Этрусская мифология
Этрусская мифология — совокупность мифов этрусков, обитавших в древней Италии в I тыс. до н. э. Мифология этрусков связана с мифами древних греков и римлян, но обладает множеством своеобразных черт.
Этруски были расселены преимущественно в районе к югу от долины реки По вплоть до Рима, ближе к западному побережью Апеннинского полуострова. Их история прослеживается примерно с 1000 г. до н. э. вплоть до I в. н. э., когда этруски были окончательно ассимилированы римлянами. Когда и откуда этруски попали в Италию, неясно, и их язык большинством учёных признаётся неиндоевропейским. Этруски испытали огромное влияние древнегреческой культуры, что сказалось и на религии. Так, множество сюжетов на этрусских зеркалах имеют несомненно греческое происхождение; это доказывают имена многих персонажей, записанные этрусским алфавитом на этрусском языке, но имеющие несомненно греческое происхождение. Многие верования этрусков стали частью культуры Древнего Рима; считалось, что этруски являются хранителями знаний о многих ритуалах, которые были недостаточно известны римлянам.
Политеистическая система верований
Системой верования у этрусков был имманентный политеизм; это подразумевает, что все видимые явления считались проявлением божественной силы и сила была сведена к божествам, которые действовали непрерывно в мире людей и могли быть разубеждены или уговорены в пользу человеческих дел. Сенека Младший говорил (спустя длительное время после ассимиляции этрусков), что различие между «нами» (население Римской Империи) и этрусками состояло в том, что: «Тогда как мы верим, что молнии высвобождаются как результат столкновения облаков, они верят, что облака сталкиваются, чтобы высвободить молнию: поскольку они приписывают всё божеству, они закономерно верят не в то, что вещи имеют значение потому, что они происходят, а в то, что они происходят, поскольку у них есть значение».
Этруски верили, что их религия была открыта им в древности провидцами, из которых двумя главными были Тагет и Вегойя.
В лейтмотивах искусства этрусков, касающихся религии, прослеживается три слоя. Один представлен божествами местного происхождения: Тиния — верховный небесный бог-громовержец, Вейя — богиня земли и плодородия, Catha — солнце, Тивр — луна, Сефланс — бог огня, Туран — богиня любви, Ларан — бог войны, Leinth — богиня смерти, Thalna, Turms и бог Фуфлунс, чье имя некоторым неясным образом родственно названию города Популония.
Этими божествами правили более высокие, которые, по-видимому, отражали индоевропейскую систему: Уни, Сел — богиня земли, Менрва. В качестве третьего слоя выступали греческие боги, заимствованные этрусской системой в течение этрусского периода ориентализации в 750/700-600 до н. э.: Аритими (Артемида), Апулу (Аполлон), Айта (Аид) и Паха (Вакх).
Источники информации
Мифология подтверждена некоторым количеством источников различных сфер; к примеру, изображения на большом количестве керамики, надписи и выгравированными сценами на cistae (богато украшенных шкатулках) из Пренестины и на specula (богато украшенных ручных зеркальцах). В настоящее время опубликовано около двух дюжин выпусков Corpus Speculorum Etruscorum с описаниями этих зеркал. Некоторые этрусские мифологические и культовые персонажи присутствуют в Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae. Этрусским надписям посвящена монография авторитетного учёного Хельмута Рикса «Etruskische Texte» («Этрусские тексты»).
Космология
По представлениям этрусков, в начале был Хаос, из которого Тиния создал мир, включая человека. Но человек тогда был похож на зверей, потому богиня Вейя научила людей религиозному культу, земледелию и законам.
Пророки и пророчества
Этрусские жрецы специализировались на предсказаниях. Они делились на авгуров (отсюда слово инаугурация) и гаруспиков. Первые гадали по полёту птиц, а вторые по внутренностям жертвенных животных (прежде всего по печени).
Религия этрусков была религией откровения. Её писанием был корпус этрусских текстов, названный Etrusca Disciplina (этрусские знания). Это название появляется полностью у Валерия Максима, но Марк Туллий Цицерон в эпоху поздней Римской республики ссылался на disciplina в своих записях по предмету. Массимо Паллоттино разделил известные (но не сохранившиеся) манускрипты на три группы: Libri Haruspicini, формулирующие теорию и правила прорицания по внутренностям животных, Libri Fulgurales, темой которых было прорицание по ударам молний, и Libri Rituales. Последние включали в себя Libri Fatales, описывающие правильные ритуалы основания городов и святилищ, осушения полей, формулирования законов и указов, измерения пространства и разбиения времени; Libri Acherontici, касающиеся загробной жизни, и Libri Ostentaria, правила для интерпретации предзнаменований. Откровения пророка Тагета были даны в Libri Tagetici, которые включали Libri Haruspicini и Acherontici, а прорицательницы Вегойи — в Libri Vegoici, которые включали Libri Fulgurales и часть Libri Rituales.
Эти работы не являлись пророчествами или священными писаниями в обычном смысле. Они ничего не предсказывали непосредственно. У этрусков не было никакой систематической этики или религии и никаких великих видений. Вместо этого они сконцентрировались на проблеме желаний богов: если боги создали вселенную и человека и имеют определённые намерения относительно всех и всего в ней, почему они не разработали систему общения с человечеством? Этруски полностью принимали таинственность желаний богов. Они не пытались рационализировать или объяснить их действия или формулировать относительно них какие-либо доктрины. Вместо этого они разработали систему дивинации, истолкования знаков, которые боги посылают людям. Поэтому Etrusca Disciplina в основном представляла собой свод правил гадания. М. Паллоттино называет её религиозной и политической «конституцией»; она не говорила, какие законы следует принять и как нужно поступать, а давала возможность спрашивать об этом у богов и получать ответы.
История учения
Прорицательские расспросы в соответствии с учением производились жрецами, которых римляне называли гаруспиками или жрецами. В Тарквинии находилась их община из 60 человек. Этруски, как свидетельствуют надписи, использовали несколько слов: capen (сабинское cupencus), maru (умбрское maron-), eisnev, hatrencu (жрица). Они называли искусство гадания по внутренностям животных zich nethsrac.
Религиозные практики
Этруски верили в глубинный контакт с божественностью. Они не делали ничего без надлежащего совета с богами и знаков от них. Эти практики в общем были унаследованы римлянами. Боги назывались ais (позже eis), множественное число от которого — aisar. Они находились в afanu или luth, священном месте, таком как favi, могиле или храме. Туда необходимо было приносить fler (множественное число — flerchva) — «подношения».
Вокруг mun или muni, могил, существовали маны — души предков. В иконографии после V века до н. э. умершие изображаются путешествующими в подземный мир. В некоторых примерах искусства этрусков, таких как Гробница Франсуа в Вульчи, дух умершего определён термином hinthial (буквально «тот, кто внизу»). Специальный магистрат, cechase, присматривал за cecha, или rath, священными объектами. Тем не менее, каждый человек имел свои религиозные обязанности, которые были выражены в alumnathe или slecaches, священном обществе.
Никакое публичное событие не проводилось без netsvis, гаруспика, или его женского эквивалента, nethsra. Они читали выпуклости на печени правильным образом принесенной в жертву овцы. Хорошая, здоровая печень считалась благоприятным признаком в то время, как изъяны, паразиты и болезни были грозными предзнаменованиями или выражением недовольства богов. Печень животного разделялась на различные области, подвластные определенным божествам. Согласно этому делению, гаруспики могли узнать, какому божеству и какую именно жертву нужно принести, чтобы его умилостивить. Этрусские жрецы вынимали печень из жертвенного животного, римские же предсказатели по печени не вынимали орган из тела животного, а толковали знаки по органу и окружающим частям тела животного.
До настоящего времени дошла бронзовая модель печени, размеченная на секции, чья религиозная значимость до сих пор является предметом горячих споров; возможно, она выступала наглядным пособием для объяснения того, что должна означать выпуклость в этой области.
Прорицание при помощи гадания по внутренностям животных — это традиция, восходящая к культурам Плодородного полумесяца.
Верования о загробном мире
Загробный мир занимал важное место в мифах этрусков. Весьма многочисленны боги подземного мира, из которых наиболее известен Фебруус (ср. февраль). Потусторонним миром управляла Танр — змееволосая богиня, напоминающая горгону. Связующим звеном между мирами живых и мертвых была Вант — богиня с факелом, напоминающая образ статуи Свободы. Этрусский Аид был населен греческими мифологическими персонажами, а также некоторыми местными, таким как Сатре (Сатурн).
По результатам археологических находок можно говорить о переходе от кремации, свойственной захоронениям культуры Вилланова, к погребению. Этот переход начался в VIII в. до н. э. и продолжался довольно долго. Причины и значение этого перехода неясны, но соответствуют окончанию единой европейской культуре полей погребальных урн (1250—750) эпохи средней бронзы.
Кроме того, этруски славились своими некрополями, где могилы имитировали домашние строения и характеризовались просторными комнатами, росписями на стенах и могильной мебелью. В могиле, особенно на саркофагах, была скульптура усопшего в её или его лучшие дни, часто с супругом. Не каждый имел саркофаг; иногда усопшего помещали на каменную скамью. Поскольку этруски практиковали смешанные обряды погребения и кремации, в пропорции, зависящей от периода, могила могла также содержать урны с пеплом и костями; в этом случае урна могла иметь форму дома или быть представлена в форме усопшего.
Божества
Главными богами этрусков были:
- Тин (итал. Tinia) — небесный бог-громовержец, аналогичный Юпитеру.
- Уни — жена Тина, аналогичная Юноне.
- Менрва — богиня мудрости, покровительница ремесел, аналогичная Минерве.
- Туран (итал. Turan) — богиня любви и жизни, аналогичная Венере. Нередко изображалась в окружении пантер и лебедей с веткой в руке.
- Аплу (итал. Aplu) — покровитель пастухов, родственный Аполлону. Связан с культом целебных вод. Изображался обнаженным мужчиной в лавровом венке.
- Сефланс (итал. Sethlans) — безбородый бог подземного огня, аналогичный Гефесту и Вулкану. Изображался в хламиде.
- Фуфлунс — аналог Диониса.
- Нефунс (итал. Nethuns) — бог морей, аналогичный Нептуну. Его символом был трезубец.
Боги загробного мира:
- Айта — бог подземного царства, аналогичный Плутону.
- Сатре — бог-первопредок, царь золотого века, аналогичный Сатурну.
- Ванф (итал. Vanth) — крылатый демон смерти.
- Турмс (итал. Turms) — бог преисподней, аналогичный Гермесу (Меркурий)
- Хару (итал. Charun) — демон смерти, родственный Харону. Он изображался в виде существа с крючкообразным носом, острыми ушами, крыльями за спиной, в руке держал свой основной атрибут — молот на длинной рукояти. На голове его был колпак, а бедра прикрывала юбка.
- Тухулка (итал. Tuchulcha) — змееволосый демон подземного мира. В могиле Орка он изображен как существо с крыльями грифа, ушами лошади, подымающимися в виде змей над головой волосами. Тухулка иногда изображался с двузубыми вилами
Второстепенными божествами были лазы (итал. Lasa) — в виде обнаженных девушек с крыльями, а также лесные демоны сильваны (итал. Selvans).
Примечания
- L. A. Seneca. Naturales quaestiones, II.32.2
- Сотворение и устройство мира. Дата обращения: 16 марта 2014. Архивировано 4 марта 2016 года.
- V. Maximus. Factorum et dictorum memorabilia, I.1.1
- Jürgen Franssen. Кремация в Древнем Риме. Дата обращения: 4 августа 2014. Архивировано 12 августа 2014 года.
- Туран. Дата обращения: 16 марта 2014. Архивировано 29 октября 2020 года.
- Аплу. Дата обращения: 16 марта 2014. Архивировано 4 марта 2016 года.
- Сефланс. Дата обращения: 16 марта 2014. Архивировано 29 октября 2020 года.
- ХАРУ/ХАРОН. Дата обращения: 16 марта 2014. Архивировано 26 октября 2020 года.
- Тухулка. Дата обращения: 16 марта 2014. Архивировано 26 октября 2020 года.
Литература
- Немировский А. И. Этруски: от мифа к истории. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1983. — 261 с.
Ссылки
- Об этрусской религии
- Этрусская мифология
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Этрусская мифология, Что такое Этрусская мифология? Что означает Этрусская мифология?
Etrusskaya mifologiya sovokupnost mifov etruskov obitavshih v drevnej Italii v I tys do n e Mifologiya etruskov svyazana s mifami drevnih grekov i rimlyan no obladaet mnozhestvom svoeobraznyh chert Proshanie Alkestidy s Admetom Sleva bog Haru sprava demon Tuhulka Etrusskaya krasnofigurnaya vazopis Prorisovka Dzhordzha Dennisa 1848 g Etruski byli rasseleny preimushestvenno v rajone k yugu ot doliny reki Po vplot do Rima blizhe k zapadnomu poberezhyu Apenninskogo poluostrova Ih istoriya proslezhivaetsya primerno s 1000 g do n e vplot do I v n e kogda etruski byli okonchatelno assimilirovany rimlyanami Kogda i otkuda etruski popali v Italiyu neyasno i ih yazyk bolshinstvom uchyonyh priznayotsya neindoevropejskim Etruski ispytali ogromnoe vliyanie drevnegrecheskoj kultury chto skazalos i na religii Tak mnozhestvo syuzhetov na etrusskih zerkalah imeyut nesomnenno grecheskoe proishozhdenie eto dokazyvayut imena mnogih personazhej zapisannye etrusskim alfavitom na etrusskom yazyke no imeyushie nesomnenno grecheskoe proishozhdenie Mnogie verovaniya etruskov stali chastyu kultury Drevnego Rima schitalos chto etruski yavlyayutsya hranitelyami znanij o mnogih ritualah kotorye byli nedostatochno izvestny rimlyanam Politeisticheskaya sistema verovanijSud Parisa 530 g do n e Sprava nalevo izobrazheny bogini Uni Menvra i Turan Sistemoj verovaniya u etruskov byl immanentnyj politeizm eto podrazumevaet chto vse vidimye yavleniya schitalis proyavleniem bozhestvennoj sily i sila byla svedena k bozhestvam kotorye dejstvovali nepreryvno v mire lyudej i mogli byt razubezhdeny ili ugovoreny v polzu chelovecheskih del Seneka Mladshij govoril spustya dlitelnoe vremya posle assimilyacii etruskov chto razlichie mezhdu nami naselenie Rimskoj Imperii i etruskami sostoyalo v tom chto Togda kak my verim chto molnii vysvobozhdayutsya kak rezultat stolknoveniya oblakov oni veryat chto oblaka stalkivayutsya chtoby vysvobodit molniyu poskolku oni pripisyvayut vsyo bozhestvu oni zakonomerno veryat ne v to chto veshi imeyut znachenie potomu chto oni proishodyat a v to chto oni proishodyat poskolku u nih est znachenie Etruski verili chto ih religiya byla otkryta im v drevnosti providcami iz kotoryh dvumya glavnymi byli Taget i Vegojya V lejtmotivah iskusstva etruskov kasayushihsya religii proslezhivaetsya tri sloya Odin predstavlen bozhestvami mestnogo proishozhdeniya Tiniya verhovnyj nebesnyj bog gromoverzhec Vejya boginya zemli i plodorodiya Catha solnce Tivr luna Seflans bog ognya Turan boginya lyubvi Laran bog vojny Leinth boginya smerti Thalna Turms i bog Fufluns che imya nekotorym neyasnym obrazom rodstvenno nazvaniyu goroda Populoniya Etimi bozhestvami pravili bolee vysokie kotorye po vidimomu otrazhali indoevropejskuyu sistemu Uni Sel boginya zemli Menrva V kachestve tretego sloya vystupali grecheskie bogi zaimstvovannye etrusskoj sistemoj v techenie etrusskogo perioda orientalizacii v 750 700 600 do n e Aritimi Artemida Apulu Apollon Ajta Aid i Paha Vakh Istochniki informaciiMifologiya podtverzhdena nekotorym kolichestvom istochnikov razlichnyh sfer k primeru izobrazheniya na bolshom kolichestve keramiki nadpisi i vygravirovannymi scenami na cistae bogato ukrashennyh shkatulkah iz Prenestiny i na specula bogato ukrashennyh ruchnyh zerkalcah V nastoyashee vremya opublikovano okolo dvuh dyuzhin vypuskov Corpus Speculorum Etruscorum s opisaniyami etih zerkal Nekotorye etrusskie mifologicheskie i kultovye personazhi prisutstvuyut v Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae Etrusskim nadpisyam posvyashena monografiya avtoritetnogo uchyonogo Helmuta Riksa Etruskische Texte Etrusskie teksty KosmologiyaPo predstavleniyam etruskov v nachale byl Haos iz kotorogo Tiniya sozdal mir vklyuchaya cheloveka No chelovek togda byl pohozh na zverej potomu boginya Vejya nauchila lyudej religioznomu kultu zemledeliyu i zakonam Proroki i prorochestvaEtrusskie zhrecy specializirovalis na predskazaniyah Oni delilis na avgurov otsyuda slovo inauguraciya i garuspikov Pervye gadali po polyotu ptic a vtorye po vnutrennostyam zhertvennyh zhivotnyh prezhde vsego po pecheni Religiya etruskov byla religiej otkroveniya Eyo pisaniem byl korpus etrusskih tekstov nazvannyj Etrusca Disciplina etrusskie znaniya Eto nazvanie poyavlyaetsya polnostyu u Valeriya Maksima no Mark Tullij Ciceron v epohu pozdnej Rimskoj respubliki ssylalsya na disciplina v svoih zapisyah po predmetu Massimo Pallottino razdelil izvestnye no ne sohranivshiesya manuskripty na tri gruppy Libri Haruspicini formuliruyushie teoriyu i pravila proricaniya po vnutrennostyam zhivotnyh Libri Fulgurales temoj kotoryh bylo proricanie po udaram molnij i Libri Rituales Poslednie vklyuchali v sebya Libri Fatales opisyvayushie pravilnye ritualy osnovaniya gorodov i svyatilish osusheniya polej formulirovaniya zakonov i ukazov izmereniya prostranstva i razbieniya vremeni Libri Acherontici kasayushiesya zagrobnoj zhizni i Libri Ostentaria pravila dlya interpretacii predznamenovanij Otkroveniya proroka Tageta byli dany v Libri Tagetici kotorye vklyuchali Libri Haruspicini i Acherontici a proricatelnicy Vegoji v Libri Vegoici kotorye vklyuchali Libri Fulgurales i chast Libri Rituales Eti raboty ne yavlyalis prorochestvami ili svyashennymi pisaniyami v obychnom smysle Oni nichego ne predskazyvali neposredstvenno U etruskov ne bylo nikakoj sistematicheskoj etiki ili religii i nikakih velikih videnij Vmesto etogo oni skoncentrirovalis na probleme zhelanij bogov esli bogi sozdali vselennuyu i cheloveka i imeyut opredelyonnye namereniya otnositelno vseh i vsego v nej pochemu oni ne razrabotali sistemu obsheniya s chelovechestvom Etruski polnostyu prinimali tainstvennost zhelanij bogov Oni ne pytalis racionalizirovat ili obyasnit ih dejstviya ili formulirovat otnositelno nih kakie libo doktriny Vmesto etogo oni razrabotali sistemu divinacii istolkovaniya znakov kotorye bogi posylayut lyudyam Poetomu Etrusca Disciplina v osnovnom predstavlyala soboj svod pravil gadaniya M Pallottino nazyvaet eyo religioznoj i politicheskoj konstituciej ona ne govorila kakie zakony sleduet prinyat i kak nuzhno postupat a davala vozmozhnost sprashivat ob etom u bogov i poluchat otvety Istoriya ucheniya Proricatelskie rassprosy v sootvetstvii s ucheniem proizvodilis zhrecami kotoryh rimlyane nazyvali garuspikami ili zhrecami V Tarkvinii nahodilas ih obshina iz 60 chelovek Etruski kak svidetelstvuyut nadpisi ispolzovali neskolko slov capen sabinskoe cupencus maru umbrskoe maron eisnev hatrencu zhrica Oni nazyvali iskusstvo gadaniya po vnutrennostyam zhivotnyh zich nethsrac Religioznye praktikiEtrusskoe zerkalo s izobrazheniem troyanskogo zhreca Kalhasa v roli garuspika Kalhas izobrazhen v klassicheskoj poze predskazaniya po pecheni levaya noga pripodnyata i opiraetsya na kamen levoj rukoj on derzhit pechen zhivotnogo a pravoj tolkuet znaki Etruski verili v glubinnyj kontakt s bozhestvennostyu Oni ne delali nichego bez nadlezhashego soveta s bogami i znakov ot nih Eti praktiki v obshem byli unasledovany rimlyanami Bogi nazyvalis ais pozzhe eis mnozhestvennoe chislo ot kotorogo aisar Oni nahodilis v afanu ili luth svyashennom meste takom kak favi mogile ili hrame Tuda neobhodimo bylo prinosit fler mnozhestvennoe chislo flerchva podnosheniya Vokrug mun ili muni mogil sushestvovali many dushi predkov V ikonografii posle V veka do n e umershie izobrazhayutsya puteshestvuyushimi v podzemnyj mir V nekotoryh primerah iskusstva etruskov takih kak Grobnica Fransua v Vulchi duh umershego opredelyon terminom hinthial bukvalno tot kto vnizu Specialnyj magistrat cechase prismatrival za cecha ili rath svyashennymi obektami Tem ne menee kazhdyj chelovek imel svoi religioznye obyazannosti kotorye byli vyrazheny v alumnathe ili slecaches svyashennom obshestve Nikakoe publichnoe sobytie ne provodilos bez netsvis garuspika ili ego zhenskogo ekvivalenta nethsra Oni chitali vypuklosti na pecheni pravilnym obrazom prinesennoj v zhertvu ovcy Horoshaya zdorovaya pechen schitalas blagopriyatnym priznakom v to vremya kak izyany parazity i bolezni byli groznymi predznamenovaniyami ili vyrazheniem nedovolstva bogov Pechen zhivotnogo razdelyalas na razlichnye oblasti podvlastnye opredelennym bozhestvam Soglasno etomu deleniyu garuspiki mogli uznat kakomu bozhestvu i kakuyu imenno zhertvu nuzhno prinesti chtoby ego umilostivit Etrusskie zhrecy vynimali pechen iz zhertvennogo zhivotnogo rimskie zhe predskazateli po pecheni ne vynimali organ iz tela zhivotnogo a tolkovali znaki po organu i okruzhayushim chastyam tela zhivotnogo Do nastoyashego vremeni doshla bronzovaya model pecheni razmechennaya na sekcii chya religioznaya znachimost do sih por yavlyaetsya predmetom goryachih sporov vozmozhno ona vystupala naglyadnym posobiem dlya obyasneniya togo chto dolzhna oznachat vypuklost v etoj oblasti Proricanie pri pomoshi gadaniya po vnutrennostyam zhivotnyh eto tradiciya voshodyashaya k kulturam Plodorodnogo polumesyaca Verovaniya o zagrobnom mirePogrebalnaya urna s prahom Kastel Gandolfo 900 850 do n e Zagrobnyj mir zanimal vazhnoe mesto v mifah etruskov Vesma mnogochislenny bogi podzemnogo mira iz kotoryh naibolee izvesten Februus sr fevral Potustoronnim mirom upravlyala Tanr zmeevolosaya boginya napominayushaya gorgonu Svyazuyushim zvenom mezhdu mirami zhivyh i mertvyh byla Vant boginya s fakelom napominayushaya obraz statui Svobody Etrusskij Aid byl naselen grecheskimi mifologicheskimi personazhami a takzhe nekotorymi mestnymi takim kak Satre Saturn Po rezultatam arheologicheskih nahodok mozhno govorit o perehode ot kremacii svojstvennoj zahoroneniyam kultury Villanova k pogrebeniyu Etot perehod nachalsya v VIII v do n e i prodolzhalsya dovolno dolgo Prichiny i znachenie etogo perehoda neyasny no sootvetstvuyut okonchaniyu edinoj evropejskoj kulture polej pogrebalnyh urn 1250 750 epohi srednej bronzy Krome togo etruski slavilis svoimi nekropolyami gde mogily imitirovali domashnie stroeniya i harakterizovalis prostornymi komnatami rospisyami na stenah i mogilnoj mebelyu V mogile osobenno na sarkofagah byla skulptura usopshego v eyo ili ego luchshie dni chasto s suprugom Ne kazhdyj imel sarkofag inogda usopshego pomeshali na kamennuyu skamyu Poskolku etruski praktikovali smeshannye obryady pogrebeniya i kremacii v proporcii zavisyashej ot perioda mogila mogla takzhe soderzhat urny s peplom i kostyami v etom sluchae urna mogla imet formu doma ili byt predstavlena v forme usopshego BozhestvaGlavnymi bogami etruskov byli Tin ital Tinia nebesnyj bog gromoverzhec analogichnyj Yupiteru Uni zhena Tina analogichnaya Yunone Menrva boginya mudrosti pokrovitelnica remesel analogichnaya Minerve Turan ital Turan boginya lyubvi i zhizni analogichnaya Venere Neredko izobrazhalas v okruzhenii panter i lebedej s vetkoj v ruke Aplu ital Aplu pokrovitel pastuhov rodstvennyj Apollonu Svyazan s kultom celebnyh vod Izobrazhalsya obnazhennym muzhchinoj v lavrovom venke Seflans ital Sethlans bezborodyj bog podzemnogo ognya analogichnyj Gefestu i Vulkanu Izobrazhalsya v hlamide Fufluns analog Dionisa Nefuns ital Nethuns bog morej analogichnyj Neptunu Ego simvolom byl trezubec Bogi zagrobnogo mira Ajta bog podzemnogo carstva analogichnyj Plutonu Satre bog pervopredok car zolotogo veka analogichnyj Saturnu Vanf ital Vanth krylatyj demon smerti Turms ital Turms bog preispodnej analogichnyj Germesu Merkurij Haru ital Charun demon smerti rodstvennyj Haronu On izobrazhalsya v vide sushestva s kryuchkoobraznym nosom ostrymi ushami krylyami za spinoj v ruke derzhal svoj osnovnoj atribut molot na dlinnoj rukoyati Na golove ego byl kolpak a bedra prikryvala yubka Tuhulka ital Tuchulcha zmeevolosyj demon podzemnogo mira V mogile Orka on izobrazhen kak sushestvo s krylyami grifa ushami loshadi podymayushimisya v vide zmej nad golovoj volosami Tuhulka inogda izobrazhalsya s dvuzubymi vilami Vtorostepennymi bozhestvami byli lazy ital Lasa v vide obnazhennyh devushek s krylyami a takzhe lesnye demony silvany ital Selvans PrimechaniyaL A Seneca Naturales quaestiones II 32 2 Sotvorenie i ustrojstvo mira neopr Data obrasheniya 16 marta 2014 Arhivirovano 4 marta 2016 goda V Maximus Factorum et dictorum memorabilia I 1 1 Jurgen Franssen Kremaciya v Drevnem Rime neopr Data obrasheniya 4 avgusta 2014 Arhivirovano 12 avgusta 2014 goda Turan neopr Data obrasheniya 16 marta 2014 Arhivirovano 29 oktyabrya 2020 goda Aplu neopr Data obrasheniya 16 marta 2014 Arhivirovano 4 marta 2016 goda Seflans neopr Data obrasheniya 16 marta 2014 Arhivirovano 29 oktyabrya 2020 goda HARU HARON neopr Data obrasheniya 16 marta 2014 Arhivirovano 26 oktyabrya 2020 goda Tuhulka neopr Data obrasheniya 16 marta 2014 Arhivirovano 26 oktyabrya 2020 goda LiteraturaNemirovskij A I Etruski ot mifa k istorii M Glavnaya redakciya vostochnoj literatury izdatelstva Nauka 1983 261 s SsylkiOb etrusskoj religii Etrusskaya mifologiya
