Понимание медиа
«Понимание медиа: внешние расширения человека» (англ. Understanding Media: The Extensions of Man) — книга Маршалла Маклюэна, в которой автор рассматривает предметы культуры (артефакты) в роли средств коммуникации. Книга стала бестселлером на Западе.
| Понимание медиа | |
|---|---|
| Общая информация | |
| Автор | Маршалл Маклюэн |
| Тип | письменная работа[вд] и монография |
| Жанр | эссе |
| Название | англ. Understanding Media |
| Язык | английский |
| Издательство | S&P Global |
| Год издания | 1964 |
Книга была опубликована в 1964 году, а потом переиздавалась много раз на разных языках.
В книге 33 главы, распределенные по двум частям.
Содержание
Артефакты в роли средств коммуникации Маршалл Маклюэн понимает как внешние «продолжения» человека (в книге «extensions» ошибочно переводится как «расширение»). В этом качестве в книге рассматриваются не только газеты, радио и телевидение, телефон, книгопечатание или письменность, слово, как оно выступает в устном и письменном виде, а также другие артефакты.
Автор показывает, что коммуникационное воздействие артефактов является определяющим для понимания целых эпох в жизни человечества. Подобно тому как иероглифы и другие виды древней письменности были необходимы для древних цивилизаций и, соответственно, преодоления племенной организации общества, алфавит «передал» власть от жрецов военной аристократии, и его воздействие привело к формированию античного мира с его «греческим чудом»; книгопечатание «породило» Реформацию (индивидуализм, национальные языки и национальные государства) и стало прототипом индустриальной революции; радио помогло не только Гитлеру, но и Рузвельту.
Телевидение не только стимулирует многосенсорное восприятие и интерес к глобально широкому миру, но и повседневную мифологизацию происходящего, что не может не проявляться в усилении религиозного сознания.
Ключевую роль скрытого (фонового) воздействия средств коммуникации Маклуэн выразил своим знаменитым афоризмом «Средство коммуникации есть сообщение» (The Medium is the Message). Так он назвал и первую главу своей книги.
Воздействие технологий как средств коммуникации происходит прежде всего не на уровне мнений или понятий; оно меняет сенсорные пропорции и схематизм построения восприятия
«Горячие» и «холодные» медиа
Маклюэн разделяет средства коммуникации на «горячие» и «холодные» (cool), имея в виду характер их воздействия:
- «Горячие» средства коммуникации расширяют одно-единственное чувство до степени «высокой определённости». Высокая определённость — это состояние наполненности данными. С другой стороны, горячие медиа оставляют аудитории не очень много простора для заполнения или довершения. Любое горячее средство коммуникации допускает меньшую степень участия по сравнению с прохладным. Например, лекция обеспечивает меньшее участие по сравнению с семинаром, а книга — по сравнению с диалогом.
- «Холодные» средства коммуникации отличает низкая степень определённости, но высокая степень участия аудитории, ибо ей приходится самостоятельно «достраивать» недостающее. Телефон является прохладным средством коммуникации, или средством с низкой определённостью, так как ухо получает скудное количество информации. Речь тоже является прохладным средством с низкой определённостью, поскольку слушателю передается очень мало, и очень многое ему приходится додумывать самому.
Тем не менее, существует принципиальная разница между тем, используется ли горячее средство коммуникации в горячей или в прохладной культуре. Когда такое горячее средство коммуникации как радио, используется в прохладном, или бесписьменных культурах, это приводит к разрушительным последствиям, совершенно отличным от тех, которые имеют место, скажем, в Англии или Америке, где радио воспринимается как развлечение. Прохладная культура, или культура низкой грамотности, не может принять такие горячие средства коммуникации, как кино или радио как развлечение. Интенсивное переживание, прежде чем оно может быть «усвоено», или ассимилировано, должно быть «забыто», «подвергнуто цензуре» и сведено к весьма прохладному состоянию.
Концепция жилища
Концепция жилища — концепция, выраженная Маршаллом Маклуэном в 13-й главе своего произведения «Понимание медиа: внешние расширения человека».
Автор представляет жилище как ещё одно средство расширения человеческого тела с целью сохранения и перенаправления тепла и энергии (собственно, как одежда). Если один дом — это пространственное расширение одного индивидуума, то города есть коллективное расширение физических органов. Приводится в пример произведение Джеймса Джойса «Улисс», в котором составляющие города последовательно сравниваются с органами человеческого тела.
Племенной и письменный человек. Разные жилища — разные мировоззрения.
Маклюэн сравнивает жилища племенного человека с жилищем человека цивилизованного (то есть, письменного). Оказывается, с вопросом о причинах перехода от округлой формы жилища к квадратной антропологам могут помочь медиа-аналитики. Так как племенной человек был близок к природе, он ощущал себя частью вселенной, космоса, то и жилище его было как бы продолжением окружающего его мира. Пространства округлой формы (пещера, шатер, вигвам, иглу) являются не ограждением, а продолжением космоса, где очаг ассоциируется с алтарём, а значит, с божественной энергией. Например, в Китае и Индии дома были спроектированы как некий акт восхваления божества. Письменный же человек, приняв оседлый образ жизни, утрачивает свою связь с космосом, он уже более не чувствует себя единым целым с ним и поэтому стремится ограничить своё пространство. Как следствие — появляются жилища прямоугольной, квадратной формы, а возведение внутри них стен обуславливается тенденцией цивилизованного человека к фрагментации. Если треугольник сохраняет силовые линии кинетической энергии, то квадрат выходит за них, тем самым ограждая визуальные пространства. Так же можно объяснить и замену купола на готические формы в архитектуре. Архитектура — есть отражение мировоззрения человека. Тело расширяется в новые технологии и изобретения, появляется новый баланс между чувствами и способностями.
Жилище — как инструмент термоконтроля.
В доказательство своей идеи о том, что зачастую от одного фактора может измениться образ жизни и мировоззрение целой народности, и, как следствие, отразиться на их культуре жилья, Маршалл Маклюэн приводит в пример жилище эскимосов — иглу. Своей формой иглу обязан примусу. Раньше эскимосы жили в каменных домах и занимались в основном собирательством. Иглу относительно недавно появилось в жизни эскимосов, а именно — с приходом белого человека и его переносной печки. Изначально иглу предназначалось как временное убежище для охотников, которое эскимосы впоследствии начали занимать и использовать как для жилья, так собственно и для охоты. Таким образом, мы видим, как один фактор (отопление для эскимосов) может привнести новое равновесие между расширенными технологическими способностями и создать новое видение мира.
Схожие явления автор усматривает и в эпохе Возрождения, когда добыча угля открыла новые возможности для людей, живущих в холодных странах. Например: было налажено производство стекла, жилые помещения стали больше, потолки выше. Бюргерский дом эпохи Возрождение как пример универсального пространства. Колоссальные изменения в архитектуре и пространствах в принципе произошли и в 20-м веке после появления электричества, отмечает Маклюэн. Изобретение электрических лифтов, освещение — все это изменило наше восприятие жизненных и рабочих пространств. С помощью света исчезло деление «день-ночь», «подземное-наземное». Пространственное изменение каждого аспекта труда и производства — очевидны.
Освещение, отопление
По мнению автора, освещение и отопление играют основополагающую роль, как в истории жилища, так и в истории одежды. Дело в том, что и жилище, и одежда являются средствами расширения механизмов теплоконтроля, а освещение и отопление придают новые формы и масштаб принципам, по которым работают эти механизмы. Таким образом, одежда и жилище есть средства коммуникации.
Автор повествует о том, что в последнее время современно жилье все больше стремится к органике, например, пространственные капсулы или дома с передвижными стенами. Может современный человек хочет вновь стать частью вселенной, а не оградиться от неё? Интересный факт, но готические церкви уже имели тенденцию к этому. Тело воспринималось как «одежда» духа, а церковь — второе тело. Маклюэн возвращается к примеру произведения «Улисс» Джеймса Джойса, в котором город также представлялся как некое второе тело. Та же концепция была выражена и в Бодлеровском «Fleurs du mal».
Основное внимание писатель обращает на электрическое освещение. Вообще его представление о самой идее электрического света является пусть и своеобразной, но не лишённой здравого смысла. Электричество придало органическую гибкость в культурный комплекс людей, создавая пространства без стен, день без ночи. Наружное освещение превратило улицы городов в праздник рисования светом, который ранее существовал лишь в фотографиях.
Электрический свет раздвигает границы наших возможностей, утверждает Маклюэн, ведь теперь люди могут выполнять любые задания и заниматься любым делом независимо от времени суток.
По мнению Маклюэна освещение создаёт новый мир чувств и восприятий, который исчезает с выключением света. Таким образом, свет есть самостоятельная коммуникационная система, в которой средство является самими сообщением. Автор сравнивает свет с ракетой: ракета это средство передвижения без колес и дороги, как ракета потребляет своё топливо и двигатель, так и свет есть информация без «содержания». Лазерный луч же представляет собой некий модулятор света, превращая его в радиоволны. Из-за своей интенсивности лазерный луч может нести в себе информацию всех телеканалов американского телевидения.
Понятие «просвечивание» появляется в тексте при упоминании имени Дьёрда Кепеша, американского мастера абстрактной фотографии. Именно он первым начал экспериментировать с фотограммами (отпечатки, получаемые с наложением объекта непосредственно на лист бумаги), затем стал создавать «фоторисунки», нанося краску на стеклянную пластину и потом получая с неё, как с негатива, отпечатки на фотобумаге. Его работы по «просвечиванию» ночного города Маклюэн называет новой художественной формой ландшафта и сравнивает его с тонкой вышивкой на темно-фиолетовом фоне.
Ещё один пионер «рисования светом» — французский художник Андре Жирар. На киноплёнке начал рисовать ещё когда фотографические фильмы не приобрели популярность. Появление телевидения вдохновило его, он был поражен тем порядком, в котором были представлены лица и ландшафты его города. Он сравнил это с оперой, которую сам сочинил, но исполняли её в таком порядке, о котором он и подумать не мог. Телевидение предстало перед ним неким лифтом, из кабины которого зритель видит здание в совершенно непривычном порядке: сначала крыша, потом цоколь, пропускает некоторые этажи, на каких-то останавливается ненадолго.
С тех пор Жирар начал разрабатывать новые методы рисования светом совместно со специалистами из Си-Би-Эс и Эн-Би-Си. Важность его деятельности в области жилища Маклюэн отмечает в его работе над проектом «жилище-без-стен». Это новая архитектурная модуляция пространства, в основе которой лежит рисование светом. Маклюэн видит концепцию жилья как средства температурного контроля устаревшей в силу возможного появления глобальных термостатов. Он также отмечает, что создание сознания-без-стен приведет к устареванию языковые границы. Языки есть «заикающиеся расширения наших пяти чувств, которые имеют разные пропорции и волновые длины», а, следовательно, являются препятствием для расширения коллективного сознания. По мнению Маклюэна лишь создание электрической симуляции будет способствовать расширению процесса сознания.
Цитаты
- Земной шар, «обвязанный» электричеством, не больше деревни.
- Миф есть мгновенное целостное видение сложного процесса.
- С появлением телевидения зритель становится экраном.
Литература
- Маклюэн М. Понимание Медиа: внешние расширения человека / перевод с английского В. Г. Николаева. — М.: Гиперборея; Кучково поле, 2007. — 464 с.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Понимание медиа, Что такое Понимание медиа? Что означает Понимание медиа?
Ponimanie media vneshnie rasshireniya cheloveka angl Understanding Media The Extensions of Man kniga Marshalla Maklyuena v kotoroj avtor rassmatrivaet predmety kultury artefakty v roli sredstv kommunikacii Kniga stala bestsellerom na Zapade Ponimanie mediaObshaya informaciyaAvtor Marshall MaklyuenTip pismennaya rabota vd i monografiyaZhanr esseNazvanie angl Understanding MediaYazyk anglijskijIzdatelstvo S amp P GlobalGod izdaniya 1964 Kniga byla opublikovana v 1964 godu a potom pereizdavalas mnogo raz na raznyh yazykah V knige 33 glavy raspredelennye po dvum chastyam SoderzhanieArtefakty v roli sredstv kommunikacii Marshall Maklyuen ponimaet kak vneshnie prodolzheniya cheloveka v knige extensions oshibochno perevoditsya kak rasshirenie V etom kachestve v knige rassmatrivayutsya ne tolko gazety radio i televidenie telefon knigopechatanie ili pismennost slovo kak ono vystupaet v ustnom i pismennom vide a takzhe drugie artefakty Avtor pokazyvaet chto kommunikacionnoe vozdejstvie artefaktov yavlyaetsya opredelyayushim dlya ponimaniya celyh epoh v zhizni chelovechestva Podobno tomu kak ieroglify i drugie vidy drevnej pismennosti byli neobhodimy dlya drevnih civilizacij i sootvetstvenno preodoleniya plemennoj organizacii obshestva alfavit peredal vlast ot zhrecov voennoj aristokratii i ego vozdejstvie privelo k formirovaniyu antichnogo mira s ego grecheskim chudom knigopechatanie porodilo Reformaciyu individualizm nacionalnye yazyki i nacionalnye gosudarstva i stalo prototipom industrialnoj revolyucii radio pomoglo ne tolko Gitleru no i Ruzveltu Televidenie ne tolko stimuliruet mnogosensornoe vospriyatie i interes k globalno shirokomu miru no i povsednevnuyu mifologizaciyu proishodyashego chto ne mozhet ne proyavlyatsya v usilenii religioznogo soznaniya Klyuchevuyu rol skrytogo fonovogo vozdejstviya sredstv kommunikacii Makluen vyrazil svoim znamenitym aforizmom Sredstvo kommunikacii est soobshenie The Medium is the Message Tak on nazval i pervuyu glavu svoej knigi Vozdejstvie tehnologij kak sredstv kommunikacii proishodit prezhde vsego ne na urovne mnenij ili ponyatij ono menyaet sensornye proporcii i shematizm postroeniya vospriyatiya Goryachie i holodnye media Osnovnaya statya Teoriya goryachih i holodnyh media Marshalla Maklyuena Maklyuen razdelyaet sredstva kommunikacii na goryachie i holodnye cool imeya v vidu harakter ih vozdejstviya Goryachie sredstva kommunikacii rasshiryayut odno edinstvennoe chuvstvo do stepeni vysokoj opredelyonnosti Vysokaya opredelyonnost eto sostoyanie napolnennosti dannymi S drugoj storony goryachie media ostavlyayut auditorii ne ochen mnogo prostora dlya zapolneniya ili doversheniya Lyuboe goryachee sredstvo kommunikacii dopuskaet menshuyu stepen uchastiya po sravneniyu s prohladnym Naprimer lekciya obespechivaet menshee uchastie po sravneniyu s seminarom a kniga po sravneniyu s dialogom Holodnye sredstva kommunikacii otlichaet nizkaya stepen opredelyonnosti no vysokaya stepen uchastiya auditorii ibo ej prihoditsya samostoyatelno dostraivat nedostayushee Telefon yavlyaetsya prohladnym sredstvom kommunikacii ili sredstvom s nizkoj opredelyonnostyu tak kak uho poluchaet skudnoe kolichestvo informacii Rech tozhe yavlyaetsya prohladnym sredstvom s nizkoj opredelyonnostyu poskolku slushatelyu peredaetsya ochen malo i ochen mnogoe emu prihoditsya dodumyvat samomu Tem ne menee sushestvuet principialnaya raznica mezhdu tem ispolzuetsya li goryachee sredstvo kommunikacii v goryachej ili v prohladnoj kulture Kogda takoe goryachee sredstvo kommunikacii kak radio ispolzuetsya v prohladnom ili bespismennyh kulturah eto privodit k razrushitelnym posledstviyam sovershenno otlichnym ot teh kotorye imeyut mesto skazhem v Anglii ili Amerike gde radio vosprinimaetsya kak razvlechenie Prohladnaya kultura ili kultura nizkoj gramotnosti ne mozhet prinyat takie goryachie sredstva kommunikacii kak kino ili radio kak razvlechenie Intensivnoe perezhivanie prezhde chem ono mozhet byt usvoeno ili assimilirovano dolzhno byt zabyto podvergnuto cenzure i svedeno k vesma prohladnomu sostoyaniyu Koncepciya zhilishaKoncepciya zhilisha koncepciya vyrazhennaya Marshallom Makluenom v 13 j glave svoego proizvedeniya Ponimanie media vneshnie rasshireniya cheloveka Avtor predstavlyaet zhilishe kak eshyo odno sredstvo rasshireniya chelovecheskogo tela s celyu sohraneniya i perenapravleniya tepla i energii sobstvenno kak odezhda Esli odin dom eto prostranstvennoe rasshirenie odnogo individuuma to goroda est kollektivnoe rasshirenie fizicheskih organov Privoditsya v primer proizvedenie Dzhejmsa Dzhojsa Uliss v kotorom sostavlyayushie goroda posledovatelno sravnivayutsya s organami chelovecheskogo tela Plemennoj i pismennyj chelovek Raznye zhilisha raznye mirovozzreniya Maklyuen sravnivaet zhilisha plemennogo cheloveka s zhilishem cheloveka civilizovannogo to est pismennogo Okazyvaetsya s voprosom o prichinah perehoda ot okrugloj formy zhilisha k kvadratnoj antropologam mogut pomoch media analitiki Tak kak plemennoj chelovek byl blizok k prirode on oshushal sebya chastyu vselennoj kosmosa to i zhilishe ego bylo kak by prodolzheniem okruzhayushego ego mira Prostranstva okrugloj formy peshera shater vigvam iglu yavlyayutsya ne ograzhdeniem a prodolzheniem kosmosa gde ochag associiruetsya s altaryom a znachit s bozhestvennoj energiej Naprimer v Kitae i Indii doma byli sproektirovany kak nekij akt voshvaleniya bozhestva Pismennyj zhe chelovek prinyav osedlyj obraz zhizni utrachivaet svoyu svyaz s kosmosom on uzhe bolee ne chuvstvuet sebya edinym celym s nim i poetomu stremitsya ogranichit svoyo prostranstvo Kak sledstvie poyavlyayutsya zhilisha pryamougolnoj kvadratnoj formy a vozvedenie vnutri nih sten obuslavlivaetsya tendenciej civilizovannogo cheloveka k fragmentacii Esli treugolnik sohranyaet silovye linii kineticheskoj energii to kvadrat vyhodit za nih tem samym ograzhdaya vizualnye prostranstva Tak zhe mozhno obyasnit i zamenu kupola na goticheskie formy v arhitekture Arhitektura est otrazhenie mirovozzreniya cheloveka Telo rasshiryaetsya v novye tehnologii i izobreteniya poyavlyaetsya novyj balans mezhdu chuvstvami i sposobnostyami Zhilishe kak instrument termokontrolya V dokazatelstvo svoej idei o tom chto zachastuyu ot odnogo faktora mozhet izmenitsya obraz zhizni i mirovozzrenie celoj narodnosti i kak sledstvie otrazitsya na ih kulture zhilya Marshall Maklyuen privodit v primer zhilishe eskimosov iglu Svoej formoj iglu obyazan primusu Ranshe eskimosy zhili v kamennyh domah i zanimalis v osnovnom sobiratelstvom Iglu otnositelno nedavno poyavilos v zhizni eskimosov a imenno s prihodom belogo cheloveka i ego perenosnoj pechki Iznachalno iglu prednaznachalos kak vremennoe ubezhishe dlya ohotnikov kotoroe eskimosy vposledstvii nachali zanimat i ispolzovat kak dlya zhilya tak sobstvenno i dlya ohoty Takim obrazom my vidim kak odin faktor otoplenie dlya eskimosov mozhet privnesti novoe ravnovesie mezhdu rasshirennymi tehnologicheskimi sposobnostyami i sozdat novoe videnie mira Shozhie yavleniya avtor usmatrivaet i v epohe Vozrozhdeniya kogda dobycha uglya otkryla novye vozmozhnosti dlya lyudej zhivushih v holodnyh stranah Naprimer bylo nalazheno proizvodstvo stekla zhilye pomesheniya stali bolshe potolki vyshe Byurgerskij dom epohi Vozrozhdenie kak primer universalnogo prostranstva Kolossalnye izmeneniya v arhitekture i prostranstvah v principe proizoshli i v 20 m veke posle poyavleniya elektrichestva otmechaet Maklyuen Izobretenie elektricheskih liftov osveshenie vse eto izmenilo nashe vospriyatie zhiznennyh i rabochih prostranstv S pomoshyu sveta ischezlo delenie den noch podzemnoe nazemnoe Prostranstvennoe izmenenie kazhdogo aspekta truda i proizvodstva ochevidny Osveshenie otoplenie Po mneniyu avtora osveshenie i otoplenie igrayut osnovopolagayushuyu rol kak v istorii zhilisha tak i v istorii odezhdy Delo v tom chto i zhilishe i odezhda yavlyayutsya sredstvami rasshireniya mehanizmov teplokontrolya a osveshenie i otoplenie pridayut novye formy i masshtab principam po kotorym rabotayut eti mehanizmy Takim obrazom odezhda i zhilishe est sredstva kommunikacii Avtor povestvuet o tom chto v poslednee vremya sovremenno zhile vse bolshe stremitsya k organike naprimer prostranstvennye kapsuly ili doma s peredvizhnymi stenami Mozhet sovremennyj chelovek hochet vnov stat chastyu vselennoj a ne ograditsya ot neyo Interesnyj fakt no goticheskie cerkvi uzhe imeli tendenciyu k etomu Telo vosprinimalos kak odezhda duha a cerkov vtoroe telo Maklyuen vozvrashaetsya k primeru proizvedeniya Uliss Dzhejmsa Dzhojsa v kotorom gorod takzhe predstavlyalsya kak nekoe vtoroe telo Ta zhe koncepciya byla vyrazhena i v Bodlerovskom Fleurs du mal Osnovnoe vnimanie pisatel obrashaet na elektricheskoe osveshenie Voobshe ego predstavlenie o samoj idee elektricheskogo sveta yavlyaetsya pust i svoeobraznoj no ne lishyonnoj zdravogo smysla Elektrichestvo pridalo organicheskuyu gibkost v kulturnyj kompleks lyudej sozdavaya prostranstva bez sten den bez nochi Naruzhnoe osveshenie prevratilo ulicy gorodov v prazdnik risovaniya svetom kotoryj ranee sushestvoval lish v fotografiyah Elektricheskij svet razdvigaet granicy nashih vozmozhnostej utverzhdaet Maklyuen ved teper lyudi mogut vypolnyat lyubye zadaniya i zanimatsya lyubym delom nezavisimo ot vremeni sutok Po mneniyu Maklyuena osveshenie sozdayot novyj mir chuvstv i vospriyatij kotoryj ischezaet s vyklyucheniem sveta Takim obrazom svet est samostoyatelnaya kommunikacionnaya sistema v kotoroj sredstvo yavlyaetsya samimi soobsheniem Avtor sravnivaet svet s raketoj raketa eto sredstvo peredvizheniya bez koles i dorogi kak raketa potreblyaet svoyo toplivo i dvigatel tak i svet est informaciya bez soderzhaniya Lazernyj luch zhe predstavlyaet soboj nekij modulyator sveta prevrashaya ego v radiovolny Iz za svoej intensivnosti lazernyj luch mozhet nesti v sebe informaciyu vseh telekanalov amerikanskogo televideniya Ponyatie prosvechivanie poyavlyaetsya v tekste pri upominanii imeni Dyorda Kepesha amerikanskogo mastera abstraktnoj fotografii Imenno on pervym nachal eksperimentirovat s fotogrammami otpechatki poluchaemye s nalozheniem obekta neposredstvenno na list bumagi zatem stal sozdavat fotorisunki nanosya krasku na steklyannuyu plastinu i potom poluchaya s neyo kak s negativa otpechatki na fotobumage Ego raboty po prosvechivaniyu nochnogo goroda Maklyuen nazyvaet novoj hudozhestvennoj formoj landshafta i sravnivaet ego s tonkoj vyshivkoj na temno fioletovom fone Eshyo odin pioner risovaniya svetom francuzskij hudozhnik Andre Zhirar Na kinoplyonke nachal risovat eshyo kogda fotograficheskie filmy ne priobreli populyarnost Poyavlenie televideniya vdohnovilo ego on byl porazhen tem poryadkom v kotorom byli predstavleny lica i landshafty ego goroda On sravnil eto s operoj kotoruyu sam sochinil no ispolnyali eyo v takom poryadke o kotorom on i podumat ne mog Televidenie predstalo pered nim nekim liftom iz kabiny kotorogo zritel vidit zdanie v sovershenno neprivychnom poryadke snachala krysha potom cokol propuskaet nekotorye etazhi na kakih to ostanavlivaetsya nenadolgo S teh por Zhirar nachal razrabatyvat novye metody risovaniya svetom sovmestno so specialistami iz Si Bi Es i En Bi Si Vazhnost ego deyatelnosti v oblasti zhilisha Maklyuen otmechaet v ego rabote nad proektom zhilishe bez sten Eto novaya arhitekturnaya modulyaciya prostranstva v osnove kotoroj lezhit risovanie svetom Maklyuen vidit koncepciyu zhilya kak sredstva temperaturnogo kontrolya ustarevshej v silu vozmozhnogo poyavleniya globalnyh termostatov On takzhe otmechaet chto sozdanie soznaniya bez sten privedet k ustarevaniyu yazykovye granicy Yazyki est zaikayushiesya rasshireniya nashih pyati chuvstv kotorye imeyut raznye proporcii i volnovye dliny a sledovatelno yavlyayutsya prepyatstviem dlya rasshireniya kollektivnogo soznaniya Po mneniyu Maklyuena lish sozdanie elektricheskoj simulyacii budet sposobstvovat rasshireniyu processa soznaniya CitatyZemnoj shar obvyazannyj elektrichestvom ne bolshe derevni Mif est mgnovennoe celostnoe videnie slozhnogo processa S poyavleniem televideniya zritel stanovitsya ekranom LiteraturaMaklyuen M Ponimanie Media vneshnie rasshireniya cheloveka perevod s anglijskogo V G Nikolaeva M Giperboreya Kuchkovo pole 2007 464 s
