Раса господ - NiNa.Az

У этого термина существуют и другие значения, см. Раса господ (значения).

«Раса господ» (нем. Herrenrasse, также «народ господ» — «Herrenvolk» (херренфольк), представители — Herrenmenschen) — псевдонаучная концепция в рамках нацистской расовой теории, согласно которой «арийская раса» считается вершиной «расовой иерархии».

Псевдонаучная концепция
Раса господ
Неоклассическая скульптура Арно Брекера 1939 года Die Partei (Партия), стоявшая у одного из входов в Рейхсканцелярию, спроектированную Альбертом Шпеером, в Берлине. Скульптура отражает «желательные» «нордические» расовые характеристики
Область псевдонауки	расовая теория нацизма
Связанные науки	антропология
Заявления	«арийская раса» является вершиной «расовой иерархии»

К середине XIX века европейская наука сформулировала идею о «расовой устойчивости», «неравенстве рас», «борьбе рас» и предназначении «белой расы» к господству над прочими. На эти представления повлияли взгляды на раннюю историю Индии, связывавшуюся с приходом светлокожих «арийцев», которые установили господство над местными темнокожими обитателями. Немецкий философ Фридрих Шеллинг заявлял о превосходстве «белой расы», но не мог однозначно сформулировать причину этого: либо она изначально обладала «высшими качествами», либо в ходе истории «цветные расы» перенесли «вырождение». В конце жизни Шеллинг утверждал, что в колониальную эпоху происходил естественный процесс, в ходе которого «высшей (яфетической, прометеевой, кавказоидной) расе» удалось реализовать свою миссию мирового господства, тогда как прочие расы обречены на рабство или вымирание. При этом он считал евреев также «представителями чистого человечества».

По мнению философа Фридриха Ницше, «арийцы» представляют собой прирождённую «расу господ», призванную править другими. Идеалом он считал индийских брахманов, которые чуждались низкорожденных.

Создатели ариософии, оказавшей влияние на идеологию нацизма, австрийские оккультисты Гвидо фон Лист и Йорг Ланц фон Либенфельс, развивали идеи о борьбе между «арийской расой господ» и «расой рабов» и о прародине «арийцев» на утонувшем полярном острове Арктогее.

«Арийцами» назывались древние индоевропейцы, рассматриваемые как отдельная раса, а из современных народов — немцы и родственные им германские народы, которые, согласно нацистской идеологии, являются наиболее «расово чистыми» существующими народами «арийского происхождения».

Нацистский расовый теоретик Ханс Гюнтер утверждал, что «европейская раса» включает пять подтипов: «нордический», средиземноморский, динарский, альпийский и восточно-балтийский. Гюнтер использовал нордицистскую концепцию, согласно которой «нордиды» были высшими представителями расовой иерархии этих пяти подтипов. В своей книге «Расовая наука немецкого народа» (1922) Гюнтер писал, что немцы представлены всеми пятью европейскими подтипами, но подчёркивал их сильное нордическое наследие. Он определял каждый расовый подтип в соответствии с общим физическим обликом и психологическими качествами, включая «расовую душу» — со ссылкой на эмоциональные черты и религиозные убеждения. Он приводил детальную информацию о цвете волос, глаз и кожи, строении лица. Гюнтер предоставил фотографии немцев, идентифицированных как представители «нордического подтипа», из таких мест, как Баден, Штутгарт, Зальцбург и Швабия; а также немцев, которых он идентифицировал как представителей альпийского и средиземноморского подтипа, особенно из Форарльберга, Баварии и Шварцвальда в Бадене. Адольф Гитлер читал «Расовую науку немецкого народа», что повлияло на его расовую политику.

На Гитлера существенно повлиял Альфред Розенберг, и, как считается, многое в «Майн кампф» Гитлера было пересказом его идей. Книга Розенберга «Миф двадцатого века» (1930) была для нацистов второй по важности после «Майн кампф».

Розенберг заявлял о необходимости заново переписать мировую историю, стержень которой он видел в вечной борьбе между расами. Все крупнейшие достижения мировой культуры он относил к людям «нордической крови» и осуждал нынешний упадок германской культуры, которую разрушал либерализм. Розенберг связывал творческий дух с расой и отрицал его наличие у тех, кто происходил от смешанных браков. Розенберг рассматривал расу и народ как органическое единство души (народного духа) и тела, при котором сам образ мышления человека определялся строением его тела. Учение включало понятие «расовой души». Культуре, тесно связанной с народом, также приписывалась расовая мистическая основа, а национальному характеру — неизменность. Эти идеи обосновывали концепцию тоталитарного режима, сознательно ограничивавшего себя одним идеалом, одной политической партией и одним фюрером.

Розенберг разделял популярную в начале XX века гипотезу австрийского инженера Ханса Хёрбигера о смене земных полюсов, и считал, что в далёком прошлом климат северных широт был значительно мягче. Там существовал обширный континент, связываемый им с легендарной Атлантидой, где возникла одарённая раса голубоглазых и белокурых культуртрегеров-«арийцев». После того, как древний континент ушёл под воду, эта раса распространила свою высокую культуру, включая первую письменность, по всему миру, создавая известные древние цивилизации. Богами «арийцев» были златокудрый Аполлон и воинственная Афина Паллада. Примордиальный культурный центр на далёком Севере был центральной идеей мистического Общества Туле, с которым Розенберг был связан в 1919—1920 годах. С этим обществом также были связаны многие другие ключевые фигуры будущей НСДАП. Главным мифом Розенберг считал солнечный миф, который, по его мнению, происходил с далёкого Севера, где сезоны года были ярко выражены и значение солнечного тепла и света осознавалось особенно явственно. Затем, по Розенбергу, азиатские расы перешли в наступление из своих центров в Малой Азии, и последовал упадок «нордической расы», причиной которого было межрасовое смешение, согласно одной из основных идей расизма, порождающее неполноценное выродившееся потомство. Это смешение произошло, потому что «арийцы» ввели демократические порядки — послабления в отношении рабов, эмансипацию женщин, помощь бедноте. «Арийские» небесные боги в его книге выступали против малоазийских земных богов. Упадок «нордической расы» также определяла смена прежних светлых патриархальных богов на привнесённые из Азии образы богинь со змеями.

Советская маркированная военно-пропагандистская почтовая карточка, имитирующая немецкую почтовую карточку, декабрь 1941. Открытка изображает заснеженное солдатское кладбище с крестами, немецкими касками на них и надписью: «Lebensraum im Osten» («Жизненное пространство на востоке»)

Славяне, цыгане и евреи были определены как неполноценные в расовом отношении «неарийские» «недочеловеки», по причине чего они считались угрозой для «арийской», или «германской расы господ». Идея нацистов, что славяне являются «низшими неарийцами», была частью планов по созданию «жизненного пространства на Востоке» для немцев и других германских народов в Восточной Европе, инициированных во время Второй мировой войны по «генеральному плану Ост». Миллионы немцев и других германских поселенцев должны были быть перемещены на завоеванные территории Восточной Европы, в то время как десятки миллионов славян предполагалось уничтожить, переселить или обратить в рабство, за исключением небольшого числа местных жителей, которые считались неславянскими потомками германских поселенцев и, таким образом, подходили для германизации.

Высказывания о немцах как о «расе господ» принадлежат, в частности, нацистским чиновникам различного ранга. Так, рейхскомиссар Украины Эрих Кох 5 марта 1943 года заявил:

Мы народ господ и должны жёстко и справедливо править. Я выйму из этой страны всё до последнего. Мы должны осознавать, что самый мелкий немецкий работник расово и биологически в тысячу раз превосходит местное население.

Примечания

1. Robert S. Wistrich. Who's Who in Nazi Germany. — Taylor & Francis, 2013. — С. 144. — 312 с. — ISBN 9781136413889.
2. Dale Banham. Engaging with AQA GCSE (9–1) History: Germany, 1890–1945: Democracy and Dictatorship Period Study. — 96 с. — ISBN 9781510458765.
3. Jonathan Petropoulos. Art as Politics in the Third Reich. — University of North Carolina Press, 1996. — 439 с. — ISBN 9780807848098.
4. Современная литература ЮАР: идеи борьбы и протеста. — М.: Наука, 1988. — С. 127. — 230[2] с.
5. Meir, 1972, pp. 331—360.
6. На русский язык Herrenmenschen переведено описательно: «представители расы господ» (Ремарк, Эрих Мария. Ночь в Лиссабоне. Deutscher Bücherbund, 1966 / Пер. с нем. Ю. Плашевский).
7. Шнирельман, 2015, том 1, с. 309.
8. Bryant, 2001.
9. Шнирельман, 2015, том 1, с. 21.
10. Шнирельман, 2015, том 1, с. 22.
11. Figueira, 2002, pp. 58—60.
12. Гудрик-Кларк, 1995, с. 65—66.
13. Национал-социализм — статья из БРЭ, 2013, с. 178.
14. Longerich, 2010, p. 30.
15. Bruce David Baum. The Rise and Fall of the Caucasian Race: A Political History of Racial Identity. New York, New York, USA; London, England, UK: New York University Press, 2006. P. 156.
16. Anne Maxwell. Picture Imperfect: Photography and Eugenics, 1870—1940. Eastbourne, England: UK; Portland, Oregon, USA: Sussex academic press, 2008, 2010. P. 150.
17. John Cornwell. Hitler’s Scientists: Science, War, and the Devil’s Pact. Penguin, Sep 28, 2004. [1] Архивная копия от 28 мая 2020 на Wayback Machine, p. 68.
18. Viereck, Peter. Metapolitics. The roots of the Nazi mind. N. Y.: Capricorn Books, 1965. P. 219, 229, 230—231, 243, 252, 273—274.
19. Лакер У. Россия и Германия. Наставники Гитлера. Вашингтон: Проблемы Восточной Европы, 1991. С. 102—114.
20. Gugenberger, Eduard & Schweidlenka, Roman. Die Fäden der Nornen. Zur Machtder Mythen in politischen Bewegungen. Wien: Verlag für Gesellschaftskritik, 1993. S. 153—154.
21. Шнирельман, 2015, том 1, глава 3 Нацистский след, раздел «Нордический миф» Альфреда Розенберга, с. 75—82.
22. Chandler, A. R. Rosenberg’s Nazi myth. N. Y.: Greenwood Press, 1968. P. 6, 18—22, 27, 30—31, 42, 70.
23. Wiwjorra, Ingo. German archaeology and its relation to nationalism and racism // Margarita Diaz-Andreu, Timothy Champion (eds.). Nationalism and archaeology in Europe. London: UCL Press, 1996. P. 168.
24. Cecil, R. The myth of the Master Race: Alfred Rosenberg and Nazi ideology. London: B. T. Batsford, 1972. P. 19, 22, 61—63, 82—83, 90-92, 187—190.
25. Longerich, 2010, p. 241.
26. Joseph W. Bendersky. A concise history of Nazi Germany, Plymouth, England, UK: Rowman & Littlefield Publishers Inc., 2007. p. 161—162.
27. Janusz Gumkowski and Kazimierz Leszczynski. Hitler's Plans for Eastern Europe  (неопр.). Warsaw, Poland: Polonia Publishing House. Архивировано 6 ноября 2011 года.
28. Hans-Erich Volkmann (Hrsg.), Das Russlandbild im Dritten Reich («Образ России в Третьем рейхе»). Koln, 1994. S. 43.

Литература

• Гудрик-Кларк Н. Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию. — СПб.: Евразия, 1995.
• Гудрик-Кларк Н. Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию: Ариософы Австрии и Германии, 1890—1935. — М.: ЭКСМО, 2004. — 576 с. — ISBN 5-87849-161-3.
• Национал-социализм : [арх. 8 марта 2023] // Нанонаука — Николай Кавасила [Электронный ресурс]. — 2013. — С. 178. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 22). — ISBN 978-5-85270-358-3.
• Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире / Российская академия наук, Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»). — ISBN 978-5-4448-0279-3.
• Bryant, Edwin Francis. The Quest for the Origins of Vedic Culture: The Indo-Aryan Migration Debate. — Oxford University Press, USA, 2001. — ISBN 978-0-19-513777-4.
• Figueira, Dorothy M. Aryans, Jews, Brahmins: theorizing authority through myths of identity. — Albany : State University of New York Press, 2002.
• Longerich, Peter. Holocaust: The Nazi Persecution and Murder of the Jews. — Oxford; New York: Oxford University Press, 2010. — ISBN 978-0-19-280436-5.
• Michaelis, Meir (1972). World Power Status or World Dominion? A Survey of the Literature on Hitler's 'Plan of World Dominion' (1937—1970). ^[англ.]. 15 (2). Cambridge University Press: 331–360. doi:10.1017/S0018246X00002624. JSTOR 2638127. S2CID 162629479.