Вазо Льежский
Вазо́ Льежский (Wazo, Wazon) — епископ Льежа с 1042 по 1048 год, один из крупнейших деятелей церкви первой половины XI века. Сведения о его жизни содержатся в составленной [фр.] «[англ.]».
| Вазо Льежский | |
|---|---|
 | |
| Деятельность | католический священник, католический епископ |
| Рождение | 985
|
| Смерть | 8 июля 1048
|
 Медиафайлы на Викискладе | |
Вазо родился между 980 и 990 годами в окрестностях Лоба, в [фр.] которого он обучался, или Намюра. Затем Вазо перешёл в Льеж, где обучался под руководством Ноткера, под руководством которого процветала школа пр местном соборе. В то же время была известна конкурирующая школа Фульбера в Шартре и, возможно, Вазо был некоторое время учеником и там. С 1008 года льежскую школу возглавил Вазо и при нём там успешно развивалось обучение математике. С 1017 года Вазо исполнял также обязанности декана Льежского собора. В результате возникших разногласий с прево, Вазо был вынужден покинуть город и искать убежища у своего друга аббата [фр.] в [фр.]. Затем, благодаря своей учёности, Вазо получил место капеллана при дворе императора Конрада II. После смерти льежского прево Вазо смог вернуться в город, где в 1033 году сам стал прево и архидиаконом. После смерти епископа [фр.] Вазо был весьма вероятным кандидатом на освободившуюся кафедру, но уступил [исп.]. Пять лет спустя Вазо был единогласно избран епископом и был утверждён в этой должности императором Генрихом III.
На епископском посту, который Вазо занимал до своей смерти 8 июля 1048 года, он активно занимался административной и политической деятельностью. Несмотря на претензии герцога Лотарингии Готфрида II и затем короля Франции Генриха I, Вазо сохранял верность императору. Несмотря на это епископ отвергал притязания Генриха III на участие в управление делами церкви.
Важное значение имела позиция льежского епископа в отношении методов борьбы с ересями, в которой он отстаивал чисто церковные способы наказания. В 1040-х годах Вазо давал советы в борьбе с распространившимся среди простолюдинов епархии Шалона «манихейством». В ответ на письмо епископа шалонского Роже II, на основе евангельской притчи о добром семени и о плевелах Вазо обосновывал неправильность смертной казни в качестве наказания за ересь. По мнению Вазо, еретики должны подвергаться духовным наказаниям, исключаться из церковного общения и публично осуждаться. Епископ Шалона, перечисляя заблуждения еретиков, указывал на отрицание ими брачных союзов и употребление животной пищи, поскольку якобы убийство противоречит ветхозаветным законам. В своём письме Вазо пояснял, что вегетарианство следует объяснять неправильным пониманием заповеди «Не убий», которая относится только к людям. C этим заблуждением Вазо предлагал бороться средствами логики, указывая, что растительная пища получается путём «убийства» зерна, указывая подтверждающие высказывания в Ветхом и Новом Заветах. Таким образом еретики должны либо следовать своей вере до конца и отказаться от любой пищи, или же вернуться в лоно церкви.
Примечания
- Amann, 1950, p. 3520.
- Amann, 1950, p. 3521.
- Amann, 1950, p. 3523.
- Roach, Angelovska-Panova, 2012, p. 158.
- Wakefield, Evans, 1969, pp. 89—93.
Литература
- Amann É. Wazon de Liège // Dictionnaire de théologie catholique. — 1950. — Vol. XV. — P. 3520—3524.
- Heresies of the High Middle Ages / Selected sources translated and annotated by W. Wakefield and A. Evans. — New York : Columbia University Press, 1969. — 865 p. — ISBN 0-231-02743-5.
- Roach A., Angelovska-Panova M. Punishment of heretics: comparisons and contrasts between Western and Eastern Christianity in the Middle Ages // Journal of History (Macedonia). — 2012. — Vol. 47. — P. 145—171. — ISSN 0579-0263.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Вазо Льежский, Что такое Вазо Льежский? Что означает Вазо Льежский?
Vazo Lezhskij Wazo Wazon episkop Lezha s 1042 po 1048 god odin iz krupnejshih deyatelej cerkvi pervoj poloviny XI veka Svedeniya o ego zhizni soderzhatsya v sostavlennoj fr angl Vazo LezhskijDeyatelnost katolicheskij svyashennik katolicheskij episkopRozhdenie 985 Lezh Svyashennaya Rimskaya imperiyaSmert 8 iyulya 1048 Lezh Svyashennaya Rimskaya imperiya Mediafajly na Vikisklade Vazo rodilsya mezhdu 980 i 990 godami v okrestnostyah Loba v fr kotorogo on obuchalsya ili Namyura Zatem Vazo pereshyol v Lezh gde obuchalsya pod rukovodstvom Notkera pod rukovodstvom kotorogo procvetala shkola pr mestnom sobore V to zhe vremya byla izvestna konkuriruyushaya shkola Fulbera v Shartre i vozmozhno Vazo byl nekotoroe vremya uchenikom i tam S 1008 goda lezhskuyu shkolu vozglavil Vazo i pri nyom tam uspeshno razvivalos obuchenie matematike S 1017 goda Vazo ispolnyal takzhe obyazannosti dekana Lezhskogo sobora V rezultate voznikshih raznoglasij s prevo Vazo byl vynuzhden pokinut gorod i iskat ubezhisha u svoego druga abbata fr v fr Zatem blagodarya svoej uchyonosti Vazo poluchil mesto kapellana pri dvore imperatora Konrada II Posle smerti lezhskogo prevo Vazo smog vernutsya v gorod gde v 1033 godu sam stal prevo i arhidiakonom Posle smerti episkopa fr Vazo byl vesma veroyatnym kandidatom na osvobodivshuyusya kafedru no ustupil isp Pyat let spustya Vazo byl edinoglasno izbran episkopom i byl utverzhdyon v etoj dolzhnosti imperatorom Genrihom III Na episkopskom postu kotoryj Vazo zanimal do svoej smerti 8 iyulya 1048 goda on aktivno zanimalsya administrativnoj i politicheskoj deyatelnostyu Nesmotrya na pretenzii gercoga Lotaringii Gotfrida II i zatem korolya Francii Genriha I Vazo sohranyal vernost imperatoru Nesmotrya na eto episkop otvergal prityazaniya Genriha III na uchastie v upravlenie delami cerkvi Vazhnoe znachenie imela poziciya lezhskogo episkopa v otnoshenii metodov borby s eresyami v kotoroj on otstaival chisto cerkovnye sposoby nakazaniya V 1040 h godah Vazo daval sovety v borbe s rasprostranivshimsya sredi prostolyudinov eparhii Shalona manihejstvom V otvet na pismo episkopa shalonskogo Rozhe II na osnove evangelskoj pritchi o dobrom semeni i o plevelah Vazo obosnovyval nepravilnost smertnoj kazni v kachestve nakazaniya za eres Po mneniyu Vazo eretiki dolzhny podvergatsya duhovnym nakazaniyam isklyuchatsya iz cerkovnogo obsheniya i publichno osuzhdatsya Episkop Shalona perechislyaya zabluzhdeniya eretikov ukazyval na otricanie imi brachnyh soyuzov i upotreblenie zhivotnoj pishi poskolku yakoby ubijstvo protivorechit vethozavetnym zakonam V svoyom pisme Vazo poyasnyal chto vegetarianstvo sleduet obyasnyat nepravilnym ponimaniem zapovedi Ne ubij kotoraya otnositsya tolko k lyudyam C etim zabluzhdeniem Vazo predlagal borotsya sredstvami logiki ukazyvaya chto rastitelnaya pisha poluchaetsya putyom ubijstva zerna ukazyvaya podtverzhdayushie vyskazyvaniya v Vethom i Novom Zavetah Takim obrazom eretiki dolzhny libo sledovat svoej vere do konca i otkazatsya ot lyuboj pishi ili zhe vernutsya v lono cerkvi PrimechaniyaAmann 1950 p 3520 Amann 1950 p 3521 Amann 1950 p 3523 Roach Angelovska Panova 2012 p 158 Wakefield Evans 1969 pp 89 93 LiteraturaAmann E Wazon de Liege Dictionnaire de theologie catholique 1950 Vol XV P 3520 3524 Heresies of the High Middle Ages Selected sources translated and annotated by W Wakefield and A Evans New York Columbia University Press 1969 865 p ISBN 0 231 02743 5 Roach A Angelovska Panova M Punishment of heretics comparisons and contrasts between Western and Eastern Christianity in the Middle Ages Journal of History Macedonia 2012 Vol 47 P 145 171 ISSN 0579 0263
