Автокефальная архиепископия
Автокефа́льная архиеписко́пия (греч. αὐτοκεφάλη αρχιεπισκόπη) — в Константинопольской православной церкви форма организации церковной епархии, предполагающая подчинение её предстоятеля непосредственно патриарху, минуя митрополита. Впоследствии эта форма исчезла.
В Нила Доксопатра (XII век) автокефальными архиепископиями называются те, которые «подчиняются Константинопольскому престолу и не подчиняются никакому митрополиту и не имеют в подчинении епископские области».
Появление автокефальных архиепископий связано с процессом централизации церковного управления и разложением системы митрополий на фоне усиления патриархального центра. Произошло это в период от V до VII века. В Псевдо-Епифания, относимой к концу VII века, насчитывается уже 34 автокефальные архиепископии. В дальнейшем это число только росло. Этому процессу способствовало, с одной стороны, стремление епископов к независимости от регионального митрополита и уход под власть «далёкого» патриарха, с другой — заинтересованность патриаршей кафедры в переподчинении епархий, минуя митрополитов, непосредственно себе.
Зависимость от местного митрополита автокефального архиепископа была номинальная. За Литургией возглашалось только имя патриарха. А сами архиепископы были участниками только патриаршего синода, минуя митрополичьи структуры. В подчинении у такого архиепископа не было других кафедр, и, понятно, архиепископ поставлялся не собором епископов, а патриархом. Это, действительно, бо́льшая свобода, но, строго говоря, не автокефалия.
Наименование своего сана автокефальные архиепископы заимствовали из более древних времён, когда ещё господствовала система митрополий. Архиепископом именовался «старший» епископ, которому подчинялись экзархаты и митрополии (например, архиепископ Константинопольский). Понятие автокефальности связывалось только с рангом архиепископа, поэтому, выведенные из под омофора митрополии епископии, возводились в ранг архиепископий. Однако по своему реальному положению автокефальный архиепископ оставался ниже митрополита. Поводом для такого возвышения обычно оказывалось наличие местных святых епископов или мучеников.
Впоследствии автокефальные архиепископии возвышались до митрополий, но если в первое время под нового митрополита старались создавать несколько новых кафедр, то впоследствии это правило было оставлено. Так митрополии, возникшие в конце XIII века, уже не делились на епархии, оставаясь по своей организации теми же архиепископиями, в тех же границах. Уже в позднее время, огромная митрополия Готии и Кафы, в которую слились практически все епархии Северного Причерноморья, не имела ни одной епископской кафедры. Титулы окончательно перестали отражать реальную структуру церковного управления, превратившись в обозначение архиерейского статуса.
Появление в Русской митрополии архиепископской кафедры в Новгороде было связано исключительно с повышением его статуса. Впоследствии новгородские владыки, желая выйти из зависимости от Московского митрополита, безуспешно боролись за переподчинение их непосредственно Константинополю (фактически за соответствие сану), но так и не нашли понимания у патриархов.
Наряду с «фиктивными» автокефальными архиепископиями существовали и действительно самоуправляемые архиепископии. Например Охридская. Автокефальной архиепископией с 431 года является Кипрская православная церковь.
В современной Русской Православной Церкви похожий статус у епархий прямого подчинения, то есть у таких, которые не являются частью какой-либо митрополии.
Примечания
- о. Владислав Цыпин. Автокефалия // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : А — Алексий Студит. — С. 199—202. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
- По Даррузису — 14 нотиция.
- Н. М. Богданова. Церковь Херсона в X—XV вв. с. 20. // Византия. Средиземноморье. Славянский мир.
- См. Darrouzes J. Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae. — La Geographie ecclesiastique de l’Empire byzantin t. 3. — Paris: Institut Français d'Etudes Bysantines, 1981. — Col. 71
- Болотов, 1913, с. 333.
- Болотов, 1913, с. 337.
- Болотов, 1913, с. 339.
- Болотов, 1913, с. 338.
Литература
- В. В. Болотов. Формы церковного союза // Лекции по истории древней церкви. — СПб.: Типография М. Меркушева, 1913. — Т. III. — С. 201—340.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Автокефальная архиепископия, Что такое Автокефальная архиепископия? Что означает Автокефальная архиепископия?
Avtokefa lnaya arhiepisko piya grech aὐtokefalh arxiepiskoph v Konstantinopolskoj pravoslavnoj cerkvi forma organizacii cerkovnoj eparhii predpolagayushaya podchinenie eyo predstoyatelya neposredstvenno patriarhu minuya mitropolita Vposledstvii eta forma ischezla V Nila Doksopatra XII vek avtokefalnymi arhiepiskopiyami nazyvayutsya te kotorye podchinyayutsya Konstantinopolskomu prestolu i ne podchinyayutsya nikakomu mitropolitu i ne imeyut v podchinenii episkopskie oblasti Poyavlenie avtokefalnyh arhiepiskopij svyazano s processom centralizacii cerkovnogo upravleniya i razlozheniem sistemy mitropolij na fone usileniya patriarhalnogo centra Proizoshlo eto v period ot V do VII veka V Psevdo Epifaniya otnosimoj k koncu VII veka naschityvaetsya uzhe 34 avtokefalnye arhiepiskopii V dalnejshem eto chislo tolko roslo Etomu processu sposobstvovalo s odnoj storony stremlenie episkopov k nezavisimosti ot regionalnogo mitropolita i uhod pod vlast dalyokogo patriarha s drugoj zainteresovannost patriarshej kafedry v perepodchinenii eparhij minuya mitropolitov neposredstvenno sebe Zavisimost ot mestnogo mitropolita avtokefalnogo arhiepiskopa byla nominalnaya Za Liturgiej vozglashalos tolko imya patriarha A sami arhiepiskopy byli uchastnikami tolko patriarshego sinoda minuya mitropolichi struktury V podchinenii u takogo arhiepiskopa ne bylo drugih kafedr i ponyatno arhiepiskop postavlyalsya ne soborom episkopov a patriarhom Eto dejstvitelno bo lshaya svoboda no strogo govorya ne avtokefaliya Naimenovanie svoego sana avtokefalnye arhiepiskopy zaimstvovali iz bolee drevnih vremyon kogda eshyo gospodstvovala sistema mitropolij Arhiepiskopom imenovalsya starshij episkop kotoromu podchinyalis ekzarhaty i mitropolii naprimer arhiepiskop Konstantinopolskij Ponyatie avtokefalnosti svyazyvalos tolko s rangom arhiepiskopa poetomu vyvedennye iz pod omofora mitropolii episkopii vozvodilis v rang arhiepiskopij Odnako po svoemu realnomu polozheniyu avtokefalnyj arhiepiskop ostavalsya nizhe mitropolita Povodom dlya takogo vozvysheniya obychno okazyvalos nalichie mestnyh svyatyh episkopov ili muchenikov Vposledstvii avtokefalnye arhiepiskopii vozvyshalis do mitropolij no esli v pervoe vremya pod novogo mitropolita staralis sozdavat neskolko novyh kafedr to vposledstvii eto pravilo bylo ostavleno Tak mitropolii voznikshie v konce XIII veka uzhe ne delilis na eparhii ostavayas po svoej organizacii temi zhe arhiepiskopiyami v teh zhe granicah Uzhe v pozdnee vremya ogromnaya mitropoliya Gotii i Kafy v kotoruyu slilis prakticheski vse eparhii Severnogo Prichernomorya ne imela ni odnoj episkopskoj kafedry Tituly okonchatelno perestali otrazhat realnuyu strukturu cerkovnogo upravleniya prevrativshis v oboznachenie arhierejskogo statusa Poyavlenie v Russkoj mitropolii arhiepiskopskoj kafedry v Novgorode bylo svyazano isklyuchitelno s povysheniem ego statusa Vposledstvii novgorodskie vladyki zhelaya vyjti iz zavisimosti ot Moskovskogo mitropolita bezuspeshno borolis za perepodchinenie ih neposredstvenno Konstantinopolyu fakticheski za sootvetstvie sanu no tak i ne nashli ponimaniya u patriarhov Naryadu s fiktivnymi avtokefalnymi arhiepiskopiyami sushestvovali i dejstvitelno samoupravlyaemye arhiepiskopii Naprimer Ohridskaya Avtokefalnoj arhiepiskopiej s 431 goda yavlyaetsya Kiprskaya pravoslavnaya cerkov V sovremennoj Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi pohozhij status u eparhij pryamogo podchineniya to est u takih kotorye ne yavlyayutsya chastyu kakoj libo mitropolii Primechaniyao Vladislav Cypin Avtokefaliya Pravoslavnaya enciklopediya M 2000 T I A Aleksij Studit S 199 202 40 000 ekz ISBN 5 89572 006 4 Po Darruzisu 14 noticiya N M Bogdanova Cerkov Hersona v X XV vv s 20 Vizantiya Sredizemnomore Slavyanskij mir Sm Darrouzes J Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae La Geographie ecclesiastique de l Empire byzantin t 3 Paris Institut Francais d Etudes Bysantines 1981 Col 71 Bolotov 1913 s 333 Bolotov 1913 s 337 Bolotov 1913 s 339 Bolotov 1913 s 338 LiteraturaV V Bolotov Formy cerkovnogo soyuza Lekcii po istorii drevnej cerkvi SPb Tipografiya M Merkusheva 1913 T III S 201 340
