Александр Иерусалимский
Алекса́ндр Иерусали́мский (конец II века — 251) — священномученик, соправитель епископа, а позднее епископ Элии Капитолины.
| Александр Иерусалимский | |
|---|---|
 Фреска церкви св. Симеона Богоприимца в Новгороде, XV век | |
| Родился | II век
|
| Умер | 251 |
| Почитается | Православной и Католической церквями |
| В лике | священномучеников |
| День памяти | в Православной церкви 16 (29) мая и 12 (25) декабря, в Католической церкви 18 марта |
| Подвижничество | пастырская деятельность, мученичество |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Ранние годы
Родился в конце II века. Был учеником великих учителей христианской церкви пресвитера Пантена и Климента Александрийского, посвятившего ему своё сочинение «Канон церковный, или Против иудействующих» (не сохранилось). Александр учился и дружил с вошедшим в историю Оригеном. В одном из писем к Оригену он вспоминает:
«Мы считаем отцами блаженных предшественников наших: …Пантена, воистину блаженного мужа и учителя, святого Климента, моего учителя и благодетеля, да и других таких же. Через них познакомился и я с тобой, человеком безукоризненным, господином и братом моим».
При римском императоре Септимии Севере (правил в 193—211 годы) Александр был заключён в темницу за веру и провёл в ней три года. Он так отличился своим исповеданием Христа, что в начале III века был избран епископом города Флавии (находившегося в обширной области восточной части Малой Азии — Каппадокии).
В 202 году гонение вынудило учителя Александра Климента Александрийского покинуть Египет, и он направился к Александру. Климент застал Александра в тюрьме, откуда Александр направил послание к Антиохийской Церкви по случаю избрания архиепископом Антиохийским Асклепиада — исповедника. Письмо доставил Климент, управлявший кафедрой Александра во время его заточения.
Зрелые годы
После освобождения из темницы Александр отправился из Каппадокии в Элию Капитолину «для молитвы и ради истории тех мест». Местные жители приняли его очень радушно и упрашивали не возвращаться домой. Причиной этого житие называет чудесное ночное видение, в котором горожане видели, что они вышли за городские ворота принять епископа, предназначенного им Господом. С общего согласия соседних Церквей в 212 году Александр стал соправителем епископа Наркисса (епископствовал с 185 по 211 гг. и с 212 по 222 гг.), который по глубокой старости уже не мог нести епископское служение. Это — чрезвычайно редкий случай в практике древней церкви. В этом сане Александр управлял Иерусалимской церковью 38 лет. О своем сослужении с Наркиссом Александр в конце одного из своих писем к жителям Антинои пишет так:
«Приветствует вас Наркисс, бывший до меня здесь епископом и теперь молитвенно трудящийся со мной. Ему исполнилось сто шестнадцать лет; он убеждает вас, как и я, пребывать в единомыслии».
Священномученик Александр был известен своею любовью к просвещению. При Иерусалимской церкви он устроил за свой счёт значительную библиотеку из книг Священного Писания и существовавших в то время творений христианских писателей. Этой библиотекой, между прочим, пользовался в IV веке и знаменитый церковный историк Евсевий Памфил, который сохранил в своей истории сведения о жизни святого Александра Иерусалимского.
В 215 или 216 году, во время египетского похода императора Каракаллы, друг Александра и известный в то время учёный Ориген был вынужден бежать в Палестину. Из уважения и дружбы к Оригену, Александр позволил ему произнести в своём присутствии поучение в одной из иерусалимских церквей. За это разрешение мирянину поучать в церкви в присутствии епископа Александр подвергся осуждению Димитрия, епископа Александрийского, врага Оригена. В ответ Александр указал ему на пример других церквей. Александр писал, что любой христианин, способный принести пользу братьям, может быть приглашён епископом для проповеди.
Конфликт был улажен, и Ориген, повинуясь своему епископу, вернулся в Александрию. Но благодаря Александру, Ориген познакомился с , епископом Кесарии Приморской, который в 231 году рукоположил, находящегося проездом в Кесарии Палестинской, Оригена во пресвитера, конфликт стал неразрешимым. В Александрии один за другим были созваны два поместных собора (231, 232), на которых Ориген был отлучён и лишен сана. В Палестине, однако, не придали значения этим постановлениям, и Ориген, окруженный почётом, продолжал свою учёную деятельность в Кесарии. По сообщению Евсевия, «и Александр, епископ Иерусалимский, и Феоктист Кесарийский всё время прислушивались к нему и как учителю единственному ему уступали толкование Священного Писания и то, что касалось церковного обучения».
Гонения на христиан
В 251 году началось одно из самых жестоких в истории гонений на христиан — гонение римского императора Деция (правил в 248—251 годах, гонения начал эдиктом в начале 250 года). Киприан Карфагенский называет Деция «infestus sacerdotibus Dei» — врагом священников Божьих. Тогда также пострадали Фабиан, епископ Римский и Вавила, епископ Антиохийский.
Александр был приведён на восточный берег Средиземного моря в Кесарию Палестинскую на суд проконсула, где вторично исповедал Христа, дерзновенно обличив языческое заблуждение. Тогда он был отдан на растерзание зверям, но те его не тронули. Брошенный в темницу, он пробыл там довольно продолжительное время и там же скончался от усечения мечом.
Святитель Дионисий Александрийский с благоговением говорит о кончине Александра: конфликт двух Церквей нисколько не повлиял на отношение к личности святителя. Канонизирован в лике священномученика, память совершается в Православной церкви 16 мая и 12 декабря (по юлианскому календарю), в Католической церкви 18 марта.
Из произведений Александра известны лишь отрывки, приводимые у Евсевия и у блаженного Иеронима (De viris illustribus). Это в основном письма, адресованные христианам Антиохии, Антинои Египетской, Оригену и Димитрию Александрийскому.
Изображается как святитель, в саккосе и омофоре, с Евангелием в руках, седовласым с недлинной раздвоенной бородой: в греко-грузинской рукописи (XV в. РНБ. O. I. 58. Л. 114) — в рост; в настенном минологии нартекса архиепископа Даниила II, Печская Патриархия (Косово и Метохия), ок. 1565 г., — поясное изображение. Мученичество святителя, усечение мечом, представлено в настенных минологиях: в нартексе церкви святителя Николая Орфаноса в Фессалонике (Греция), 1309—1319 гг.; в нартексе церкви великомученика Георгия в Старо-Нагоричино (Македония), 1317—1318 гг. Сохранилась фреска с его изображением в церкви святого Симеона Богоприимца в Новгороде (XV век).
Литература
- Прот. Валентин Асмус, Луковникова Е. А. Александр // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : А — Алексий Студит. — С. 473—474. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
- Евсевий Памфил. Церковная история. Книга IV
- Память святого священномученика Александра, епископа Иерусалимского // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. IV: Декабрь, День 12.
- Поснов М. Э. Ч. I, гл. II. Гонение на христиан со стороны язычников // История Христианской Церкви (до разделения Церквей — 1054 г.). — К.: Христиан. благотворит.-просвет. ассоц. «Путь к истине», 1991. — 614 с. — ISBN 5-7707-1573-1.
- Список Иерусалимских патриархов (официальный сайт Иерусалимской православной церкви) (греч.)
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Александр Иерусалимский, Что такое Александр Иерусалимский? Что означает Александр Иерусалимский?
V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem Aleksandr Aleksa ndr Ierusali mskij konec II veka 251 svyashennomuchenik sopravitel episkopa a pozdnee episkop Elii Kapitoliny Aleksandr IerusalimskijFreska cerkvi sv Simeona Bogopriimca v Novgorode XV vekRodilsya II vek Kappadokiya Centralnaya Anatoliya TurciyaUmer 251 0251 Kesariya Palestinskaya diocez Vostok Rimskaya imperiyaPochitaetsya Pravoslavnoj i Katolicheskoj cerkvyamiV like svyashennomuchenikovDen pamyati v Pravoslavnoj cerkvi 16 29 maya i 12 25 dekabrya v Katolicheskoj cerkvi 18 martaPodvizhnichestvo pastyrskaya deyatelnost muchenichestvo Mediafajly na VikiskladeRannie godyRodilsya v konce II veka Byl uchenikom velikih uchitelej hristianskoj cerkvi presvitera Pantena i Klimenta Aleksandrijskogo posvyativshego emu svoyo sochinenie Kanon cerkovnyj ili Protiv iudejstvuyushih ne sohranilos Aleksandr uchilsya i druzhil s voshedshim v istoriyu Origenom V odnom iz pisem k Origenu on vspominaet My schitaem otcami blazhennyh predshestvennikov nashih Pantena voistinu blazhennogo muzha i uchitelya svyatogo Klimenta moego uchitelya i blagodetelya da i drugih takih zhe Cherez nih poznakomilsya i ya s toboj chelovekom bezukoriznennym gospodinom i bratom moim Pri rimskom imperatore Septimii Severe pravil v 193 211 gody Aleksandr byl zaklyuchyon v temnicu za veru i provyol v nej tri goda On tak otlichilsya svoim ispovedaniem Hrista chto v nachale III veka byl izbran episkopom goroda Flavii nahodivshegosya v obshirnoj oblasti vostochnoj chasti Maloj Azii Kappadokii V 202 godu gonenie vynudilo uchitelya Aleksandra Klimenta Aleksandrijskogo pokinut Egipet i on napravilsya k Aleksandru Kliment zastal Aleksandra v tyurme otkuda Aleksandr napravil poslanie k Antiohijskoj Cerkvi po sluchayu izbraniya arhiepiskopom Antiohijskim Asklepiada ispovednika Pismo dostavil Kliment upravlyavshij kafedroj Aleksandra vo vremya ego zatocheniya Zrelye godyPosle osvobozhdeniya iz temnicy Aleksandr otpravilsya iz Kappadokii v Eliyu Kapitolinu dlya molitvy i radi istorii teh mest Mestnye zhiteli prinyali ego ochen radushno i uprashivali ne vozvrashatsya domoj Prichinoj etogo zhitie nazyvaet chudesnoe nochnoe videnie v kotorom gorozhane videli chto oni vyshli za gorodskie vorota prinyat episkopa prednaznachennogo im Gospodom S obshego soglasiya sosednih Cerkvej v 212 godu Aleksandr stal sopravitelem episkopa Narkissa episkopstvoval s 185 po 211 gg i s 212 po 222 gg kotoryj po glubokoj starosti uzhe ne mog nesti episkopskoe sluzhenie Eto chrezvychajno redkij sluchaj v praktike drevnej cerkvi V etom sane Aleksandr upravlyal Ierusalimskoj cerkovyu 38 let O svoem sosluzhenii s Narkissom Aleksandr v konce odnogo iz svoih pisem k zhitelyam Antinoi pishet tak Privetstvuet vas Narkiss byvshij do menya zdes episkopom i teper molitvenno trudyashijsya so mnoj Emu ispolnilos sto shestnadcat let on ubezhdaet vas kak i ya prebyvat v edinomyslii Svyashennomuchenik Aleksandr byl izvesten svoeyu lyubovyu k prosvesheniyu Pri Ierusalimskoj cerkvi on ustroil za svoj schyot znachitelnuyu biblioteku iz knig Svyashennogo Pisaniya i sushestvovavshih v to vremya tvorenij hristianskih pisatelej Etoj bibliotekoj mezhdu prochim polzovalsya v IV veke i znamenityj cerkovnyj istorik Evsevij Pamfil kotoryj sohranil v svoej istorii svedeniya o zhizni svyatogo Aleksandra Ierusalimskogo V 215 ili 216 godu vo vremya egipetskogo pohoda imperatora Karakally drug Aleksandra i izvestnyj v to vremya uchyonyj Origen byl vynuzhden bezhat v Palestinu Iz uvazheniya i druzhby k Origenu Aleksandr pozvolil emu proiznesti v svoyom prisutstvii pouchenie v odnoj iz ierusalimskih cerkvej Za eto razreshenie miryaninu pouchat v cerkvi v prisutstvii episkopa Aleksandr podvergsya osuzhdeniyu Dimitriya episkopa Aleksandrijskogo vraga Origena V otvet Aleksandr ukazal emu na primer drugih cerkvej Aleksandr pisal chto lyuboj hristianin sposobnyj prinesti polzu bratyam mozhet byt priglashyon episkopom dlya propovedi Konflikt byl ulazhen i Origen povinuyas svoemu episkopu vernulsya v Aleksandriyu No blagodarya Aleksandru Origen poznakomilsya s episkopom Kesarii Primorskoj kotoryj v 231 godu rukopolozhil nahodyashegosya proezdom v Kesarii Palestinskoj Origena vo presvitera konflikt stal nerazreshimym V Aleksandrii odin za drugim byli sozvany dva pomestnyh sobora 231 232 na kotoryh Origen byl otluchyon i lishen sana V Palestine odnako ne pridali znacheniya etim postanovleniyam i Origen okruzhennyj pochyotom prodolzhal svoyu uchyonuyu deyatelnost v Kesarii Po soobsheniyu Evseviya i Aleksandr episkop Ierusalimskij i Feoktist Kesarijskij vsyo vremya prislushivalis k nemu i kak uchitelyu edinstvennomu emu ustupali tolkovanie Svyashennogo Pisaniya i to chto kasalos cerkovnogo obucheniya Goneniya na hristianV 251 godu nachalos odno iz samyh zhestokih v istorii gonenij na hristian gonenie rimskogo imperatora Deciya pravil v 248 251 godah goneniya nachal ediktom v nachale 250 goda Kiprian Karfagenskij nazyvaet Deciya infestus sacerdotibus Dei vragom svyashennikov Bozhih Togda takzhe postradali Fabian episkop Rimskij i Vavila episkop Antiohijskij Aleksandr byl privedyon na vostochnyj bereg Sredizemnogo morya v Kesariyu Palestinskuyu na sud prokonsula gde vtorichno ispovedal Hrista derznovenno oblichiv yazycheskoe zabluzhdenie Togda on byl otdan na rasterzanie zveryam no te ego ne tronuli Broshennyj v temnicu on probyl tam dovolno prodolzhitelnoe vremya i tam zhe skonchalsya ot usecheniya mechom Svyatitel Dionisij Aleksandrijskij s blagogoveniem govorit o konchine Aleksandra konflikt dvuh Cerkvej niskolko ne povliyal na otnoshenie k lichnosti svyatitelya Kanonizirovan v like svyashennomuchenika pamyat sovershaetsya v Pravoslavnoj cerkvi 16 maya i 12 dekabrya po yulianskomu kalendaryu v Katolicheskoj cerkvi 18 marta Iz proizvedenij Aleksandra izvestny lish otryvki privodimye u Evseviya i u blazhennogo Ieronima De viris illustribus Eto v osnovnom pisma adresovannye hristianam Antiohii Antinoi Egipetskoj Origenu i Dimitriyu Aleksandrijskomu Izobrazhaetsya kak svyatitel v sakkose i omofore s Evangeliem v rukah sedovlasym s nedlinnoj razdvoennoj borodoj v greko gruzinskoj rukopisi XV v RNB O I 58 L 114 v rost v nastennom minologii narteksa arhiepiskopa Daniila II Pechskaya Patriarhiya Kosovo i Metohiya ok 1565 g poyasnoe izobrazhenie Muchenichestvo svyatitelya usechenie mechom predstavleno v nastennyh minologiyah v nartekse cerkvi svyatitelya Nikolaya Orfanosa v Fessalonike Greciya 1309 1319 gg v nartekse cerkvi velikomuchenika Georgiya v Staro Nagorichino Makedoniya 1317 1318 gg Sohranilas freska s ego izobrazheniem v cerkvi svyatogo Simeona Bogopriimca v Novgorode XV vek LiteraturaProt Valentin Asmus Lukovnikova E A Aleksandr Pravoslavnaya enciklopediya M 2000 T I A Aleksij Studit S 473 474 40 000 ekz ISBN 5 89572 006 4 Evsevij Pamfil Cerkovnaya istoriya Kniga IV Pamyat svyatogo svyashennomuchenika Aleksandra episkopa Ierusalimskogo Zhitiya svyatyh na russkom yazyke izlozhennye po rukovodstvu Chetih Minej svt Dimitriya Rostovskogo 12 kn 2 kn dop M Mosk Sinod tip 1903 1916 T IV Dekabr Den 12 Posnov M E Ch I gl II Gonenie na hristian so storony yazychnikov Istoriya Hristianskoj Cerkvi do razdeleniya Cerkvej 1054 g K Hristian blagotvorit prosvet assoc Put k istine 1991 614 s ISBN 5 7707 1573 1 Spisok Ierusalimskih patriarhov oficialnyj sajt Ierusalimskoj pravoslavnoj cerkvi grech
