Альгамбрский эдикт
В статье есть список источников, но не хватает сносок. |
Альгамбрский эдикт, иначе Гранадский эдикт (исп. Edicto de Granada) — указ Фердинанда II Арагонского и Изабеллы I Кастильской, изданный 31 марта 1492 года , об изгнании со всех территорий их королевств тех евреев, которые до 31 июля этого года откажутся принять христианство.
Этот эдикт был первым в истории Испании, согласно которому с её территории изгонялся целый народ, проживавший здесь уже на протяжении полутора тысячелетий. Многие из евреев под сильнейшим нажимом властей приняли католическую веру (криптоиудеи, презрительно называемые испанцами марраны). При этом они постоянно находились в центре пристального внимания инквизиции, подозревавшей их в мнимом переходе в христианство и тайной приверженности своей старой религии. Многие тысячи выявленных инквизицией подлинных и мнимых нарушителей из среды марранов были судимы и приговорены к сожжению (аутодафе).
В 1968 году испанское правительство генерала Франко объявило Альгамбрский эдикт недействительным, и 1 апреля 1992 года испанским королём Хуаном Карлосом I — потерявшим силу. В тот же день король посетил мадридскую синагогу и просил прощения за решение, принятое его предшественниками почти 500 лет назад. В связи с 500-летием изгнания иудеев из Испании Генеральные кортесы в 1992 году утвердили закон, регулирующий отныне отношения между Испанским государством и союзом еврейских общин Испании.
Предыстория
Евреи селились на Иберийском полуострове ещё в глубокой древности, до разрушения Второго Иерусалимского храма и изгнания их из Иудеи в I веке при римских императорах династии Флавиев — Веспасиане и Тите. Крупные иудейские общины в те времена существовали в таких городах, как Сарагоса, Кордова, Гранада, Жерона, а также на Балеарских островах. Пришедшие на смену римлянам вестготы вначале также мирно уживались с иудеями. Лишь после издания направленных против иудаизма постановлений католического Шестого Толедского собора (638 год) начинается эпоха религиозных преследований, насильственных крещений и погромов, приведших к тому, что к моменту прихода арабов-мусульман в Испанию в середине VIII столетия официально исповедовать иудаизм на территории Вестготского государства стало невозможным. Поэтому приход мавров был воспринят евреями с ликованием. Многие представители еврейского народа занимали при дворах арабских властителей высшие государственные должности, из среды евреев мусульманской Испании вышло большое количество знаменитых учёных, крупных промышленников и купцов.
Однако с приходом к власти в мусульманских испанских владениях берберской династии Альмохадов, фанатичных приверженцев ислама, положение их иудейских подданных резко ухудшилось. Теперь уже мусульмане вынуждали евреев под страхом расправы принимать ислам, их изгоняли из родных мест, разрушались синагоги. В результате многие евреи бежали на север, в христианские государства Испании или в Египет.
В 1469 году сочетались браком арагонский король Фердинанд II и королева Кастилии Изабелла I, что привело к объединению их государств. В 1472 году была основана испанская инквизиция, а её руководитель, великий инквизитор Томас де Торквемада стал духовником королевы. До 1490 года около 13 тысяч крещёных евреев (марранов) было уличено в мнимом крещении, арестовано и осуждено. Многие[сколько?] из них были сожжены на костре. После взятия Гранады в январе 1492 года и окончания реконкисты в Испании была свёрнута и политика некоторой религиозной терпимости в отношении еврейской интеллигенции, чиновничества и финансистов.
История
После взятия Гранады испанскими войсками 2 января 1492 года закончилась 700-летняя эпоха «отвоевания Родины», известная как «Реконкиста». Последние военные кампании, закончившиеся полной победой над маврами, стали возможными в том числе и благодаря финансовой поддержке, полученной от банкиров-евреев Исаака Абраванеля и Абрахама Сеньора (1412—1493).
В эдикте, подписанном в гранадской Альгамбре Изабеллой и Фердинандом, указывалось на то, что среди принявших крещение евреев имеется немалое количество «плохих христиан», которые оказывают негативное влияние на новообращённых. Причиною этого является слишком близкое, смешанное существование христиан и иудеев в испанском обществе. Так как все прежние меры по уменьшению отрицательного влияния иудейства на жизнь христиан — переселение евреев в гетто, введение инквизиции, высылка за пределы Андалузии — оказались малоэффективными, принимается решение об изгнании всех иудеев из Испании. Как особо отвратительные и непереносимые для новообращённых указывались соблюдаемые евреями религиозные праздники и традиции, такие, как обрезание (Брит Мила, Песах, кашрут (предписания при приготовлении пищи), а также неуклонное соблюдение требований Моисеева закона.
Для Арагона, в отличие от Кастилии, изгнание евреев имело не только религиозные основания, но и хозяйственно-экономические причины. Так, в статьях, касающихся Арагона указывалось, что евреи «своими ростовщическими, невыносимо тяжёлыми процентами захватывают христианское имущество, пожирают его и заглатывают». И что евреи — заразная чума, побороть и победить которую можно только их полным изгнанием.
Последствия
Спорным является то количество евреев, которые вследствие Альгамбрского эдикта вынуждены были покинуть Испанию — число это в оценках учёных колеблется от 130 тысяч до 300 тысяч. Согласно последним оценкам, из Кастилии были изгнаны от 80 тысяч до 110 тысяч иудеев, в Арагоне — от 10 тысяч до 12 тысяч (при общей численности жителей в то время в обоих испанских королевствах в 850 тысяч человек). Количество оставшихся и принявших крещение установить ещё сложнее, так как их число в источниках не указывается. Многие[сколько?] евреи бежали в Португалию, где они вначале были милостиво приняты королём Жуаном II, нуждавшимся в их капиталах. Тем не менее пребывание для евреев в Португалии было ограниченным по времени — в течение 2 лет не принявшие христианства должны были покинуть и эту страну. Так как Португалию пожелали покинуть лишь немногие, часть[сколько?] иудеев была схвачена и крещена насильно, а отказавшиеся были обращены в рабство и отправлены на работы на африканские плантации. При наследнике Жуана II, короле Мануэле I, после кратковременного периода терпимости, был принят указ, подобный Альгамбрскому, — все иудеи и мавры, отказавшиеся принять христианство, должны были покинуть Португалию до октября 1497 года.
Большинство евреев-сефардов, покинувших в конце XV века Испанию и Португалию, расселились небольшими общинами в Северной Африке, Египте и в Леванте, а также в Греции, пользуясь покровительством турецкого султана Баязида II. Часть из них осела в Европе, прежде всего в Италии. Здесь евреев принимали по-разному. Весьма враждебно они были встречены на Сицилии и в Неаполе, управлявшихся испанцами, а также в Миланском герцогстве, ставшем испанским с 1504 года (отсюда евреи также изгонялись). В то же время Медичи во Флоренции открыто зазывали к себе евреев и предоставили им для жительства город Ливорно. Подобным образом приняла сефардов и Венецианская республика, даже специально расширившая для них границы своего гетто. Много евреев поселились также в Папском государстве, прежде всего в Анконе и в Риме. Папой они были объявлены находящимися под защитой церкви. Кроме итальянских государств, испанские и португальские евреи поселились в Гамбурге, Амстердаме и в Антверпене.
Изгнание евреев оказало серьёзное воздействие на испанскую экономику. Несмотря на то что имущество евреев, их дома и земли, распродавались к выгоде коренного населения по низкой цене, серьёзный ущерб понесли торговля, финансы страны и банковское дело. С уходом из Испании еврейских капиталов стало невозможным финансирование крупных государственных, военных и хозяйственных проектов, пришло в упадок кредитное хозяйство (так как христианам запрещалось заниматься ростовщичеством). Лишь с началом вывоза золота и серебра из испанских колоний в Южной Америке Испания временно сумела выйти из тяжёлой экономической ситуации. Кроме этого, страна лишилась многих искусных мастеров-ремесленников, дипломатов и языковедов, врачей и учёных.
После изгнания и расселения евреев-сефардов по различным регионам Европы, Азии и Африки широко распространилось и тайное еврейское учение каббалы, до этого известное в Испании лишь ограниченному кругу посвящённых. Новым центром каббалистов стал палестинский город Цфат, где учили такие знаменитые каббалисты, как Моисей Кордоверо и Исаак Лурия. Каббала распространилась среди европейских евреев-ашкенази, достигла отдалённых уголков Средиземноморья и Северной Европы, стала известной и христианским учёным — как мистикам, так и гуманистам.
Одной из целей принятия Альгамбрского эдикта в Испании было обеспечение религиозного единства страны наряду с уже достигнутым политическим единством. Поэтому после принятия эдикта, в 1501 году, из Испании были изгнаны также все мавры-мусульмане, отказавшиеся принять крещение. В 1609—1614 годах были изгнаны и мориски (мавры, принявшие христианство). Новокрещенные евреи и мавры находились под надзором инквизиции. Тем не менее, многие марраны (криптоиудеи) и после принятия католичества продолжали тайно исповедовать свою прежнюю религию.
Процесс изгнания проходил на фоне других форм этнической дискриминации. Например, ещё в 1449 году испанскими властями в Толедо был принят декрет о «нечистой еврейской крови» и необходимости поддержать чистоту крови испанской (исп. estatutos de limpieza de sangre). Для занятия чиновничьих должностей и повышения в звании в армии кандидат должен был предоставить доказательства того, что среди его предков не было марранов либо морисков. Всё это привело к возникновению атмосферы враждебности в испанском обществе XVI—XVII веков, где образовалась пропасть между «новыми» и «старыми» христианами. В то же время многие знатные роды Испании, как оказалось впоследствии, имели евреев-сефардов в качестве предков или родственников.
Литература
- Georg Bossong: Die Sepharden. Geschichte und Kultur der spanischen Juden. Beck, München 2008, ISBN 978-3-406-56238-9.
- Michael Grüttner: Die Vertreibung der spanischen Juden 1492, in: Geschichte in Wissenschaft und Unterricht, 47, 1996, S. 166—188.
- Steffen Jost: 1492 als spanischer Erinnerungsort. Entwicklung und Wandel des kulturellen Gedächtnisses in Spanien. VDM Verlag Dr. Müller, Saarbrücken 2008, ISBN 978-3-639-10925-2 .
- Béatrice Leroy: L’expulsion des juifs d’Espagne. Berg international, Paris 1990, ISBN 2-900269-63-6 (Faits et représentations).
Ссылки
- Edicto de Granada
- Englische Übersetzung bei Foundation for the Advancement of Sephardic Studies and Culture (FASSAC)
- Englische Übersetzung bei www.jrbooksonline.com
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Альгамбрский эдикт, Что такое Альгамбрский эдикт? Что означает Альгамбрский эдикт?
V state est spisok istochnikov no ne hvataet snosok Bez snosok slozhno opredelit iz kakogo istochnika vzyato kazhdoe otdelnoe utverzhdenie Vy mozhete uluchshit statyu prostaviv snoski na istochniki podtverzhdayushie informaciyu Svedeniya bez snosok mogut byt udaleny 29 yanvarya 2019 Algambrskij edikt inache Granadskij edikt isp Edicto de Granada ukaz Ferdinanda II Aragonskogo i Izabelly I Kastilskoj izdannyj 31 marta 1492 goda ob izgnanii so vseh territorij ih korolevstv teh evreev kotorye do 31 iyulya etogo goda otkazhutsya prinyat hristianstvo Podpisi Ferdinanda Aragonskogo Izabelly Kastilskoj i korolevskogo sekretarya Huana de Kolomy pod tekstom Algambrskogo edikta Etot edikt byl pervym v istorii Ispanii soglasno kotoromu s eyo territorii izgonyalsya celyj narod prozhivavshij zdes uzhe na protyazhenii polutora tysyacheletij Mnogie iz evreev pod silnejshim nazhimom vlastej prinyali katolicheskuyu veru kriptoiudei prezritelno nazyvaemye ispancami marrany Pri etom oni postoyanno nahodilis v centre pristalnogo vnimaniya inkvizicii podozrevavshej ih v mnimom perehode v hristianstvo i tajnoj priverzhennosti svoej staroj religii Mnogie tysyachi vyyavlennyh inkviziciej podlinnyh i mnimyh narushitelej iz sredy marranov byli sudimy i prigovoreny k sozhzheniyu autodafe V 1968 godu ispanskoe pravitelstvo generala Franko obyavilo Algambrskij edikt nedejstvitelnym i 1 aprelya 1992 goda ispanskim korolyom Huanom Karlosom I poteryavshim silu V tot zhe den korol posetil madridskuyu sinagogu i prosil prosheniya za reshenie prinyatoe ego predshestvennikami pochti 500 let nazad V svyazi s 500 letiem izgnaniya iudeev iz Ispanii Generalnye kortesy v 1992 godu utverdili zakon reguliruyushij otnyne otnosheniya mezhdu Ispanskim gosudarstvom i soyuzom evrejskih obshin Ispanii PredystoriyaEvrei selilis na Iberijskom poluostrove eshyo v glubokoj drevnosti do razrusheniya Vtorogo Ierusalimskogo hrama i izgnaniya ih iz Iudei v I veke pri rimskih imperatorah dinastii Flaviev Vespasiane i Tite Krupnye iudejskie obshiny v te vremena sushestvovali v takih gorodah kak Saragosa Kordova Granada Zherona a takzhe na Balearskih ostrovah Prishedshie na smenu rimlyanam vestgoty vnachale takzhe mirno uzhivalis s iudeyami Lish posle izdaniya napravlennyh protiv iudaizma postanovlenij katolicheskogo Shestogo Toledskogo sobora 638 god nachinaetsya epoha religioznyh presledovanij nasilstvennyh kreshenij i pogromov privedshih k tomu chto k momentu prihoda arabov musulman v Ispaniyu v seredine VIII stoletiya oficialno ispovedovat iudaizm na territorii Vestgotskogo gosudarstva stalo nevozmozhnym Poetomu prihod mavrov byl vosprinyat evreyami s likovaniem Mnogie predstaviteli evrejskogo naroda zanimali pri dvorah arabskih vlastitelej vysshie gosudarstvennye dolzhnosti iz sredy evreev musulmanskoj Ispanii vyshlo bolshoe kolichestvo znamenityh uchyonyh krupnyh promyshlennikov i kupcov Odnako s prihodom k vlasti v musulmanskih ispanskih vladeniyah berberskoj dinastii Almohadov fanatichnyh priverzhencev islama polozhenie ih iudejskih poddannyh rezko uhudshilos Teper uzhe musulmane vynuzhdali evreev pod strahom raspravy prinimat islam ih izgonyali iz rodnyh mest razrushalis sinagogi V rezultate mnogie evrei bezhali na sever v hristianskie gosudarstva Ispanii ili v Egipet V 1469 godu sochetalis brakom aragonskij korol Ferdinand II i koroleva Kastilii Izabella I chto privelo k obedineniyu ih gosudarstv V 1472 godu byla osnovana ispanskaya inkviziciya a eyo rukovoditel velikij inkvizitor Tomas de Torkvemada stal duhovnikom korolevy Do 1490 goda okolo 13 tysyach kreshyonyh evreev marranov bylo ulicheno v mnimom kreshenii arestovano i osuzhdeno Mnogie skolko iz nih byli sozhzheny na kostre Posle vzyatiya Granady v yanvare 1492 goda i okonchaniya rekonkisty v Ispanii byla svyornuta i politika nekotoroj religioznoj terpimosti v otnoshenii evrejskoj intelligencii chinovnichestva i finansistov IstoriyaPosle vzyatiya Granady ispanskimi vojskami 2 yanvarya 1492 goda zakonchilas 700 letnyaya epoha otvoevaniya Rodiny izvestnaya kak Rekonkista Poslednie voennye kampanii zakonchivshiesya polnoj pobedoj nad mavrami stali vozmozhnymi v tom chisle i blagodarya finansovoj podderzhke poluchennoj ot bankirov evreev Isaaka Abravanelya i Abrahama Senora 1412 1493 V edikte podpisannom v granadskoj Algambre Izabelloj i Ferdinandom ukazyvalos na to chto sredi prinyavshih kreshenie evreev imeetsya nemaloe kolichestvo plohih hristian kotorye okazyvayut negativnoe vliyanie na novoobrashyonnyh Prichinoyu etogo yavlyaetsya slishkom blizkoe smeshannoe sushestvovanie hristian i iudeev v ispanskom obshestve Tak kak vse prezhnie mery po umensheniyu otricatelnogo vliyaniya iudejstva na zhizn hristian pereselenie evreev v getto vvedenie inkvizicii vysylka za predely Andaluzii okazalis maloeffektivnymi prinimaetsya reshenie ob izgnanii vseh iudeev iz Ispanii Kak osobo otvratitelnye i neperenosimye dlya novoobrashyonnyh ukazyvalis soblyudaemye evreyami religioznye prazdniki i tradicii takie kak obrezanie Brit Mila Pesah kashrut predpisaniya pri prigotovlenii pishi a takzhe neuklonnoe soblyudenie trebovanij Moiseeva zakona Dlya Aragona v otlichie ot Kastilii izgnanie evreev imelo ne tolko religioznye osnovaniya no i hozyajstvenno ekonomicheskie prichiny Tak v statyah kasayushihsya Aragona ukazyvalos chto evrei svoimi rostovshicheskimi nevynosimo tyazhyolymi procentami zahvatyvayut hristianskoe imushestvo pozhirayut ego i zaglatyvayut I chto evrei zaraznaya chuma poborot i pobedit kotoruyu mozhno tolko ih polnym izgnaniem PosledstviyaOsnovnaya statya Izgnanie evreev iz Ispanii 1492 Spornym yavlyaetsya to kolichestvo evreev kotorye vsledstvie Algambrskogo edikta vynuzhdeny byli pokinut Ispaniyu chislo eto v ocenkah uchyonyh kolebletsya ot 130 tysyach do 300 tysyach Soglasno poslednim ocenkam iz Kastilii byli izgnany ot 80 tysyach do 110 tysyach iudeev v Aragone ot 10 tysyach do 12 tysyach pri obshej chislennosti zhitelej v to vremya v oboih ispanskih korolevstvah v 850 tysyach chelovek Kolichestvo ostavshihsya i prinyavshih kreshenie ustanovit eshyo slozhnee tak kak ih chislo v istochnikah ne ukazyvaetsya Mnogie skolko evrei bezhali v Portugaliyu gde oni vnachale byli milostivo prinyaty korolyom Zhuanom II nuzhdavshimsya v ih kapitalah Tem ne menee prebyvanie dlya evreev v Portugalii bylo ogranichennym po vremeni v techenie 2 let ne prinyavshie hristianstva dolzhny byli pokinut i etu stranu Tak kak Portugaliyu pozhelali pokinut lish nemnogie chast skolko iudeev byla shvachena i kreshena nasilno a otkazavshiesya byli obrasheny v rabstvo i otpravleny na raboty na afrikanskie plantacii Pri naslednike Zhuana II korole Manuele I posle kratkovremennogo perioda terpimosti byl prinyat ukaz podobnyj Algambrskomu vse iudei i mavry otkazavshiesya prinyat hristianstvo dolzhny byli pokinut Portugaliyu do oktyabrya 1497 goda Bolshinstvo evreev sefardov pokinuvshih v konce XV veka Ispaniyu i Portugaliyu rasselilis nebolshimi obshinami v Severnoj Afrike Egipte i v Levante a takzhe v Grecii polzuyas pokrovitelstvom tureckogo sultana Bayazida II Chast iz nih osela v Evrope prezhde vsego v Italii Zdes evreev prinimali po raznomu Vesma vrazhdebno oni byli vstrecheny na Sicilii i v Neapole upravlyavshihsya ispancami a takzhe v Milanskom gercogstve stavshem ispanskim s 1504 goda otsyuda evrei takzhe izgonyalis V to zhe vremya Medichi vo Florencii otkryto zazyvali k sebe evreev i predostavili im dlya zhitelstva gorod Livorno Podobnym obrazom prinyala sefardov i Venecianskaya respublika dazhe specialno rasshirivshaya dlya nih granicy svoego getto Mnogo evreev poselilis takzhe v Papskom gosudarstve prezhde vsego v Ankone i v Rime Papoj oni byli obyavleny nahodyashimisya pod zashitoj cerkvi Krome italyanskih gosudarstv ispanskie i portugalskie evrei poselilis v Gamburge Amsterdame i v Antverpene Izgnanie evreev okazalo seryoznoe vozdejstvie na ispanskuyu ekonomiku Nesmotrya na to chto imushestvo evreev ih doma i zemli rasprodavalis k vygode korennogo naseleniya po nizkoj cene seryoznyj usherb ponesli torgovlya finansy strany i bankovskoe delo S uhodom iz Ispanii evrejskih kapitalov stalo nevozmozhnym finansirovanie krupnyh gosudarstvennyh voennyh i hozyajstvennyh proektov prishlo v upadok kreditnoe hozyajstvo tak kak hristianam zapreshalos zanimatsya rostovshichestvom Lish s nachalom vyvoza zolota i serebra iz ispanskih kolonij v Yuzhnoj Amerike Ispaniya vremenno sumela vyjti iz tyazhyoloj ekonomicheskoj situacii Krome etogo strana lishilas mnogih iskusnyh masterov remeslennikov diplomatov i yazykovedov vrachej i uchyonyh Posle izgnaniya i rasseleniya evreev sefardov po razlichnym regionam Evropy Azii i Afriki shiroko rasprostranilos i tajnoe evrejskoe uchenie kabbaly do etogo izvestnoe v Ispanii lish ogranichennomu krugu posvyashyonnyh Novym centrom kabbalistov stal palestinskij gorod Cfat gde uchili takie znamenitye kabbalisty kak Moisej Kordovero i Isaak Luriya Kabbala rasprostranilas sredi evropejskih evreev ashkenazi dostigla otdalyonnyh ugolkov Sredizemnomorya i Severnoj Evropy stala izvestnoj i hristianskim uchyonym kak mistikam tak i gumanistam Odnoj iz celej prinyatiya Algambrskogo edikta v Ispanii bylo obespechenie religioznogo edinstva strany naryadu s uzhe dostignutym politicheskim edinstvom Poetomu posle prinyatiya edikta v 1501 godu iz Ispanii byli izgnany takzhe vse mavry musulmane otkazavshiesya prinyat kreshenie V 1609 1614 godah byli izgnany i moriski mavry prinyavshie hristianstvo Novokreshennye evrei i mavry nahodilis pod nadzorom inkvizicii Tem ne menee mnogie marrany kriptoiudei i posle prinyatiya katolichestva prodolzhali tajno ispovedovat svoyu prezhnyuyu religiyu Process izgnaniya prohodil na fone drugih form etnicheskoj diskriminacii Naprimer eshyo v 1449 godu ispanskimi vlastyami v Toledo byl prinyat dekret o nechistoj evrejskoj krovi i neobhodimosti podderzhat chistotu krovi ispanskoj isp estatutos de limpieza de sangre Dlya zanyatiya chinovnichih dolzhnostej i povysheniya v zvanii v armii kandidat dolzhen byl predostavit dokazatelstva togo chto sredi ego predkov ne bylo marranov libo moriskov Vsyo eto privelo k vozniknoveniyu atmosfery vrazhdebnosti v ispanskom obshestve XVI XVII vekov gde obrazovalas propast mezhdu novymi i starymi hristianami V to zhe vremya mnogie znatnye rody Ispanii kak okazalos vposledstvii imeli evreev sefardov v kachestve predkov ili rodstvennikov LiteraturaGeorg Bossong Die Sepharden Geschichte und Kultur der spanischen Juden Beck Munchen 2008 ISBN 978 3 406 56238 9 Michael Gruttner Die Vertreibung der spanischen Juden 1492 in Geschichte in Wissenschaft und Unterricht 47 1996 S 166 188 Steffen Jost 1492 als spanischer Erinnerungsort Entwicklung und Wandel des kulturellen Gedachtnisses in Spanien VDM Verlag Dr Muller Saarbrucken 2008 ISBN 978 3 639 10925 2 Beatrice Leroy L expulsion des juifs d Espagne Berg international Paris 1990 ISBN 2 900269 63 6 Faits et representations SsylkiV rodstvennyh proektahTeksty v VikitekeMediafajly na Vikisklade Edicto de Granada Englische Ubersetzung bei Foundation for the Advancement of Sephardic Studies and Culture FASSAC Englische Ubersetzung bei www jrbooksonline com
