Династия Шан
Государство Шан (кит.: 商朝), альтернативные названия государство Инь (кит.: 殷代) или государство Шан-Инь — раннее царство, существовавшее с 1554 по 1046 год до нашей эры в землях к северу от выхода реки Хуанхэ на Великую китайскую равнину. Государство Шан предшествовало государству Чжоу.
| государство | |
| Государство Шан Государство Инь Государство Шан-Инь | |
|---|---|
| кит.: 商朝 殷代 | |
 | |
←   →1600 год до н. э. — 1046 год до н. э. | |
| Столица | Иньсюй, |
| Язык(и) | древнекитайский язык |
| Официальный язык | древнекитайский язык |
| Религия | китайская народная религия |
| Население | 150—200 тыс. чел. |
| Форма правления | монархия |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Шан является первым китайским государственным образованием, реальность существования которого подтверждена не только археологическими находками (культура Эрлиган), но также повествовательными и эпиграфическими письменными источниками. Наиболее подробное описание истории Шан содержится в сочинении Сыма Цяня «Исторические записки». В результате раскопок были обнаружены цзягувэнь — иероглифические надписи на панцирях черепах и гадательных костях животных, а также бронзовых, нефритовых, керамических, каменных изделиях. Большое число находок было сделано на территории столицы Иньсюй (кит. трад. 殷墟, пиньинь Yīnxū, палл. Иньсюй), которая была расположена в районе современного города Аньян в провинции Хэнань. Территория древнего города включена в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Вопрос наименования династии
Вопрос о происхождении названий «Шан» и «Инь» остается дискуссионным. Сыма Цянь связывал происхождение названия династии Шан с названием владения, которое Се получил от императора Шуня. У него же Шан и Инь взаимозаменяемы.
В то же время, в комментарии к Ши цзи, основанного на утраченном тексте Чжушу цзинянь, указывается, что Пань-гэн перенес свою столицу в Инь, с чем многие исследователи связывали происхождение названия. Но данная точка зрения начала подвергаться сомнению, так как не находит своего подтверждения ни в эпиграфике, ни в более поздних работах китайских историографов. Тот же Сама Цянь писал, что Пань-гэн перенес свою столицу не в Инь, а в местность южнее Хуанхэ:
[Когда] скончался император Ян-цзя, на престол вступил его младший брат Пань-гэн, это и был император Нань-гэн. Ко времени императора Пань-гэна столица Инь находилась к северу от Хуанхэ. Пань-гэн переправился на юг от Хуан хэ и вновь обосновался в древнем поселении Чэн-тана.
Гадания двух последних ванов также содержат лишь название «Шан» («Великое поселение Шан» или, возможно, «Шан великих поселений»).
Китайский историк Го Можо выдвинул предположение, что название Инь могло быть чжоуским, из-за неприятия имени побежденного врага. Данное мнение разделяла М. Е. Кузнецова-Фетисова, которая считала «шан» эндоэтнонимом, а «инь» экзоэтнонимом, который дали чжоусцы. Дэвид Кетли также считал «инь» поздним термином Западного Чжоу.
Традиционные исторические сочинения
Наиболее древними письменными источниками, в которых упоминается династия Шан, являются «Шу цзин» и «Ши цзин». В первом династии посвящено 11 глав, от воцарения Чэн-тана до последнего вана Чжоу-синя. Особое внимание уделено легитимности прихода Чэн-тана к власти (свержению Ся Цзе), наставлениям И-иня Тай-цзя, которого он даже отстранял от власти, и переносу столицы Пань-гэном. Часть описания гексаграмм из «И Цзина» также могут относиться к шанцам.
Капитальной работой по истории Китая являются «Исторические записки» (Ши цзи) Сыма Цяня, третья глава которых посвящена Шан («Основные записи дома Инь»). История в ней начинается с мифа о рождении прародителя Се, мать которого зачла его после того, как проглотила яйцо. Затем в главе повествуется о 14 додинастических и 30 династических правителей, начиная с Чэн-тана и заканчивая восстанием сына Чжоу-синя У-гэна.
Другим важным источником стали Бамбуковые анналы, часть из которых была утрачена, но потом воссоздана стараниями китайских учёных по сохранившимся комментариям к ним.
Фрагментарно династия Шан встречается и во многих других трудах: Го юе, Чуньцю Цзочуань (Комментарий Цзо к «Чунь цю»), ряде сочинений периода Чжаньго.
Отношение исследователей к правдоподобности существования Шан было различным, вплоть до отрицания существования династии Шан, пока не были обнаружены и расшифрованы надписи на гадательных костях животных и панцирях черепах в Аньяне.
Археология Шан
Один из наиболее древних памятников, который связывают с ранним периодом Шан, находится на северо-западе провинции Хэнань. В археологии он получил название культуры Эрлитоу и разделён на четыре периода. В Эрлитоу найдено множество орудий из бронзы и нефрита (жезлы, клевцы, топоры и ножи), а также разнообразная керамика. Также интерес представляет городище, которое находится в 6 км от Эрлитоу. Оно хорошо сохранилось и включает в себя внутренний город, в центре которого располагалась прямоугольная постройка, и внешний, разросшийся вокруг внутреннего. На севере и северо-востоке располагались гончарные и бронзолитейные мастерские.
К среднему периоду Шан относится городище Эрлиган, расположенное около города Чжэнчжоу, провинция Хэнань. Представляет собой поселение квадратной формы, площадью 3.2 кв. км. Был окружён стенами. В Эрлигане найдено множество керамики и изделий из камня, а также орудия из бронзы.
В конце 1990-х годов начались раскопки в районе Хуанбэя, «Северного Города». Китайские исследователи связывали его со вторым городом Шан, который, по их мнению, был столицей во времена от Пань-гэна до Сяо-И, затем при У-дине столица была перенесена в район Сяотуни. Но надписей, которые бы это подтвердили, найдено не было.
Началом археологии позднего периода шаньской династии тесно связано с гадательными костями. В 1899 году исследователь Ван Ижун обратил внимание на надписи на костях животных и панцирях черепах, из которых делали лекарство в аптеках. Позднее Ло Чжэньюем и Ван Говэем было установлено, что кости и надписи на них относились к эпохе Шан, а в 1908 году Ло Чжаньюю удалось установить место откуда грабители их доставали. Им оказалась деревня Сяотунь, расположенная на северо-западе города Аньяна, провинции Хэнань.
В 1928 году начался первый сезон археологических работ. Впоследствии было найдено много памятников, включая архивы гадательных костей.
Прежде всего это небольшая зона вокруг деревни Сяотунь, границей которой с севера и востока была река Хуанхэ, а на юге и западе ров. Следов крепостной стены найдено не было. На северо-востоке зоны, там где раньше был холм, расположена дворцово-храмовая часть. Там обнаружены фундаменты строений, ям и погребений. На северо-западе зоны также были найдены фундаменты и погребения, среди которых знаменитое захоронение М5, больше известное как могила Фу-хао. В районе деревни Хуаюаньчжуан (к юго-западу от Сяотуни) было найдено кладбище.
Надписи на гадательных камнях найдены в основном в районе Сяотуни и датируются временем правления У-дина и последующих ванов Шан.
На северо-западе от деревни Сяотунь, к северу от Хуанхэ, близ деревни Хоуцзячжуан, расположен большой могильник Сибэйган, разделённый современной дорогой на две части, западную и восточную. Особенностью памятника является 13 больших погребений, представляющие собой шахтовые крестообразные гробницы. В них найдено множество скелетов с черепами, оставшихся от людей, которых приносили в жертву. Пленников выстраивали рядами с завязанными за спину руками, отсекали голову, затем тела утрамбовывали в землю, а черепа складывали по периметру погребальной камеры. Несмотря на то, что гробницы были разграблены, удалось найти множество артефактов. Также в Сибэйгане нашли множество более мелких погребений.
Политическое устройство
Политический статус различных слоёв населения был разнородным. Ван обладал властью-собственностью, был сакральной фигурой (он был первосвященником). Он исполнял торжественные ритуалы в честь покойных предков ди. Считалось, что он являлся посредником между миром живых и умершими предками. Власть сначала, со времён У Дина до У И, передавалась либо от брата к брату, либо от дяди к племяннику. Начиная с вана У И нормой стало передача власти от отца к сыну. Младшие родственники ванов, которые не могли претендовать на высшую власть, являлись родоначальниками кланов.
Окружение вана (аппарат администрации, воины) имело привилегированный статус, по сравнению с крестьянами. Чиновники делились на высших администраторов, низших чиновников-распорядителей и лиц, ответственных за военную подготовку и охоту.
Правители государства Шан
Помимо генеалогии воцарившихся ванов, китайская история сохранила имена их предков (напр., [кит.], упоминаемый в «Ши цзине»). См. [англ.]
Династия Шан (1600 до н. э. — 1046 до н. э.)
Династия Шан имеет паритетные названия Династия Инь или Династия Шан-Инь.
| Личное имя | Эра летоисчисления² | Храмовое имя³ | Годы правления1 | Имя, под которым наиболее известен |
|---|---|---|---|---|
| Чэн Тан 成湯 Chéng Tāng | 1600 до н. э. — 1300 до н. э. | Тан | ||
| Вай Бин 外丙 Wài Bǐng | ||||
| Чжун Жэнь 仲壬 Zhòng Rén | ||||
| Тай Цзя 太甲 Tài Jiǎ | ||||
| Во Дин 沃丁 Wò Dīng | ||||
| Тай Гэн 太庚 Tài Gēng | Тай Гэн | |||
| Сяо Цзя 小甲 Xiǎo Jiǎ | Сяо Цзя | |||
| Юн Цзи 雍己 Yōng Jǐ | ||||
| Тай У 太戊 Tài Wù | Тай У | |||
| Чжун Дин 仲丁 Zhòng Dīng | ||||
| Вай Жэнь 外壬 Wài Rén | ||||
| Хэ Дань Цзя 河亶甲 Hé Dǎn Jiǎ | Хэ Дань Цзя | |||
| Цзу И 祖乙 Zǔ Yǐ | ||||
| Цзу Синь 祖辛 Zǔ Xīn | ||||
| Во Цзя 沃甲 Wò Jiǎ | ||||
| Цзу Дин 祖丁 Zǔ Dīng | ||||
| Нань Гэн 南庚 Nán Gēng | ||||
| Ян Цзя 陽甲 Yáng Jiǎ | Ян Цзя | |||
| Пань Гэн 盤庚 Pán Gēng | 1300 до н. э. — 1251 до н. э. | Пань Гэн4 | ||
| Сяо Синь 小辛 Xiǎo Xīn | Сяо Синь | |||
| Сяо И 小乙 Xiǎo Yǐ | Сяо И | |||
| У Дин 武丁 Wǔ Dīng | 1250 до н. э. — 1192 до н. э. | У Дин | ||
| Цзу Гэн 祖庚 Zǔ Gēng | 1191 до н. э. — 1148 до н. э. | [кит.] | ||
| Цзу Цзя 祖甲 Zǔ Jiǎ | ||||
| Линь Синь 廩辛 Lǐn Xīn | ||||
| Гэн Дин 庚丁 Gēng Dīng | Кан Дин 康丁 Kāng Dīng | |||
| У И 武乙 Wǔ Yǐ | 1147 до н. э. — 1113 до н. э. | |||
| Вэнь Дин5 文丁 Wén Dīng | 1112 до н. э. — 1102 до н. э. | |||
| Ди И 帝乙 Dì Yǐ | 1101 до н. э. — 1076 до н. э. | |||
| Цзы Чжоу 子紂 Zǐ Zhòu | Ди Синь 帝辛 Dì Xīn | 1075 до н. э. — 1046 до н. э. | Ди Синь | |
| 1 Первой общепризнанной датой в китайской истории считается 841 до н. э.. Все более ранние даты являются предметом дискуссии, иногда весьма оживлённой. Приведённые здесь даты предложены Хронологическим проектом Ся-Шан-Чжоу, составленным учёными по заказу правительства Китая и опубликованным в 2000 году. Они приводятся только в качестве ориентира. | ||||
| 2 Тронному имени часто предшествует наименование династии, Шан (商), например Шан Тан (商湯). | ||||
| 3 Имя, используемое в надписях на гадательных костях для жертвоприношения предкам. | ||||
| 4 Период династии Шан начиная с Пан Гэна часто именуется династией Инь (殷) из-за переноса столицы в Инь. | ||||
| 5 Также известен как Тай Дин (太丁 Tài Dīng). | ||||
Административное устройство
Государство Шан подразделялось на структурно неодинаковые части:
- 1) столичный округ радиусом в несколько десятков километров, находившийся под непосредственным подчинением вана.
- 2) обширная территория региональных владений (около 200), управляющихся уполномоченными вана, его родственниками и приближёнными. Одним из таких владений было Чжоу.
- 3) за второй зоной проходил внутренний пояс нэй-фу, а за ним аморфная третья зона, населённая чуждыми племенами, постоянно нападавшими на периферию шанского государства(вай-фу).
История
В эпоху государства Шан (1600 по 1027 год до нашей эры) технология изготовления бронзы появилась на территории Китая уже в готовом виде.
Появление бронзовой металлургии и колесниц в Китае послужило основанием для гипотез индоевропейского происхождения династии/ Другая версия говорит о карасукском источнике технологий. Однако в ряде работ говорится лишь о перенятии технологий у соседей и об автохтонности культуры Шан-Инь.
Согласно легенде, род правителей Шан происходил от , сына императора Хуан-ди. Известно, что в свержении предыдущей династии помогал министр И-инь.
По «Историческим запискам» Сыма Цяня вожди Шан перемещали свою столицу шесть раз. Примерно с 1300 года до н. э. они переселились в район совр. г. Аньяна.
Военные конфликты государства были в основном связаны с отражением нападений кочевых племен (в основном это были племена жун и ди) на севере территории Шан.
В конце существования Шан обострились отношения с правителями владения Чжоу, расположенного в западной части долины р. Вэйхэ. В 1027 г. до н. э. против Шан восстали чжоуцы, вассалы Шан. Армия была разгромлена Чжоу в решающем сражении при Му-е и Ди Синь, последний шанский правитель совершил самоубийство, не желая попасть в руки победителей. Есть версия, что шанская армия предала Ди Синя и перешла на сторону войск чжоуского правителя У-вана. Власть над шанцами У-ван передал сыну Ди Синя — . Вскоре шанцы подняли мятеж, в который оказался вовлечен и У Гэн. Правивший в то время в Чжоу регент Чжоу-гун подавил мятеж. Он переселил часть шанской знати и крестьян в юго-восточную часть Великой равнины, где возникло владение Сун. Наследники правителей Шан продолжали править там на протяжении нескольких веков до падения Сун.
География
Государство Шан находилось в бассейне реки Хуанхэ.
Население
Этот культурный слой возник под влиянием извне (мигранты из Центральной Азии вызвали культурную диффузию). Это влияние проявилось в освоении гончарного круга, новых сортов зерна (пшеница с Ближнего Востока) и пород скота (коза, овца, корова).
Экономика
Земледелие, скотоводство, собирательство, охота
Шанцы занимались земледелием, культивировали пшеницу, ячмень, бобы, фасоль, коноплю, различные овощи и фрукты, чумизу. Именно в шанский период китайцы начали заниматься шелководством. Из домашних животных преобладали свинья и собака, встречались также коровы и лошади, овцы и козы, куры, утки и гуси. Возможно, использовались прирученные слоны. Осуществлялась охота на кабанов, оленей и тигров, ловля рыбы и дичи. В пищу употребляли грибы, ягоды, коренья и травы. В земледелии господствовал ручной труд с использованием деревянных орудий (мотыги, серпы) с каменными вкладышами или разборными частями. Хозяйства делились на малые хозяйства и большие поля. Существовали трудовая повинность, натуральная рента.
Ремесло
Изготовлялись орудия труда и оружие. Сохранились остатки керамических, камнерезных и бронзолитейных мастерских. О высокой квалификации мастеров свидетельствуют орнаменты на изделиях из бронзы и камня, тонкие изделия, украшения и символические изображения. Однако колесницы и шёлковые изделия поставлялись лишь во дворец, тогда как быт простых земледельцев мало чем отличался от их предков эпохи неолита.
Культура
Династия Шан имела полноценную систему письма. Астрономы династии знали о существовании Марса и различных комет.
Духовная культура
Верховное божество получило название Шанди, не было персонифицировано и отождествлялось во многом с умершими предками правителей. По мере развития религиозных воззрений небо, где обитали умершие предки, стало отождествляться с ними, и, таким образом, именно Небо стало верховным общим не персонифицированным божеством. Император же, игравший роль первосвященника и исполнявший обряды поклонения духам предков, обрел титул Сына Неба.
В надписях также фиксируется анимистическое поклонение силам природы: (дождь, ветер, гора, река).
Духовная культура шанцев имела свою специфику, выражавшуюся в довольно скромном проявлении культовой практики и мифологического мышления, о чём свидетельствуют археологические находки. Наиболее почитаемыми божествами были покойные предки правителей. О почитаемых героях данные отсутствуют. И хотя археологи нашли много различных изображений, в этих изображениях мифологические сюжеты встречаются очень редко. Обращает на себя внимание другая важная деталь: археологи не обнаружили ни храмы, ни храмовые комплексы. Их заменяли храмы-алтари, посвящённые опять же покойным предкам.
С такой спецификой духовной культуры и мировоззрения шанцев сопряжена другая необычная черта – историческая амнезия. В шанских надписях нет никакой информации об их историческом прошлом. Указываются только имена предков. Какие-либо подробности об их подвигах, легенды, рассказы о прошлом, о ярких событиях истории отсутствуют. Достоверно известно, что шанцы меняли места своего обитания. Но даже об этом, хотя бы достаточно недавнем перемещении, шанские надписи не упоминают. По мнению историков, такое отсутствие каких-либо подробностей в письменных памятниках не является случайным .
Архитектура
Большинство населения государства Шан жило в хижинах-полуземлянках. Шанские дворцы и городские стены строили методом хан-ту: уплотнявшиеся каменными пестами слои земли или глины, ограниченные в ширину дощатыми переборками, ряд за рядом — по высыхании — клали друг на друга. Так создавалась толстая глиняно-земляная стена, снаружи напоминавшая кирпичную кладку. Стену чем-то крепили.
Примечания
- "...these early states are best known from archaeology and history to have been ruled by the dynastic houses such as that of Shang (1554–1046 BC) and of Western Zhou (1045–771 BC). Therefore, they can be called the early “royal states.” " Early China A Social and Cultural History, Cambridge University Press, 2013, page 6.
- "...these early states are best known from archaeology and history to have been ruled by the dynastic houses such as that of Shang (1554–1046 BC)" Early China A Social and Cultural History, Cambridge University Press, 2013, page 6.
- М. Е. Кузнецова-Фетисова, 2015, с. 35.
- М. Е. Кузнецова-Фетисова, 2015, с. 34-35.
- The Cambridge History, 1999, с. 232.
- М. Е. Кузнецова-Фетисова, 2015, с. 36.
- Сыма Цянь, 2001, с. 172.
- М. Е. Кузнецова-Фетисова, 2015, с. 43.
- М. Е. Кузнецова-Фетисова, 2015, с. 7.
- Шу-цзин, 2020, с. 26.
- М. Е. Кузнецова-Фетисова, 2015, с. 8.
- The Cambridge History, 1999, с. 233.
- М. Е. Кузнецова-Фетисова, 2015, с. 5.
- Древнейшая и древняя история, 2016, с. 537.
- М. Е. Кузнецова-Фетисова, 2015, с. 13-14.
- Древнейшая и древняя история, 2016, с. 470-479.
- Древнейшая и древняя история, 2016, с. 479-480.
- Древнейшая и древняя история, 2016, с. 480-481.
- М. Е. Кузнецова-Фетисова, 2015, с. 73-74.
- М. Е. Кузнецова-Фетисова, 2015, с. 14-15.
- М. Е. Кузнецова-Фетисова, 2015, с. 15.
- М. Е. Кузнецова-Фетисова, 2015, с. 50-67.
- The Cambridge History, 1999, с. 180-181.
- Древнейшая и древняя история, 2016, с. 572.
- The Cambridge History, 1999, с. 194.
- Нефёдов С. А. Факторный анализ исторического процесса. История Востока Архивная копия от 22 декабря 2018 на Wayback Machine. — М: Территория будущего, 2008. — 751 с.]
- Linduff K. Zhukaigon. Stepp Culture and Rise of Chinese Civilization // Antikuity, 1995. Vol. 69. № 262. P. 133—145.
- Историческое развитие китайской ойкумены в древности. Дата обращения: 29 августа 2022. Архивировано 29 августа 2022 года.
- Баринова Е. Б. Этнокультурные отношения Китая с народами Центральной Азии в древности и средневековье // Вестник РГГУ. Серия «История. Филология. Культурология. Востоковедение». — 2014. — Вып. 13 (135). — С. 23 — 36. — ISSN 2073-6355. Архивировано 15 апреля 2019 года.
- История Китая: Учебник / Под редакцией А. В. Меликсетова. – М.: Издательство МГУ, 1998. – 736 с. – С. 24
Литература
- Сама Цянь. Исторические записки (Ши цзи) / Р. В. Вяткин, В. С. Таскин. — М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001. — Т. 1. — ISBN 5-02-018264-8.
- М. Е. Кузнецова-Фетисова. Великий город Шан. — М.: Наука – Восточная литература, 2015. — ISBN 978-5-02-039953-2.
- The Cambridge History of Ancient China: From the Origins of Civilization to 221 BC (англ.) / Michael Loewe, Edward L. Shaughnessy. — Cambridge University Press, 1999.
- История Китая с древнейших времен до начала XXI века / А. П.Деревянко. — М.: Наука - Восточная литература, 2016. — Т. 1. — ISBN 978-5-02-036576-6.
- Шу-цзин. «Канон записей» / Г. С.Попова. — М, СПб: Институт востоковедения РАН, Нестор- История, 2020. — ISBN 978-5-4469-1715-0.
- Васильев К. В. Истоки китайской цивилизации. М., 1998.
- Варёнов А. В. Вооружение и военное дело иньского Китая. Новосибирск, 1996
- История Китая: Учебник (по ред. А. В. Меликсетова). М., 2004. С.16-26 (автор раздела Л. С. Васильев)
В статье есть список источников, но не хватает сносок. |
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Династия Шан, Что такое Династия Шан? Что означает Династия Шан?
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Shan Gosudarstvo Shan kit 商朝 alternativnye nazvaniya gosudarstvo In kit 殷代 ili gosudarstvo Shan In rannee carstvo sushestvovavshee s 1554 po 1046 god do nashej ery v zemlyah k severu ot vyhoda reki Huanhe na Velikuyu kitajskuyu ravninu Gosudarstvo Shan predshestvovalo gosudarstvu Chzhou gosudarstvoGosudarstvo Shan Gosudarstvo In Gosudarstvo Shan Inkit 商朝 殷代 1600 god do n e 1046 god do n e Stolica Insyuj Yazyk i drevnekitajskij yazykOficialnyj yazyk drevnekitajskij yazykReligiya kitajskaya narodnaya religiyaNaselenie 150 200 tys chel Forma pravleniya monarhiya Mediafajly na Vikisklade Shan yavlyaetsya pervym kitajskim gosudarstvennym obrazovaniem realnost sushestvovaniya kotorogo podtverzhdena ne tolko arheologicheskimi nahodkami kultura Erligan no takzhe povestvovatelnymi i epigraficheskimi pismennymi istochnikami Naibolee podrobnoe opisanie istorii Shan soderzhitsya v sochinenii Syma Cyanya Istoricheskie zapiski V rezultate raskopok byli obnaruzheny czyaguven ieroglificheskie nadpisi na panciryah cherepah i gadatelnyh kostyah zhivotnyh a takzhe bronzovyh nefritovyh keramicheskih kamennyh izdeliyah Bolshoe chislo nahodok bylo sdelano na territorii stolicy Insyuj kit trad 殷墟 pinin Yinxu pall Insyuj kotoraya byla raspolozhena v rajone sovremennogo goroda Anyan v provincii Henan Territoriya drevnego goroda vklyuchena v spisok vsemirnogo naslediya YuNESKO Vopros naimenovaniya dinastiiVopros o proishozhdenii nazvanij Shan i In ostaetsya diskussionnym Syma Cyan svyazyval proishozhdenie nazvaniya dinastii Shan s nazvaniem vladeniya kotoroe Se poluchil ot imperatora Shunya U nego zhe Shan i In vzaimozamenyaemy V to zhe vremya v kommentarii k Shi czi osnovannogo na utrachennom tekste Chzhushu czinyan ukazyvaetsya chto Pan gen perenes svoyu stolicu v In s chem mnogie issledovateli svyazyvali proishozhdenie nazvaniya No dannaya tochka zreniya nachala podvergatsya somneniyu tak kak ne nahodit svoego podtverzhdeniya ni v epigrafike ni v bolee pozdnih rabotah kitajskih istoriografov Tot zhe Sama Cyan pisal chto Pan gen perenes svoyu stolicu ne v In a v mestnost yuzhnee Huanhe Kogda skonchalsya imperator Yan czya na prestol vstupil ego mladshij brat Pan gen eto i byl imperator Nan gen Ko vremeni imperatora Pan gena stolica In nahodilas k severu ot Huanhe Pan gen perepravilsya na yug ot Huan he i vnov obosnovalsya v drevnem poselenii Chen tana Gadaniya dvuh poslednih vanov takzhe soderzhat lish nazvanie Shan Velikoe poselenie Shan ili vozmozhno Shan velikih poselenij Kitajskij istorik Go Mozho vydvinul predpolozhenie chto nazvanie In moglo byt chzhouskim iz za nepriyatiya imeni pobezhdennogo vraga Dannoe mnenie razdelyala M E Kuznecova Fetisova kotoraya schitala shan endoetnonimom a in ekzoetnonimom kotoryj dali chzhouscy Devid Ketli takzhe schital in pozdnim terminom Zapadnogo Chzhou Tradicionnye istoricheskie sochineniyaNaibolee drevnimi pismennymi istochnikami v kotoryh upominaetsya dinastiya Shan yavlyayutsya Shu czin i Shi czin V pervom dinastii posvyasheno 11 glav ot vocareniya Chen tana do poslednego vana Chzhou sinya Osoboe vnimanie udeleno legitimnosti prihoda Chen tana k vlasti sverzheniyu Sya Cze nastavleniyam I inya Taj czya kotorogo on dazhe otstranyal ot vlasti i perenosu stolicy Pan genom Chast opisaniya geksagramm iz I Czina takzhe mogut otnositsya k shancam Kapitalnoj rabotoj po istorii Kitaya yavlyayutsya Istoricheskie zapiski Shi czi Syma Cyanya tretya glava kotoryh posvyashena Shan Osnovnye zapisi doma In Istoriya v nej nachinaetsya s mifa o rozhdenii praroditelya Se mat kotorogo zachla ego posle togo kak proglotila yajco Zatem v glave povestvuetsya o 14 dodinasticheskih i 30 dinasticheskih pravitelej nachinaya s Chen tana i zakanchivaya vosstaniem syna Chzhou sinya U gena Drugim vazhnym istochnikom stali Bambukovye annaly chast iz kotoryh byla utrachena no potom vossozdana staraniyami kitajskih uchyonyh po sohranivshimsya kommentariyam k nim Fragmentarno dinastiya Shan vstrechaetsya i vo mnogih drugih trudah Go yue Chuncyu Czochuan Kommentarij Czo k Chun cyu ryade sochinenij perioda Chzhango Otnoshenie issledovatelej k pravdopodobnosti sushestvovaniya Shan bylo razlichnym vplot do otricaniya sushestvovaniya dinastii Shan poka ne byli obnaruzheny i rasshifrovany nadpisi na gadatelnyh kostyah zhivotnyh i panciryah cherepah v Anyane Arheologiya ShanBordovym vydelena Insyuj Syaotunskoe gorodishe Yinxu na severe ot nego Huanbej Severnyj gorod na severo zapade Sibejgan Royal cemetery Odin iz naibolee drevnih pamyatnikov kotoryj svyazyvayut s rannim periodom Shan nahoditsya na severo zapade provincii Henan V arheologii on poluchil nazvanie kultury Erlitou i razdelyon na chetyre perioda V Erlitou najdeno mnozhestvo orudij iz bronzy i nefrita zhezly klevcy topory i nozhi a takzhe raznoobraznaya keramika Takzhe interes predstavlyaet gorodishe kotoroe nahoditsya v 6 km ot Erlitou Ono horosho sohranilos i vklyuchaet v sebya vnutrennij gorod v centre kotorogo raspolagalas pryamougolnaya postrojka i vneshnij razrosshijsya vokrug vnutrennego Na severe i severo vostoke raspolagalis goncharnye i bronzolitejnye masterskie K srednemu periodu Shan otnositsya gorodishe Erligan raspolozhennoe okolo goroda Chzhenchzhou provinciya Henan Predstavlyaet soboj poselenie kvadratnoj formy ploshadyu 3 2 kv km Byl okruzhyon stenami V Erligane najdeno mnozhestvo keramiki i izdelij iz kamnya a takzhe orudiya iz bronzy V konce 1990 h godov nachalis raskopki v rajone Huanbeya Severnogo Goroda Kitajskie issledovateli svyazyvali ego so vtorym gorodom Shan kotoryj po ih mneniyu byl stolicej vo vremena ot Pan gena do Syao I zatem pri U dine stolica byla perenesena v rajon Syaotuni No nadpisej kotorye by eto podtverdili najdeno ne bylo Nachalom arheologii pozdnego perioda shanskoj dinastii tesno svyazano s gadatelnymi kostyami V 1899 godu issledovatel Van Izhun obratil vnimanie na nadpisi na kostyah zhivotnyh i panciryah cherepah iz kotoryh delali lekarstvo v aptekah Pozdnee Lo Chzhenyuem i Van Goveem bylo ustanovleno chto kosti i nadpisi na nih otnosilis k epohe Shan a v 1908 godu Lo Chzhanyuyu udalos ustanovit mesto otkuda grabiteli ih dostavali Im okazalas derevnya Syaotun raspolozhennaya na severo zapade goroda Anyana provincii Henan V 1928 godu nachalsya pervyj sezon arheologicheskih rabot Vposledstvii bylo najdeno mnogo pamyatnikov vklyuchaya arhivy gadatelnyh kostej Prezhde vsego eto nebolshaya zona vokrug derevni Syaotun granicej kotoroj s severa i vostoka byla reka Huanhe a na yuge i zapade rov Sledov krepostnoj steny najdeno ne bylo Na severo vostoke zony tam gde ranshe byl holm raspolozhena dvorcovo hramovaya chast Tam obnaruzheny fundamenty stroenij yam i pogrebenij Na severo zapade zony takzhe byli najdeny fundamenty i pogrebeniya sredi kotoryh znamenitoe zahoronenie M5 bolshe izvestnoe kak mogila Fu hao V rajone derevni Huayuanchzhuan k yugo zapadu ot Syaotuni bylo najdeno kladbishe Nadpisi na gadatelnyh kamnyah najdeny v osnovnom v rajone Syaotuni i datiruyutsya vremenem pravleniya U dina i posleduyushih vanov Shan Na severo zapade ot derevni Syaotun k severu ot Huanhe bliz derevni Houczyachzhuan raspolozhen bolshoj mogilnik Sibejgan razdelyonnyj sovremennoj dorogoj na dve chasti zapadnuyu i vostochnuyu Osobennostyu pamyatnika yavlyaetsya 13 bolshih pogrebenij predstavlyayushie soboj shahtovye krestoobraznye grobnicy V nih najdeno mnozhestvo skeletov s cherepami ostavshihsya ot lyudej kotoryh prinosili v zhertvu Plennikov vystraivali ryadami s zavyazannymi za spinu rukami otsekali golovu zatem tela utrambovyvali v zemlyu a cherepa skladyvali po perimetru pogrebalnoj kamery Nesmotrya na to chto grobnicy byli razgrableny udalos najti mnozhestvo artefaktov Takzhe v Sibejgane nashli mnozhestvo bolee melkih pogrebenij Politicheskoe ustrojstvoPoliticheskij status razlichnyh sloyov naseleniya byl raznorodnym Van obladal vlastyu sobstvennostyu byl sakralnoj figuroj on byl pervosvyashennikom On ispolnyal torzhestvennye ritualy v chest pokojnyh predkov di Schitalos chto on yavlyalsya posrednikom mezhdu mirom zhivyh i umershimi predkami Vlast snachala so vremyon U Dina do U I peredavalas libo ot brata k bratu libo ot dyadi k plemyanniku Nachinaya s vana U I normoj stalo peredacha vlasti ot otca k synu Mladshie rodstvenniki vanov kotorye ne mogli pretendovat na vysshuyu vlast yavlyalis rodonachalnikami klanov Okruzhenie vana apparat administracii voiny imelo privilegirovannyj status po sravneniyu s krestyanami Chinovniki delilis na vysshih administratorov nizshih chinovnikov rasporyaditelej i lic otvetstvennyh za voennuyu podgotovku i ohotu Praviteli gosudarstva Shan Pomimo genealogii vocarivshihsya vanov kitajskaya istoriya sohranila imena ih predkov napr kit upominaemyj v Shi czine Sm angl Dinastiya Shan 1600 do n e 1046 do n e Dinastiya Shan imeet paritetnye nazvaniya Dinastiya In ili Dinastiya Shan In Lichnoe imya Era letoischisleniya Hramovoe imya Gody pravleniya1 Imya pod kotorym naibolee izvesten Chen Tan 成湯 Cheng Tang 1600 do n e 1300 do n e Tan Vaj Bin 外丙 Wai Bǐng Chzhun Zhen 仲壬 Zhong Ren Taj Czya 太甲 Tai Jiǎ Vo Din 沃丁 Wo Ding Taj Gen 太庚 Tai Geng Taj Gen Syao Czya 小甲 Xiǎo Jiǎ Syao Czya Yun Czi 雍己 Yōng Jǐ Taj U 太戊 Tai Wu Taj U Chzhun Din 仲丁 Zhong Ding Vaj Zhen 外壬 Wai Ren He Dan Czya 河亶甲 He Dǎn Jiǎ He Dan Czya Czu I 祖乙 Zǔ Yǐ Czu Sin 祖辛 Zǔ Xin Vo Czya 沃甲 Wo Jiǎ Czu Din 祖丁 Zǔ Ding Nan Gen 南庚 Nan Geng Yan Czya 陽甲 Yang Jiǎ Yan Czya Pan Gen 盤庚 Pan Geng 1300 do n e 1251 do n e Pan Gen4 Syao Sin 小辛 Xiǎo Xin Syao Sin Syao I 小乙 Xiǎo Yǐ Syao I U Din 武丁 Wǔ Ding 1250 do n e 1192 do n e U Din Czu Gen 祖庚 Zǔ Geng 1191 do n e 1148 do n e kit Czu Czya 祖甲 Zǔ Jiǎ Lin Sin 廩辛 Lǐn Xin Gen Din 庚丁 Geng Ding Kan Din 康丁 Kang Ding U I 武乙 Wǔ Yǐ 1147 do n e 1113 do n e Ven Din5 文丁 Wen Ding 1112 do n e 1102 do n e Di I 帝乙 Di Yǐ 1101 do n e 1076 do n e Czy Chzhou 子紂 Zǐ Zhou Di Sin 帝辛 Di Xin 1075 do n e 1046 do n e Di Sin1 Pervoj obshepriznannoj datoj v kitajskoj istorii schitaetsya 841 do n e Vse bolee rannie daty yavlyayutsya predmetom diskussii inogda vesma ozhivlyonnoj Privedyonnye zdes daty predlozheny Hronologicheskim proektom Sya Shan Chzhou sostavlennym uchyonymi po zakazu pravitelstva Kitaya i opublikovannym v 2000 godu Oni privodyatsya tolko v kachestve orientira 2 Tronnomu imeni chasto predshestvuet naimenovanie dinastii Shan 商 naprimer Shan Tan 商湯 3 Imya ispolzuemoe v nadpisyah na gadatelnyh kostyah dlya zhertvoprinosheniya predkam 4 Period dinastii Shan nachinaya s Pan Gena chasto imenuetsya dinastiej In 殷 iz za perenosa stolicy v In 5 Takzhe izvesten kak Taj Din 太丁 Tai Ding Administrativnoe ustrojstvoGosudarstvo Shan podrazdelyalos na strukturno neodinakovye chasti 1 stolichnyj okrug radiusom v neskolko desyatkov kilometrov nahodivshijsya pod neposredstvennym podchineniem vana 2 obshirnaya territoriya regionalnyh vladenij okolo 200 upravlyayushihsya upolnomochennymi vana ego rodstvennikami i priblizhyonnymi Odnim iz takih vladenij bylo Chzhou 3 za vtoroj zonoj prohodil vnutrennij poyas nej fu a za nim amorfnaya tretya zona naselyonnaya chuzhdymi plemenami postoyanno napadavshimi na periferiyu shanskogo gosudarstva vaj fu IstoriyaV epohu gosudarstva Shan 1600 po 1027 god do nashej ery tehnologiya izgotovleniya bronzy poyavilas na territorii Kitaya uzhe v gotovom vide Poyavlenie bronzovoj metallurgii i kolesnic v Kitae posluzhilo osnovaniem dlya gipotez indoevropejskogo proishozhdeniya dinastii Drugaya versiya govorit o karasukskom istochnike tehnologij Odnako v ryade rabot govoritsya lish o perenyatii tehnologij u sosedej i ob avtohtonnosti kultury Shan In Soglasno legende rod pravitelej Shan proishodil ot syna imperatora Huan di Izvestno chto v sverzhenii predydushej dinastii pomogal ministr I in Po Istoricheskim zapiskam Syma Cyanya vozhdi Shan peremeshali svoyu stolicu shest raz Primerno s 1300 goda do n e oni pereselilis v rajon sovr g Anyana Voennye konflikty gosudarstva byli v osnovnom svyazany s otrazheniem napadenij kochevyh plemen v osnovnom eto byli plemena zhun i di na severe territorii Shan V konce sushestvovaniya Shan obostrilis otnosheniya s pravitelyami vladeniya Chzhou raspolozhennogo v zapadnoj chasti doliny r Vejhe V 1027 g do n e protiv Shan vosstali chzhoucy vassaly Shan Armiya byla razgromlena Chzhou v reshayushem srazhenii pri Mu e i Di Sin poslednij shanskij pravitel sovershil samoubijstvo ne zhelaya popast v ruki pobeditelej Est versiya chto shanskaya armiya predala Di Sinya i pereshla na storonu vojsk chzhouskogo pravitelya U vana Vlast nad shancami U van peredal synu Di Sinya Vskore shancy podnyali myatezh v kotoryj okazalsya vovlechen i U Gen Pravivshij v to vremya v Chzhou regent Chzhou gun podavil myatezh On pereselil chast shanskoj znati i krestyan v yugo vostochnuyu chast Velikoj ravniny gde vozniklo vladenie Sun Nasledniki pravitelej Shan prodolzhali pravit tam na protyazhenii neskolkih vekov do padeniya Sun GeografiyaVladeniya dinastii Shan 1122 g do n e Gosudarstvo Shan nahodilos v bassejne reki Huanhe NaselenieEtot kulturnyj sloj voznik pod vliyaniem izvne migranty iz Centralnoj Azii vyzvali kulturnuyu diffuziyu Eto vliyanie proyavilos v osvoenii goncharnogo kruga novyh sortov zerna pshenica s Blizhnego Vostoka i porod skota koza ovca korova EkonomikaZemledelie skotovodstvo sobiratelstvo ohota Shancy zanimalis zemledeliem kultivirovali pshenicu yachmen boby fasol konoplyu razlichnye ovoshi i frukty chumizu Imenno v shanskij period kitajcy nachali zanimatsya shelkovodstvom Iz domashnih zhivotnyh preobladali svinya i sobaka vstrechalis takzhe korovy i loshadi ovcy i kozy kury utki i gusi Vozmozhno ispolzovalis priruchennye slony Osushestvlyalas ohota na kabanov olenej i tigrov lovlya ryby i dichi V pishu upotreblyali griby yagody korenya i travy V zemledelii gospodstvoval ruchnoj trud s ispolzovaniem derevyannyh orudij motygi serpy s kamennymi vkladyshami ili razbornymi chastyami Hozyajstva delilis na malye hozyajstva i bolshie polya Sushestvovali trudovaya povinnost naturalnaya renta Remeslo Izgotovlyalis orudiya truda i oruzhie Sohranilis ostatki keramicheskih kamnereznyh i bronzolitejnyh masterskih O vysokoj kvalifikacii masterov svidetelstvuyut ornamenty na izdeliyah iz bronzy i kamnya tonkie izdeliya ukrasheniya i simvolicheskie izobrazheniya Odnako kolesnicy i shyolkovye izdeliya postavlyalis lish vo dvorec togda kak byt prostyh zemledelcev malo chem otlichalsya ot ih predkov epohi neolita KulturaDinastiya Shan imela polnocennuyu sistemu pisma Astronomy dinastii znali o sushestvovanii Marsa i razlichnyh komet Duhovnaya kultura Verhovnoe bozhestvo poluchilo nazvanie Shandi ne bylo personificirovano i otozhdestvlyalos vo mnogom s umershimi predkami pravitelej Po mere razvitiya religioznyh vozzrenij nebo gde obitali umershie predki stalo otozhdestvlyatsya s nimi i takim obrazom imenno Nebo stalo verhovnym obshim ne personificirovannym bozhestvom Imperator zhe igravshij rol pervosvyashennika i ispolnyavshij obryady pokloneniya duham predkov obrel titul Syna Neba V nadpisyah takzhe fiksiruetsya animisticheskoe poklonenie silam prirody dozhd veter gora reka Duhovnaya kultura shancev imela svoyu specifiku vyrazhavshuyusya v dovolno skromnom proyavlenii kultovoj praktiki i mifologicheskogo myshleniya o chyom svidetelstvuyut arheologicheskie nahodki Naibolee pochitaemymi bozhestvami byli pokojnye predki pravitelej O pochitaemyh geroyah dannye otsutstvuyut I hotya arheologi nashli mnogo razlichnyh izobrazhenij v etih izobrazheniyah mifologicheskie syuzhety vstrechayutsya ochen redko Obrashaet na sebya vnimanie drugaya vazhnaya detal arheologi ne obnaruzhili ni hramy ni hramovye kompleksy Ih zamenyali hramy altari posvyashyonnye opyat zhe pokojnym predkam S takoj specifikoj duhovnoj kultury i mirovozzreniya shancev sopryazhena drugaya neobychnaya cherta istoricheskaya amneziya V shanskih nadpisyah net nikakoj informacii ob ih istoricheskom proshlom Ukazyvayutsya tolko imena predkov Kakie libo podrobnosti ob ih podvigah legendy rasskazy o proshlom o yarkih sobytiyah istorii otsutstvuyut Dostoverno izvestno chto shancy menyali mesta svoego obitaniya No dazhe ob etom hotya by dostatochno nedavnem peremeshenii shanskie nadpisi ne upominayut Po mneniyu istorikov takoe otsutstvie kakih libo podrobnostej v pismennyh pamyatnikah ne yavlyaetsya sluchajnym Arhitektura Bolshinstvo naseleniya gosudarstva Shan zhilo v hizhinah poluzemlyankah Shanskie dvorcy i gorodskie steny stroili metodom han tu uplotnyavshiesya kamennymi pestami sloi zemli ili gliny ogranichennye v shirinu doshatymi pereborkami ryad za ryadom po vysyhanii klali drug na druga Tak sozdavalas tolstaya glinyano zemlyanaya stena snaruzhi napominavshaya kirpichnuyu kladku Stenu chem to krepili Primechaniya these early states are best known from archaeology and history to have been ruled by the dynastic houses such as that of Shang 1554 1046 BC and of Western Zhou 1045 771 BC Therefore they can be called the early royal states Early China A Social and Cultural History Cambridge University Press 2013 page 6 these early states are best known from archaeology and history to have been ruled by the dynastic houses such as that of Shang 1554 1046 BC Early China A Social and Cultural History Cambridge University Press 2013 page 6 M E Kuznecova Fetisova 2015 s 35 M E Kuznecova Fetisova 2015 s 34 35 The Cambridge History 1999 s 232 M E Kuznecova Fetisova 2015 s 36 Syma Cyan 2001 s 172 M E Kuznecova Fetisova 2015 s 43 M E Kuznecova Fetisova 2015 s 7 Shu czin 2020 s 26 M E Kuznecova Fetisova 2015 s 8 The Cambridge History 1999 s 233 M E Kuznecova Fetisova 2015 s 5 Drevnejshaya i drevnyaya istoriya 2016 s 537 M E Kuznecova Fetisova 2015 s 13 14 Drevnejshaya i drevnyaya istoriya 2016 s 470 479 Drevnejshaya i drevnyaya istoriya 2016 s 479 480 Drevnejshaya i drevnyaya istoriya 2016 s 480 481 M E Kuznecova Fetisova 2015 s 73 74 M E Kuznecova Fetisova 2015 s 14 15 M E Kuznecova Fetisova 2015 s 15 M E Kuznecova Fetisova 2015 s 50 67 The Cambridge History 1999 s 180 181 Drevnejshaya i drevnyaya istoriya 2016 s 572 The Cambridge History 1999 s 194 Nefyodov S A Faktornyj analiz istoricheskogo processa Istoriya Vostoka Arhivnaya kopiya ot 22 dekabrya 2018 na Wayback Machine M Territoriya budushego 2008 751 s Linduff K Zhukaigon Stepp Culture and Rise of Chinese Civilization Antikuity 1995 Vol 69 262 P 133 145 Istoricheskoe razvitie kitajskoj ojkumeny v drevnosti neopr Data obrasheniya 29 avgusta 2022 Arhivirovano 29 avgusta 2022 goda Barinova E B Etnokulturnye otnosheniya Kitaya s narodami Centralnoj Azii v drevnosti i srednevekove Vestnik RGGU Seriya Istoriya Filologiya Kulturologiya Vostokovedenie 2014 Vyp 13 135 S 23 36 ISSN 2073 6355 Arhivirovano 15 aprelya 2019 goda Istoriya Kitaya Uchebnik Pod redakciej A V Meliksetova M Izdatelstvo MGU 1998 736 s S 24LiteraturaSama Cyan Istoricheskie zapiski Shi czi rus R V Vyatkin V S Taskin M Izdatelskaya firma Vostochnaya literatura RAN 2001 T 1 ISBN 5 02 018264 8 M E Kuznecova Fetisova Velikij gorod Shan rus M Nauka Vostochnaya literatura 2015 ISBN 978 5 02 039953 2 The Cambridge History of Ancient China From the Origins of Civilization to 221 BC angl Michael Loewe Edward L Shaughnessy Cambridge University Press 1999 Istoriya Kitaya s drevnejshih vremen do nachala XXI veka rus A P Derevyanko M Nauka Vostochnaya literatura 2016 T 1 ISBN 978 5 02 036576 6 Shu czin Kanon zapisej rus G S Popova M SPb Institut vostokovedeniya RAN Nestor Istoriya 2020 ISBN 978 5 4469 1715 0 Vasilev K V Istoki kitajskoj civilizacii M 1998 Varyonov A V Vooruzhenie i voennoe delo inskogo Kitaya Novosibirsk 1996 Istoriya Kitaya Uchebnik po red A V Meliksetova M 2004 S 16 26 avtor razdela L S Vasilev V state est spisok istochnikov no ne hvataet snosok Bez snosok slozhno opredelit iz kakogo istochnika vzyato kazhdoe otdelnoe utverzhdenie Vy mozhete uluchshit statyu prostaviv snoski na istochniki podtverzhdayushie informaciyu Svedeniya bez snosok mogut byt udaleny 11 avgusta 2018
