Небесная магия
Небесная магия или математическая магия или астральная магия — оккультно-эзотерическое понятие, встречающееся в трудах о магии, сочинённых европейскими гуманистами эпохи Возрождения в XV-XVI веках. Согласно их представлениям, данный вид магии в отличие от естественной, основан на применении математики (понимаемой как «законы числа, веса и меры») и позволяет «низводить энергии небесных тел» в физические, материальные тела, талисманы и т.д. и т.п.
Описание в старинных источниках
Данную разновидность магии (под названием «астральная магия») затрагивает в своих работах флорентийский мыслитель Марсилио Фичино. В 1477 году он работал над трактатом, так, впрочем, и оставшимся незавершенным, «Рассуждение против прорицаний астрологов». Главная мысль труда, к которой гуманист возвращается постоянно, состоит в том, что ум и душа человека, неподвластны влиянию звезд, более того – сами его используют:
Небо прямо воздействует на тело, опосредствованно – на чувство, связанное с телом, и никоим образом – на интеллект. Однако интеллект и воля могут потворствовать дурному чувству. И пусть не говорят, что подобно тому, как тело наше подвластно небесному телу, так же и ум наш подвластен небу, ибо тело наше [происходит] от того, небесного тела, ум же – не от какого-либо тела и не от движущего небом ума, но от Бога.
Фичино широко заимствует материал из весьма популярного в его время трактата о симпатической и астральной магии «Пикатрикс», рассказывает об изготовлении магических талисманов, коими человек обращает себе во благо нужные ему планетные энергии. Одной из главных целей этой талисманной магии, направленной на низведение определенных астральных токов и излучений в материальные тела, является восстановление или укрепление здоровья людей. Сын врача и сам врач, Фичино, как и большинство людей его класса и культуры, считал человеческий организм в целом и отдельные его части связанным с теми или иными зодиакальными знаками, а телесные темпераменты – с различными планетами.
У немецкого гуманиста Агриппы Неттесгеймского небесной магии посвящена вторая часть его основного труда «Тайная [оккультная] философия» (1510, изд. 1531), в котором понятие тайная философия, вынесенное в заглавие всего труда, отождествляется с собственно магией. Уже в первых двух главах первой книги, озаглавленной «Естественная [природная] магия», Агриппа делает следующие отождествления наук с разделами магии. Поскольку, согласно Агриппе, существует три мира, «Стихийный», «Небесный» и «Интеллектуальный», исследоваться они должны тремя науками: физикой или естественной магией, раскрывающей сущность земных вещей; математикой или небесной магией, которая заставляет нас понять движение небесных тел; и теологией или церемониальной магией, которая позволяет людям понимать «Бога, разум, ангелов, разумные существа, демонов, душу, мысль, религию, таинства, церемонии, храмы, праздники и мистерии».
Фрэнсис Амелия Йейтс, английская исследовательница культуры Возрождения, описывая для современного читателя сущность небесной магии, приводит следующую выдержку из Агриппы (цит. по кн.2, гл.1 «Тайной философии»):
Если маг следует методам натурфилософии и математики и владеет вторичными дисциплинами, происходящими из этих наук, – арифметикой, музыкой, геометрией, оптикой, астрономией, механикой, он может творить чудеса. До наших дней дошли остатки древних творений: колонн, пирамид, огромных рукотворных насыпей. Все это – дело математической магии. Как естественную силу обретают, используя естественные средства, точно так же использование средств абстрактных – математических и небесных – позволяет стяжать небесную силу и творить образы, способные предсказывать будущее (в качестве примера последних Агриппа упоминает латунную голову, изготовленную при восхождении Сатурна).
Частью небесной магии у Агриппы являются магические квадраты, то есть числа, организованные в квадрат (либо собственно числа, либо их еврейские буквенные эквиваленты), согласующиеся с планетарными числами и обладающие властью низводить на землю влияния тех планет, к которым они относятся.
В книге Агриппы также содержится рассуждение о гармонии в ее отношении к звездам, о гармонии человеческой души, о влиянии музыки, должным образом сочиненной в согласии с мировой гармонией, на гармонизацию души.
Литература
- Ficinus M. Disputatio contra iudicium astrologorum
- De occulta philosophia libri tres. (1530)
- Акопян О.Л. Споры об астрологии в ренессансной мысли второй половины XV — начала XVI века
См.также
- Ятроматематики
- Протонаука
- Математическая магия (трактат)
- Магический квадрат
Примечания
- Фрэнсис А. Йeйтc. Джордано Бруно и гeрмeтичeская традиция. — М.: Новое литературное обозрение, 2000.
- Кудрявцев О.Ф.«Запечатленный Сатурном»: Астральная магия Марсилия Фичино. www.argo-school.ru. Дата обращения: 5 июня 2021. Архивировано 5 июня 2021 года.
- Christopher I. Lehrich. The Language of Demons and Angels: Cornelius Agrippa's Occult Philosophy. — 2003.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Небесная магия, Что такое Небесная магия? Что означает Небесная магия?
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Matematicheskaya magiya Nebesnaya magiya ili matematicheskaya magiya ili astralnaya magiya okkultno ezotericheskoe ponyatie vstrechayusheesya v trudah o magii sochinyonnyh evropejskimi gumanistami epohi Vozrozhdeniya v XV XVI vekah Soglasno ih predstavleniyam dannyj vid magii v otlichie ot estestvennoj osnovan na primenenii matematiki ponimaemoj kak zakony chisla vesa i mery i pozvolyaet nizvodit energii nebesnyh tel v fizicheskie materialnye tela talismany i t d i t p Opisanie v starinnyh istochnikahDannuyu raznovidnost magii pod nazvaniem astralnaya magiya zatragivaet v svoih rabotah florentijskij myslitel Marsilio Fichino V 1477 godu on rabotal nad traktatom tak vprochem i ostavshimsya nezavershennym Rassuzhdenie protiv proricanij astrologov Glavnaya mysl truda k kotoroj gumanist vozvrashaetsya postoyanno sostoit v tom chto um i dusha cheloveka nepodvlastny vliyaniyu zvezd bolee togo sami ego ispolzuyut Nebo pryamo vozdejstvuet na telo oposredstvovanno na chuvstvo svyazannoe s telom i nikoim obrazom na intellekt Odnako intellekt i volya mogut potvorstvovat durnomu chuvstvu I pust ne govoryat chto podobno tomu kak telo nashe podvlastno nebesnomu telu tak zhe i um nash podvlasten nebu ibo telo nashe proishodit ot togo nebesnogo tela um zhe ne ot kakogo libo tela i ne ot dvizhushego nebom uma no ot Boga Fichino shiroko zaimstvuet material iz vesma populyarnogo v ego vremya traktata o simpaticheskoj i astralnoj magii Pikatriks rasskazyvaet ob izgotovlenii magicheskih talismanov koimi chelovek obrashaet sebe vo blago nuzhnye emu planetnye energii Odnoj iz glavnyh celej etoj talismannoj magii napravlennoj na nizvedenie opredelennyh astralnyh tokov i izluchenij v materialnye tela yavlyaetsya vosstanovlenie ili ukreplenie zdorovya lyudej Syn vracha i sam vrach Fichino kak i bolshinstvo lyudej ego klassa i kultury schital chelovecheskij organizm v celom i otdelnye ego chasti svyazannym s temi ili inymi zodiakalnymi znakami a telesnye temperamenty s razlichnymi planetami U nemeckogo gumanista Agrippy Nettesgejmskogo nebesnoj magii posvyashena vtoraya chast ego osnovnogo truda Tajnaya okkultnaya filosofiya 1510 izd 1531 v kotorom ponyatie tajnaya filosofiya vynesennoe v zaglavie vsego truda otozhdestvlyaetsya s sobstvenno magiej Uzhe v pervyh dvuh glavah pervoj knigi ozaglavlennoj Estestvennaya prirodnaya magiya Agrippa delaet sleduyushie otozhdestvleniya nauk s razdelami magii Poskolku soglasno Agrippe sushestvuet tri mira Stihijnyj Nebesnyj i Intellektualnyj issledovatsya oni dolzhny tremya naukami fizikoj ili estestvennoj magiej raskryvayushej sushnost zemnyh veshej matematikoj ili nebesnoj magiej kotoraya zastavlyaet nas ponyat dvizhenie nebesnyh tel i teologiej ili ceremonialnoj magiej kotoraya pozvolyaet lyudyam ponimat Boga razum angelov razumnye sushestva demonov dushu mysl religiyu tainstva ceremonii hramy prazdniki i misterii Frensis Ameliya Jejts anglijskaya issledovatelnica kultury Vozrozhdeniya opisyvaya dlya sovremennogo chitatelya sushnost nebesnoj magii privodit sleduyushuyu vyderzhku iz Agrippy cit po kn 2 gl 1 Tajnoj filosofii Esli mag sleduet metodam naturfilosofii i matematiki i vladeet vtorichnymi disciplinami proishodyashimi iz etih nauk arifmetikoj muzykoj geometriej optikoj astronomiej mehanikoj on mozhet tvorit chudesa Do nashih dnej doshli ostatki drevnih tvorenij kolonn piramid ogromnyh rukotvornyh nasypej Vse eto delo matematicheskoj magii Kak estestvennuyu silu obretayut ispolzuya estestvennye sredstva tochno tak zhe ispolzovanie sredstv abstraktnyh matematicheskih i nebesnyh pozvolyaet styazhat nebesnuyu silu i tvorit obrazy sposobnye predskazyvat budushee v kachestve primera poslednih Agrippa upominaet latunnuyu golovu izgotovlennuyu pri voshozhdenii Saturna Chastyu nebesnoj magii u Agrippy yavlyayutsya magicheskie kvadraty to est chisla organizovannye v kvadrat libo sobstvenno chisla libo ih evrejskie bukvennye ekvivalenty soglasuyushiesya s planetarnymi chislami i obladayushie vlastyu nizvodit na zemlyu vliyaniya teh planet k kotorym oni otnosyatsya V knige Agrippy takzhe soderzhitsya rassuzhdenie o garmonii v ee otnoshenii k zvezdam o garmonii chelovecheskoj dushi o vliyanii muzyki dolzhnym obrazom sochinennoj v soglasii s mirovoj garmoniej na garmonizaciyu dushi LiteraturaFicinus M Disputatio contra iudicium astrologorum De occulta philosophia libri tres 1530 Akopyan O L Spory ob astrologii v renessansnoj mysli vtoroj poloviny XV nachala XVI vekaSm takzheYatromatematiki Protonauka Matematicheskaya magiya traktat Magicheskij kvadratPrimechaniyaFrensis A Jejtc Dzhordano Bruno i germeticheskaya tradiciya M Novoe literaturnoe obozrenie 2000 Kudryavcev O F Zapechatlennyj Saturnom Astralnaya magiya Marsiliya Fichino neopr www argo school ru Data obrasheniya 5 iyunya 2021 Arhivirovano 5 iyunya 2021 goda Christopher I Lehrich The Language of Demons and Angels Cornelius Agrippa s Occult Philosophy 2003
