Горгона Медуза

Горго́на Меду́за (через лат. Medūsa) или Ме́дуса (др.-греч. Μέδουσα — «защитница, повелительница») — наиболее известная из трёх сестёр горгон, чудовище с женским лицом и змеями вместо волос. Взгляд на её лицо обращал человека в камень. Была убита Персеем. Упомянута в «Одиссее» (XI 634).

Горгона Медуза
греч. Μεδουσα
«Медуза», Караваджо, 1598—1599, Уффици. Изображение отрезанной головы Горгоны
Пол	женский
Отец	Форкий или Горгон^[вд]
Мать	Кето
Братья и сёстры	Сфено и Эвриа́ла
Дети	Хрисаор и Пегас
Медиафайлы на Викискладе

Своё имя морская медуза получила из-за сходства с шевелящимися волосами-змеями легендарной горгоны Медузы из греческой мифологии.

Миф

Происхождение Медузы

Младшая дочь морского старца Форкия и Кето (по другой версии, дочь Горгона и Кето). Единственная смертная из горгон.

По поздней версии мифа, изложенной Овидием в «Метаморфозах», Медуза была прекрасной девушкой с красивыми волосами. Бог Посейдон, превратившись в птицу, изнасиловал Медузу в храме богини Афины, куда Медуза бросилась в поисках защиты от преследования Посейдона. Боги разгневались на Медузу за осквернение храма и приказали Афине наказать её. Афина превратила её волосы в змей и сделала её лицо настолько ужасным, что только один взгляд на неё превращал смотрящего в камень.

Смерть Медузы

*«Персей»* с головой горгоны; статуя Бенвенуто Челлини

Одним из заданий, данных Персею царём Полидектом, было убийство горгоны Медузы. Справиться с чудовищем герою помогли боги — Афина и Гермес. По их совету перед тем, как отправиться в бой, он посетил вещих старух — сестёр Грай (которые были также Форкидами, сёстрами горгон), имевших на троих один глаз и один зуб. Хитростью Персей похитил у них зуб и глаз, а вернул лишь в обмен на крылатые сандалии, волшебный мешок и шапку-невидимку Аида. Грайи показали Персею путь к горгонам. Гермес подарил ему острый кривой нож. Вооружившись этим подарком, Персей прибыл к горгонам. Поднявшись в воздух на крылатых сандалиях, он смог отрубить голову смертной Медузе, одной из трёх сестёр горгон, смотря в отражение на полированном медном щите Афины — ведь непосредственный, прямой взгляд на лицо Медузы обращал всё живое в камень. От сестёр Медузы Персей скрылся с помощью шапки-невидимки, спрятав трофей в заплечную сумку.

(И повествует Персей, как) скалы,

Скрытые, смело пройдя с их страшным лесом трескучим,

К дому Горгон подступил; как видел везде на равнине

И на дорогах — людей и животных подобья, тех самых,

Что обратились в кремень, едва увидали Медузу;

Как он, однако, в щите, что на левой руке, отражённым

Медью впервые узрел ужасающий образ Медузы;

Тяжким как пользуясь сном, и её и гадюк охватившим,

Голову с шеи сорвал; и ещё — как Пегас быстрокрылый

С братом его родились из пролитой матерью крови.

(Овидий. «Метаморфозы», IV, 775—790).

Во время этого поединка Медуза была беременна от Посейдона. Из обезглавленного тела Медузы с потоком крови вышли её дети от Посейдона — великан Хрисаор (отец трёхтелого Гериона) и крылатый конь Пегас. Из капель крови, упавшей в пески Ливии, появились ядовитые змеи и уничтожили в ней всё живое (по Лукану, это были т. н. : , амфисбена, и василиск). Локальная легенда гласит, что из потока крови, пролившегося в океан, появились кораллы.

Афина дала Асклепию кровь, вытекшую из жил горгоны Медузы. Кровь, которая текла из левой части, несла смерть, а из правой — использовалась Асклепием для спасения людей.

По другой версии, Медуза рождена Геей и убита Афиной во время гигантомахии. Согласно Евгемеру, её убила Афина. В подражание жалам Горгоны Афина изобрела двойной авлос.

Голова Медузы

Роспись амфоры мастера **Андокида** с изображением добычи Золотого руна **Ясоном**. Фрагмент с изображением Афины Паллады в эгиде, украшенной головой горгоны Медузы

Даже при взгляде на отрубленную голову (лицо) горгоны живые существа превращались в камень. Персей воспользовался головой Медузы в бою с Кето (Кито) — драконоподобным морским чудовищем (и матерью горгон), которое было послано Посейдоном опустошать Эфиопию. Показав лик Медузы Кето, Персей превратил её в камень и спас Андромеду, царскую дочь, которую предназначили в жертву Кето. Перед этим он превратил в камень титана Атланта, поддерживающего небесный свод неподалёку от острова горгон, и тот превратился в гору Атлас в современном Марокко.

Позднее Персей таким же образом обратил в камень царя Полидекта и его прислужников, преследовавших Данаю, мать Персея. Затем голова Медузы была помещена на эгидуАфины («на грудь Афины») — в искусстве эту голову было принято изображать на доспехах на плече богини или под ключицами на её груди.

По Павсанию, её голова лежит в земляном холме около площади Аргоса. Циклопы изготовили голову Медузы из мрамора и установили у храма Кефиса в Аргосе.

Толкование

Согласно античному рационалистическому истолкованию, она была дочерью царя Форка и царствовала над народом у озера Тритониды. Форк обидел Афину и повел в бой ливийцев с озера Тритон, из-за чего пришедший с армией из Аргоса Персей с помощью Афины умертвил эту Медузу ночью — отрезал ей голову и похоронил её под холмом на рыночной площади Аргоса. Этот холм был расположен рядом с могилой дочери Персея Горгофоной. Грейвс считает, что это свидетельствует о захвате Ливии аргивянами, искоренении в ней матриархальной системы и разглашении мистерий богини Нейт.

Карфагенский писатель называет её дикой женщиной из Ливийской пустыни. По другому истолкованию, ещё более простому, Медуза, была гетерой, влюбилась в Персея и истратила свою молодость и состояние.

Животное горгона из Ливии описал .

Роберт Грейвс пишет: «Дж. Харрисон указывала („Введение в изучение греческой религии“, гл. V), что Медуза некогда сама была богиней и прятала лицо за устрашающей маской Горгоны, этой отвратительной личины, которая должна была удержать непосвященного от проникновения в её таинства. Персей обезглавливает Медузу, и это означает, что эллины подчинили себе основные святилища этой богини, лишили её жриц масок Горгоны и овладели священными конями, в Беотии было найдено древнее изображение богини с головой Горгоны и туловищем кобылицы. Двойник Персея Беллерофонт убивает ликийскую Химеру, символизируя тем самым отказ эллинов от календаря Медузы и замену его другим календарем (…) Горгоны олицетворяли женскую божественную триаду и носили отпугивающие маски — хмурое лицо с горящими глазами и высунутым между оскаленных зубов языком, — чтобы посторонние случайно не увидели мистерий, посвященных триаде. Для героев Гомера существовала только одна Горгона, чья тень обитала в Аиде („Одиссея“ XІ.633—635), а голова, так напугавшая Одиссея („Одиссея“ XІ.634), оказалась на эгиде Афины для того, чтобы не позволить любопытным проникнуть в тайны скрытых за ней божественных мистерий. Греческие пекари рисовали маски Горгоны на своих печах, чтобы никто лишний раз не открывал дверцу печи и ненароком не испортил хлеб сквозняком.».

Миф о Тайной Змее Медузы

Говорят, среди забытых свитков Александрийской библиотеки был один, столь древний и жуткий, что его не осмелился перечитать даже Гермипп, известный копатель мифов. В нём рассказывалось, что после проклятия Афины, тело Медузы было преображено не только внешне, но и в самом основании её женственности.

Змеи, извивавшиеся в её волосах, были лишь видимой частью проклятия. Настоящее проклятие жило ниже — в том месте, где тайна и страх сливались воедино. Там обитала Единственная Змея, по имени Красида, что была хранительницей запретной женской силы Медузы. Она была тише и коварнее прочих — не шипела, не жаловала свет, но могла шептать слова, способные заставить любого мужчину… окаменеть раньше времени.

Согласно преданию, один незадачливый герой, не обладая зеркалом, решил пойти другим путём: подкрался к Горгоне снизу. Он считал себя хитрецом и знал анатомию… Но не знал о Красиде.

Остальное, как говорят, история… И несколько каменных статуй в форме весьма смущённых воинов на южной стороне храма Афины.

Античные источники

Упоминания у Гомера.
Гесиод: в поэмах «Теогония» и «Щит Геракла» упоминаются две из пяти сестёр Медузы — Сфено и Эвриала, а также описывается её смерть от руки Персея.
Эсхил: в «Прикованном Прометее» говорит о сёстрах Медузы. В его трагедиях образ Медузы олицетворяет отвратительность зла и безжалостность человека.
Пиндар: в «Двенадцатой пифийской оде» о происхождении флейты говорит, что инструмент был создан Афиной, впечатлённой криками сестёр Медузы в день её смерти. Описывает красоту и привлекательность Медузы, вдохновлявшие поэтов-романтиков на протяжении многих столетий. От него же исходят сведения о том, что жертвы горгоны Медузы обращаются в камень от её взгляда. Сообщает о «розовощёкой Медузе».
Еврипид: в «Ионе» героиня Креуса описывает два небольших амулета, доставшихся ей от отца Эрихтония, который, в свою очередь, получил их от Афины. Каждый из амулетов содержит каплю крови Медузы. Одна из капель — благотворная, обладающая целительными свойствами, другая — яд из змеиного тела. Здесь, как и у Пиндара, Медуза — существо двойственное.
Овидий: «Метаморфозы», 4-я и 5-я книги. Самое полное оформление легенды.

В искусстве

Изображалась в виде женщины со змеями вместо волос и с кабаньими клыками. В эллинских изображениях иногда встречается прекрасная умирающая девушка-горгона.

Отдельная иконография — изображений отрубленной головы Медузы, либо в руках у Персея, либо на щите или эгиде Афины и Зевса. На прочих щитах превращалась в декоративный мотив — горгонейон.

В скифском искусстве — заклинательная чаша-омфалос IV века до н. э. из Куль-Обы (Керчь) с 24 головами.

Верования и амулеты

Древнеримская напольная мозаика с изображением **горгонейона** при входе в дом. Национальный археологический музей, **Мадрид**

Горгонейон — маска-талисман с изображением головы Медузы, которую изображали на одежде, предметах обихода, оружии, инструментах, украшениях, монетах и фасадах зданий. Традиция встречается и в Древней Руси.

В русской средневековой культуре

В славянских средневековых книжных легендах она превратилась в деву с волосами в виде змей — . Волхв, которому удаётся с помощью обмана обезглавить Горгонию и овладеть её головой, получает чудесное средство, дающее ему победу над любыми врагами. Также в славянских апокрифах — «зверь Горгоний», охраняющий рай от людей после грехопадения. В романе «Александрия» головой овладевает Александр Македонский.

Голова горгоны Медузы как эмблема

Изображение **созвездия Персея** в атласе **Гевелия**

В средневековых книжных легендах владение головой горгоны приписывалось Александру Македонскому, чем объяснялись его победы над всеми народами. В знаменитой помпейской мозаике доспех царя украшен на груди изображением головы горгоны.
Остров Сицилия традиционно считается местом, где жили горгоны и была убита Медуза. Её изображение до сих пор украшает флаг этого региона.
На старинных картах звёздного неба Персей традиционно изображается держащим в руке голову Медузы; её глаз — переменная звезда Алголь (бета Персея).
Голова Медузы в период классицизма и ампира, воскресившего античные мотивы, в том числе и этот — горгонейон, стала традиционным декоративным элементом, сопутствующим военной арматуре в украшении зданий и оград. К примеру, она является очень часто встречающимся мотивом в чугунном и кованном декоре Санкт-Петербурга, красуясь, в частности, на ограде 1-го Инженерного моста и решетке Летнего сада.
Медуза Ронданини стала эмблемой дома Версаче.

В западноевропейской живописи и скульптуре

Копией несохранившейся картины Леонардо да Винчи с изображением головы Медузы (описанной Вазари) принято считать работу Караваджо. На эту тему писали также Рубенс, Бёклин и другие.

В западноевропейской литературе

В IX песне «Божественной комедии» перед Данте предстают три фурии; беснуясь и визжа, они призывают присутствующую там Медузу превратить его сердце в камень.
В «Фаусте» Гёте горгона Медуза бродит по шабашу, приняв образ Гретхен (Маргариты), чем смущает доктора Фауста.

В культуре

Das Medusenhaupt — работа Зигмунда Фрейда, анализ мифа с точки зрения психоанализа.
Горгона Медуза является знаковым символом для современных феминисток. В частности, они возражают против использования образа невинно убиенной героической женщины в качестве логотипа модного дома Версаче.
Медуза упомянута в девятой песне кантики «Ад» «Божественной комедии», где эринии угрожают с её помощью обратить Данте в камень. Вергилий прикрывает рассказчику глаза руками, чтобы тот не увидел смертоносный лик горгоны, а затем на помощь героям приходит ангел.
В честь горгоны Медузы назван астероид (149) Медуза, открытый в 1875 году.
В репертуаре группы КняZZ есть песня «Горгона», повествующая о любви смертного к заглавному существу в современном мире.
Истории Медузы посвящена песня Stare из одноимённого альбома группы Gorky Park.
В современной литературе горгона Медуза представлена в книжной серии «Таня Гроттер» в роли Медузии Горгоновой — доцента, заместителя главы Тибидохса, преподавателя нежитеведения.
Медузы
Медуза
Горгонейон
Голова горгоны
Василиск
Остров Горгона

Примечания

Древнегреческое слово μέδουσα является действительным причастием настоящего времени в единственном числе женского рода от глагола μέδω — «защищать, покровительствовать, властвовать».
Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 3, 2; 4, 2—3; 5, 12; III 10, 3.
, Theogony 270, and Pseudo-Apollodorus , 1.10.
Гигин. Мифы 151.
Овидий. Метаморфозы VI 120.
Овидий. Метаморфозы IV 794—801.
Philip Freeman. Oh My Gods: A Modern Retelling of Greek and Roman Myths (англ.). — 2013. — P. 30. — ISBN 9781451609981.
Публий Овидий Назон. «Метаморфозы».
, Theogony 281; Pseudo-Apollodorus, 2. 42, et al. Harris, Stephen L. and Gloria Platzner. Classical Mythology: Images and Insights. 2nd ed. (New York: Mayfield Publishing), 1998. 234.
Лукан. Фарсалия IX 700—733.
Еврипид. Ион 989—991.
Гигин. Астрономия II 12, 2.
Нонн. Деяния Диониса XXIV 36.
Bullfinch, Thomas. [classiclit.about.com/library/bl-etexts/tbulfinch/bl-tbulfinch-age-15.htm Bulfinch Mythology – Age of Fable – Stories of Gods & Heroes] (неопр.). Дата обращения: 7 сентября 2007. Архивировано 7 июля 2011 года.
Smith, «Perseus».
Павсаний. Описание Эллады I 24, 7.
Павсаний. Описание Эллады II 21, 5.
Павсаний. Описание Эллады II 20, 6.
Грейвс Р. Мифы Древней Греции.
Гераклит-аллегорист. О невероятном 1.
Афиней. Пир мудрецов V 64, 221b-c.
(Pythian Ode 12); Marjorie J. Milne, «Perseus and Medusa on an Attic Vase» The Metropolitan Museum of Art Bulletin New Series, 4.5 (January 1946, pp. 126—130) 126.p.)
«Экзотическая зоология»
ГОРГОНИЯ, девица Горгония (неопр.). a-nomalia.narod.ru. Дата обращения: 28 апреля 2022. Архивировано 31 августа 2022 года.
Туризм и отдых. Все страны и туры на одном сайте. Статья. Остров Медузы Горгоны
Военный декор петербургских мостов Архивная копия от 7 марта 2008 на Wayback Machine
Гёте. «Фауст», сцена Вальпургиева ночь.
Garber, Marjorie, Vickers, Nancy. The Medusa Reader (неопр.). — Routledge, 2003. — ISBN 9780415900997.
Stephenson, A. G. (1997). «Endless the Medusa: a feminist reading of Medusan imagery and the myth of the hero in Eudora Welty’s novels.» Архивная копия от 14 августа 2009 на Wayback Machine

Литература

Паскаль Киньяр. Персей и Медуза // Киньяр П. Секс и страх: Эссе: Пер. с фр. — М.: Текст, 2000, с. 51—58.
Штолль Генрих. «Мифы классической древности». Том 1. — «Aegitas», 2014. — 408 с.

Ссылки

Горгоны на theoi.com
Горгона Медуза на сайте «Энциклопедия вымышленных существ». Галерея
Образ Медузы Горгоны в архаичном искусстве древней Греции
Скифская змеиная (змееногая) богиня-прародительница

[1] Древнегреческое слово μέδουσα является действительным причастием настоящего времени в единственном числе женского рода от глагола μέδω — «защищать, покровительствовать, властвовать».

[2] Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 3, 2; 4, 2—3; 5, 12; III 10, 3.

[3] , Theogony 270, and Pseudo-Apollodorus , 1.10.

[4] Гигин. Мифы 151.

[5] Овидий. Метаморфозы VI 120.

[6] Овидий. Метаморфозы IV 794—801.

[7] Philip Freeman. Oh My Gods: A Modern Retelling of Greek and Roman Myths (англ.). — 2013. — P. 30. — ISBN 9781451609981.

[8] Публий Овидий Назон. «Метаморфозы».

[9] , Theogony 281; Pseudo-Apollodorus, 2. 42, et al. Harris, Stephen L. and Gloria Platzner. Classical Mythology: Images and Insights. 2nd ed. (New York: Mayfield Publishing), 1998. 234.

[10] Лукан. Фарсалия IX 700—733.

[11] Еврипид. Ион 989—991.

[12] Гигин. Астрономия II 12, 2.

[13] Нонн. Деяния Диониса XXIV 36.

[14] Bullfinch, Thomas. [classiclit.about.com/library/bl-etexts/tbulfinch/bl-tbulfinch-age-15.htm Bulfinch Mythology – Age of Fable – Stories of Gods & Heroes] (неопр.). Дата обращения: 7 сентября 2007. Архивировано 7 июля 2011 года.

[15] Smith, «Perseus».

[16] Павсаний. Описание Эллады I 24, 7.

[ReferenceA-17] Павсаний. Описание Эллады II 21, 5.

[18] Павсаний. Описание Эллады II 20, 6.

[:0-19] Грейвс Р. Мифы Древней Греции.

[20] Гераклит-аллегорист. О невероятном 1.

[21] Афиней. Пир мудрецов V 64, 221b-c.

[22] (Pythian Ode 12); Marjorie J. Milne, «Perseus and Medusa on an Attic Vase» The Metropolitan Museum of Art Bulletin New Series, 4.5 (January 1946, pp. 126—130) 126.p.)

[23] «Экзотическая зоология»

[a-nomalia.narod.ru-24] ГОРГОНИЯ, девица Горгония (неопр.). a-nomalia.narod.ru. Дата обращения: 28 апреля 2022. Архивировано 31 августа 2022 года.

[25] Туризм и отдых. Все страны и туры на одном сайте. Статья. Остров Медузы Горгоны

[26] Военный декор петербургских мостов Архивная копия от 7 марта 2008 на Wayback Machine

[27] Гёте. «Фауст», сцена Вальпургиева ночь.

[28] Garber, Marjorie, Vickers, Nancy. The Medusa Reader (неопр.). — Routledge, 2003. — ISBN 9780415900997.

[29] Stephenson, A. G. (1997). «Endless the Medusa: a feminist reading of Medusan imagery and the myth of the hero in Eudora Welty’s novels.» Архивная копия от 14 августа 2009 на Wayback Machine