 402 08191 1
