Википедия

Сравнительное религиоведение

19 Июл, 2025 / 00:32

Сравни́тельное религиове́дение — дисциплина, использующая сравнительный метод для изучения религий с целью выявления их общих форм, типов, морфологии феноменов, универсальных взаимосвязей, правил и законов:113.

image
Храм всех религий, г. Казань, 2008 год

История возникновения

Применение сравнительного метода в религиоведении стало логичным шагом становления науки конца XIX века. В те годы возник целый ряд подобных дисциплин, например сравнительное языкознание, сравнительная мифология или сравнительная анатомия, объектом исследования которых была форма, а не бытовавшая ранее функция.

Сравнительное религиоведение, как термин и как сущность, было предложено научной общественности 19 февраля 1870 года учёным немецкого происхождения Максом Мюллером (нем. Max Müller). Тогда в Королевском институте Лондона им была прочитана первая лекция, посвящённая сравнительному изучению основных религий мира. Он рассмотрел развитие религии по аналогии с развитием языка и мышления, отмечая их генетическую связь, подтверждая выводы значительным историческим материалом. По мнению М. Мюллера, религиозное сознание людей формировалось эволюционным путём, двигаясь «снизу вверх». То есть от культа видимой природы и далее, в соответствии с совершенствованием интеллекта, до почитания Бога как духа. В своих исследованиях М. Мюллер выделял три языковых и религиозных центра развития: арийский, семитский и туранский. Сопоставление разных религий обнаружило и дало возможность изучить то общее, что присуще религии в целом как социокультурному феномену. Своеобразным результатом его работы стал афоризм, выражающий важность сравнительного религиоведения:

Кто знает одну религию — не знает ни одной.Макс Мюллер

Общие сведения

Предметом изучения сравнительного религиоведения — части религиоведения как науки — является системное сопоставление доктрин и практик мировых религий. Под ними обычно понимают религии, классифицируемые географически как ближневосточные (в том числе зороастризм, иранские, авраамические), индийские, африканские, американские, классические эллинистические, религии Восточной Азии и Океании. Выявление принципиальной схожести феноменов этих верований привело к выводу об отсутствии уникальных религиозных фактов или явлений, присущих лишь одной исторической религии:109.

С точки зрения методологии естественнонаучных дисциплин, сравнение, по сути, занимает в религиоведении место эксперимента. На его основании строятся, проверяются и уточняются научные гипотезы. Однако сравнения не могут быть абсолютно точными, так как основаны на аналогиях. Иными словами, сравнения всегда требуют контекстуального историко-культурного уточнения.

Исследования сравнительного религиоведения дают богатый материал для изучения общей природы отношения людей к таким понятиям, как «священное», «сверхъестественное», «духовное», «божественное».

Некоторые особенности использования сравнений в религиоведении

Успешность использования любого сравнительного метода зависит от унификации приёмов наблюдения, включая стандартизацию исходных данных и получаемых результатов. В религиоведении сложился ряд правил, некоторые из которых состоят в следующем:

  • Разные религии не должны сравниваться между собой в целом. Например, буддизм и христианство как таковые. Бесперспективность этого подхода показана Удо Творушка (нем. Udo Tworuschka) в книге «Методологические подходы к мировым религиям»:104—112.
  • В ходе сравнений всегда должно учитываться религиозное разнообразие. То есть, например, рассматривается не просто христианский текст, а православный, или не просто исламское сообщество, а суннитское и т. п.
  • Сравнения должны вестись в рамках одинаковых структурных слоёв. Таковых в каждой религии Ниниан Смарт выделяет шесть: доктринальный, мифологический, этический, ритуалистический, социальный и социальных институтов и религиозного опыта. К примеру, сравнения исламского, буддистского, христианского понимания божества или представлений о спасении можно проводить в доктринальном слое.
  • Сравнения должны учитывать, что отдельные феномены религии являются лишь частью целого, которое придаёт им характеризующую окраску. Недостаточно просто описать наблюдаемые факты. Необходимо понимать религиозные интенции. Например, в сравнении христианского и буддийского монашества явно проступают схожие элементы — аскеза, безбрачие, правила общественной жизни, созерцательная жизнь, работа и пр. Но у этих религий есть важное отличие — христианское монашество возникло как «аскетический энтузиазм», но не как непременное условие спасения.

Отдельно следует подчеркнуть, что процесс сравнения должен исключать путаницу между аналогией и гомологией. Иными словами, необходимо различать аналогичные феномены, или похожие по назначению, от феноменов, схожих только внешне, но разных по смыслу. На это впервые обратил внимание Генрих Фрик (нем. Heinrich Frick) в книге «Сравнительное религиоведение» (1928).

См. также

Примечания

  1. Waardenburg J. Religionen und Religion: Systematische Einfuhrung in die Religionswissenschaft. — Berlin; New York: de Gryuter, 1986. — 277 S.
  2. Элиаде М. Избранные сочинения. Очерки сравнительного религиоведения. / Перев. с англ. — М.: Ладомир, 1999. — 488 с. тир. 2200.
  3. К 140-летию религиоведения. «Кто знает одну религию, не знает ни одной» (Ф. М. Мюллер) Архивная копия от 12 сентября 2015 на Wayback Machine // Журнал Religo.ru, 17 февраля 2010
  4. Яблоков И. Н. Религиоведение: Учебное пособие и Учебный словарь-минимум по религиоведению. Архивная копия от 13 июля 2014 на Wayback Machine / Под ред. И. Н. Яблокова, — М.: Гардарики, 2000. — 536 с. ISBN 5-8297-0060-3
  5. Мюллер М. У истоков компаративистики в религиоведении. // Введение в науку о религии: Четыре лекции, прочитанные в Лондонском Королевском институте в феврале — марте 1870 года. / Пер. с англ., предисл. и комм. Е. С. Элбакян. Под общ. ред. А. Н. Красникова. — М.: Книжный дом «Университет»: Высшая школа, 2002. — 2б4 с. ISBN 5-06-004339-8 Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine
  6. Charles Joseph Adams Classification of religions: geographical Архивная копия от 7 ноября 2014 на Wayback Machine // Encyclopedia Britannica
  7. Коденев М. А. Сравнительное религиоведение сегодня: методологические основания и возможности. Архивная копия от 13 октября 2014 на Wayback Machine // Материалы конференции: Религиоведение на постсоветском пространстве. ИТ БГУ 21-22.02.1009.
  8. «Human beings' relation to that which they regard as holy, sacred, spiritual, and divine» Encyclopædia Britannica (online, 2006), cited after What is Religion? Definitions and Quotes. Архивная копия от 12 октября 2014 на Wayback Machine
  9. Collier, David The Comparative Method. In Ada W. Finifter, ed. Political Sciences: The State of the Discipline II. Архивная копия от 14 июля 2014 на Wayback Machine Washington, DC: American Science Association, 1993. pp. 105—119.
  10. Tworuschka U. Methodische Zugange zu den Weltreligionen. Einfurung fur Unterricht und Studium. — Frankfurt a.M/Munchen: Diesterweg/Kosel, 1982, 223 S.
  11. Smart N. Comparative-historical method // Encyclopedia of religion / ed. in chief J. Linsday. — 2nd ed. — USA: Thomson Gale, 2005. — vol. 2. — Р. 1868—1870
  12. Frick H. Vergleichende Religionswissenschaft. Berlin und Leipzig, 1928.

Литература

  • Leeuw G. Einfuhrung in die Phanomenologie der Religion. — Munchen: Verlag von Ernst Reinhardt, 1925. — 161 S.
  • Ratschow C. H. Methodik der Religionswissenschaft // Enzyklopadie der Geisteswissenschaftlichen Arbeitsmethoden. 9. Lieferung: Methoden der Anthropologie, Anthropogeographie, Volkerkunde und Religionswissenschaft. Munchen: Oldenbourg Verlag, 1973. S. 347—400
  • Sharma A. To the things themselves: essays on the discourse and practice of the phenomenology of religion. — Berlin, New York: de Gruyter, 2001. — 311 p.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Сравнительное религиоведение, Что такое Сравнительное религиоведение? Что означает Сравнительное религиоведение?

Sravni telnoe religiove denie disciplina ispolzuyushaya sravnitelnyj metod dlya izucheniya religij s celyu vyyavleniya ih obshih form tipov morfologii fenomenov universalnyh vzaimosvyazej pravil i zakonov 113 Hram vseh religij g Kazan 2008 godIstoriya vozniknoveniyaPrimenenie sravnitelnogo metoda v religiovedenii stalo logichnym shagom stanovleniya nauki konca XIX veka V te gody voznik celyj ryad podobnyh disciplin naprimer sravnitelnoe yazykoznanie sravnitelnaya mifologiya ili sravnitelnaya anatomiya obektom issledovaniya kotoryh byla forma a ne bytovavshaya ranee funkciya Sravnitelnoe religiovedenie kak termin i kak sushnost bylo predlozheno nauchnoj obshestvennosti 19 fevralya 1870 goda uchyonym nemeckogo proishozhdeniya Maksom Myullerom nem Max Muller Togda v Korolevskom institute Londona im byla prochitana pervaya lekciya posvyashyonnaya sravnitelnomu izucheniyu osnovnyh religij mira On rassmotrel razvitie religii po analogii s razvitiem yazyka i myshleniya otmechaya ih geneticheskuyu svyaz podtverzhdaya vyvody znachitelnym istoricheskim materialom Po mneniyu M Myullera religioznoe soznanie lyudej formirovalos evolyucionnym putyom dvigayas snizu vverh To est ot kulta vidimoj prirody i dalee v sootvetstvii s sovershenstvovaniem intellekta do pochitaniya Boga kak duha V svoih issledovaniyah M Myuller vydelyal tri yazykovyh i religioznyh centra razvitiya arijskij semitskij i turanskij Sopostavlenie raznyh religij obnaruzhilo i dalo vozmozhnost izuchit to obshee chto prisushe religii v celom kak sociokulturnomu fenomenu Svoeobraznym rezultatom ego raboty stal aforizm vyrazhayushij vazhnost sravnitelnogo religiovedeniya Kto znaet odnu religiyu ne znaet ni odnoj Maks MyullerObshie svedeniyaPredmetom izucheniya sravnitelnogo religiovedeniya chasti religiovedeniya kak nauki yavlyaetsya sistemnoe sopostavlenie doktrin i praktik mirovyh religij Pod nimi obychno ponimayut religii klassificiruemye geograficheski kak blizhnevostochnye v tom chisle zoroastrizm iranskie avraamicheskie indijskie afrikanskie amerikanskie klassicheskie ellinisticheskie religii Vostochnoj Azii i Okeanii Vyyavlenie principialnoj shozhesti fenomenov etih verovanij privelo k vyvodu ob otsutstvii unikalnyh religioznyh faktov ili yavlenij prisushih lish odnoj istoricheskoj religii 109 S tochki zreniya metodologii estestvennonauchnyh disciplin sravnenie po suti zanimaet v religiovedenii mesto eksperimenta Na ego osnovanii stroyatsya proveryayutsya i utochnyayutsya nauchnye gipotezy Odnako sravneniya ne mogut byt absolyutno tochnymi tak kak osnovany na analogiyah Inymi slovami sravneniya vsegda trebuyut kontekstualnogo istoriko kulturnogo utochneniya Issledovaniya sravnitelnogo religiovedeniya dayut bogatyj material dlya izucheniya obshej prirody otnosheniya lyudej k takim ponyatiyam kak svyashennoe sverhestestvennoe duhovnoe bozhestvennoe Nekotorye osobennosti ispolzovaniya sravnenij v religiovedenii Uspeshnost ispolzovaniya lyubogo sravnitelnogo metoda zavisit ot unifikacii priyomov nablyudeniya vklyuchaya standartizaciyu ishodnyh dannyh i poluchaemyh rezultatov V religiovedenii slozhilsya ryad pravil nekotorye iz kotoryh sostoyat v sleduyushem Raznye religii ne dolzhny sravnivatsya mezhdu soboj v celom Naprimer buddizm i hristianstvo kak takovye Besperspektivnost etogo podhoda pokazana Udo Tvorushka nem Udo Tworuschka v knige Metodologicheskie podhody k mirovym religiyam 104 112 V hode sravnenij vsegda dolzhno uchityvatsya religioznoe raznoobrazie To est naprimer rassmatrivaetsya ne prosto hristianskij tekst a pravoslavnyj ili ne prosto islamskoe soobshestvo a sunnitskoe i t p Sravneniya dolzhny vestis v ramkah odinakovyh strukturnyh sloyov Takovyh v kazhdoj religii Ninian Smart vydelyaet shest doktrinalnyj mifologicheskij eticheskij ritualisticheskij socialnyj i socialnyh institutov i religioznogo opyta K primeru sravneniya islamskogo buddistskogo hristianskogo ponimaniya bozhestva ili predstavlenij o spasenii mozhno provodit v doktrinalnom sloe Sravneniya dolzhny uchityvat chto otdelnye fenomeny religii yavlyayutsya lish chastyu celogo kotoroe pridayot im harakterizuyushuyu okrasku Nedostatochno prosto opisat nablyudaemye fakty Neobhodimo ponimat religioznye intencii Naprimer v sravnenii hristianskogo i buddijskogo monashestva yavno prostupayut shozhie elementy askeza bezbrachie pravila obshestvennoj zhizni sozercatelnaya zhizn rabota i pr No u etih religij est vazhnoe otlichie hristianskoe monashestvo vozniklo kak asketicheskij entuziazm no ne kak nepremennoe uslovie spaseniya Otdelno sleduet podcherknut chto process sravneniya dolzhen isklyuchat putanicu mezhdu analogiej i gomologiej Inymi slovami neobhodimo razlichat analogichnye fenomeny ili pohozhie po naznacheniyu ot fenomenov shozhih tolko vneshne no raznyh po smyslu Na eto vpervye obratil vnimanie Genrih Frik nem Heinrich Frick v knige Sravnitelnoe religiovedenie 1928 Sm takzheReligiovedenie Sravnitelnyj metod Sravnitelnaya mifologiya Spisok religij SuperekumenizmPrimechaniyaWaardenburg J Religionen und Religion Systematische Einfuhrung in die Religionswissenschaft Berlin New York de Gryuter 1986 277 S Eliade M Izbrannye sochineniya Ocherki sravnitelnogo religiovedeniya Perev s angl M Ladomir 1999 488 s tir 2200 K 140 letiyu religiovedeniya Kto znaet odnu religiyu ne znaet ni odnoj F M Myuller Arhivnaya kopiya ot 12 sentyabrya 2015 na Wayback Machine Zhurnal Religo ru 17 fevralya 2010 Yablokov I N Religiovedenie Uchebnoe posobie i Uchebnyj slovar minimum po religiovedeniyu Arhivnaya kopiya ot 13 iyulya 2014 na Wayback Machine Pod red I N Yablokova M Gardariki 2000 536 s ISBN 5 8297 0060 3 Myuller M U istokov komparativistiki v religiovedenii Vvedenie v nauku o religii Chetyre lekcii prochitannye v Londonskom Korolevskom institute v fevrale marte 1870 goda Per s angl predisl i komm E S Elbakyan Pod obsh red A N Krasnikova M Knizhnyj dom Universitet Vysshaya shkola 2002 2b4 s ISBN 5 06 004339 8 Arhivnaya kopiya ot 4 marta 2016 na Wayback Machine Charles Joseph Adams Classification of religions geographical Arhivnaya kopiya ot 7 noyabrya 2014 na Wayback Machine Encyclopedia Britannica Kodenev M A Sravnitelnoe religiovedenie segodnya metodologicheskie osnovaniya i vozmozhnosti Arhivnaya kopiya ot 13 oktyabrya 2014 na Wayback Machine Materialy konferencii Religiovedenie na postsovetskom prostranstve IT BGU 21 22 02 1009 Human beings relation to that which they regard as holy sacred spiritual and divine Encyclopaedia Britannica online 2006 cited after What is Religion Definitions and Quotes Arhivnaya kopiya ot 12 oktyabrya 2014 na Wayback Machine Collier David The Comparative Method In Ada W Finifter ed Political Sciences The State of the Discipline II Arhivnaya kopiya ot 14 iyulya 2014 na Wayback Machine Washington DC American Science Association 1993 pp 105 119 Tworuschka U Methodische Zugange zu den Weltreligionen Einfurung fur Unterricht und Studium Frankfurt a M Munchen Diesterweg Kosel 1982 223 S Smart N Comparative historical method Encyclopedia of religion ed in chief J Linsday 2nd ed USA Thomson Gale 2005 vol 2 R 1868 1870 Frick H Vergleichende Religionswissenschaft Berlin und Leipzig 1928 LiteraturaLeeuw G Einfuhrung in die Phanomenologie der Religion Munchen Verlag von Ernst Reinhardt 1925 161 S Ratschow C H Methodik der Religionswissenschaft Enzyklopadie der Geisteswissenschaftlichen Arbeitsmethoden 9 Lieferung Methoden der Anthropologie Anthropogeographie Volkerkunde und Religionswissenschaft Munchen Oldenbourg Verlag 1973 S 347 400 Sharma A To the things themselves essays on the discourse and practice of the phenomenology of religion Berlin New York de Gruyter 2001 311 p

19 Июл, 2025 / 00:32
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov