Общество спектакля
«Общество спектакля» или «Общество зрелища» (фр. La Société du spectacle) — политическо-философский трактат, написанный Ги Дебором в 1967 году. Книга посвящена анализу и критике общества — как в его западной (капиталистической) вариации, которая определяется как «общество распылённого зрелища», так и советской системы («общество централизованного зрелища» по Дебору), — с леворадикальных (анархо-марксистских) позиций. Книга считается основополагающим текстом для движения ситуационистов.
| Общество спектакля | |
|---|---|
| фр. La société du spectacle | |
 | |
| Жанр | эссе |
| Автор | Ги-Эрнст Дебор |
| Язык оригинала | французский |
| Дата первой публикации | 14 ноября 1967 |
Суть современного состояния Ги Дебор определяет как утрату непосредственности: «всё, что раньше переживалось непосредственно, отныне оттеснено в представление». Термин «спектакль» означает «самостоятельное движение неживого» или «общественные отношения, опосредованные образами». Важную роль в становлении общества спектакля сыграли средства массовой информации: «это новшество обернулось настоящим Троянским конём», — пишет Ги Дебор. В книге проводится также детальный анализ марксизма и развития революционной теории, которая оказалась перед лицом двух новых факторов: революционной иллюзии и классовой бюрократии.
В дальнейшем, в Комментариях к обществу спектакля, развивается идея их комбинирования в виде уже общества интегрированного спектакля, включающего в себя и тоталитарный бюрократическо-полицейский контроль и диктат развитого общества потребления.
Оглавление
- Глава 1. Всеобщее разделение (фр. La séparation achevée)
В первой главе повествуется о том, что есть спектакль, и о том, как он влияет на отдельного человека и человечество в целом. Также упоминается о структуре спектакля, где говорится, что СМИ, экономика, политика и культура есть части спектакля. Раскрывается тема иллюзорной свободы, где человеку представляется больше времени на свой досуг, однако «не может быть свободы вне деятельности».
- Глава 2. Товар как спектакль (фр. La marchandise comme spectacle)
В данной главе раскрывается тема товарного фетишизма. Товар в современном обществе — это оружие спектакля. При изготовлении товара делается упор не на качество, а на количество. Вводится в оборот термин «товарный гуманизм», который означает на первый взгляд смену отношения к рабочему классу, предоставляя ему услуги и хорошее отношения, однако это часть политической экономики. Ведется уничтожение жизненных ценностей. Чтобы быть не вне общества и не умереть, человек должен постоянно покупать все новые и новые товары. Одни товары сменяются другими, человек не может купить их, поэтому «выпадает из жизни». Ги Дебор утверждает, что «товар — это реально существующая иллюзия».
- Глава 3. Единство и разделение видимости (фр. Unité et division dans l'apparence)
С помощью общества спектакля спектакль властвует даже над теми регионами, где слабая экономика. Спектакль возникает на почве избыточной экономики и именно с помощью неё спектакль устанавливает в мире свою гегемонию, невзирая на идеологические и полицейские барьеры. С помощью псевдо-благ он предлагает новые модели революции. Только люди, объединенные нищетой, хотят ему противодействовать. Спектакль представляет собой плотную ширму видимого разнообразия и изобилия, но если заглянуть за неё, можно убедиться, что в мире господствует банальность. Спектакль — есть война товаров, некоторым из них поклоняются люди, покупая брелоки. Каждая новая ложь рекламы товара — это также признание её предыдущей лжи. Избыточность товара выступает как абсолютный разрыв в органическом развитии общественных потребностей. Благодаря развитой экономике, появляются множество социальных ролей и объектов потребления. Пережитки религии, традиции и семьи остаются для человека главной формой наследования классового и социального статуса, но, несмотря на всё то моральное давление и угнетение, что они оказывают, эти пережитки входят в понятие наслаждения этим миром, этой жизнью. Иначе говоря, этот мир есть ничто иное, как гнетущее псевдо-наслаждение. Одна из этих социальных ролей есть звезды, которые мнимо проживают свою жизнь. Имея только одностороннюю коммуникацию (потребление, развлечение), они не признают других людей равными себе. Но все действия и поступки знаменитостей являются лишь ролевыми, они не свободны, а значит, банальны. То что потребляет человек — ту социальную роль, которая связана с этими вещами, он и будет играть. Покупая товар, человек попадает в иллюзии, которая вскоре исчезает, уступая место новой иллюзии. Имеется два вида спектакля — концентрированный и распылённый.
- Глава 4. Пролетариат как субъект и представление (фр. Le prolétariat comme sujet et comme représentation)
Субъектом истории может стать лишь человек самосозидающий, являющийся господином и обладателем собственного мира, собственной истории, и осознающий правила своей игры. Здесь особую роль играет историческое мышление, которое можно спасти, лишь сделав его мышлением практическим. Буржуазная эпоха, стремящаяся дать истории научное обоснование, пренебрегает тем обстоятельством, что эта наука должна, прежде всего, исторически основываться на экономике. И наоборот, история напрямую зависит от экономики только потому, что является экономической историей.
- Глава 5. Время и история (фр. Temps et histoire)
Вводится термин «холодные общества» (sociétés froides), обозначающий сообщества, которые замедлили историю, поддерживая равновесие и устраняя противоречия. Здесь отсутствует изменчивость, а человеческие способности сведены к общественным практикам. Хроника — это необратимое время власти, которое поддерживает направленное движение, но разрушается с падением власти, оставляя неизменными основы общества. История связана с властью, и ее изменения понимаются только в разделяемых формах, как в демократиях. Историческое время возникло с империями, религиями и новыми формами власти. Экономическое развитие сделало историю повседневной, превращая ее в абстрактное движение вещей. Буржуазия внедрила необратимое время, но ограничила его использование, сохраняя контроль. Капитализм унифицировал время, превратив его в меру товаров и частное время, отражающее специализированные интересы.
Цитаты
- Этот мир есть не что иное, как гнетущее псевдо-наслаждение.
- С блаженным приятием действительности может хорошо сочетаться показной бунт — и этим выражается то, что даже неудовольствие превратилось в некий товар.
- В основе спектакля лежит самая древняя общественная специализация — специализация власти.(23)
- От автомобиля до телевизора — все товары, выбираемые по указке спектакля, одновременно являются орудиями постоянного навязывания условий изоляции «одиноким толпам».(28)
- Покупая новый товар, человек на короткий срок впадает в иллюзию счастья (70)
- Спектакль — крайне подвижная и динамичная структура (71)
- Субъектом истории может стать лишь человек самосозидающий, являющийся господином и обладателем собственного мира. (74)
- Чтобы действительно разрушить общество спектакля, необходимы люди, которые бы задействовали какую-то практическую силу.
Ссылки
- Дебор Г. Общество спектакля / пер. с фр. C. Офертаса и М. Якубович. — М.: Логос, 1999. — 224 с.
- Дебор Г.. Общество спектакля. avtonom.org. — перевод с фр. Б. Немана. Дата обращения: 7 июня 2015. Архивировано 10 марта 2016 года.
- Дебор Г.. Комментарии к «Обществу Спектакля». avtonom.org. — перевод с фр. Б. Немана. Дата обращения: 7 июня 2015. Архивировано 8 марта 2016 года.
- Debord G.. La societé du spectacle (фр.). sami.is.free. — оригинальный французский текст. Дата обращения: 7 июня 2015. Архивировано 17 мая 2015 года.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Общество спектакля, Что такое Общество спектакля? Что означает Общество спектакля?
Obshestvo spektaklya ili Obshestvo zrelisha fr La Societe du spectacle politichesko filosofskij traktat napisannyj Gi Deborom v 1967 godu Kniga posvyashena analizu i kritike obshestva kak v ego zapadnoj kapitalisticheskoj variacii kotoraya opredelyaetsya kak obshestvo raspylyonnogo zrelisha tak i sovetskoj sistemy obshestvo centralizovannogo zrelisha po Deboru s levoradikalnyh anarho marksistskih pozicij Kniga schitaetsya osnovopolagayushim tekstom dlya dvizheniya situacionistov Obshestvo spektaklyafr La societe du spectacleZhanr esseAvtor Gi Ernst DeborYazyk originala francuzskijData pervoj publikacii 14 noyabrya 1967 Sut sovremennogo sostoyaniya Gi Debor opredelyaet kak utratu neposredstvennosti vsyo chto ranshe perezhivalos neposredstvenno otnyne ottesneno v predstavlenie Termin spektakl oznachaet samostoyatelnoe dvizhenie nezhivogo ili obshestvennye otnosheniya oposredovannye obrazami Vazhnuyu rol v stanovlenii obshestva spektaklya sygrali sredstva massovoj informacii eto novshestvo obernulos nastoyashim Troyanskim konyom pishet Gi Debor V knige provoditsya takzhe detalnyj analiz marksizma i razvitiya revolyucionnoj teorii kotoraya okazalas pered licom dvuh novyh faktorov revolyucionnoj illyuzii i klassovoj byurokratii V dalnejshem v Kommentariyah k obshestvu spektaklya razvivaetsya ideya ih kombinirovaniya v vide uzhe obshestva integrirovannogo spektaklya vklyuchayushego v sebya i totalitarnyj byurokratichesko policejskij kontrol i diktat razvitogo obshestva potrebleniya OglavlenieGlava 1 Vseobshee razdelenie fr La separation achevee V pervoj glave povestvuetsya o tom chto est spektakl i o tom kak on vliyaet na otdelnogo cheloveka i chelovechestvo v celom Takzhe upominaetsya o strukture spektaklya gde govoritsya chto SMI ekonomika politika i kultura est chasti spektaklya Raskryvaetsya tema illyuzornoj svobody gde cheloveku predstavlyaetsya bolshe vremeni na svoj dosug odnako ne mozhet byt svobody vne deyatelnosti Glava 2 Tovar kak spektakl fr La marchandise comme spectacle V dannoj glave raskryvaetsya tema tovarnogo fetishizma Tovar v sovremennom obshestve eto oruzhie spektaklya Pri izgotovlenii tovara delaetsya upor ne na kachestvo a na kolichestvo Vvoditsya v oborot termin tovarnyj gumanizm kotoryj oznachaet na pervyj vzglyad smenu otnosheniya k rabochemu klassu predostavlyaya emu uslugi i horoshee otnosheniya odnako eto chast politicheskoj ekonomiki Vedetsya unichtozhenie zhiznennyh cennostej Chtoby byt ne vne obshestva i ne umeret chelovek dolzhen postoyanno pokupat vse novye i novye tovary Odni tovary smenyayutsya drugimi chelovek ne mozhet kupit ih poetomu vypadaet iz zhizni Gi Debor utverzhdaet chto tovar eto realno sushestvuyushaya illyuziya Glava 3 Edinstvo i razdelenie vidimosti fr Unite et division dans l apparence S pomoshyu obshestva spektaklya spektakl vlastvuet dazhe nad temi regionami gde slabaya ekonomika Spektakl voznikaet na pochve izbytochnoj ekonomiki i imenno s pomoshyu neyo spektakl ustanavlivaet v mire svoyu gegemoniyu nevziraya na ideologicheskie i policejskie barery S pomoshyu psevdo blag on predlagaet novye modeli revolyucii Tolko lyudi obedinennye nishetoj hotyat emu protivodejstvovat Spektakl predstavlyaet soboj plotnuyu shirmu vidimogo raznoobraziya i izobiliya no esli zaglyanut za neyo mozhno ubeditsya chto v mire gospodstvuet banalnost Spektakl est vojna tovarov nekotorym iz nih poklonyayutsya lyudi pokupaya breloki Kazhdaya novaya lozh reklamy tovara eto takzhe priznanie eyo predydushej lzhi Izbytochnost tovara vystupaet kak absolyutnyj razryv v organicheskom razvitii obshestvennyh potrebnostej Blagodarya razvitoj ekonomike poyavlyayutsya mnozhestvo socialnyh rolej i obektov potrebleniya Perezhitki religii tradicii i semi ostayutsya dlya cheloveka glavnoj formoj nasledovaniya klassovogo i socialnogo statusa no nesmotrya na vsyo to moralnoe davlenie i ugnetenie chto oni okazyvayut eti perezhitki vhodyat v ponyatie naslazhdeniya etim mirom etoj zhiznyu Inache govorya etot mir est nichto inoe kak gnetushee psevdo naslazhdenie Odna iz etih socialnyh rolej est zvezdy kotorye mnimo prozhivayut svoyu zhizn Imeya tolko odnostoronnyuyu kommunikaciyu potreblenie razvlechenie oni ne priznayut drugih lyudej ravnymi sebe No vse dejstviya i postupki znamenitostej yavlyayutsya lish rolevymi oni ne svobodny a znachit banalny To chto potreblyaet chelovek tu socialnuyu rol kotoraya svyazana s etimi veshami on i budet igrat Pokupaya tovar chelovek popadaet v illyuzii kotoraya vskore ischezaet ustupaya mesto novoj illyuzii Imeetsya dva vida spektaklya koncentrirovannyj i raspylyonnyj Glava 4 Proletariat kak subekt i predstavlenie fr Le proletariat comme sujet et comme representation Subektom istorii mozhet stat lish chelovek samosozidayushij yavlyayushijsya gospodinom i obladatelem sobstvennogo mira sobstvennoj istorii i osoznayushij pravila svoej igry Zdes osobuyu rol igraet istoricheskoe myshlenie kotoroe mozhno spasti lish sdelav ego myshleniem prakticheskim Burzhuaznaya epoha stremyashayasya dat istorii nauchnoe obosnovanie prenebregaet tem obstoyatelstvom chto eta nauka dolzhna prezhde vsego istoricheski osnovyvatsya na ekonomike I naoborot istoriya napryamuyu zavisit ot ekonomiki tolko potomu chto yavlyaetsya ekonomicheskoj istoriej Glava 5 Vremya i istoriya fr Temps et histoire Vvoditsya termin holodnye obshestva societes froides oboznachayushij soobshestva kotorye zamedlili istoriyu podderzhivaya ravnovesie i ustranyaya protivorechiya Zdes otsutstvuet izmenchivost a chelovecheskie sposobnosti svedeny k obshestvennym praktikam Hronika eto neobratimoe vremya vlasti kotoroe podderzhivaet napravlennoe dvizhenie no razrushaetsya s padeniem vlasti ostavlyaya neizmennymi osnovy obshestva Istoriya svyazana s vlastyu i ee izmeneniya ponimayutsya tolko v razdelyaemyh formah kak v demokratiyah Istoricheskoe vremya vozniklo s imperiyami religiyami i novymi formami vlasti Ekonomicheskoe razvitie sdelalo istoriyu povsednevnoj prevrashaya ee v abstraktnoe dvizhenie veshej Burzhuaziya vnedrila neobratimoe vremya no ogranichila ego ispolzovanie sohranyaya kontrol Kapitalizm unificiroval vremya prevrativ ego v meru tovarov i chastnoe vremya otrazhayushee specializirovannye interesy Glava 6 Zrelishnoe vremya fr Le temps spectaculaire Glava 7 Obustrojstvo territorii fr L amenagement du territoire Glava 8 Otricanie i potreblenie v kulture fr La negation et la consommation dans la culture Glava 9 Materializovannaya ideologiya fr L ideologie materialisee CitatyEtot mir est ne chto inoe kak gnetushee psevdo naslazhdenie S blazhennym priyatiem dejstvitelnosti mozhet horosho sochetatsya pokaznoj bunt i etim vyrazhaetsya to chto dazhe neudovolstvie prevratilos v nekij tovar V osnove spektaklya lezhit samaya drevnyaya obshestvennaya specializaciya specializaciya vlasti 23 Ot avtomobilya do televizora vse tovary vybiraemye po ukazke spektaklya odnovremenno yavlyayutsya orudiyami postoyannogo navyazyvaniya uslovij izolyacii odinokim tolpam 28 Pokupaya novyj tovar chelovek na korotkij srok vpadaet v illyuziyu schastya 70 Spektakl krajne podvizhnaya i dinamichnaya struktura 71 Subektom istorii mozhet stat lish chelovek samosozidayushij yavlyayushijsya gospodinom i obladatelem sobstvennogo mira 74 Chtoby dejstvitelno razrushit obshestvo spektaklya neobhodimy lyudi kotorye by zadejstvovali kakuyu to prakticheskuyu silu SsylkiDebor G Obshestvo spektaklya per s fr C Ofertasa i M Yakubovich M Logos 1999 224 s Debor G Obshestvo spektaklya neopr avtonom org perevod s fr B Nemana Data obrasheniya 7 iyunya 2015 Arhivirovano 10 marta 2016 goda Debor G Kommentarii k Obshestvu Spektaklya neopr avtonom org perevod s fr B Nemana Data obrasheniya 7 iyunya 2015 Arhivirovano 8 marta 2016 goda Debord G La societe du spectacle fr sami is free originalnyj francuzskij tekst Data obrasheniya 7 iyunya 2015 Arhivirovano 17 maya 2015 goda
