Гостевой брак
Гостевой брак — регулярные брачные отношения между не проживающими вместе партнёрами. В зависимости от обстоятельств такие отношения могут как предполагать рождение ребёнка, так могут и не предполагать, если партнёры стремятся не связывать себя обязательствами по рождению и воспитанию потомства.
В первобытном обществе
На самой ранней стадии развития первобытного общества мужчины отдавали женщинам своего рода часть охотничьей добычи и получали от них продукты собирательства. Однако мужчины и женщины жили раздельно, раздельно готовили и потребляли пищу. Поскольку естественным кормильцем человека всегда была его мать, то предполагается, что в первобытном обществе первые экономические ячейки складывались вокруг женщин.
Самые тесные отношения существовали между людьми, выросшими в такой группе, то есть братьями и сестрами, а также между ними и матерью. Мужчины от рождения до смерти оставались членами такой группы (которую Ю. И. Семёнов называет родьёй) и отдавали ей весь или почти весь свой труд. Сексуальные же связи между женщинами и мужчинами сводились лишь к тому, что мужчина ночевал в жилище женщины, принадлежавшей к другой родье. Но к воспитанию и содержанию родившихся от такой связи детей мужчина не имел отношения, их воспитывали мать, дяди, тёти, старшие братья и сестры.
Такой брак был у большинства обществ вытеснен парной семьёй, хотя у некоторых этнических групп она сохранилась в том или ином виде вплоть до нашего времени. Это ирокезы того времени, когда они только вступили в контакт с европейцами, микронезийцы островов Трук, яо Центральной Африки, ашанти Западной Африки, минангкабау Суматры, мосо Южного Китая и часть кхаси Индии.
Родья (форма гостевого брака) под названием таравад в наиболее законченном виде наблюдалась у касты наиров в Малабаре в XVIII и первой половине XIX веков. У них каждая взрослая женщина имела нескольких мужей, которые всегда принадлежали к иному тараваду, а каждый взрослый мужчина имел несколько жён из числа членов других таравадов. Мужчина при заключении брака дарил жене кусок ткани, а потом должен был делать жене небольшие подарки во время каждого из трёх великих праздников. Прекращение дарения означало расторжение брака. Муж ночевал у жены время от времени, при этом он оставлял оружие у дверей её комнаты, что служило предупреждением для тех её мужей, которые пришли бы позже. Этим связи мужа и жены исчерпывались. Мужчина кормил и воспитывал только детей сестёр и детей дочерей сестёр.
В современном обществе
В современном обществе под гостевым браком понимают брачные отношения, которые могут быть оформлены в соответствующих органах государственной власти, при которых, однако, супруги живут отдельно и не ведут общего хозяйства. Базисом подобных отношений являются взаимная верность и взаимопомощь. Подобный формат всё чаще встречается в современном обществе[источник не указан 601 день].
Причин, по которым люди не считают нужным жить вместе, много: невозможность или нежелательность совместного быта, нежелание менять привычное место жительства или образ жизни, особенности работы, выгода и т. д.
Примечания
- 2.4. Групповой дуально-родовой брак Архивная копия от 3 декабря 2013 на Wayback Machine // Семёнов Ю. И. Введение во всемирную историю. Вып. II. История первобытного общества. Учебное пособие. — М.: МФТИ, 1998. — 192 с. ISBN 5-7417-0103-5
- 4.2. Родья как ячейка частной собственности. Бессемейный вариант развития Архивная копия от 3 декабря 2013 на Wayback Machine // Семёнов Ю. И. Введение во всемирную историю. Вып. II. История первобытного общества. Учебное пособие. — М.: МФТИ, 1998. — 192 с. ISBN 5-7417-0103-5
- . Merkmale matrizentrischer Gesellschaften: Zur Sozialordnung (нем.). Eigene Webseite, Zürich (1998). — «Männer bleiben ihrerseits ebenfalls im mütterlichen Haushalt wohnen. Dort haben sie Rechte und Pflichten: Sie sind einerseits an den Entscheidungen mitbeteiligt und müssen andererseits an der Sicherstellung des Lebensunterhaltes mitarbeiten. Die Ehen haben die Form von »Besuchsehen«, d. h. die Männer kommen nächtlicherweile bei den Frauen auf Besuch und sind im Morgengrauen zurück in ihrem Geburtshaus. Nach dem Vorschlag von Fox sollte ein solches Arrangement deshalb besser als »natolokal« bezeichnet werden, denn alle leben am Ort ihrer Geburt.» Архивная копия от 27 марта 2022 на Wayback Machine Источник. Дата обращения: 13 октября 2022. Архивировано 27 марта 2022 года.
- Блуждающий супруг. Дата обращения: 28 октября 2022. Архивировано 28 октября 2022 года.
- Дети от разных мужчин. Дата обращения: 28 октября 2022. Архивировано 28 октября 2022 года.
Литература
- Chuan-kang Shih: Tisese: The Primary Pattern of Institutionalized Sexual Union. Kapitel 3 in: Dieselbe: Quest for Harmony: The Moso Traditions of Sexual Union and Family Life. Stanford University Press, Stanford 2009, ISBN 978-0-8047-7344-7, S. 73–100 (englisch; tisese bezeichnet die Besuchsehe; Shih schrieb 1989 ihre Doktorarbeit über die Mosuo; P. 73–90.
- Eileen Rose Walsh: From Nü Guo to Nü'er Guo: Negotiating Desire in the Land of the Mosuo. In: Modern China. Jahrgang 31, Nummer 4, Sage Publications, Thousand Oaks Oktober 2005, S. 448–486 (englisch; beschreibt aktuelle Beziehungsformen; Walsh schrieb 2001 ihre Doktorarbeit über die Mosuo; Voransicht bei JSTOR).
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Гостевой брак, Что такое Гостевой брак? Что означает Гостевой брак?
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Brak Gostevoj brak regulyarnye brachnye otnosheniya mezhdu ne prozhivayushimi vmeste partnyorami V zavisimosti ot obstoyatelstv takie otnosheniya mogut kak predpolagat rozhdenie rebyonka tak mogut i ne predpolagat esli partnyory stremyatsya ne svyazyvat sebya obyazatelstvami po rozhdeniyu i vospitaniyu potomstva V pervobytnom obshestveSm takzhe Materinskij rod Na samoj rannej stadii razvitiya pervobytnogo obshestva muzhchiny otdavali zhenshinam svoego roda chast ohotnichej dobychi i poluchali ot nih produkty sobiratelstva Odnako muzhchiny i zhenshiny zhili razdelno razdelno gotovili i potreblyali pishu Poskolku estestvennym kormilcem cheloveka vsegda byla ego mat to predpolagaetsya chto v pervobytnom obshestve pervye ekonomicheskie yachejki skladyvalis vokrug zhenshin Samye tesnye otnosheniya sushestvovali mezhdu lyudmi vyrosshimi v takoj gruppe to est bratyami i sestrami a takzhe mezhdu nimi i materyu Muzhchiny ot rozhdeniya do smerti ostavalis chlenami takoj gruppy kotoruyu Yu I Semyonov nazyvaet rodyoj i otdavali ej ves ili pochti ves svoj trud Seksualnye zhe svyazi mezhdu zhenshinami i muzhchinami svodilis lish k tomu chto muzhchina nocheval v zhilishe zhenshiny prinadlezhavshej k drugoj rode No k vospitaniyu i soderzhaniyu rodivshihsya ot takoj svyazi detej muzhchina ne imel otnosheniya ih vospityvali mat dyadi tyoti starshie bratya i sestry Takoj brak byl u bolshinstva obshestv vytesnen parnoj semyoj hotya u nekotoryh etnicheskih grupp ona sohranilas v tom ili inom vide vplot do nashego vremeni Eto irokezy togo vremeni kogda oni tolko vstupili v kontakt s evropejcami mikronezijcy ostrovov Truk yao Centralnoj Afriki ashanti Zapadnoj Afriki minangkabau Sumatry moso Yuzhnogo Kitaya i chast khasi Indii Rodya forma gostevogo braka pod nazvaniem taravad v naibolee zakonchennom vide nablyudalas u kasty nairov v Malabare v XVIII i pervoj polovine XIX vekov U nih kazhdaya vzroslaya zhenshina imela neskolkih muzhej kotorye vsegda prinadlezhali k inomu taravadu a kazhdyj vzroslyj muzhchina imel neskolko zhyon iz chisla chlenov drugih taravadov Muzhchina pri zaklyuchenii braka daril zhene kusok tkani a potom dolzhen byl delat zhene nebolshie podarki vo vremya kazhdogo iz tryoh velikih prazdnikov Prekrashenie dareniya oznachalo rastorzhenie braka Muzh nocheval u zheny vremya ot vremeni pri etom on ostavlyal oruzhie u dverej eyo komnaty chto sluzhilo preduprezhdeniem dlya teh eyo muzhej kotorye prishli by pozzhe Etim svyazi muzha i zheny ischerpyvalis Muzhchina kormil i vospityval tolko detej sestyor i detej docherej sestyor V sovremennom obshestveV sovremennom obshestve pod gostevym brakom ponimayut brachnye otnosheniya kotorye mogut byt oformleny v sootvetstvuyushih organah gosudarstvennoj vlasti pri kotoryh odnako suprugi zhivut otdelno i ne vedut obshego hozyajstva Bazisom podobnyh otnoshenij yavlyayutsya vzaimnaya vernost i vzaimopomosh Podobnyj format vsyo chashe vstrechaetsya v sovremennom obshestve istochnik ne ukazan 601 den Prichin po kotorym lyudi ne schitayut nuzhnym zhit vmeste mnogo nevozmozhnost ili nezhelatelnost sovmestnogo byta nezhelanie menyat privychnoe mesto zhitelstva ili obraz zhizni osobennosti raboty vygoda i t d Primechaniya2 4 Gruppovoj dualno rodovoj brak Arhivnaya kopiya ot 3 dekabrya 2013 na Wayback Machine Semyonov Yu I Vvedenie vo vsemirnuyu istoriyu Vyp II Istoriya pervobytnogo obshestva Uchebnoe posobie M MFTI 1998 192 s ISBN 5 7417 0103 5 4 2 Rodya kak yachejka chastnoj sobstvennosti Bessemejnyj variant razvitiya Arhivnaya kopiya ot 3 dekabrya 2013 na Wayback Machine Semyonov Yu I Vvedenie vo vsemirnuyu istoriyu Vyp II Istoriya pervobytnogo obshestva Uchebnoe posobie M MFTI 1998 192 s ISBN 5 7417 0103 5 Merkmale matrizentrischer Gesellschaften Zur Sozialordnung nem Eigene Webseite Zurich 1998 Manner bleiben ihrerseits ebenfalls im mutterlichen Haushalt wohnen Dort haben sie Rechte und Pflichten Sie sind einerseits an den Entscheidungen mitbeteiligt und mussen andererseits an der Sicherstellung des Lebensunterhaltes mitarbeiten Die Ehen haben die Form von Besuchsehen d h die Manner kommen nachtlicherweile bei den Frauen auf Besuch und sind im Morgengrauen zuruck in ihrem Geburtshaus Nach dem Vorschlag von Fox sollte ein solches Arrangement deshalb besser als natolokal bezeichnet werden denn alle leben am Ort ihrer Geburt Arhivnaya kopiya ot 27 marta 2022 na Wayback Machine Istochnik neopr Data obrasheniya 13 oktyabrya 2022 Arhivirovano 27 marta 2022 goda Bluzhdayushij suprug neopr Data obrasheniya 28 oktyabrya 2022 Arhivirovano 28 oktyabrya 2022 goda Deti ot raznyh muzhchin neopr Data obrasheniya 28 oktyabrya 2022 Arhivirovano 28 oktyabrya 2022 goda LiteraturaChuan kang Shih Tisese The Primary Pattern of Institutionalized Sexual Union Kapitel 3 in Dieselbe Quest for Harmony The Moso Traditions of Sexual Union and Family Life Stanford University Press Stanford 2009 ISBN 978 0 8047 7344 7 S 73 100 englisch tisese bezeichnet die Besuchsehe Shih schrieb 1989 ihre Doktorarbeit uber die Mosuo P 73 90 Eileen Rose Walsh From Nu Guo to Nu er Guo Negotiating Desire in the Land of the Mosuo In Modern China Jahrgang 31 Nummer 4 Sage Publications Thousand Oaks Oktober 2005 S 448 486 englisch beschreibt aktuelle Beziehungsformen Walsh schrieb 2001 ihre Doktorarbeit uber die Mosuo Voransicht bei JSTOR
