Иезуитские редукции
Индейские резервации иезуитов — часть общей стратегии католической церкви XVII—XVIII веков по созданию резерваций (исп. reducciones de Indios) для христианизации коренного населения Нового Света. Задуманы и осуществлены резервации впервые были перуанским иезуитом , а также его помощниками — Антонио Руисом де Монтоя и др.
Территории, на которых действовал иезуитский орден, подразделялись на «провинции», границы которых не обязательно совпадали с границами государств и административных образований. Колониальная Америка орденом подразделялась на Парагвайскую, Мексиканскую и Перуанскую «провинции», при этом иезуитская провинция Парагвай включала в себя территорию современного Парагвая, а также территории всей Аргентины, Уругвая и бразильской провинции Риу-Гранди-ду-Сул.
Эти резервации отличались от резерваций в других регионах тем, что они не стремились привить индейцам европейский образ жизни, а лишь обратить их в христианство. Под руководством иезуитов индейцы достигли существенной автономии в рамках Испанской и Португальской колониальных империй. Индейский труд в редукциях был достаточно эффективным и экономически успешным. Когда возникла угроза вторжения работорговцев-бандейрантов, индейцы создали ополчение для защиты от колонистов. Сопротивление работорговцам, а также высокая степень независимости и экономический успех часто называются причинами изгнания иезуитов из Нового Света в 1767 году. Одной из особенностей иезуитских миссий региона Гуайра было наличие в них с 1640 года хорошо вооруженных отрядов индейцев-гуарани.
Иезуитские редукции противоречиво характеризуются в разных источниках, некоторые называют их теократической республикой, некоторые — социальной утопией в сельве, некоторые — первым коммунистическим государством на планете, а некоторые рабовладельческим режимом террора. Многие историки считают, что с помощью редукций иезуиты стремились к созданию своей собственной колониальной империи.
География
Редукции наиболее массово строились и более всего преуспели в иезуитской провинции Парагвай. Они были созданы Орденом иезуитов в основном в районах, населённых племенами тупи-гуарани, на территории исторического Парагвая (Итапуа), включающем также часть территорий нынешних Аргентины (Мисьонес), Бразилии (Риу-Гранди-ду-Сул), Боливии (Иезуитские миссии на землях индейцев чикитос) и Уругвая.
Было основано некоторое количество иезуитских миссий в Северной Америке, на территории современной Канады (Квебек) и США.
История
История «редукций» (поселений индейцев под началом католических священников) восходит к 1580 году, когда францисканский монах начал организовывать деревни гуарани (всего 18) в Парагвае. Именно Боланьос создал письменность гуарани на основе латиницы, перевел на гуарани молитвенник и катехизис. Его начинания, воспринятые как conquista spiritual (духовная конкиста), были продолжены иезуитами. Успеху миссии отчасти способствовали грамотная стратегия иезуитов и отчасти колониальная ситуация «охоты на людей», при которой индейцы могли себя спокойно чувствовать только в редукциях.
В 1608 году в Парагвае основали свои первые поселения испанские иезуиты, которым скоро удалось создать здесь теократически-патриархальное царство, единственное в своем роде во всей всемирной истории. В 1610 году была основана редукция Нуэстра-Сеньора-де-Лорето. К 1620 году иезуитских редукций было уже 13, а их население, состоявшее исключительно из индейцев, насчитывало около 100 тыс. человек. В том же году редукции впервые подверглись нападению бразильских бандейрантов.
К 1639 году иезуиты добились права создавать ополчение из гуарани, которое вооружалось огнестрельным оружием. В 1641 году это ополчение (под командованием касика Игнасио и двух иезуитов) разбило крупный отряд бандейрантов из Сан-Паулу. Эта победа с одной стороны обезопасила редукции от рейдов работорговцев, а с другой стороны вызвала опасение, что иезуиты смогут использовать вооружённых индейцев в политических целях.
У иезуитов были постоянные столкновения с гражданскими властями колонии, но они выходили из них в основном победителями и фактически были почти совершенно независимыми от метрополии. Ещё большей независимости достигли они в 1726 году, когда они добились королевского декрета, в силу которого их поселения (скучившиеся к этому времени вследствие поражений, нанесенных им соседними португальскими колониями, по реке Парана) были изъяты из ведения парагвайских властей и подчинены отдалённому губернатору Ла-Платы. В 1750 году Испания и Португалия заключили договор, в силу которого 7 иезуитских поселений (восточные миссии) должны были перейти к португальским владениям. Иезуиты не захотели подчиниться этому решению; кровопролитная война гуарани, длившаяся 4 года (1754—1758), окончилась победой испано-португальских войск; за ней последовало полное изгнание иезуитов из всех испанских владений в Америке в 1768 году, их многочисленные и богатые редукции пришли в упадок; индейцы впали в бедность и вернулись к жизни в лесах. Некоторые редукции превратились в обычные латиноамериканские города (Энкарнасьон).
Структура
В каждом поселении был священник-иезуит (кюре), с викарием (компаньеро), исполнявший не только духовные обязанности, но и фактически обязанности главы местной администрации, хотя формально индейцами руководили вожди-касики. Во главе администрации редукции стояли коррехидор (из индейцев) с заместителем (teniente); им помогали три надзирателя-алькальда, четыре советника (regidores), префект полиции (альгвасил), , секретарь (эскрибано) и королевский знаменосец. Все они входили в городской совет-кабильдо.
Поселения были огорожены изгородью и в плане представляли прямоугольник. Население одной редукции колебалось от 3 до 10 тыс. жителей. Большинство построек представляли собой одноэтажные крытые соломой кирпичные дома на семью из 4-6 человек. В центре каждого поселения была площадь с барочным костёлом. Также в редукциях были здание Совета, склад-магазин, дом иезуитов (коллегия), школа и богадельня для вдов (котигуасу). Помимо сельхозработ индейцы под началом иезуитов занимались ремеслами, в частности изготовляли музыкальные инструменты.
Все работы на общей земле исполнялись индейцами под надзором администрации; она же собирала все произведения труда в особые магазины, из которых выдавала продукты всем нуждающимся в них, получался своеобразный социализм; одновременно с общей землей существовали личные земельные участки. Индейцы находились в полном подчинении у иезуитов, которые пользовались своей властью не особенно деспотически и не пытались насильственно европеизировать индейцев; господствующим языком в колонии оставался гуарани, и только к середине XVIII века он заменился постепенно испанским, когда и население из индейского обратилось постепенно в метисное.
Земля в редукциях была разделена на частное пользование (абамба) и общественное (тупамба).
Распорядок дня
Начало дня возвещал колокольный звон. После утреннего богослужения (с 7 часов) начинался завтрак, после которого все обязаны были участвовать в общественных работах. Работы сопровождались молитвами. Священники обыкновенно занимались преподаванием катехизиса в школе. Помимо мессы и преподавания, священники ведали хором-оркестром и совершали различные требы (похороны, исповеди). В середине дня была сиеста. В 16 часов рабочий день заканчивался. После ужина следовала вечерняя служба. В воскресные и праздничные дни работы не проводились.
Ополчение
В каждой редукции было по 8 рот во главе с капитаном. Возглавлял ополчение одной редукции маэстро де кампо (из касиков). Ополчение имело кавалерию, флотилии из каноэ и огнестрельное оружие. Колониальные власти нередко привлекали ополчение редукций для обороны границ и подавления восстаний.
Хозяйство
Основным занятием жителей редукций было сельское хозяйство. На полях выращивали рис, горох, пшеницу, хлопок, йербу мате, маис, маниок, табак, апельсины. Занимались в редукциях и разведением скота и лошадей. К 1767 году стада редукций насчитывали 725 тысяч голов скота.. Внешняя торговля давала до 100 тысяч песо в год, которые тратились на украшение костёлов, уплату налогов и закупку соли, извести и железа.
Иезуитское государство в Парагвае
Иезуиты обратили в христианство местных индейцев, числом свыше 170 000; эти индейцы обратились в оседлых поселенцев, занялись земледелием, скотоводством. Иезуиты привнесли более высокий уровень агротехники, научили индейцев ремёслам. Индейцы работали в различных мастерских, строили храмы. Фактически из испанцев только иезуитам удалось воплотить в жизнь политику энкомьенды в том виде, в котором она изначально задумывалась.
Образовалось теократически-патриархальное «царство», прообразом которого, видимо, послужило государственное устройство Тауантинсуйу.
Иезуитские миссии в Парагвае не были независимыми, иезуиты являлись частью испанского вице-королевства Перу, получали содержание от испанской казны и контролировались колониальными и церковными властями Асунсьона и Буэнос-Айреса. Однако иезуиты имели в парагвайских редукциях полную и неограниченную власть над индейцами и являлись для них высшей властью; одновременно доступ в редукции контролировался иезуитами, которые могли запретить въезд всем, за исключением высших духовных чинов и представителей колониальной администрации.
Тем не менее миссии Парагвайской провинции нередко рассматривались, как своеобразное «государство» или «республика». Одним из первых ввел эти термины в употребление враг иезуитов, португальский министр Помбаль, опубликовав памфлет «Краткое сообщение о республике иезуитов».
Социально-экономическое устройство иезуитского «государства» в Парагвае не было отражением какой-либо ранее существовавшей доктрины, но во многом схоже с «теократическим коммунизмом», описанным Кампанеллой в «Городе Солнца». Воплощение этих принципов в реальности противоречиво характеризуется как современниками, так и позднейшими исследователями опыта иезуитов. Некоторые называют это «государство» теократической республикой, попыткой осуществить царство божье на земле, некоторые — прообразом справедливого государственного строя, социальной утопией в сельве, некоторые — первым коммунистическим государством на планете, а другие[кто?] отмечают, что эта «иезуитско-коммунистическая республика» была «смесью крепостничества и рабства», и рабовладельческим режимом террора. При этом одна и та же характеристика оценивается разными историками с разных позиций: рассмотрение устройства миссий, как социалистического, может использоваться как для доказательства возможности построения действующей социалистической экономики, так и для подтверждения духовного и социального порабощения человека в социализме. Так или иначе, социальный эксперимент иезуитов привлек внимание многих историков, экономистов, философов, и изучение этого опыта сыграло заметную роль в истории государственного и общественного устройства Советского Союза и Западной Европы.
Всемирное наследие
Пять миссий в Аргентине и Бразилии, под общим названием Иезуитские миссии региона Гуарани были признаны всемирным наследием ЮНЕСКО в 1983 году. В 1993 году список всемирного наследия пополнился Миссией Ла-Сантисима-Тринидад-де-Парана и Миссией Хесус-де-Таварангуэ в Парагвае, в 2000 году в список вошли Иезуитский квартал и миссии Кордовы.
В список всемирного наследия ЮНЕСКО входят также шесть миссий в Боливии под общим названием Иезуитские миссии на землях индейцев чикитос.
 |  |  | ||
| Редукция Консепсьон, Боливия |
См. также
- Карденас, Бернардино де
- История Парагвая
- Война гуарани
- «Миссия» — фильм 1986 года (гран-при Канского фестиваля и премия «Оскар»), рассказывающий о создании редукций и войне гуарани.
- Индейская резервация
Примечания
- Зуева М. В. «Государство» иезуитов в Парагвае Архивная копия от 16 октября 2013 на Wayback Machine Западно-Уральский институт экономики и права. Анналы научной теории развития общества № 2, 2012 (стр. 123—151)
- «Государство» иезуитов в Парагвае. Дата обращения: 7 мая 2017. Архивировано 11 сентября 2014 года.
- История иезуитских редукций Парагвая. Дата обращения: 7 мая 2017. Архивировано 24 февраля 2015 года.
- Григулевич И. Р. Крест и меч. Католическая церковь в Испанской Америке, XVI—XVIII вв. Архивная копия от 24 марта 2019 на Wayback Machine гл. «Взлет и падение иезуитского ордена» — Москва: Наука, 1977 — с. 295
- Святловский В. В. Коммунистическое государство иезуитов в Парагвае в XVII и XVIII ст. — Пг.: Путь к знанию, 1924
- Григулевич И. Р. Крест и меч. Католическая церковь в Испанской Америке, XVI—XVIII вв. Архивная копия от 13 октября 2013 на Wayback Machine Предисловие — Москва: Наука, 1977 — с. 295
Литература
- Григулевич И. Р. Крест и меч. Католическая церковь в Испанской Америке, XVI—XVIII вв. — Москва: Наука, 1977 — с. 295
- Иезуитские миссии : [арх. 17 октября 2022] / Л. И. Тананаева // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
- Иезуитов государство 1610–1767 : [арх. 13 августа 2022] // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
- Святловский В. В. Коммунистическое государство иезуитов в Парагвае в XVII и XVIII ст. — Петроград: Путь к знанию, 1924.
- Иезуитские редукции (англ.) — Католическая энциклопедия 1913 года
- Caraman P. The lost paradise. The Jesuit Republic in South America. New York, 1973.
Ссылки
- Редукция // Исторический словарь. — 2000. — статья из Исторического словаря
- Иезуитское государство в Парагвае // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
- Под ред. Е. М. Жукова. Иезуитское государство в парагвае // Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. — 1973—1982. — статья из Советской исторический энциклопедии. — М.: Советская энциклопедия . Под ред. Е. М. Жукова. 1973—1982.
- Зуева М. В. «Государство» иезуитов в Парагвае Западно-Уральский институт экономики и права. Анналы научной теории развития общества № 2, 2012 (стр. 123—151)
- Сомин Н. В. Государство иезуитов в Парагвае
- Подробное, иллюстрированное описание миссий иезуитов (англ.)
В другом языковом разделе есть более полная статья Missões jesuíticas na América (порт.). |
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Иезуитские редукции, Что такое Иезуитские редукции? Что означает Иезуитские редукции?
Indejskie rezervacii iezuitov chast obshej strategii katolicheskoj cerkvi XVII XVIII vekov po sozdaniyu rezervacij isp reducciones de Indios dlya hristianizacii korennogo naseleniya Novogo Sveta Zadumany i osushestvleny rezervacii vpervye byli peruanskim iezuitom a takzhe ego pomoshnikami Antonio Ruisom de Montoya i dr Redukciya San Migel das Misojns v Brazilii Territorii na kotoryh dejstvoval iezuitskij orden podrazdelyalis na provincii granicy kotoryh ne obyazatelno sovpadali s granicami gosudarstv i administrativnyh obrazovanij Kolonialnaya Amerika ordenom podrazdelyalas na Paragvajskuyu Meksikanskuyu i Peruanskuyu provincii pri etom iezuitskaya provinciya Paragvaj vklyuchala v sebya territoriyu sovremennogo Paragvaya a takzhe territorii vsej Argentiny Urugvaya i brazilskoj provincii Riu Grandi du Sul Eti rezervacii otlichalis ot rezervacij v drugih regionah tem chto oni ne stremilis privit indejcam evropejskij obraz zhizni a lish obratit ih v hristianstvo Pod rukovodstvom iezuitov indejcy dostigli sushestvennoj avtonomii v ramkah Ispanskoj i Portugalskoj kolonialnyh imperij Indejskij trud v redukciyah byl dostatochno effektivnym i ekonomicheski uspeshnym Kogda voznikla ugroza vtorzheniya rabotorgovcev bandejrantov indejcy sozdali opolchenie dlya zashity ot kolonistov Soprotivlenie rabotorgovcam a takzhe vysokaya stepen nezavisimosti i ekonomicheskij uspeh chasto nazyvayutsya prichinami izgnaniya iezuitov iz Novogo Sveta v 1767 godu Odnoj iz osobennostej iezuitskih missij regiona Guajra bylo nalichie v nih s 1640 goda horosho vooruzhennyh otryadov indejcev guarani Iezuitskie redukcii protivorechivo harakterizuyutsya v raznyh istochnikah nekotorye nazyvayut ih teokraticheskoj respublikoj nekotorye socialnoj utopiej v selve nekotorye pervym kommunisticheskim gosudarstvom na planete a nekotorye rabovladelcheskim rezhimom terrora Mnogie istoriki schitayut chto s pomoshyu redukcij iezuity stremilis k sozdaniyu svoej sobstvennoj kolonialnoj imperii GeografiyaRedukcii naibolee massovo stroilis i bolee vsego preuspeli v iezuitskoj provincii Paragvaj Oni byli sozdany Ordenom iezuitov v osnovnom v rajonah naselyonnyh plemenami tupi guarani na territorii istoricheskogo Paragvaya Itapua vklyuchayushem takzhe chast territorij nyneshnih Argentiny Misones Brazilii Riu Grandi du Sul Bolivii Iezuitskie missii na zemlyah indejcev chikitos i Urugvaya Bylo osnovano nekotoroe kolichestvo iezuitskih missij v Severnoj Amerike na territorii sovremennoj Kanady Kvebek i SShA IstoriyaRaspolozhenie osnovnyh redukcij po otnosheniyu k sovremennym granicam Argentiny Brazilii i Paragvaya Istoriya redukcij poselenij indejcev pod nachalom katolicheskih svyashennikov voshodit k 1580 godu kogda franciskanskij monah nachal organizovyvat derevni guarani vsego 18 v Paragvae Imenno Bolanos sozdal pismennost guarani na osnove latinicy perevel na guarani molitvennik i katehizis Ego nachinaniya vosprinyatye kak conquista spiritual duhovnaya konkista byli prodolzheny iezuitami Uspehu missii otchasti sposobstvovali gramotnaya strategiya iezuitov i otchasti kolonialnaya situaciya ohoty na lyudej pri kotoroj indejcy mogli sebya spokojno chuvstvovat tolko v redukciyah V 1608 godu v Paragvae osnovali svoi pervye poseleniya ispanskie iezuity kotorym skoro udalos sozdat zdes teokraticheski patriarhalnoe carstvo edinstvennoe v svoem rode vo vsej vsemirnoj istorii V 1610 godu byla osnovana redukciya Nuestra Senora de Loreto K 1620 godu iezuitskih redukcij bylo uzhe 13 a ih naselenie sostoyavshee isklyuchitelno iz indejcev naschityvalo okolo 100 tys chelovek V tom zhe godu redukcii vpervye podverglis napadeniyu brazilskih bandejrantov K 1639 godu iezuity dobilis prava sozdavat opolchenie iz guarani kotoroe vooruzhalos ognestrelnym oruzhiem V 1641 godu eto opolchenie pod komandovaniem kasika Ignasio i dvuh iezuitov razbilo krupnyj otryad bandejrantov iz San Paulu Eta pobeda s odnoj storony obezopasila redukcii ot rejdov rabotorgovcev a s drugoj storony vyzvala opasenie chto iezuity smogut ispolzovat vooruzhyonnyh indejcev v politicheskih celyah Plan redukcii v San Ignasio Mini U iezuitov byli postoyannye stolknoveniya s grazhdanskimi vlastyami kolonii no oni vyhodili iz nih v osnovnom pobeditelyami i fakticheski byli pochti sovershenno nezavisimymi ot metropolii Eshyo bolshej nezavisimosti dostigli oni v 1726 godu kogda oni dobilis korolevskogo dekreta v silu kotorogo ih poseleniya skuchivshiesya k etomu vremeni vsledstvie porazhenij nanesennyh im sosednimi portugalskimi koloniyami po reke Parana byli izyaty iz vedeniya paragvajskih vlastej i podchineny otdalyonnomu gubernatoru La Platy V 1750 godu Ispaniya i Portugaliya zaklyuchili dogovor v silu kotorogo 7 iezuitskih poselenij vostochnye missii dolzhny byli perejti k portugalskim vladeniyam Iezuity ne zahoteli podchinitsya etomu resheniyu krovoprolitnaya vojna guarani dlivshayasya 4 goda 1754 1758 okonchilas pobedoj ispano portugalskih vojsk za nej posledovalo polnoe izgnanie iezuitov iz vseh ispanskih vladenij v Amerike v 1768 godu ih mnogochislennye i bogatye redukcii prishli v upadok indejcy vpali v bednost i vernulis k zhizni v lesah Nekotorye redukcii prevratilis v obychnye latinoamerikanskie goroda Enkarnason StrukturaV kazhdom poselenii byl svyashennik iezuit kyure s vikariem kompanero ispolnyavshij ne tolko duhovnye obyazannosti no i fakticheski obyazannosti glavy mestnoj administracii hotya formalno indejcami rukovodili vozhdi kasiki Vo glave administracii redukcii stoyali korrehidor iz indejcev s zamestitelem teniente im pomogali tri nadziratelya alkalda chetyre sovetnika regidores prefekt policii algvasil sekretar eskribano i korolevskij znamenosec Vse oni vhodili v gorodskoj sovet kabildo Poseleniya byli ogorozheny izgorodyu i v plane predstavlyali pryamougolnik Naselenie odnoj redukcii kolebalos ot 3 do 10 tys zhitelej Bolshinstvo postroek predstavlyali soboj odnoetazhnye krytye solomoj kirpichnye doma na semyu iz 4 6 chelovek V centre kazhdogo poseleniya byla ploshad s barochnym kostyolom Takzhe v redukciyah byli zdanie Soveta sklad magazin dom iezuitov kollegiya shkola i bogadelnya dlya vdov kotiguasu Pomimo selhozrabot indejcy pod nachalom iezuitov zanimalis remeslami v chastnosti izgotovlyali muzykalnye instrumenty Vse raboty na obshej zemle ispolnyalis indejcami pod nadzorom administracii ona zhe sobirala vse proizvedeniya truda v osobye magaziny iz kotoryh vydavala produkty vsem nuzhdayushimsya v nih poluchalsya svoeobraznyj socializm odnovremenno s obshej zemlej sushestvovali lichnye zemelnye uchastki Indejcy nahodilis v polnom podchinenii u iezuitov kotorye polzovalis svoej vlastyu ne osobenno despoticheski i ne pytalis nasilstvenno evropeizirovat indejcev gospodstvuyushim yazykom v kolonii ostavalsya guarani i tolko k seredine XVIII veka on zamenilsya postepenno ispanskim kogda i naselenie iz indejskogo obratilos postepenno v metisnoe Zemlya v redukciyah byla razdelena na chastnoe polzovanie abamba i obshestvennoe tupamba Rasporyadok dnyaNachalo dnya vozveshal kolokolnyj zvon Posle utrennego bogosluzheniya s 7 chasov nachinalsya zavtrak posle kotorogo vse obyazany byli uchastvovat v obshestvennyh rabotah Raboty soprovozhdalis molitvami Svyashenniki obyknovenno zanimalis prepodavaniem katehizisa v shkole Pomimo messy i prepodavaniya svyashenniki vedali horom orkestrom i sovershali razlichnye treby pohorony ispovedi V seredine dnya byla siesta V 16 chasov rabochij den zakanchivalsya Posle uzhina sledovala vechernyaya sluzhba V voskresnye i prazdnichnye dni raboty ne provodilis OpolchenieV kazhdoj redukcii bylo po 8 rot vo glave s kapitanom Vozglavlyal opolchenie odnoj redukcii maestro de kampo iz kasikov Opolchenie imelo kavaleriyu flotilii iz kanoe i ognestrelnoe oruzhie Kolonialnye vlasti neredko privlekali opolchenie redukcij dlya oborony granic i podavleniya vosstanij HozyajstvoOsnovnym zanyatiem zhitelej redukcij bylo selskoe hozyajstvo Na polyah vyrashivali ris goroh pshenicu hlopok jerbu mate mais maniok tabak apelsiny Zanimalis v redukciyah i razvedeniem skota i loshadej K 1767 godu stada redukcij naschityvali 725 tysyach golov skota Vneshnyaya torgovlya davala do 100 tysyach peso v god kotorye tratilis na ukrashenie kostyolov uplatu nalogov i zakupku soli izvesti i zheleza Iezuitskoe gosudarstvo v ParagvaeOsnovnaya statya Iezuitskie missii na zemlyah indejcev guarani Iezuity obratili v hristianstvo mestnyh indejcev chislom svyshe 170 000 eti indejcy obratilis v osedlyh poselencev zanyalis zemledeliem skotovodstvom Iezuity privnesli bolee vysokij uroven agrotehniki nauchili indejcev remyoslam Indejcy rabotali v razlichnyh masterskih stroili hramy Fakticheski iz ispancev tolko iezuitam udalos voplotit v zhizn politiku enkomendy v tom vide v kotorom ona iznachalno zadumyvalas Obrazovalos teokraticheski patriarhalnoe carstvo proobrazom kotorogo vidimo posluzhilo gosudarstvennoe ustrojstvo Tauantinsuju Iezuitskie missii v Paragvae ne byli nezavisimymi iezuity yavlyalis chastyu ispanskogo vice korolevstva Peru poluchali soderzhanie ot ispanskoj kazny i kontrolirovalis kolonialnymi i cerkovnymi vlastyami Asunsona i Buenos Ajresa Odnako iezuity imeli v paragvajskih redukciyah polnuyu i neogranichennuyu vlast nad indejcami i yavlyalis dlya nih vysshej vlastyu odnovremenno dostup v redukcii kontrolirovalsya iezuitami kotorye mogli zapretit vezd vsem za isklyucheniem vysshih duhovnyh chinov i predstavitelej kolonialnoj administracii Tem ne menee missii Paragvajskoj provincii neredko rassmatrivalis kak svoeobraznoe gosudarstvo ili respublika Odnim iz pervyh vvel eti terminy v upotreblenie vrag iezuitov portugalskij ministr Pombal opublikovav pamflet Kratkoe soobshenie o respublike iezuitov Socialno ekonomicheskoe ustrojstvo iezuitskogo gosudarstva v Paragvae ne bylo otrazheniem kakoj libo ranee sushestvovavshej doktriny no vo mnogom shozhe s teokraticheskim kommunizmom opisannym Kampanelloj v Gorode Solnca Voploshenie etih principov v realnosti protivorechivo harakterizuetsya kak sovremennikami tak i pozdnejshimi issledovatelyami opyta iezuitov Nekotorye nazyvayut eto gosudarstvo teokraticheskoj respublikoj popytkoj osushestvit carstvo bozhe na zemle nekotorye proobrazom spravedlivogo gosudarstvennogo stroya socialnoj utopiej v selve nekotorye pervym kommunisticheskim gosudarstvom na planete a drugie kto otmechayut chto eta iezuitsko kommunisticheskaya respublika byla smesyu krepostnichestva i rabstva i rabovladelcheskim rezhimom terrora Pri etom odna i ta zhe harakteristika ocenivaetsya raznymi istorikami s raznyh pozicij rassmotrenie ustrojstva missij kak socialisticheskogo mozhet ispolzovatsya kak dlya dokazatelstva vozmozhnosti postroeniya dejstvuyushej socialisticheskoj ekonomiki tak i dlya podtverzhdeniya duhovnogo i socialnogo porabosheniya cheloveka v socializme Tak ili inache socialnyj eksperiment iezuitov privlek vnimanie mnogih istorikov ekonomistov filosofov i izuchenie etogo opyta sygralo zametnuyu rol v istorii gosudarstvennogo i obshestvennogo ustrojstva Sovetskogo Soyuza i Zapadnoj Evropy Vsemirnoe naslediePyat missij v Argentine i Brazilii pod obshim nazvaniem Iezuitskie missii regiona Guarani byli priznany vsemirnym naslediem YuNESKO v 1983 godu V 1993 godu spisok vsemirnogo naslediya popolnilsya Missiej La Santisima Trinidad de Parana i Missiej Hesus de Tavarangue v Paragvae v 2000 godu v spisok voshli Iezuitskij kvartal i missii Kordovy V spisok vsemirnogo naslediya YuNESKO vhodyat takzhe shest missij v Bolivii pod obshim nazvaniem Iezuitskie missii na zemlyah indejcev chikitos Nuestra Senora de Loreto na gravyure XVIII v Redukciya Konsepson Boliviya Redukciya Hesus de Tavarangue ParagvajSm takzheKardenas Bernardino de Istoriya Paragvaya Vojna guarani Missiya film 1986 goda gran pri Kanskogo festivalya i premiya Oskar rasskazyvayushij o sozdanii redukcij i vojne guarani Indejskaya rezervaciyaPrimechaniyaZueva M V Gosudarstvo iezuitov v Paragvae Arhivnaya kopiya ot 16 oktyabrya 2013 na Wayback Machine Zapadno Uralskij institut ekonomiki i prava Annaly nauchnoj teorii razvitiya obshestva 2 2012 str 123 151 Gosudarstvo iezuitov v Paragvae neopr Data obrasheniya 7 maya 2017 Arhivirovano 11 sentyabrya 2014 goda Istoriya iezuitskih redukcij Paragvaya neopr Data obrasheniya 7 maya 2017 Arhivirovano 24 fevralya 2015 goda Grigulevich I R Krest i mech Katolicheskaya cerkov v Ispanskoj Amerike XVI XVIII vv Arhivnaya kopiya ot 24 marta 2019 na Wayback Machine gl Vzlet i padenie iezuitskogo ordena Moskva Nauka 1977 s 295 Svyatlovskij V V Kommunisticheskoe gosudarstvo iezuitov v Paragvae v XVII i XVIII st Pg Put k znaniyu 1924 Grigulevich I R Krest i mech Katolicheskaya cerkov v Ispanskoj Amerike XVI XVIII vv Arhivnaya kopiya ot 13 oktyabrya 2013 na Wayback Machine Predislovie Moskva Nauka 1977 s 295LiteraturaJesuit Reductions Mediafajly na Vikisklade Grigulevich I R Krest i mech Katolicheskaya cerkov v Ispanskoj Amerike XVI XVIII vv Moskva Nauka 1977 s 295 Iezuitskie missii arh 17 oktyabrya 2022 L I Tananaeva Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2004 2017 Iezuitov gosudarstvo 1610 1767 arh 13 avgusta 2022 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2004 2017 Svyatlovskij V V Kommunisticheskoe gosudarstvo iezuitov v Paragvae v XVII i XVIII st Petrograd Put k znaniyu 1924 Iezuitskie redukcii angl Katolicheskaya enciklopediya 1913 goda Caraman P The lost paradise The Jesuit Republic in South America New York 1973 SsylkiRedukciya Istoricheskij slovar rus 2000 statya iz Istoricheskogo slovarya Iezuitskoe gosudarstvo v Paragvae Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 30 t gl red A M Prohorov 3 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1969 1978 Pod red E M Zhukova Iezuitskoe gosudarstvo v paragvae Sovetskaya istoricheskaya enciklopediya M Sovetskaya enciklopediya rus 1973 1982 statya iz Sovetskoj istoricheskij enciklopedii M Sovetskaya enciklopediya Pod red E M Zhukova 1973 1982 Zueva M V Gosudarstvo iezuitov v Paragvae Zapadno Uralskij institut ekonomiki i prava Annaly nauchnoj teorii razvitiya obshestva 2 2012 str 123 151 Somin N V Gosudarstvo iezuitov v Paragvae Podrobnoe illyustrirovannoe opisanie missij iezuitov angl V drugom yazykovom razdele est bolee polnaya statya Missoes jesuiticas na America port Vy mozhete pomoch proektu rasshiriv tekushuyu statyu s pomoshyu perevoda
