Антинаучные взгляды
Антинаучные взгляды отвергают науку и научный метод. Антинаука представляет собой систематизированную совокупность околонаучных и ненаучных теорий, которые обладают внутренней доказательностью; «альтернативное» миропонимание, отрицающее право науки на истину. Антинаука также способна позиционировать себя в роли «конкурирующей методологической концепции», «альтернативной» по отношению к конструирующей функции рационализма.
Антинауку не следует путать с антисциентизмом, который является критикой сциентизма и редукционизма с позиций гуманитарных наук и некоторых философских течений.
Антинаука и паранаука сами по себе могут быть безвредными, но способны нанести существенный индивидуальный и коллективный вред, если включаются в политические процессы.
Общая характеристика
Историк науки Джеральд Холтон в работе «Антинаука» определяет «противонаучное мышление» как результат протеста против ограниченного количества научно признанных методов и методологий. По его мнению, в понятии «антинаука» соединилось большое число разных смыслов и явлений, которые, тем не менее, объединяет общая направленность против просвещения. Согласно Холтону, в своей основной форме антинаука представляет собой «заявку на ясное, чёткое, конструктивное и функциональное, потенциально всеохватывающее альтернативное миропонимание, в рамках которого декларируется возможность „науки“, весьма отличной от той, которая известна нам сегодня». Антинаука утверждает, что историческое значение предлагаемого «альтернативного» миропонимания заключается в развенчивании и преодолении классической западной науки. Задача отрицания и преодоления распространяется и на онтологические, и на гносеологические основы и принципы науки, в первую очередь на её традиционную и неотъемлемую экспансионистскую претензию определять и указывать смысл и направление прогресса общества. Феномен противонаучного знания связан с тем, что Холтон называл «фатальным провалом», «обмороком самосознания» современного человечества.
Сторонники антинаучных взглядов могут использовать такие средства, как демагогия, популизм, опора на традиционные народные предрассудки, подстрекательство к насилию, сознательное искажение фактов, мистификации, идеологические провокации под лозунгами наподобие «кровь и почва», апеллирующие к крайнему национализму, идеологии вражды и нетерпимости.
Союз политической власти и активной, наступательной антинауки может стать причиной социальных катаклизмов. Непродолжительные периоды доминирования сторонников антинаучных взглядов разрушительно действовали на мировую культуру и конкретную страну. Интеллектуалы, которые пытались в таких случаях противостоять антинауке действовали слишком поздно, были слишком малочисленны или не обладали необходимой поддержкой общественного мнения.
История
Антинаучные представления развились на основе философских концепций постмодернизма, которые отрицают существование объективной истины и рассматривают результаты науки как продукт сговора учёных. В рамках псевдонауки и конспирологии утверждается, что «официальная научная парадигма» устарела, приходит эра нового знания, где «догматической науке» не будет места.
Как наиболее негативные проявления антинауки рассматриваются оккультные и теософские построения. Холтон называет их «псевдонаучной бессмыслицей», выдающей себя за «альтернативную науку», но при этом служащей достижению политических замыслов и амбиций. Теософия характеризуется как вид антинауки, строящейся на опытной подсознательной или интуитивной связи, которая не нуждается в понятиях, теориях или моделях.
В Англии в 1811—1816 годах возникло движение «машиноборцев» (луддитов). Первоначально вызванное сугубо экономическими причинами, такими как потеря работы и обнищание рабочих, движение в итоге вылилось в волну насилия и разрушения, которая была направлена против любых технических символов и принадлежностей подавляющей человека фабричной системы. Социолог науки Джон Бернал в книге «Социальная роль науки» писал, что зарождение нацизма было подготовлено подъёмом иррационализма, среди прочего подпитывавшегося расцветом в Германии паранауки. Наука воспринималась негативно в общественном сознании Германии задолго до прихода к власти нацистов. Один из наиболее читаемых в 1920-х годах немецких идеологов Юлиус Лангбен ставил креационизм выше науки, осуждая науку за её основательность и детальную специализацию. По словам Ф. Штерна, «ненависть к науке затмевает все в писаниях и мыслях Лангбена. По Лангбену, наука — это корень зла, имя которому: позитивизм, рационализм, эмпиризм, механицизм, материализм, технология, скептицизм, догматизм, узкая специализация…». Ф. Штерн писал, что на заре нацистского движения в Германии появляются «луддиты от культуры, которые в своём ослеплении ненавистью к модернизму готовы были вдребезги разнести всю „машинерию“ современной культуры». Ряд немецких учёных требовал признания верховенства «арийской» науки, которую следовало строить на интуиции, на понятии «эфира» (как субстанции духа), экспериментальных наблюдениях в противовес формализму и абстракциям и, прежде всего, наука должна производиться представителями именно «германской расы». Придя к власти, нацисты оказали поддержку большому числу видов паранауки, включая астрологию, гиммлеровскую «теория мирового льда», «учение о расовой чистоте», которые стали официально признанными и финансируемыми государством «профессиональными» сферами. В эту деятельность оказалось вовлечено большое число врачей, юристов, учёных и других академических специалистов, что объясняется осознанной лишь «постфактум» моральной неустойчивостью интеллектуалов, проявленной ими в условиях общекультурной катастрофы, тогда как политики и деятели паранауки, напротив, легко установили связи и объединились.
В 1991 году Американской академией наук и искусств была издана работа Дж. Мура «Креационистский космос протестантского фундаментализма», в которой характеризуется антиэволюционистское движение в США, переживавшее в то время существенный подъём и консолидацию с политической властью. Сопротивление преподаванию в школе эволюционной биологии существовало в США и ранее, однако Мур указывает, что «фундаменталисты сегодня насчитывают в своих рядах до четверти всего населения США, и это при быстром росте числа вновь обращённых. Эти люди верят, что они живут во Вселенной, которая была чудесным образом сотворена из ничего за шесть дней всего лишь несколько тысяч лет назад, и что Земля населена только теми животными и растениями, которые пережили всемирный потоп… Креационистская космология снискала протестантскому фундаментализму те авторитет и влияние, которые он оспаривал у фундаментальной науки».
По мнению Холтона, это новейшее контрмировоззрение существенно отличается от теологического антисциентизма XIX века. В числе представителей американского антиэволюционистского движения присутствует большое число специалистов, имеющих научное и техническое образование, учёные степени, многие из них являются сотрудниками исследовательских институтов. Мотивация участников движения, как считается, включает к внутреннюю потребность или склонность буквально уверовать религиозные представления. Влияние оказала также общая психологическая напряженность в период холодной войны, последствия которой могли восприниматься как материализация апокалипсических пророчеств. Протестантское креационистское движение активно финансируется и обладает качественной организационной структурой, осуществляет крупную издательскую деятельность, включающую выпуск журналов, работу книжных издательств, учебных заведений, радио- и телепрограмм, кинематограф; имеет тесную связь с наиболее консервативными политическими и церковными деятелями. Средством для движения выступает пропаганда «научного креационизма», включая его включение в школьные программы, для чего на местные органы образования оказывается существенное давление. К креационистской идеологии присоединился ряд политиков-евангелистов, включая Дж. Фэлвелла, П. Робертсона, Дж. Бэйкера, Д. Дж. Кеннеди и др. Союзниками движения является ряд высокопоставленных государственных деятелей. В то же время критика со стороны научного сообщества США происходит редко.
Креационистская идеология, согласно её сторонникам, направлена на противостояние эволюционизму, который протестантские креационисты могут воспринимать как сатанинскую, антихристианскую проповедь. Движение ведёт наступление на «секулярный гуманизм», воспринимаемый ими как «сатанинская идеология». Согласно публикациям креационистов, их цели стоят дальше дискредитации современной биологии и сосредоточены на традиционной в рамках религиозного фундаментализма подготовки в земной жизни к переходу в иной мир.
Критика и противодействие
Выдвижение в общественном сознании антинауки на первый план исследователи рассматривают как проявление отсутствия способности замечать противоречия, тогда как основанное на науке мировоззрение преимущественно возникло именно как реакция на противоречия. Несмотря на то, что в конце XX века получили всемирное распространение взгляды, которые обычно признаются антинаучными, такие как вера в НЛО, они не являются монолитными и однородными, представляя собой скорее комплексы потенциально противоположных идей и форм сознания. Это обстоятельство даёт возможность включения открытий науки в общественное сознание, в том числе путём популяризации научных достижений; в то время как влияние антинауки становится возможным в силу того, что разнородные элементы, образующие мировосприятие обычного современного человека, не составляют единого гармонического целого.
В мае 1991 года в Массачусетском технологическом институте (Кембридж, США) состоялась конференция «Антинаучные и антитехнические тенденции в США и СССР», участником которой был, в частности, Джеральд Холтон (Гарвардский университет) — первая американо-советская конференция по социальным и политическим аспектам науки и техники.
Примечания
- Holton, 1993.
- Севастеенко, 2016.
- Швырёв, 2010, с. 122.
- Холтон, 1992, На пути к выводам.
- Ефремов, 2010, с. 83—97.
- Холтон, 1992, От автора.
Литература
- Севастеенко А. В. Антинаука // История и философия науки и техники : Словарь для аспирантов и соискателей / Мин-во образования и науки РФ, Уральский федеральный университет имени Б. Н. Ельцина, Ин-т соц. и полит. наук, Департамент философии, Каф. онтологии и теории познания ; науч. ред. Н. В. Бряник; отв. ред. О. Н. Томюк. — Екатеринбург :: Издательско-полиграфическое предприятие «Макс-Инфо», 2016. — 328 с.
- Ефремов Ю. Н. Лженаука и гипотеза // В защиту науки. Бюллетень РАН и Комиссии по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований. — 2010. — № 10. — С. 83—97.
- Холтон Д. Что такое антинаука? / Перевод с англ. А. Б. Толстова // Вопросы философии. — 1992. — № 2.
- Швырёв В. С. Антисциентизм // Новая философская энциклопедия: в 4 т / Институт философии РАН, Нац. общ.-научн. фонд; Научно-ред. совет: предс. В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — М.: Мысль, 2010. — Т. 1. — С. 122. — ISBN 978-2-244-01116-6.
- A Bullock & S Trombley [Eds.], The New Fontana Dictionary of Modern Thought, third edition, London: Harper Collins, 1999
- Burger, P and Luckman, T, The Social Construction of Reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge. Garden City, NY: Doubleday, 1966
- Collins, Harry and Pinch, Trevor, The Golem. What everyone should know about science, Cambridge: Cambridge University Press, 1993
- Gross, Paul R and , Higher Superstition: The Academic Left and Its Quarrels with Science, Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1994
- Holton, Gerald. Science and Anti-science. — Harvard University Press, 1993. — ISBN 9780674792982.
- Knorr-Cetina, Karin D, & Mulkay, Michael, Science Observed: Perspectives on the Social Study of Science, Sage Publications Ltd, 1983
- Knorr-Cetina, Karin D, Epistemic Cultures: How the Sciences Make Knowledge, Harvard University Press, 1999
- Levins, R. «Ten propositions on science and antiscience» in Social Text, 46/47:101-11, 1996.
- Levins, R. "Touch Red, " in Judy Kaplan an Linn Shapiro, eds., Red Diapers: Growing up in the Communist Left, U. of Illinois, 1998, pp. 257-66.
- Levins, R. Dialectics and systems theory in Science and Society 62(3):373-99, 1998.
- Levins, R. «The internal and external in explanatory theories Архивная копия от 23 января 2020 на Wayback Machine», Science as Culture, 7(4):557-82, 1998.
- Levins, R. and Lopez C. «Toward an ecosocial view of health», International Journal of Health Services 29(2):261-93, 1999.
- Nye, Andrea, Words of Power: A Feminist Reading of the History of Logic, London: Routledge, 1990
- Pepper, David, The Roots of Modern Environmentalism, London: Routledge, 1989
- Ullica Segerstrale (Ed), "Beyond the Science Wars: the missing discourse about science and society, " Albany: State University of New York Press, 2000, ISBN 0-7914-4618-2
- Vining, Joseph, On the Future of Total Theory: Science, Antiscience, and Human Candor, Erasmus Institute papers, 1999
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Антинаучные взгляды, Что такое Антинаучные взгляды? Что означает Антинаучные взгляды?
Antinauchnye vzglyady otvergayut nauku i nauchnyj metod Antinauka predstavlyaet soboj sistematizirovannuyu sovokupnost okolonauchnyh i nenauchnyh teorij kotorye obladayut vnutrennej dokazatelnostyu alternativnoe miroponimanie otricayushee pravo nauki na istinu Antinauka takzhe sposobna pozicionirovat sebya v roli konkuriruyushej metodologicheskoj koncepcii alternativnoj po otnosheniyu k konstruiruyushej funkcii racionalizma Antinauku ne sleduet putat s antiscientizmom kotoryj yavlyaetsya kritikoj scientizma i redukcionizma s pozicij gumanitarnyh nauk i nekotoryh filosofskih techenij Antinauka i paranauka sami po sebe mogut byt bezvrednymi no sposobny nanesti sushestvennyj individualnyj i kollektivnyj vred esli vklyuchayutsya v politicheskie processy Obshaya harakteristikaIstorik nauki Dzherald Holton v rabote Antinauka opredelyaet protivonauchnoe myshlenie kak rezultat protesta protiv ogranichennogo kolichestva nauchno priznannyh metodov i metodologij Po ego mneniyu v ponyatii antinauka soedinilos bolshoe chislo raznyh smyslov i yavlenij kotorye tem ne menee obedinyaet obshaya napravlennost protiv prosvesheniya Soglasno Holtonu v svoej osnovnoj forme antinauka predstavlyaet soboj zayavku na yasnoe chyotkoe konstruktivnoe i funkcionalnoe potencialno vseohvatyvayushee alternativnoe miroponimanie v ramkah kotorogo deklariruetsya vozmozhnost nauki vesma otlichnoj ot toj kotoraya izvestna nam segodnya Antinauka utverzhdaet chto istoricheskoe znachenie predlagaemogo alternativnogo miroponimaniya zaklyuchaetsya v razvenchivanii i preodolenii klassicheskoj zapadnoj nauki Zadacha otricaniya i preodoleniya rasprostranyaetsya i na ontologicheskie i na gnoseologicheskie osnovy i principy nauki v pervuyu ochered na eyo tradicionnuyu i neotemlemuyu ekspansionistskuyu pretenziyu opredelyat i ukazyvat smysl i napravlenie progressa obshestva Fenomen protivonauchnogo znaniya svyazan s tem chto Holton nazyval fatalnym provalom obmorokom samosoznaniya sovremennogo chelovechestva Storonniki antinauchnyh vzglyadov mogut ispolzovat takie sredstva kak demagogiya populizm opora na tradicionnye narodnye predrassudki podstrekatelstvo k nasiliyu soznatelnoe iskazhenie faktov mistifikacii ideologicheskie provokacii pod lozungami napodobie krov i pochva apelliruyushie k krajnemu nacionalizmu ideologii vrazhdy i neterpimosti Soyuz politicheskoj vlasti i aktivnoj nastupatelnoj antinauki mozhet stat prichinoj socialnyh kataklizmov Neprodolzhitelnye periody dominirovaniya storonnikov antinauchnyh vzglyadov razrushitelno dejstvovali na mirovuyu kulturu i konkretnuyu stranu Intellektualy kotorye pytalis v takih sluchayah protivostoyat antinauke dejstvovali slishkom pozdno byli slishkom malochislenny ili ne obladali neobhodimoj podderzhkoj obshestvennogo mneniya IstoriyaAntinauchnye predstavleniya razvilis na osnove filosofskih koncepcij postmodernizma kotorye otricayut sushestvovanie obektivnoj istiny i rassmatrivayut rezultaty nauki kak produkt sgovora uchyonyh V ramkah psevdonauki i konspirologii utverzhdaetsya chto oficialnaya nauchnaya paradigma ustarela prihodit era novogo znaniya gde dogmaticheskoj nauke ne budet mesta Kak naibolee negativnye proyavleniya antinauki rassmatrivayutsya okkultnye i teosofskie postroeniya Holton nazyvaet ih psevdonauchnoj bessmyslicej vydayushej sebya za alternativnuyu nauku no pri etom sluzhashej dostizheniyu politicheskih zamyslov i ambicij Teosofiya harakterizuetsya kak vid antinauki stroyashejsya na opytnoj podsoznatelnoj ili intuitivnoj svyazi kotoraya ne nuzhdaetsya v ponyatiyah teoriyah ili modelyah V Anglii v 1811 1816 godah vozniklo dvizhenie mashinoborcev ludditov Pervonachalno vyzvannoe sugubo ekonomicheskimi prichinami takimi kak poterya raboty i obnishanie rabochih dvizhenie v itoge vylilos v volnu nasiliya i razrusheniya kotoraya byla napravlena protiv lyubyh tehnicheskih simvolov i prinadlezhnostej podavlyayushej cheloveka fabrichnoj sistemy Sociolog nauki Dzhon Bernal v knige Socialnaya rol nauki pisal chto zarozhdenie nacizma bylo podgotovleno podyomom irracionalizma sredi prochego podpityvavshegosya rascvetom v Germanii paranauki Nauka vosprinimalas negativno v obshestvennom soznanii Germanii zadolgo do prihoda k vlasti nacistov Odin iz naibolee chitaemyh v 1920 h godah nemeckih ideologov Yulius Langben stavil kreacionizm vyshe nauki osuzhdaya nauku za eyo osnovatelnost i detalnuyu specializaciyu Po slovam F Shterna nenavist k nauke zatmevaet vse v pisaniyah i myslyah Langbena Po Langbenu nauka eto koren zla imya kotoromu pozitivizm racionalizm empirizm mehanicizm materializm tehnologiya skepticizm dogmatizm uzkaya specializaciya F Shtern pisal chto na zare nacistskogo dvizheniya v Germanii poyavlyayutsya luddity ot kultury kotorye v svoyom osleplenii nenavistyu k modernizmu gotovy byli vdrebezgi raznesti vsyu mashineriyu sovremennoj kultury Ryad nemeckih uchyonyh treboval priznaniya verhovenstva arijskoj nauki kotoruyu sledovalo stroit na intuicii na ponyatii efira kak substancii duha eksperimentalnyh nablyudeniyah v protivoves formalizmu i abstrakciyam i prezhde vsego nauka dolzhna proizvoditsya predstavitelyami imenno germanskoj rasy Pridya k vlasti nacisty okazali podderzhku bolshomu chislu vidov paranauki vklyuchaya astrologiyu gimmlerovskuyu teoriya mirovogo lda uchenie o rasovoj chistote kotorye stali oficialno priznannymi i finansiruemymi gosudarstvom professionalnymi sferami V etu deyatelnost okazalos vovlecheno bolshoe chislo vrachej yuristov uchyonyh i drugih akademicheskih specialistov chto obyasnyaetsya osoznannoj lish postfaktum moralnoj neustojchivostyu intellektualov proyavlennoj imi v usloviyah obshekulturnoj katastrofy togda kak politiki i deyateli paranauki naprotiv legko ustanovili svyazi i obedinilis Mogila teorii evolyucii britanskij kreacionistskij muzej Genesis Expo V 1991 godu Amerikanskoj akademiej nauk i iskusstv byla izdana rabota Dzh Mura Kreacionistskij kosmos protestantskogo fundamentalizma v kotoroj harakterizuetsya antievolyucionistskoe dvizhenie v SShA perezhivavshee v to vremya sushestvennyj podyom i konsolidaciyu s politicheskoj vlastyu Soprotivlenie prepodavaniyu v shkole evolyucionnoj biologii sushestvovalo v SShA i ranee odnako Mur ukazyvaet chto fundamentalisty segodnya naschityvayut v svoih ryadah do chetverti vsego naseleniya SShA i eto pri bystrom roste chisla vnov obrashyonnyh Eti lyudi veryat chto oni zhivut vo Vselennoj kotoraya byla chudesnym obrazom sotvorena iz nichego za shest dnej vsego lish neskolko tysyach let nazad i chto Zemlya naselena tolko temi zhivotnymi i rasteniyami kotorye perezhili vsemirnyj potop Kreacionistskaya kosmologiya sniskala protestantskomu fundamentalizmu te avtoritet i vliyanie kotorye on osparival u fundamentalnoj nauki Po mneniyu Holtona eto novejshee kontrmirovozzrenie sushestvenno otlichaetsya ot teologicheskogo antiscientizma XIX veka V chisle predstavitelej amerikanskogo antievolyucionistskogo dvizheniya prisutstvuet bolshoe chislo specialistov imeyushih nauchnoe i tehnicheskoe obrazovanie uchyonye stepeni mnogie iz nih yavlyayutsya sotrudnikami issledovatelskih institutov Motivaciya uchastnikov dvizheniya kak schitaetsya vklyuchaet k vnutrennyuyu potrebnost ili sklonnost bukvalno uverovat religioznye predstavleniya Vliyanie okazala takzhe obshaya psihologicheskaya napryazhennost v period holodnoj vojny posledstviya kotoroj mogli vosprinimatsya kak materializaciya apokalipsicheskih prorochestv Protestantskoe kreacionistskoe dvizhenie aktivno finansiruetsya i obladaet kachestvennoj organizacionnoj strukturoj osushestvlyaet krupnuyu izdatelskuyu deyatelnost vklyuchayushuyu vypusk zhurnalov rabotu knizhnyh izdatelstv uchebnyh zavedenij radio i teleprogramm kinematograf imeet tesnuyu svyaz s naibolee konservativnymi politicheskimi i cerkovnymi deyatelyami Sredstvom dlya dvizheniya vystupaet propaganda nauchnogo kreacionizma vklyuchaya ego vklyuchenie v shkolnye programmy dlya chego na mestnye organy obrazovaniya okazyvaetsya sushestvennoe davlenie K kreacionistskoj ideologii prisoedinilsya ryad politikov evangelistov vklyuchaya Dzh Felvella P Robertsona Dzh Bejkera D Dzh Kennedi i dr Soyuznikami dvizheniya yavlyaetsya ryad vysokopostavlennyh gosudarstvennyh deyatelej V to zhe vremya kritika so storony nauchnogo soobshestva SShA proishodit redko Kreacionistskaya ideologiya soglasno eyo storonnikam napravlena na protivostoyanie evolyucionizmu kotoryj protestantskie kreacionisty mogut vosprinimat kak sataninskuyu antihristianskuyu propoved Dvizhenie vedyot nastuplenie na sekulyarnyj gumanizm vosprinimaemyj imi kak sataninskaya ideologiya Soglasno publikaciyam kreacionistov ih celi stoyat dalshe diskreditacii sovremennoj biologii i sosredotocheny na tradicionnoj v ramkah religioznogo fundamentalizma podgotovki v zemnoj zhizni k perehodu v inoj mir Kritika i protivodejstvieVydvizhenie v obshestvennom soznanii antinauki na pervyj plan issledovateli rassmatrivayut kak proyavlenie otsutstviya sposobnosti zamechat protivorechiya togda kak osnovannoe na nauke mirovozzrenie preimushestvenno vozniklo imenno kak reakciya na protivorechiya Nesmotrya na to chto v konce XX veka poluchili vsemirnoe rasprostranenie vzglyady kotorye obychno priznayutsya antinauchnymi takie kak vera v NLO oni ne yavlyayutsya monolitnymi i odnorodnymi predstavlyaya soboj skoree kompleksy potencialno protivopolozhnyh idej i form soznaniya Eto obstoyatelstvo dayot vozmozhnost vklyucheniya otkrytij nauki v obshestvennoe soznanie v tom chisle putyom populyarizacii nauchnyh dostizhenij v to vremya kak vliyanie antinauki stanovitsya vozmozhnym v silu togo chto raznorodnye elementy obrazuyushie mirovospriyatie obychnogo sovremennogo cheloveka ne sostavlyayut edinogo garmonicheskogo celogo V mae 1991 goda v Massachusetskom tehnologicheskom institute Kembridzh SShA sostoyalas konferenciya Antinauchnye i antitehnicheskie tendencii v SShA i SSSR uchastnikom kotoroj byl v chastnosti Dzherald Holton Garvardskij universitet pervaya amerikano sovetskaya konferenciya po socialnym i politicheskim aspektam nauki i tehniki PrimechaniyaHolton 1993 Sevasteenko 2016 Shvyryov 2010 s 122 Holton 1992 Na puti k vyvodam Efremov 2010 s 83 97 Holton 1992 Ot avtora LiteraturaSevasteenko A V Antinauka Istoriya i filosofiya nauki i tehniki Slovar dlya aspirantov i soiskatelej Min vo obrazovaniya i nauki RF Uralskij federalnyj universitet imeni B N Elcina In t soc i polit nauk Departament filosofii Kaf ontologii i teorii poznaniya nauch red N V Bryanik otv red O N Tomyuk Ekaterinburg Izdatelsko poligraficheskoe predpriyatie Maks Info 2016 328 s Efremov Yu N Lzhenauka i gipoteza V zashitu nauki Byulleten RAN i Komissii po borbe s lzhenaukoj i falsifikaciej nauchnyh issledovanij 2010 10 S 83 97 Holton D Chto takoe antinauka Perevod s angl A B Tolstova Voprosy filosofii 1992 2 Shvyryov V S Antiscientizm Novaya filosofskaya enciklopediya v 4 t Institut filosofii RAN Nac obsh nauchn fond Nauchno red sovet preds V S Styopin zamestiteli preds A A Gusejnov G Yu Semigin uch sekr A P Ogurcov M Mysl 2010 T 1 S 122 ISBN 978 2 244 01116 6 A Bullock amp S Trombley Eds The New Fontana Dictionary of Modern Thought third edition London Harper Collins 1999 Burger P and Luckman T The Social Construction of Reality A Treatise in the Sociology of Knowledge Garden City NY Doubleday 1966 Collins Harry and Pinch Trevor The Golem What everyone should know about science Cambridge Cambridge University Press 1993 Gross Paul R and Higher Superstition The Academic Left and Its Quarrels with Science Baltimore Johns Hopkins University Press 1994 Holton Gerald Science and Anti science Harvard University Press 1993 ISBN 9780674792982 Knorr Cetina Karin D amp Mulkay Michael Science Observed Perspectives on the Social Study of Science Sage Publications Ltd 1983 Knorr Cetina Karin D Epistemic Cultures How the Sciences Make Knowledge Harvard University Press 1999 Levins R Ten propositions on science and antiscience in Social Text 46 47 101 11 1996 Levins R Touch Red in Judy Kaplan an Linn Shapiro eds Red Diapers Growing up in the Communist Left U of Illinois 1998 pp 257 66 Levins R Dialectics and systems theory in Science and Society 62 3 373 99 1998 Levins R The internal and external in explanatory theories Arhivnaya kopiya ot 23 yanvarya 2020 na Wayback Machine Science as Culture 7 4 557 82 1998 Levins R and Lopez C Toward an ecosocial view of health International Journal of Health Services 29 2 261 93 1999 Nye Andrea Words of Power A Feminist Reading of the History of Logic London Routledge 1990 Pepper David The Roots of Modern Environmentalism London Routledge 1989 Ullica Segerstrale Ed Beyond the Science Wars the missing discourse about science and society Albany State University of New York Press 2000 ISBN 0 7914 4618 2 Vining Joseph On the Future of Total Theory Science Antiscience and Human Candor Erasmus Institute papers 1999
