Диоскор Александрийский
Патриарх Диоскор (греч. Διόσκορος Α΄ ὁ Ἀλεξανδρείας; умер 4 сентября 454, Гангры) — патриарх (архиепископ) александрийский (27.06.444—13.10.451), преемник по кафедре и, возможно, родственник святителя Кирилла, хотя известен преследованиями его племянника священника Афанасия, выступившего обвинителем Диоскора на Халкидонском соборе. Святой древневосточных церквей, кроме Ассирийской Церкви Востока, Древней Ассирийской Церкви Востока. При Тимофее II радикальные последователи Диоскора образовали отдельную церковь диоскориан.
| Диоскор Александрийский | |
|---|---|
 Коптская икона | |
| Родился | около 390
|
| Умер | 4 сентября 454
|
| Почитается | в Древневосточных церквях |
| В лике | святых |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Приобрёл в церковной истории известность защитой еретика Евтихия и участием в монофизитской смуте. Евтихий, осуждённый за ересь на константинопольском поместном соборе 448 года под председательством Флавиана, патриарха Константинопольского, нашёл сильных покровителей в лице всемогущего министра Хрисафия и самого императора Феодосия Младшего.
Второй Эфесский собор
Евтихианство развилось из крайностей александрийского воззрения, и Диоскор как представитель александрийской церкви и александрийской богословской школы счел нужным принять его под своё покровительство в борьбе с противоположной антиохийской христологией. Кроме того, к богословскому противостоянию примешивалась борьба за иерархическое первенство. Епископы Константинополя, новой столицы Империи, даже не являясь патриархами, приобрели первенство чести между всеми епископами Востока и имели большое влияние на все церковные дела. Александрийская церковь, как более древняя и притом апостольского происхождения, могла считать за собой более прав на такое первенство, и потому у некоторых александрийских епископов замечалось соперничество с епископами константинопольскими. К их числу принадлежал и Диоскор. Он знал, что александрийский епископ Феофил судил архиепископа константинопольского святителя Иоанна Златоуста, а святитель Кирилл Александрийский — Нестория. Дело Евтихия для него представлялось удобным случаем повести интриги против константинопольского архиепископа Флавиана и явиться его судьёй.
Побуждаемый сильной придворной партией, император созвал в 449 году собор в Эфесе для обсуждения дела Евтихия. Председательство на соборе было предоставлено Диоскору: противники Евтихия от собора были устранены, его явные приверженцы и противники Флавиана были приглашены на собор, даже если по канонам они и не имели на то права. Флавиан перед собором явился подсудимым; его осудили за введение новых догматов и сослали, после чего он скоро умер. Вместе с ним были осуждены Евсевий Дорилейский (обвинитель Евтихия на константинопольском соборе), Домн Антиохийский, Феодорит Кирский, Ива Эдесский и другие епископы. Папа Лев I Великий был отлучён от церковного общения. Евтихий же был полностью оправдан.
Богословие
Некоторые историки церкви полагали, что доктрины Папы Диоскора I и Евтихия, ересиарха, аналогичны. Диоскор не отрицал преемственности Божества и человечества во Едином Христе после их соединения и соглашался с тем, что учение, которого, как предполагается, придерживался Евтихий, является еретическим.
Анафора святого Диоскора содержит следующие отрывки:
«Он был положен в ясли для скота, получил дары Своего царства и плакал, как младенцы, прося пищи из груди Его матери. Что касается страдания и, в частности, смерти, у нас есть отрывки, подобные следующим. Они распяли Его на дереве, прибивали Его гвоздями, били Его по голове палками, пронзали Его бок копьем Тому, Кто напоил израильтян из скалы, они напоили желчью, смешанной с миррой, в Его жажде. Бессмертный умер, умер, чтобы уничтожить смерть, умер, чтобы оживить мертвых, как Он обещал им словом завета.»
Путаница возникла из-за того, что Диоскор председательствовал на Втором Эфесском соборе (449 г.), который оправдал Евтихия после того, как он в письменной форме признал, что он согласен с взглядами традиционных отцов церкви. Возможно, что Евтихий отступил после своего оправдания и изменил свою позицию. Диоскор согласился на оправдание только после того, как все остальные члены собора, включая епископа Иерусалима, реабилитировали его. Дальнейшее свидетельство позиции Диоскора по этому поводу позже приводится в его заявлении на Халкидонском соборе о том, что если Евтихий, отказавшийся от православного учения, включенного в документ, который он представил Второму Эфесскому собору, теперь проповедует некоторые новые идеи о божественности и человечности Иисуса Христа, он заслужил не просто наказания, но сожжения заживо.
В то время как Евтихий утверждал, что человечество Христа «растворилась» в Его божественной природе и что двое стали единым целым после союза в воплощенном Христе, Диоскор верил в единство Его божественности и человечности во всем, без смешения или изменения. Евтихий уклонился от четкого признания того, что Христос воплотился через Святого Духа и Деву Марию — убеждение, которое энергично защищал Диоскор. Евтихий отрицал, что человечество Христа было единосущным с нашим. Диоскор не только твердо признавал воплощение Христа через Святого Духа и Деву Марию, но также подтвердил свои взгляды в письме, отправленном из изгнания.
Осуждение
Однако торжество Диоскора было непродолжительно. Слабые протесты против собора на Востоке были усилены папой Львом. Он собрал собор в Риме и осудил так называемый «эфесский разбой» (latrocinium Ephesenum), Диоскора и Евтихия, о чём и написал клиру, сенату и народу Константинополя. В 450 года Феодосий умер, и престол занял Маркиан, женившийся на Пульхерии, сестре Феодосия, почитательнице Флавиана.
На Халкидонском соборе, завершившемся его свержением, Диоскор говорил о своей непоколебимой вере в доктрину святой апостольской церкви, о том, что все его мысли были сосредоточены на своем Создателе, и что он был озабочен только одной вещью: охраной православной веры.
Однако низложение Диоскора произошло не из-за прямых теологических разногласий, а из-за того, что он отлучил римского епископа Льва Великого. Историк Карл-Йозеф Гефеле утверждает, что архиепископ Константинополя сказал, что Диоскор был анафематствован не за свою веру, а потому, что он отлучил папу от церкви.
Осуждение, посланное Халкидонским собором Диоскору:
«Святой, великий и вселенский собор, благодатию Божиею по повелению благочестивейших и боголюбезнейших императоров наших собравшийся в вифинском городе Халкидоне, в церкви святейшей и добропобедной мученицы Евфимии, — Диоскору. Узнай, что ты — за презрение божественных канонов и за твоё непослушание сему святому и вселенскому собору, а сверх того, кроме других твоих проступков, в которых ты виновен, за то, что, будучи в третий раз вызван этим святым и великим собором, согласно божественным канонам, для ответа на возводимое на тебя, ты не явился, — настоящего месяца октября в тринадцатый день святым и вселенским собором лишён епископства и отчуждён от всякой церковной должности».
После собора Диоскор был сослан в Пафлагонию, в Гангры, где и умер 4 сентября (7 тота) 454 г.
Прославление
Шаракан Армянской апостольской церкви, прославляющий патриарха Диоскора I Александрийского как святого:
«… в сей день величайшая скорбь объяла святилище кафолической веры, вспыхнул на земле пламень огненный неугасимый, попаливший здание сей веры, извращены, нарушены апостольские каноны руками тех, которые отреклись от Господа в Халкидоне. Я зрю диофизита, предающего пламени труды св. апостолов и пророков в заседаниях этого многочисленного собора: попраны орошенные кровию Христовою уставы и каноны, предписанные всем народам. Но зрю также, как прекраснейший оный луч, из лучей св. отец возникший, цвет веры, святой Диоскор не согласился с сим нечестивым сонмищем и изрек анафему Льву и его проклятому посланию…»
Примечания
- Bell A. Encyclopædia Britannica (брит. англ.) — Encyclopædia Britannica, Inc., 1768.
- https://www.britannica.com/biography/Dioscorus-patriarch-of-Alexandria
- http://www.newadvent.org/cathen/05019a.htm
- Евагрий Схоластик. История Церкви. Архивная копия от 18 августа 2014 на Wayback Machine
- А. В. Храпов. Диоскор Александрийский // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XV : Димитрий — Дополнения к „Актам Историческим“. — С. 373-376. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-026-4.
- THE ISSUE BETWEEN MONOPHYSITISM AND DYOPHYSITISM (англ.). Ethiopian Orthodox Tewahedo Church. Эфиопская Православная Церковь. Дата обращения: 25 мая 2021. Архивировано 21 января 2022 года.
- Arsanious Adel. Nature Of Christ - Coptic Wiki (амер. англ.). Дата обращения: 24 октября 2021.
- Деяния Вселенских Соборов. Казань, 1908. Т. III. С. 252—253.
- Там же. С. 279.
- И. Троицкий. Изложение веры церкви Армянской. Историко-догматическое исследование в связи с вопросом о воссоединении армянской церкви с православною. — Санкт-Петербург: тип. Ф. Г. Елеонского и А. И. Поповицкого, 1875. — С. 294—295. — 340 с.
Литература
- Диоскор // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Научно-богословская литература
- В. В. Болотов. Лекции по истории древней Церкви. — Петроград: Третья Государственная Типография, 1918. — Т. 4. — 600 с.
- А. В. Карташёв. Вселенские Соборы. Париж, 1963 Архивная копия от 28 июля 2012 на Wayback Machine
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Диоскор Александрийский, Что такое Диоскор Александрийский? Что означает Диоскор Александрийский?
V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem Dioskor Patriarh Dioskor grech Dioskoros A ὁ Ἀle3andreias umer 4 sentyabrya 454 Gangry patriarh arhiepiskop aleksandrijskij 27 06 444 13 10 451 preemnik po kafedre i vozmozhno rodstvennik svyatitelya Kirilla hotya izvesten presledovaniyami ego plemyannika svyashennika Afanasiya vystupivshego obvinitelem Dioskora na Halkidonskom sobore Svyatoj drevnevostochnyh cerkvej krome Assirijskoj Cerkvi Vostoka Drevnej Assirijskoj Cerkvi Vostoka Pri Timofee II radikalnye posledovateli Dioskora obrazovali otdelnuyu cerkov dioskorian Dioskor AleksandrijskijKoptskaya ikonaRodilsya okolo 390 Aleksandriya diocez Egipet pretorianskaya prefektura Vostoka Drevnij RimUmer 4 sentyabrya 454 Chankyry TurciyaPochitaetsya v Drevnevostochnyh cerkvyahV like svyatyh Mediafajly na Vikisklade Priobryol v cerkovnoj istorii izvestnost zashitoj eretika Evtihiya i uchastiem v monofizitskoj smute Evtihij osuzhdyonnyj za eres na konstantinopolskom pomestnom sobore 448 goda pod predsedatelstvom Flaviana patriarha Konstantinopolskogo nashyol silnyh pokrovitelej v lice vsemogushego ministra Hrisafiya i samogo imperatora Feodosiya Mladshego Vtoroj Efesskij soborEvtihianstvo razvilos iz krajnostej aleksandrijskogo vozzreniya i Dioskor kak predstavitel aleksandrijskoj cerkvi i aleksandrijskoj bogoslovskoj shkoly schel nuzhnym prinyat ego pod svoyo pokrovitelstvo v borbe s protivopolozhnoj antiohijskoj hristologiej Krome togo k bogoslovskomu protivostoyaniyu primeshivalas borba za ierarhicheskoe pervenstvo Episkopy Konstantinopolya novoj stolicy Imperii dazhe ne yavlyayas patriarhami priobreli pervenstvo chesti mezhdu vsemi episkopami Vostoka i imeli bolshoe vliyanie na vse cerkovnye dela Aleksandrijskaya cerkov kak bolee drevnyaya i pritom apostolskogo proishozhdeniya mogla schitat za soboj bolee prav na takoe pervenstvo i potomu u nekotoryh aleksandrijskih episkopov zamechalos sopernichestvo s episkopami konstantinopolskimi K ih chislu prinadlezhal i Dioskor On znal chto aleksandrijskij episkop Feofil sudil arhiepiskopa konstantinopolskogo svyatitelya Ioanna Zlatousta a svyatitel Kirill Aleksandrijskij Nestoriya Delo Evtihiya dlya nego predstavlyalos udobnym sluchaem povesti intrigi protiv konstantinopolskogo arhiepiskopa Flaviana i yavitsya ego sudyoj Pobuzhdaemyj silnoj pridvornoj partiej imperator sozval v 449 godu sobor v Efese dlya obsuzhdeniya dela Evtihiya Predsedatelstvo na sobore bylo predostavleno Dioskoru protivniki Evtihiya ot sobora byli ustraneny ego yavnye priverzhency i protivniki Flaviana byli priglasheny na sobor dazhe esli po kanonam oni i ne imeli na to prava Flavian pered soborom yavilsya podsudimym ego osudili za vvedenie novyh dogmatov i soslali posle chego on skoro umer Vmeste s nim byli osuzhdeny Evsevij Dorilejskij obvinitel Evtihiya na konstantinopolskom sobore Domn Antiohijskij Feodorit Kirskij Iva Edesskij i drugie episkopy Papa Lev I Velikij byl otluchyon ot cerkovnogo obsheniya Evtihij zhe byl polnostyu opravdan BogoslovieNekotorye istoriki cerkvi polagali chto doktriny Papy Dioskora I i Evtihiya eresiarha analogichny Dioskor ne otrical preemstvennosti Bozhestva i chelovechestva vo Edinom Hriste posle ih soedineniya i soglashalsya s tem chto uchenie kotorogo kak predpolagaetsya priderzhivalsya Evtihij yavlyaetsya ereticheskim Anafora svyatogo Dioskora soderzhit sleduyushie otryvki On byl polozhen v yasli dlya skota poluchil dary Svoego carstva i plakal kak mladency prosya pishi iz grudi Ego materi Chto kasaetsya stradaniya i v chastnosti smerti u nas est otryvki podobnye sleduyushim Oni raspyali Ego na dereve pribivali Ego gvozdyami bili Ego po golove palkami pronzali Ego bok kopem Tomu Kto napoil izrailtyan iz skaly oni napoili zhelchyu smeshannoj s mirroj v Ego zhazhde Bessmertnyj umer umer chtoby unichtozhit smert umer chtoby ozhivit mertvyh kak On obeshal im slovom zaveta Putanica voznikla iz za togo chto Dioskor predsedatelstvoval na Vtorom Efesskom sobore 449 g kotoryj opravdal Evtihiya posle togo kak on v pismennoj forme priznal chto on soglasen s vzglyadami tradicionnyh otcov cerkvi Vozmozhno chto Evtihij otstupil posle svoego opravdaniya i izmenil svoyu poziciyu Dioskor soglasilsya na opravdanie tolko posle togo kak vse ostalnye chleny sobora vklyuchaya episkopa Ierusalima reabilitirovali ego Dalnejshee svidetelstvo pozicii Dioskora po etomu povodu pozzhe privoditsya v ego zayavlenii na Halkidonskom sobore o tom chto esli Evtihij otkazavshijsya ot pravoslavnogo ucheniya vklyuchennogo v dokument kotoryj on predstavil Vtoromu Efesskomu soboru teper propoveduet nekotorye novye idei o bozhestvennosti i chelovechnosti Iisusa Hrista on zasluzhil ne prosto nakazaniya no sozhzheniya zazhivo V to vremya kak Evtihij utverzhdal chto chelovechestvo Hrista rastvorilas v Ego bozhestvennoj prirode i chto dvoe stali edinym celym posle soyuza v voploshennom Hriste Dioskor veril v edinstvo Ego bozhestvennosti i chelovechnosti vo vsem bez smesheniya ili izmeneniya Evtihij uklonilsya ot chetkogo priznaniya togo chto Hristos voplotilsya cherez Svyatogo Duha i Devu Mariyu ubezhdenie kotoroe energichno zashishal Dioskor Evtihij otrical chto chelovechestvo Hrista bylo edinosushnym s nashim Dioskor ne tolko tverdo priznaval voploshenie Hrista cherez Svyatogo Duha i Devu Mariyu no takzhe podtverdil svoi vzglyady v pisme otpravlennom iz izgnaniya OsuzhdenieOdnako torzhestvo Dioskora bylo neprodolzhitelno Slabye protesty protiv sobora na Vostoke byli usileny papoj Lvom On sobral sobor v Rime i osudil tak nazyvaemyj efesskij razboj latrocinium Ephesenum Dioskora i Evtihiya o chyom i napisal kliru senatu i narodu Konstantinopolya V 450 goda Feodosij umer i prestol zanyal Markian zhenivshijsya na Pulherii sestre Feodosiya pochitatelnice Flaviana Na Halkidonskom sobore zavershivshemsya ego sverzheniem Dioskor govoril o svoej nepokolebimoj vere v doktrinu svyatoj apostolskoj cerkvi o tom chto vse ego mysli byli sosredotocheny na svoem Sozdatele i chto on byl ozabochen tolko odnoj veshyu ohranoj pravoslavnoj very Odnako nizlozhenie Dioskora proizoshlo ne iz za pryamyh teologicheskih raznoglasij a iz za togo chto on otluchil rimskogo episkopa Lva Velikogo Istorik Karl Jozef Gefele utverzhdaet chto arhiepiskop Konstantinopolya skazal chto Dioskor byl anafematstvovan ne za svoyu veru a potomu chto on otluchil papu ot cerkvi Osuzhdenie poslannoe Halkidonskim soborom Dioskoru Svyatoj velikij i vselenskij sobor blagodatiyu Bozhieyu po poveleniyu blagochestivejshih i bogolyubeznejshih imperatorov nashih sobravshijsya v vifinskom gorode Halkidone v cerkvi svyatejshej i dobropobednoj muchenicy Evfimii Dioskoru Uznaj chto ty za prezrenie bozhestvennyh kanonov i za tvoyo neposlushanie semu svyatomu i vselenskomu soboru a sverh togo krome drugih tvoih prostupkov v kotoryh ty vinoven za to chto buduchi v tretij raz vyzvan etim svyatym i velikim soborom soglasno bozhestvennym kanonam dlya otveta na vozvodimoe na tebya ty ne yavilsya nastoyashego mesyaca oktyabrya v trinadcatyj den svyatym i vselenskim soborom lishyon episkopstva i otchuzhdyon ot vsyakoj cerkovnoj dolzhnosti Posle sobora Dioskor byl soslan v Paflagoniyu v Gangry gde i umer 4 sentyabrya 7 tota 454 g ProslavlenieSharakan Armyanskoj apostolskoj cerkvi proslavlyayushij patriarha Dioskora I Aleksandrijskogo kak svyatogo v sej den velichajshaya skorb obyala svyatilishe kafolicheskoj very vspyhnul na zemle plamen ognennyj neugasimyj popalivshij zdanie sej very izvrasheny narusheny apostolskie kanony rukami teh kotorye otreklis ot Gospoda v Halkidone Ya zryu diofizita predayushego plameni trudy sv apostolov i prorokov v zasedaniyah etogo mnogochislennogo sobora poprany oroshennye kroviyu Hristovoyu ustavy i kanony predpisannye vsem narodam No zryu takzhe kak prekrasnejshij onyj luch iz luchej sv otec voznikshij cvet very svyatoj Dioskor ne soglasilsya s sim nechestivym sonmishem i izrek anafemu Lvu i ego proklyatomu poslaniyu PrimechaniyaBell A Encyclopaedia Britannica brit angl Encyclopaedia Britannica Inc 1768 https www britannica com biography Dioscorus patriarch of Alexandria http www newadvent org cathen 05019a htm Evagrij Sholastik Istoriya Cerkvi Arhivnaya kopiya ot 18 avgusta 2014 na Wayback Machine A V Hrapov Dioskor Aleksandrijskij Pravoslavnaya enciklopediya M 2007 T XV Dimitrij Dopolneniya k Aktam Istoricheskim S 373 376 39 000 ekz ISBN 978 5 89572 026 4 THE ISSUE BETWEEN MONOPHYSITISM AND DYOPHYSITISM angl Ethiopian Orthodox Tewahedo Church Efiopskaya Pravoslavnaya Cerkov Data obrasheniya 25 maya 2021 Arhivirovano 21 yanvarya 2022 goda Arsanious Adel Nature Of Christ Coptic Wiki amer angl Data obrasheniya 24 oktyabrya 2021 Deyaniya Vselenskih Soborov Kazan 1908 T III S 252 253 Tam zhe S 279 I Troickij Izlozhenie very cerkvi Armyanskoj Istoriko dogmaticheskoe issledovanie v svyazi s voprosom o vossoedinenii armyanskoj cerkvi s pravoslavnoyu Sankt Peterburg tip F G Eleonskogo i A I Popovickogo 1875 S 294 295 340 s LiteraturaDioskor Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Nauchno bogoslovskaya literatura V V Bolotov Lekcii po istorii drevnej Cerkvi Petrograd Tretya Gosudarstvennaya Tipografiya 1918 T 4 600 s A V Kartashyov Vselenskie Sobory Parizh 1963 Arhivnaya kopiya ot 28 iyulya 2012 na Wayback Machine
