Руническая песня
Рунические песни (фин. runo — руна) — эпические песни карелов, финнов, эстонцев и других прибалтийско-финских народов.
Рунические песни происходят от древних мифов о сотворении мира. Наибольшее распространение рунические песни получили в традициях карел, финнов и эстонцев. Из рунических стихов собиратель фольклора Элиас Лёнрот составил карело-финский эпос «Калевала», также из рун составлен эстонский народный эпос «Калевипоэг».
История
Древним германским (готским) словом руна (фин. runo) финны называют в настоящее время стихи вообще; но в древности, в период язычества, особенным значением пользовались магические руны или руны-заговоры (фин. loitsu runo), как продукт шаманских верований, господствовавших некогда среди финнов, как и у их родичей — саамов, мансе, коми-зырян и других угро-финских народов. Под влиянием столкновения с более развитыми народами — германцами и славянами — финны, особенно в период скандинавских викингов (VIII—XI вв.), пошли в своем духовном развитии дальше других народов-шаманистов, обогатили свои религиозные представления образами стихийных и нравственных божеств, создали типы идеальных героев и вместе с тем достигли определённой формы и значительного искусства в своих поэтических произведениях, которые, однако, не переставали быть всенародными.
Особенности и тематика
Рунические песни одноголосны; исполняются запевалой и хором или одним или поочерёдно двумя певцами. Напевам свойственна простая мелодика терцового, квартового или квинтового диапазона. Отличительная внешняя форма руны — короткий восьмисложный хорейный стих, не рифмованный, но богатый аллитерацией. Для него типична квантитативная ритмика, аллитерация, ассонанс, параллелизмы. Особенность склада — почти постоянное сопоставление синонимов в двух рядом стоящих стихах, так что каждый следующий стих является парафразой предыдущего. Последнее свойство объясняется способом народного пения в Финляндии: певец, условившись с товарищем о сюжете песни, садится против него, берет его за pyки, и они начинают петь, покачиваясь взад и вперед. При последнем такте каждой строфы наступает очередь помощника, и он всю строфу перепевает один, а между тем запевала на досуге обдумывает следующую. Хорошие певцы знают множество рун, иногда хранят в памяти несколько тысяч стихов, но поют либо отдельные руны, либо своды из нескольких рун, связывая их по своему усмотрению, не имея никакого представления о существовании цельной эпопеи, которую находят в рунах некоторые учёные.
Руны повествуют о сотворении мира, богах, героях, воспевают природу родного края. Это могут быть плачи об умерших родственниках, разлуке с любимыми. Сюжеты связаны с бытом и обрядами крестьян, а также с архаичными космогоническими мифами.
Рунопевцы
Исполнителями рун, как правило, были простые крестьяне из карел, ижор, ингерманландцев и финнов. Они пели руны в один голос, иногда — попеременно двумя голосами, часто сопровождая исполнение игрой на кантеле, каннеле и подобных инструментах.
Со времени опубликования «Калевалы» (1835—1849 года) интерес к финно-угорскому фольклору возрос, различные исследователи открывали всё новых рунопевцев, которые пели для них древние руны.
Известные ижорские рунопевцы:
- Ларин Параске
- Онтропо Мельников
Известные карельские рунопевцы:
- Ваассила Киелевяйнен
- [фин.](1777—1855)
- Мария Михеева (1884—1969)
- (1888—1971)
- Архип Перттунен
- Михаил Перттунен (1815—1899)
- Татьяна Перттунен (1880—1963)
- Петри Шемейкка
- (1843—1911)
- Ёуки Хямяляйнен (1882—1959)
- Мартти Карьялайнен (1768—1839)
Примечания
Литература
- Рунические песни // Большая российская энциклопедия. Том 29. — М., 2015. — С. 37.
- Веселовский А. Н., Шишмарёв В. Ф.,. Эпос // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Härkönen, I. Runolaulajia: Vanhan runon viimeinen miespolvi itäsellä suomenäärellä / Рунопевцы: последние исполнители старых рун / Iivo Härkönen. — Helsinki: Otava, 1926. — 159 s.: kuv.
- Евсеев В. Я. Руны и исторические песни. — Петрозаводск, 1946
- Евсеев В. Я. Карельские эпические песни. — М.,Л., 1950
- Карелия: энциклопедия: в 3 т. / гл. ред. А. Ф. Титов. Т. 3: Р — Я. — Петрозаводск: ИД «ПетроПресс», 2011. — С. 38 — 384 с.: ил., карт. ISBN 978-5-8430-0127-8 (т. 3)
Ссылки
- Этнография и фольклор Олонецкой и Архангельской губерний. Исполнители карело-финского фольклора
- Лекция Марии Кундозеровой «Карельские эпические руны: способы исполнения» на YouTube
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Руническая песня, Что такое Руническая песня? Что означает Руническая песня?
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Runy znacheniya Runicheskie pesni fin runo runa epicheskie pesni karelov finnov estoncev i drugih pribaltijsko finskih narodov Runicheskie pesni proishodyat ot drevnih mifov o sotvorenii mira Naibolshee rasprostranenie runicheskie pesni poluchili v tradiciyah karel finnov i estoncev Iz runicheskih stihov sobiratel folklora Elias Lyonrot sostavil karelo finskij epos Kalevala takzhe iz run sostavlen estonskij narodnyj epos Kalevipoeg IstoriyaDrevnim germanskim gotskim slovom runa fin runo finny nazyvayut v nastoyashee vremya stihi voobshe no v drevnosti v period yazychestva osobennym znacheniem polzovalis magicheskie runy ili runy zagovory fin loitsu runo kak produkt shamanskih verovanij gospodstvovavshih nekogda sredi finnov kak i u ih rodichej saamov manse komi zyryan i drugih ugro finskih narodov Pod vliyaniem stolknoveniya s bolee razvitymi narodami germancami i slavyanami finny osobenno v period skandinavskih vikingov VIII XI vv poshli v svoem duhovnom razvitii dalshe drugih narodov shamanistov obogatili svoi religioznye predstavleniya obrazami stihijnyh i nravstvennyh bozhestv sozdali tipy idealnyh geroev i vmeste s tem dostigli opredelyonnoj formy i znachitelnogo iskusstva v svoih poeticheskih proizvedeniyah kotorye odnako ne perestavali byt vsenarodnymi Osobennosti i tematikaRunicheskie pesni odnogolosny ispolnyayutsya zapevaloj i horom ili odnim ili poocheryodno dvumya pevcami Napevam svojstvenna prostaya melodika tercovogo kvartovogo ili kvintovogo diapazona Otlichitelnaya vneshnyaya forma runy korotkij vosmislozhnyj horejnyj stih ne rifmovannyj no bogatyj alliteraciej Dlya nego tipichna kvantitativnaya ritmika alliteraciya assonans parallelizmy Osobennost sklada pochti postoyannoe sopostavlenie sinonimov v dvuh ryadom stoyashih stihah tak chto kazhdyj sleduyushij stih yavlyaetsya parafrazoj predydushego Poslednee svojstvo obyasnyaetsya sposobom narodnogo peniya v Finlyandii pevec uslovivshis s tovarishem o syuzhete pesni saditsya protiv nego beret ego za pyki i oni nachinayut pet pokachivayas vzad i vpered Pri poslednem takte kazhdoj strofy nastupaet ochered pomoshnika i on vsyu strofu perepevaet odin a mezhdu tem zapevala na dosuge obdumyvaet sleduyushuyu Horoshie pevcy znayut mnozhestvo run inogda hranyat v pamyati neskolko tysyach stihov no poyut libo otdelnye runy libo svody iz neskolkih run svyazyvaya ih po svoemu usmotreniyu ne imeya nikakogo predstavleniya o sushestvovanii celnoj epopei kotoruyu nahodyat v runah nekotorye uchyonye Runy povestvuyut o sotvorenii mira bogah geroyah vospevayut prirodu rodnogo kraya Eto mogut byt plachi ob umershih rodstvennikah razluke s lyubimymi Syuzhety svyazany s bytom i obryadami krestyan a takzhe s arhaichnymi kosmogonicheskimi mifami RunopevcySm takzhe Runopevcheskie derevni Belomorskoj Karelii Runopevcy Ivan Shemejkka Ivan Onojla i Konstantin Kuokka Ispolnitelyami run kak pravilo byli prostye krestyane iz karel izhor ingermanlandcev i finnov Oni peli runy v odin golos inogda poperemenno dvumya golosami chasto soprovozhdaya ispolnenie igroj na kantele kannele i podobnyh instrumentah So vremeni opublikovaniya Kalevaly 1835 1849 goda interes k finno ugorskomu folkloru vozros razlichnye issledovateli otkryvali vsyo novyh runopevcev kotorye peli dlya nih drevnie runy Izvestnye izhorskie runopevcy Larin Paraske Ontropo Melnikov Izvestnye karelskie runopevcy Vaassila Kielevyajnen fin 1777 1855 Mariya Miheeva 1884 1969 1888 1971 Arhip Perttunen Mihail Perttunen 1815 1899 Tatyana Perttunen 1880 1963 Petri Shemejkka 1843 1911 Youki Hyamyalyajnen 1882 1959 Martti Karyalajnen 1768 1839 PrimechaniyaBRE 2015 LiteraturaRunicheskie pesni Bolshaya rossijskaya enciklopediya Tom 29 M 2015 S 37 Veselovskij A N Shishmaryov V F Epos Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Harkonen I Runolaulajia Vanhan runon viimeinen miespolvi itasella suomenaarella Runopevcy poslednie ispolniteli staryh run Iivo Harkonen Helsinki Otava 1926 159 s kuv Evseev V Ya Runy i istoricheskie pesni Petrozavodsk 1946 Evseev V Ya Karelskie epicheskie pesni M L 1950 Kareliya enciklopediya v 3 t gl red A F Titov T 3 R Ya Petrozavodsk ID PetroPress 2011 S 38 384 s il kart ISBN 978 5 8430 0127 8 t 3 SsylkiEtnografiya i folklor Oloneckoj i Arhangelskoj gubernij Ispolniteli karelo finskogo folklora Lekciya Marii Kundozerovoj Karelskie epicheskie runy sposoby ispolneniya na YouTube
